西汉从无为走向全盛

从无为到强盛于赓哲汉初形势汉初历经多年战乱，经济凋敝，城市萧条，对外战争以失利告终。秦王朝推行法家路线，大搞严刑酷法，推行思想专制，最终导致二世而亡。刘邦集团对这一深刻教训有着切身的感受，因此不可能以法家思想治国。刘邦集团大多来自社会下层，“方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德留子孙哉”（《史记·樊郦滕灌列传》），因而对儒家治国的高深理论也不可能产生浓厚的兴趣。刘邦本人尽管没有完全排斥儒学，但儒生的信而好古、脱离现实、高自标置极其厌恶。黄老之术最初是作为战国诸子中的一个学派而存在的。在社会政治领域，黄老之术强调“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”。认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”“公正无私”，“恭俭朴素”，“贵柔守雌”，通过“无为”而达到“有为”。汉初一直以此为统治思想。马王堆出土黄老帛书马王堆汉墓出土帛书，初付于帛书老子乙本前，当时称《老子乙本卷前古佚书》，后经鉴定，认为此书是《汉书·艺文志》所载的《黄帝四经》。即《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》。关于《黄老帛书》的成书年代，学界有五种意见。分别是“战国早中期之际说”、“战国说”、“战国末年说”、“秦汉之际说”和“汉初说”。马王堆帛书黄帝四经局部汉初经济的凋敝天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。（《汉书·食货志》）髙帝南过曲逆，上其城，望见其屋室甚大，曰：“壮哉县！吾行天下，独见洛阳与是耳。”顾问御史曰：“曲逆户口几何？”对曰：“始秦时三万余户，间者兵数起，多亡匿，今见五千户。”（《史记·陈丞相世家》）附录：白登山古战场《汉书·曹参传》中的萧规曹随始参微时，与萧何善，及为宰相，有隙。至何且死，所推贤唯参。参代何为相国，举事无所变更，壹遵何之约束。择郡国吏长大、讷于文辞、谨厚长者，即召除为丞相史。吏言文刻深，欲务声名，辄斥去之。日夜饮酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，度之欲有言，复饮酒，醉而后去，终莫得开说，以为常。

相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请参游后园。闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，大歌呼与相和。参见人之有细过，掩匿覆盖之，府中无事。参子窋（zhu）为中大夫，惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与？”乃谓窋曰：“女归，试私从容问乃父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相国，日饮无所请事，何以忧天下？’然无言吾告女也。”窋既洗沐归，时间，自从其所谏参。参怒而笞之二百，曰：“趣入侍，天下事非乃所当言也。”至朝时，帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高皇帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”参曰：“陛下观参孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高皇帝与萧何定天下，法令既明具，陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”秉持黄老学说的窦太后窦太后名漪房，汉文帝皇后，汉景帝生母。