当前课堂教学改进的基本主题

形式的突破与内涵的提升

——当前课堂教学改进的基本主题

刘铁芳教授tiefangliu@163.com刘铁芳1+1教育博客课堂学习研究的启示以课堂学习作为最重要的关注点，立足学生，立足于教与学的关系来思考。研究一堂课，而非空乏的理论课题细致，切实，又有引导不同人员，包括学科教师、专家参与课堂教学研究，集思广益。聚焦学科，融合教师中心、学生中心的优点警惕教学的模式化，固定化，保持课堂教学的开放性教师研讨的姿态：专注教师改变：关注学生的学习成效，教学的目标更明确。培训新教师的方式，一起研讨，在行动研究中教好一堂课。建构开放性的学习社群每一分钱都花在学生身上，让他们的能力得到真正提高。教少一点，学多一点教师的专业性就在于能教好学生。不是谁都能教好学生。课堂学习研究只是一个可行的方法，不是唯一。切实地评课关注学生答卷上呈现的每一个信息给学生打成绩、布置作业时多想想为什么小心对待学生的作业重新寻找生活的体验关注“此时此刻”的“这一个”小孩教师与学生如何相处的学问叙事其实是一种教师心灵生活的历练过一种反思的教育生活成事在人的启示电视记者采访夺冠核心球员：“如果没有63000名观众的支持，你们是不是不能取得胜利？”“是。不过不是63000，而是4300万南非人民。”总统颁奖时说“谢谢你为国家所做的贡献。”球员说“不，应该感谢您为我们国家所做的一切。”成事在人，事在人为。卓越的人性是成事的基础。充分地意识到自己的使命，并且活在自己的使命中，也活在爱与宽容之中。没有宽恕就没有未来，宽恕本身就体现了爱和智慧的结合。我的教育追求科学与民主：以科学态度和科学精神来培养民主的生活方式自然教育：开启健全人生。体育。对体育的狂热。经典教育：提升心灵高度公民教育：在公共生活之中来历练人格，免于个体人格在应试教育的技术中渐趋狭隘，提升社会责任。我对教育实践的人文主义态度：

心中有人审慎是教育行动的美德适应中超越想大问题，做小事情大胆尝试，小心求证人文主义不仅是一种理论，而且是一种德性改变学生从改变我们自己开始改变我们自己从心灵开始教育在任何时候都是艰难的事业良好的教育总是一种内心的担当课程改革带来的变化教师自主权的扩展和教师创造性的激发课堂形式的多样化学生的表现欲大大增强学校个性的逐渐生成课程改革深化过程中的问题学科知识的融合（教师教育研究的学科背景）教师散乱的实践理念累积性的发展繁华背后的冷思考新名词、新概念不断介入而出现新概念疲劳症被课改中的教师心态：功利主义、虚无主义教师的生命质量究竟提升了多少学生究竟改变了多少当下新课程改革形式的热闹与实质的进步偏小形成鲜明的对比语文教学中的热烈与冷静

梅香中的中国

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。教学形式的展开诗歌解释台湾电影：《梅花》音乐：梅花三弄美术：赏梅花的画，画梅

教学反思1、从诗歌到电影，到音乐，在凸显梅的精神的同时，是否需要回到作为艺术最基本的主题，那就是美，诗歌的美，电影的美，艺术的美？也就是我们是否首先需要考虑咏梅这首诗作为诗歌的美？2、从诗歌，到电影，到音乐，到美术，形式不断转移，实际上主题有明显的漂移，比如梅花的画，就有不同的主题，如何在不同的主题中突出我们要传达的核心主题？也就是在群芳妒的环境之中，或者在严寒之中保持品行的高洁？这里涉及到课堂内在的逻辑问题，形散而神不散。3、基于多种形式，不同内容的转化有些快，这难免导致课堂的浮。好看本身就很容易导致浮华。这里涉及修饰的艺术和本原的艺术。4、课堂上老师的表演很好，但学生的表现还是有些偏少。课堂的表演到底是谁的表演，或者说给谁看的表演？总结：谁需要多种手段、形式的综合？是基于课堂本身的需要，孩子们的需要，还是教师自身表现的需要？

我们的课堂并没有充分地体现学生的立场，我们只是想当然地把我们认为重要的东西加给他们。主要问题：情感的渲染大于理智的启迪课堂价值的窄化。浪漫的情感遮蔽了理智的生成。“这个妇女的亲人被洋人的汽车轧死了”——谁的责任，具体细节？如果那洋人是个中国人又会怎么样？今天的官二代、富二代又有怎样的表现？药家鑫案件折射出来的社会心态是什么？流落街头——今日乞丐：回应前面的主题，激发孩子们思考。未来中国做什么，环保，军事：浪漫想象未来的中国镜头里有我：园林、太空，科技公司：技术化的、个人化的成功“少年强则国强”：梁启超，浪漫启蒙阶段小结：

