2园林建筑设计基本方法-立意、选址

园林建筑设计基本方法立意、选址、布局立意意存笔先

“意存笔先，画尽意在"一语，出于唐代张彦远《历代名画记》．是他赞扬顾恺之的人物画所作的评语说明画者的意图，包括着主题的构思，形象的刻划，笔墨的运用，在动笔之光，已经都考虑成熟，这样在落笔时才可以脱颖而出，画作完了，画者精密而深透的意图在画上也永存下来了。这句话还说明构思一经成熟，下笔后才能“意在笔先”，“不滞于手，不凝户心一”，"画尽意在，象应神全古典园林意境的感知---景一座园林是由很多景点组成的，而各景点均可包含各自的意境。这种体现意境的景，除了构成景的要素——建筑、山石、水体、植物等均要有独到的匠心精心构筑外，往往还与诗画艺术相联系。景物所表达的境界，通过精彩诗句来点睛。这样便形成一个意象完整的景。也就是下笔之前，要先有”立意”，下笔后”不滞于手，不凝于心”。如拙政园西部”与谁同坐轩”，取自宋代苏轼“与谁同坐，明月清风我”的诗句，表达造园者的清高。古典园林意境的感知---境

景与境是园林造景中不同的两个空间范畴。景是实物空间，由建筑、山石、水体、树木所构筑而成，是有形、有尺度、有比例的，给人直接感知的空间；而境是景所带来的思想空间，是无形的、无限的，无比例、无尺度的，由景物而产生的想象空间。如“一勺知江湖万里，一峰则太华千仞”便是这两种空间相互关系的最好体现。景是物质的，而境是精神的。苏州古典园林，往往是通过模仿和想象而感悟到有限的空间里达到咫尺山林的感觉。如网师园水面较小，在设计时充分考虑了它的实际情况，水面聚而不分，仅在东南和西北角伸出水湾小涧，黄石池岸叠石处理成洞穴状，却能造成源头深远，使你感到此处水面与外界宽广的河流山涧相连，无形中扩大了水面的界线，给人余意不尽的印象。

古典园林意境的感知---情情是由景作用于人，人感悟到境，由此而引起人的心情思绪的变化。精彩的园林景物，构成景外之境，而通过这种境，对人的感化感知而产生情，这就是园林的情境交融。情的产生除了园林景物之外，还有一个重要的因素就是人。景、境是外因，而人则是内因，外因通过内因起作用。即景物感化人、感知人，即“情景交融”。因此，对于古典园林的欣赏，首先要了解其历史背景，园主的生活经历，以及当时的造园风格等因素。在游览中细细品味，感悟园林意境之所在.立意立意：设计者根据功能需要，艺术要求，环境条件等因素，经过综合考虑所产生的总的设计意图。既关系到设计的目的，又是设计过程中采用各种构图手法的根据。在我国园林建筑传统上，立意着重艺术意境的创造，寓情于景，触景生情，情景交融是我国传统造园的特色。通常还结合匾额、楹联渲染建筑主题。一、中国园林意境的历史追溯灵台与灵沼园林意境上古人们为了表示对神祉的崇拜，模仿湖泽开掘了灵沼，又在池畔模仿山岳，筑就了体量巨大，高耸入云的灵台，浩渺的水光与崇高的台影交织在一起，乐师们演奏着庄严的祭乐，使自己的精神世界得以升华。这种水与建筑的结合，既体现了远古人们的审美观，也体现了他们的理想境界。开创了我国古典园林理水的先河。一、中国园林意境的历史追溯海岛仙山园林意境

海岛仙山是其后的一种人工山水意境的构想。通过利用天然湖泊或开凿大池，水中置山，使空旷平淡的水面产生变化，景观层次丰富，于岛上观看四周景色，可生离尘俗之趣，产生飘飘欲仙的感觉。此园林布局方式不仅被历代皇家园林沿用，也被民间造园者仿用，生命力最强。一、中国园林意境的历史追溯摹写名胜园林意境将天下五岳之美，四海之奇容纳与一园之中，以自然景象为写实摹本，山水的迂回曲折不是凭空想象，达到了有若自然的境界。特别是到了清代，集仿各地名胜于一园的做法，达到了登峰造极的地步。如承德避暑山庄的山岳区仿东岳泰山；湖泊区仿江南水乡，平原区仿蒙古草原风光。圆明园和颐和园均汇集了各地景观精华。现代园林中的有深圳世界大观及中华民俗园。一、中国园林意境的历史追溯林泉丘壑园林意境

“源于自然，高于自然”是对这一意境的形容。它不再直接模仿自然山川，而进入概括、提炼，予以典型化再现的境界，追求“百仞一拳，千里一瞬”的壶中天地意境。这种在有限的空间营造大自然林泉丘壑园林意境仍然继承了传统“天人合一，崇尚自然”的造园思想。一、中国园林意境的历史追溯田园村舍园林意境田园村舍式生活为逃避战乱，弃世归隐的士大夫所憧憬。亲自躬耕，伺弄庄稼，淳朴恬淡，澹泊明志，勾画出一幅优美的村居图，给人以宁静致远的美感。由于文人隐士的大力弘扬，成为山水之外的又一雅逸情趣。这种意境也为皇家园林如圆明园的北远山村和私家园林如留园的又一村所借鉴。一、中国园林意境的历史追溯梵刹林宇园林意境社会信奉佛教，尤其清代各帝，佛宇在皇家园林中占有极其重要的地位。如颐和园的佛香阁是整个园林景观的构图中心。在私家园林中也有烧香礼佛的场所。这种以庵堂入园，以禅入诗画的佛俗结合，反映了中国园林追求的一种意境。二、园林建筑立意的构思