出身贫寒，后被选入宫中，吕后将一些宫女分给诸侯王时，窦氏被分给了代王（后来的汉文帝）。与代王育有一女二男，长子刘启即后来的汉景帝。窦太后成为文帝皇后后，生活节俭，其兄弟亦不敢仗势欺人。对于文景之治有一定的贡献。窦太后信奉黄老之学。景帝和窦姓宗族不得不读《老子》，并推尊其学说，因此她在世时“故诸博士具官待问，未有进者”（《史记·儒林传》）。窦太后好老子书，召问（辕）固。固曰：“此家人言矣。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎！”乃使固入圈击彘。上知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵。下，固刺彘正中其心，彘应手而倒。太后默然，亡以复罪。（《汉书·儒林传》）皇权的巩固汉武帝（前140年——前87年在位）即位之初，国力强大，七国之乱的教训促使其采取一系列削藩政策。推恩令：迫使各诸侯国内部裂土分封，瓦解其实力。左官律：规定王国官僚地位低于中央机构官员。附益之法：严格禁止士人、朝臣交接诸侯王。“附益者，盖取孔子云‘求也为之聚敛而附益之’之义也。皆背正法而益于私家也。”（《汉书·诸侯王表》颜师古注）阿党法：规定王国高级官员（傅、相）由中央委派，诸侯有罪而傅、相不举报者严惩。酎金律：以诸侯献祭黄金成色不足为由一次性夺爵一百余人。“其后诸侯唯得衣食租税，贫者或乘牛车。”（《汉书·高五王传》）二削弱相权：汉初丞相位高权重，对皇权有所牵制。汉武帝着力削弱相权，频繁换相，征和二年（前91）分丞相为左右。重用侍中、常侍、给事中等低级官员，形成中朝，分散并牵制相权。三刺史之设：秦代监察制度限于中央机构之内，汉武帝时期以十三州部刺史巡察全国，监督地方政府。以六百石刺二千石。以司隶校尉监察三辅（京兆、冯翊、扶风）、三河（河南、河内、河东）。附录：刺史以六条问事刺史班宣周行郡国，省察治状，黜渉能否，断治冤狱，以六条问事，非条所问即不省。一条，强宗豪右田宅踰制，以强陵弱，以众暴寡；二条，二千石不奉诏书、遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸；三条，二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰刻暴，剥截黎元，为百姓所疾，山崩石裂，妖祥讹言；四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽；五条，二千石子弟恃怙荣势，请托所监；六条，二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损正令也。

《汉书》卷一九《百官公卿表》颜师古注四察举制：汉武帝鼓励士人献策，以郎官作为奖励。命令地方官举贤良、孝廉、文学方正，并进行策试，使得察举逐渐制度化、常规化。附录：汉代文官俑汉的对外战争与扩张一对匈奴的战争：汉朝长期对匈奴采取和亲政策，但是时刻不忘消除此边患。前133年，汉武帝决心与匈奴一战，以雁门郡马邑（今山西朔县）诱敌，匈奴单于亲自率军前来，汉军俘虏告密，匈奴军撤退，汉军设伏计划失败。汉匈战争正式拉开序幕。前127年，卫青率军进攻匈奴，切断河南地（今河套地区）匈奴白羊王、楼烦王与匈奴汗庭的联系，并迂回陇西，完成对白羊王、楼烦王的战略大包围，白羊王、楼烦王北遁，汉军收复河南地。设置朔方、五原两郡，并筑朔方城，移内地民十多万在朔方屯田戍边。前124年，卫青经朔方北进，长途奔袭匈奴右贤王，大获全胜。附录：朔方郡、五原郡附录：汉代士兵附录：咸阳杨家湾出土西汉兵马俑前121年，霍去病（?