从课堂上的姿态我们不难发现我们社会中普遍蔓延的拍脑袋、想当然的做事风格，包括我们每个人自己。结果：儿童个体性话语的整体缺席

“是谁带给中国转变？”

毛泽东、革命先辈、孙中山、李大钊、烈士。（我想下一个肯定是）邓小平。张自忠，袁隆平。学生的回答：公共性话语，标准化

课堂基本是孩子们迎合性的表演，也就是表演孩子们从成人世界的各种有意无意的灌输中所获得的既有观念、认识，而不是深化孩子们的发现，拓展、启迪孩子们的眼光。远离儿童生活，没有从儿童个人体验出发。收集材料：水立方、阅兵、航天、战斗机、南极探险、世博会，宏大主题的材料，别人的影像而不是儿童自己的影像，没有他们的立场。问题小结形式的突破不是万能的，意义是有限的一堂课究竟给孩子们带来什么，课前与课后孩子们会有什么不同？怎样让孩子们心有所动？许市中学：课堂变革的意义与限度

简介乡村初级中学短短几年成为三湘名校“快乐学习，健康成长”的学校理念以学生为本以学案为基础、以小组学习为基本形式的课堂教学变革转变的重心课堂中心发生了转移，给每个孩子以机会，让每个孩子有展示的空间，让我们看到农村孩子学习的潜力也是很大的。老师最重要的是充分给每个孩子提供平台，促进每个孩子的自主参与，激发他们的自信。思想品德课上的一则关于自尊的笔记：

有一个同学来我家玩，由于他家住在山区，没有见过电视、电脑等高科技产品，我对他说了一句别在我家乱摸，而他趁我离开客厅时就悄悄地回家了。对自尊的理解不仅仅停留在口号上，而能把自己的生活融汇进去，这就是学生内在的内心的改变，促进了学生体验日常生活的方式吴芳老师的话：希望我的学生都有一颗善良感恩的心，同时对生活的要求低一点，学习的态度端正一点。祝愿学生们真正快乐起来，愉快地享受学习！进一步的解释1、“学生”和“先生”的辩证实践。

学生同时是先生，学生可以当老师，老师也可以当学生，学生自身身份的多样性在这种多样化的课堂中体现得很充分。2、教师作为引导者身份的回归。

学生身份的改变带来教师身份的调整，教师越来越多地成为导演，成为组织者。教师在这个过程中达到了自己的解放，课堂上也少了廉价的表扬，实实在在地让学生得到了发展。3、课堂的多中心化。

在这种开放式课堂中，课堂的中心有时在前，有时在后，有时在某个小组，每个孩子都有可能成为课堂的中心。4、基于学生认知规律和知识逻辑的学案设计。导学的有序性也做得比较好，比较灵活，按部就班从练习到自主学习、交流提升、拓展延伸预习检测、基础达标、能力提升评价：基础知识、综合运用、发展训练结果学生表现出自信、开朗、快乐。做操时看到学生身上有乡村孩子的野趣，也有文明的味道。教师气质和学生气质的转变，老师在学校中更多地显现出从容的姿态问题思考课堂教学如何体系那动静结合的课堂节奏，也就是个体心灵发展的节奏？教师的引导功能如何更好地体现？教师是否以及如何也成为教学进程中的一个中心？如何体现不同学科、同一学科不同内容的差异？如何帮助边缘孩子？怎样真正让每个孩子有参与的可能性？在调动大部分孩子的积极性的同时如何关注弱势群体？教学究竟是给谁看的？应该给老师和学生以私密性，避免让孩子们觉得上课就像流水一样，是为了表演给别人看的。教育在任何时候都是复杂的活动，不是给人看的，当然也可以给人看，但本真的课堂不仅仅是给人看的。进一步思考如何超越以知识和应试为中心的教学目标？如何转向学校内涵整体发展？确切地说目前学校的改革还是教学改革为主，还没有到课程及学校整体文化的高度。怎样真正做出立足于乡村的当代中国教育的学校气象？好学校的四个“度”“温度”：体现师生生命的投入；“深度”：许市中学已经有一定的深度，应该更好地拓展；“力度”：就是坚持，这种模式能坚持多久？对孩子们的发展到底能产生什么样的持续影响？“高度”：体现文化育人、价值引导。学校的三层境界“学园”：思维的发展（成长）“乐园”：生命的体验（成长）“家园”：精神的引领（成长）结论形式的突破意义是明显的，但如果为形式而形式，形式本身就会成为一个陷阱课堂教学，乃至整个学校教育必须转向内涵式发展教师幸福感从何而来深度反思：教师的幸福感从何而来为什么像许市中学做得这么成功的学校，教师还是会有幸福感缺失的问题，或者说幸福感还是会成为一个问题？正好比我们问为什么成绩好的孩子也厌学一样？幸福感的源泉：基于个人的视角