实例1五亭桥-扬州风景线的标志

五亭桥建造在瘦西湖莲花堤上，好像湖的一根腰带。桥上建有五座亭子，故名五亭桥，又叫莲花桥

。五亭桥是清代扬州两淮盐运使为了迎接乾隆南巡，特雇请能工巧匠设计建造的。桥的造型典雅秀丽，黄瓦朱柱，配以白色栏杆，亭内彩绘藻井，富丽堂皇，具有南方建筑的特色。而桥下则是具有北方建筑特色的厚实桥墩，和谐地把南北方建筑艺术，把园林设计和桥梁工程结合起来。

五亭桥-扬州风景线的标志五亭桥亭、桥结合，形成亭桥，分之为五亭，群聚于一桥，亭与亭之间以短廊相接，形成完整的屋面。桥亭秀，桥基雄，两者如何配置和谐呢？这里关键是如何把桥基建得纤巧，与桥亭比例适当，配置和谐。造桥者把桥身建成拱卷形，由三种不同的卷洞联系，桥孔共有十五个，中心桥孔最大，跨度为7.13米，呈大的半圆形，直贯东西，旁边十二桥孔布置在桥础三面，可通南北，亦呈小的半圆形，桥阶洞则为扇形，可通东西。正面望去，连同倒影，形成五孔，大小不一，形状各殊，这样就在厚重的桥基上，安排了空灵的拱卷，在直线的拼缝转角中安置了曲线的桥洞，与桥亭自然就配置和谐了。难怪后人把桥基比成北方威武的勇士，而把桥亭比做南方秀美的少女，这是力与美的结合，壮与秀的和谐。实例2峨眉山清音阁峨眉山清音阁建筑群位于山谷两溪流所夹之处，溪水喧腾，所谓清音并非无音，指纯粹之音，取脱离尘俗之境。清音阁为佛教寺院。整个建筑群布局表现出沿中轴线布置。图3洗心亭寓意洗去凡心杂念。它作为整个建筑群的前部，标志着世俗与佛界的界限，有一定的寓意和观赏性。实例2峨眉山清音阁月朗风轻之夜，山色朦胧如黛，万籁俱静，唯有悠扬清越的水声回荡在无穷的空间。静听清音，人的心灵因之而宁怡，而超脱，忘却自己的存在，仿佛自身与大自然融合为一，化作声声清音，萦绕于太空。实例3谐趣园在颐和园里有一座园中园___谐趣园,谐趣园是颐和园的园中之园，它是为了乾隆纪念康熙下江南所住的无锡寄畅园而修建的。园中有八趣，分别是时趣、声趣、桥趣、书趣、楼趣、画趣、廊趣、仿趣。乾隆在此做诗“一步一景，步步皆奇趣”谐趣园因此得名。实例3谐趣园五座风格各异的桥梁以知鱼桥最为有名，是观鱼、垂钓的好地方。桥名取自庄子和惠子的一段辩论知不知鱼乐的故事。相传这两位不同哲学学派的代表人在水边共同观鱼，庄子说：鱼儿在水中游得真快乐。惠子说：你不是鱼，怎么知道鱼儿快乐？庄子反问：你不是我，怎么知道我不知道鱼儿快乐？

当年，慈禧最喜在此垂钓，据说为讨她欢喜，太监们便带着活鱼先行潜入水中，将鱼挂在慈禧的鱼钩上，这样她总是提竿不空。实例4昆明石林剑峰池在天下第一奇观云南昆明石林风景区中有处抬头一线天，低头一泓水的神奇湖水，那就是著名的剑峰池。剑峰池是大石林中最幽深的地方，也是石林最神秘之处。剑峰池池水清澈、天光云影、四周群峰秀色尽在池中。池水来自地下，旱季不涸，雨季不涨。在石林深处能保留这样一处天然池水实属难得。池中一石峰酷似宝剑，剑柄投入水中，剑身上书“剑峰”二字，池名由此而来。昆明石林剑峰池为使游人能在其间领略景观的幽、峻、奇、美，修筑了人工栈道，游人能穿梭其间寻幽探胜感叹鬼斧神刀的天工之作。实例5桂林七星岩入口桂林七星岩是国家4级风景名胜区。为了更好的接待国内外游客游览景区，在岩洞的入口处建造了该建筑—碧虚阁，取仙山琼宇之意。从功能上看，首层的入口平台满足了旅游团队集合、剪票等稍事停留的需要，同时二层设贵宾接待室，能提供较高的接待水平。同时为满足游客登高望远的观景要求，在二层设置开敞的长廊。因而在建筑体量的设计上，选择了阁-廊-亭的组合形式，不仅突出了岩洞入口的位置，与山体取得平衡，也与建筑功能结合。碧虚阁建筑，构思精巧，吸收广西三江程阳桥与桂林“吊脚楼”的特点：悬山、坡檐、挑廊、挑台，层层出挑。亭与阁层层挑出，增加轻巧感和架空效果，突出了“碧虚”这一主题，被建筑界誉为具有地方、民族特色的范例。二、园林建筑立意的构思设计意念通常基于以下渠道:基于建筑功能的立意基于建筑结构的立意基于环境条件的立意基于文学作品的立意基于哲理的立意基于模仿自然生物的立意实例1某城市河滨公园