～前117）征匈奴，自陇西出发，过焉支山，破匈奴休屠王，缴获祭天金人。过居延海（今内蒙阿拉善盟额济纳旗北部），下祁连山，大败匈奴右部军，斩杀三万余人，俘虏四万余人，迫使匈奴浑邪王杀休屠王降汉。匈奴民谣云“失我胭脂山，使我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不繁衍!”汉在休屠王、浑邪王故地设置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。附录：霍去病河东平阳(今山西临汾西南)人。汉代名将卫青的外甥。善骑射。元朔六年（前123），霍去病被汉武帝任为骠姚校尉，随卫青击匈奴于漠南，以八百人斩敌二千，受封冠军侯。元狩二年（前121）任骠骑将军。两次率兵出击占据河西地区的匈奴部，歼4万余人。同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率众归汉。从此，汉朝控制了河西地区，打通了西域道路。四年夏，与卫青各率五万骑过大漠进击匈奴。霍去病击败左贤王部后，乘胜追击，深入二千余里，歼七万余敌。后升任大司马，与卫青同掌兵权。他用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果敢，每战皆胜，深得武帝信任。元狩六年（前117）病卒，年二十四岁左右。附录：霍去病墓马踏匈奴像附录：河西四郡附录：汉代长城烽燧附录：汉代玉门关（小方盘城）元狩四年（前119年），汉军对匈奴左贤王部展开战略进攻，卫青自定襄（今山西定襄）出发，北进千里，击败匈奴单于主力，抵达阗颜山（今蒙古杭爱山）。霍去病自代郡（治所在今河北蔚县）出发，长驱二千里，击败匈奴左贤王部。匈奴北遁，“漠南无王庭”。汉匈争夺的重点，由北部转向西域。二张骞凿通西域：汉武帝为了对匈奴形成夹击之势，欲联合大月氏，派遣张骞出使。大月氏原本居于河西走廊，被匈奴击败西迁至今阿富汗地区，由于生活安定，不愿与汉合作。张骞出使历时十三年，虽然没有完成初衷，但是却使中原第一次全面了解了西域地区，促进了各地区文明交流。三汉对大宛的进攻：前104年、前102年，汉武帝派遣李广利两次西征，长途奔袭大宛国（在今乌兹别克）。征讨大宛的原因在于汉武帝想获得大宛汗血马，且欲使大宛成为汉朝附庸。征讨大宛国的两次战争损失惨重。附录：汗血马（阿哈尔捷金马）四汉武帝对南越王国的征服：秦末战争时期，秦南海郡代理郡守赵佗发兵遮岭表，断绝粤地与中原的联系，并攻取桂林、象郡，建立南越国，都番禺（今广州），自称南越武王，行天子事。汉初国力衰弱，刘邦承认南越国的独立地位。吕后时期，曾经断绝与南越国的贸易往来。汉武帝时期，以南越国相吕嘉弑君为由，派遣军队南征，一度失利，益军再战，平定南越，将其国划分为九郡。附录：南越王赵眜墓附录：南越王墓出土玉衣五汉武帝征服朝鲜：朝鲜原为箕子后裔所建，楚汉战争结束时燕将卫满逃亡至此，骗得朝鲜王箕准信赖，夺取了政权，定都王俭城，史称“卫氏朝鲜”。朝鲜原本臣服于汉朝，但是羽翼丰满后开始吸纳流民，阻碍周边小国向汉进贡，与汉爆发冲突。前109年，汉军进攻朝鲜，在朝鲜设立真番、乐浪、临屯、玄菟四郡。六汉武帝征服闽越国：闽越国包括今福建省及浙江省一部分。闽越为越人所建，秦始皇时被收为“闽中郡”，秦末闽越君长无诸帮助刘邦击秦、击项羽有功，受封为闽越王，闽越国建立。闽越国在七国之乱后收容吴太子，与中央发生矛盾，且收东瓯、击南越国，余善王在位时自称“武帝”，中央极度不满。公元前110年，汉武帝发四路大军数十万人攻灭闽越国，焚毁其都城，将民众迁居到江淮。武夷山城村汉城遗址（闽越都城）附录：汉武帝像附录：汉武帝茂陵儒学的独尊一独尊儒术的时代背景：秦以来统一思想的举措逐渐被认可。对思想的管制与汉武帝加强中央集权的举措相契合。汉建国以来儒家地位不断攀升，而黄老之说只适用于休养生息阶段，势必被抛弃。二，罢黜百家，表章《六经》：汉武帝时期重用文学之士，儒学之士逐渐成为文化主角。董仲舒对汉武帝提出以儒学治国，完全摒弃法家重法律、轻道德的做法，“改弦更张”，得到汉武帝首肯。罢黜百家，表章《六经》（诗、书、礼、易、春秋、乐）。董仲舒董仲舒(公元前179--公元前104)，西汉思想家，儒学家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学，并延续至今。其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。他的著作汇集于《春秋繁露》一书。儒学被全社会接受的原因：1，儒学提倡的尊尊亲亲更适应中国传统的宗法社会。2，经过汉儒改造的儒学主张天人感应，可以直接为君权服务。容易被君、臣两方面接受。3，儒学高度强调道德的完善，并且富有人情味。4，儒学中庸的方法论更适应农业社会。三太学的兴办：汉武帝元朔五年（前124），太学建立。博士负责教学，弟子免除徭役税赋，每年定期考试，成绩优秀者可以任官。太学兴办之初，规模有限，但是却标志着官办经学的建立。对儒家思想的传播作用巨大。稍后，天下郡国均设立官办学校。附录：东汉太学所立熹平石经拓片汉武帝的经济政策一，统一货币：汉初承袭秦半两钱，日久生弊，且有民私铸，更显混乱。汉武帝初年曾发行三铢钱，元狩五年（前118年）正式颁布五铢钱。元鼎四年（前113年），宣布收回郡国铸钱权，改由上林三官（钟官、辨铜、伎巧）负责制造。五铢钱成为流传时间最长的货币之一。附录：秦半两、汉半两钱、私铸榆荚钱、五铢钱附录：汉以后的五铢钱曹魏五铢钱：隋代五铢钱：二，盐铁官营:汉武帝为了弥补军费不足，实行盐铁专营，中央大农令（大司农）下设盐官、铁官，实行盐铁专买。西汉在全国共有盐官、铁官各四十余处。盐铁专买为国家聚敛了大量财富。三均输、平准：中央向地方派遣均输官，调度各地运输，避免重复运输、对流运输，降低运输成本。各地均输官将运交中央的贡物运到售价较高的地区出卖，再买该地物产，易地出售，辗转交换，最后把中央所需货物运回长安。这样做既免除了地方运贡物进京时的烦难，又使政府在辗转输送中获得利润。平准法，以官营商业贱买贵卖，平抑物价。四算缗、告缗：对匈奴战争使得国库日渐空虚，元狩四年（前119），国家向商人征收财产税和车船税，每二千钱纳税一算（120钱），手工业者每四千钱一算，轺（yao）车一车一算，商人轺车一车二算，舟长五丈以上一算。财产自报不实者没收家产。元鼎四年（前114），实行“告缗”，鼓励民间举报违法算缗法者，事实确认后，将违法人家产一半赏给告密者，此举使得民间告密成风，中等以上商贾大多破产。附录：汉代轺（yao）车汉武帝晚年的内外交困一巫蛊之祸：武帝太子刘据，性格稳重宽厚，政见与武帝多有不合，武帝晚年猜疑心重，与太子逐渐疏远。征和二年（前91），丞相公孙贺父子坐巫蛊案而死，诸邑公主、阳石公主也受牵累而死，长安城内四处追查巫蛊，人心惶惶。当年七月，汉武帝出巡期间患病，住在甘泉宫（今陕西淳化县北）。直指绣衣使者江充奏称病因在于有人以巫蛊陷害，率领巫师搜查偶人，诬称皇后宫和太子宫发现偶人，太子刘据无法辩白，遂举兵诛杀江充，武帝误认为太子谋反，命令丞相发兵镇压，并亲自返回长安指挥，双方大战数日，阵亡者数万。太子方最终失败。巫蛊案的结果是卫皇后自杀，太子被杀。不久武帝意识到了太子的冤屈，诛灭江充家族。二轮台罪己诏：武帝晚年，连年的对外战争使得国库空虚，商人破产，民怨沸腾，巫蛊案对武帝也是一个沉重的打击，武帝开始对既往政策进行反思。