拟建一处休息和品茗

的建筑应考虑的设计问题1。问题:由现状路确定建筑主入口的位置,次要出入口宜考虑将来开通规划道路.答:在半月型小花坛对出的步道开设.2.问题:考虑将沿河步道与人行道联系使游览路线流畅,如何解决3米高差,建筑在其中扮演的角色?答:楼梯或辅之以电梯.通过将楼梯组合到建筑平面中3问题:如何利用临河景观较佳进行功能分区答:茶室主要空间面向水景,朝向不再是决定布局的关键因素.4.问题:如何组织游人或茶客的静态观景?答:利用坡地3米高差分二层组织赏景空间—观景平台园林建筑设计基本方法

选址选址自然景物、地形条件、古迹传闻、社会政治制度都是影响选址的条件。选址恰当的建筑，往往处于观景的最佳位置，不仅突出了所营造园林的重点景观、中心景观，强调景观的空间序列；还可根据意境需要围合出不同的空间。实例1西湖雷峰塔雷峰夕照景区位于西湖南岸。唐末五代吴越国国王钱弘俶为藏佛螺髻发，在夕照山上建塔，立名黄妃，俗称雷峰塔。南宋宫廷画院马远等画了十幅各有款名的西湖山水风景画，其中陈清波画了雷峰塔山水画，题款"雷峰夕照"，又传"雷峰落照"。这一款名就成了留传千年名闻遐尔的西湖十景之一"雷峰夕照"。1924年塔圮，塔景全虚。八十余年来经各界人士呼吁，省、市委，政府为顺乎民心，保护文物遗址，提升西湖总体景观，重现雷峰夕照景色，丰富杭州文化名城内涵，决定重建雷峰塔。景区目前占地约8公顷，属风景文物名胜景区。

原雷峰塔历经千年形成了深厚的人文积淀，有经典的佛教文化，又有吴越文化，诗词文化，更有广为传颂的《白蛇传》爱情故事。雷峰新塔依托这些历史文化灵魂，每层布置制作精美、格调高雅的文化陈设供游人参观，享受高品位的艺术。雷峰新塔选在原塔址重建，并覆盖整个遗址，是遗址文物保护罩与塔结合一体的风景名胜建筑。它远借西湖，邻借古刹，晚借夕阳，朝借钟声，水、光、声、色俱全，绝妙无比。

新塔的设计，新塔台基以下两层(含地下一层)呈平面八角形，外饰汉白玉石栏杆。塔身即台基以上五层(不含暗层)是平面八角形仿唐宋的楼阁式塔，各层盖铜瓦，转角处设铜斗拱，飞檐翘角下挂铜风铃，风姿优美，古色古韵。同时还有外挑平座可供观景。塔的内部空间充分体现了现代功能要求，内部承重结构采用现代钢桁结构，创造内部宽敞的大空间，内设电梯、步行梯，既能反映新时代建筑设计水平，又能满足广大游客登高俯瞰西湖全景的心愿。副阶内底层下是雷峰塔遗址，底层设遗址玻璃防护罩，站在底层可直接观看遗址。

实例2黄山排云亭排云亭位于黄山风景区西海门，建于1935年。为一长形风景亭，花岗岩条石结构，石根楣刻有“排云亭”三字。亭进深4米，宽5米，高5米，面积2O平方米。亭前有平台，约70平方米，台前设有石栏铁索，游客可以凭栏饱览西海奇景。因西海时有云雾在谷中升腾，扑至石亭前大多消散，故名“排云亭”。如值落日沉垂、晚霞飞射，立亭前远眺，更是一番美妙景象，使人流连忘返，叹为观止。

这里是西海观赏黄山巧石最理想的地方，故有巧石陈列馆之称。站在排云亭放眼望去，但见箭林般的峰峦，重重叠叠，每当云雾萦绕，时隐时现，酷似大海之中的无数岛屿。

实例3外八庙承德市清代离宫避暑山庄又称热河行宫，为巩固多民族统一，抵御沙俄入侵而建。其东面和北面，共有11座寺院。因分属8座寺庙管辖，所以通称“外八庙”。这些建筑群陆续建于清代康熙和乾隆年间，是清代喇嘛教的中心之一。实例3外八庙这些寺庙是出于政治原因，仿照西藏、新疆兄弟民族著名寺院形制建造的。寺庙的建筑形制不仅应用了琉璃瓦顶、方亭、牌楼、彩画等汉族建筑传统手法，同时也