征和四年（前89），桑弘羊等人建议扩大在西域的战争，屯田轮台（今新疆轮台县东南），远筑烽燧，武帝不但没有赞同，反而下达罪己诏，表示了对天下的歉意和改变既定政策的决心，宣布当下要务在于安定国内局势，恢复经济，与民休息。轮台罪己诏的发布稳定了政治局势，为政策的转变铺平了道路。晚年的改弦更张挽救了汉王朝，避免了重蹈秦朝的覆辙。公元前87年汉武帝驾崩。葬于茂陵。茂陵昭宣中兴一霍光秉政：武帝去世后，昭帝即位，时年八岁，武帝遗诏由大将军霍光及车骑将军金日磾辅政。金日磾去世较早，霍光独断朝纲。霍光(？～公元前68年),字子孟,霍去病的异母兄弟。其外孙女成为昭帝皇后。霍光当政二十年，注意与民休息，轻徭薄赋，与匈奴和亲。汉朝国力逐渐复苏。前80年，霍光发现并处置了燕王旦、上官桀、桑弘羊的谋反企图，维持了政权的稳定。汉昭帝去世后，昌邑王刘贺即位，行为乖戾，霍光将其废除，决定由戾太子刘据的孙子刘询（病己）即位，是为汉宣帝。汉宣帝出生数月就因巫蛊案下狱，后辗转民间，逢大赦恢复皇族身份。因此他对于民间疾苦有较深刻的体会。汉宣帝即位后，立寒微时妻子许平君为皇后，令欲以己女为皇后的霍光妻子霍显十分恼怒，派人鸩杀许皇后。霍光女儿霍成君顺利成为新皇后。霍光去世后，此事败露，汉宣帝诛灭霍光家族，皇后亦自杀。二，昭宣时代的政治经济：昭宣时代一直注意扭转武帝时期的弊政，恢复民力，轻徭薄赋，兴修水利，促进农业发展。并且改善漕运政策，在各地设立常平仓，平抑物价。神爵元年（前61）平定羌人叛乱。甘露二年（前52），匈奴呼韩邪单于内附，边疆安宁。在汉宣帝时代，太学规模成倍增长。重用儒学之士。昭宣时代，土地兼并现象日益严重，为将来的动乱埋下伏笔。西汉末年的社会危机土地兼并现象严重，小农破产者多，“盗贼”四起。西汉后期自然灾害频繁，进一步加重了社会危机。吏治腐败，欺压贫民，官民矛盾尖锐。社会思想波动，人心思变。王莽代汉西汉末年，社会动荡，人心思变，不少人认为汉德已衰，天命将改。这种观点在儒生阶层尤为普遍。社会上流行谶纬迷信。汉哀帝曾经试图符合天命，又要保持汉室统治，故改称“陈圣刘皇帝”。但是并未获得社会认同。王莽以外戚（汉元帝皇后王政君之侄）身份获得高官，行事谦恭，以德闻名，并逐步掌握大权。而且善待知识分子，为他们修建馆舍并加以重用。被社会认为是革天命的最佳人选。据说平民上书要求朝廷重用王莽的有四十八万人。附录：有关王莽优待知识分子的记载莽奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区。……制度甚盛。立《乐经》,益博士员，经各五人。征天下通一艺教授十一人以上，及有《逸礼》、古《书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、史篇文字，通知其意者，皆诣公车。网罗天下异能之士，至者前后千数。皆令记说廷中，将令正乖谬，壹异说云。

《汉书·王莽传》附录：吕思勉对“王莽篡汉说”的看法西汉人五德终始之说，还不是像后世专讲一些无关实际，有类迷信的空话的，既然要改变“行序”，同时就有一大套实际的政务，要跟著改变。这只要看贾谊说汉朝应当改革，虽然要“改正朔，易服色”，也要“法制度，定官名”，而他所草拟的具体方案，“为官名，悉更秦之故”，便可知道。五德终始，本来不是什么迷信，而是一套有系统的政治方案，……但改革的气势，既然如此其旁薄郁积，自然终必有起而行之之人，而这个人就是王莽。所以王莽是根本无所谓篡窃的。他只是代表时代潮流，出来实行改革的人。要实行改革，自然要取得政权；要取得政权，自然要推翻前朝的皇帝；而因实行改革而推翻前朝的皇帝，在当时的人看起来，毋宁是天理人情上当然的事。所以应天顺人，《易·鼎卦彖辞》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”在当时也并不是一句门面话。