教师把自我生命投入在教师职业生活之中，这种生命所能获得的幸福与充实的体验。（1）教师向着职业生活的内心的开放性，即活在当下，教师在何种程度上真正把自我投入到职业生活之中，爱着孩子们，爱着教育事业，并且能让自己的生命浸润在这种职业生活之中，而不是身在曹营心在汉；（2）教师在职业生活之中因为自己的创造和引导而引起的学生生命的成长，让教师获得的成功感；教师能在师生交往中真切地感受到学生的变化，由此而实现自己生命价值向着学生的扩展与延伸。

如果我是鱼，讲台和学生就是给予鱼以鲜活生命的池塘。正因为如此，我并不认为当老师仅仅是一种奉献，在我看来，当我们找到了教师职业的幸福，找到了通往学生心灵窗口的路径，当一名教书育人的教师，就成了对教师自身生命的成全。在这个意义上，作为教师，我们所需要的并不是学生的感激，恰恰是我们对学生的感谢，感谢他们让我们的生命价值得到延伸，让我们作为教师的生命不断得到丰盈与扩展。（3）教师进入职业生活过程中其内心对这种职业生活的敏感性，也就是职业生活过程中教师幸福体验的丰富性，也就是教师对师生交往、对课堂细节、对教学内容的深入体验与发现等等，都足以构成教师幸福的生命体验。教师不仅创造教育，还需要有享受教育的心。享受教育也是一种能力，一种基于教师心灵的能力。小结1、教师的爱；2、教师的能力；3、教师的综合素养，或者说叫做文化气度。课堂教学的本色回归

教学的回归：回到教材，回到儿童，回到教法三备的必要性：备教材备儿童备教法核心：立足儿童与文本的联系来备教材，设计教法神话与民间故事的意义拓展儿童的生命之维，朦胧中去接近先民的生命想象重新理解鬼故事为代表的民间故事“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”“野外看戏的乐趣，或许并不在看戏本身，而在去看戏的过程中，这样一种与大自然——水草……水气……月色……连山……渔火……的融合中的‘自失’。这样一种对‘模胡在远处’的理想的‘仙境’的神往、神秘感，使鲁迅从中获得了奇妙无比的生命体验，藏在心灵的深处，构成了盛满光明的生命的底色“鲁迅对人和自然的生命的关爱，原来是建立在童年时代就获得的这样的刻骨铭心的生命体验的基础之上的。鲁迅之所以如此珍惜和眷恋这童年的、故乡的、民间的体验和记忆，而且越是面对外界的黑暗，以至死亡的威胁，就越要回到他的生命之根上来，原因即在如此。”回到作者的心，回到儿童立场，而不是基于简单的成人化、模式化解读，来扩展儿童对文本的体验。重新理解课堂的意义课堂的双重意义：课堂组织的完整性与学生置身其中的发展课堂的根本意义：作为学生展现自我的空间与平台

结论：站在学生发展的视角来看课堂教学的完整性，而不仅仅是站在教师教的立场来看待课堂。课堂教学改进的基本路径教学意识上升到教育意识；课堂意识上升到成长意识。教育是一种关系

——从成人立场到儿童立场钱理群：《藤野先生》：鲁迅如何写教师

从人教版教材“研讨和练习”所出的一个题目说起：

关于课文，有下面几种不同的理解，讨论一下，究竟应该怎样理解。

1标题是“藤野先生”，课文主要赞扬藤野先生的高贵品格。

2课文大半内容写作者的经历和思想，主要表现作者的爱国主义思想感情。

3课文写作者人生道路上的一段往事，因此既写了藤野先生，又写了自己的思想历程这里的习题显然是一种静态的、断裂的思路。

本文是通过自己和藤野先生的交往，来写老师的：因此，文中显然有两个关注点，一是藤野先生，二是“我”。准确地说，文章是在“我”和藤野先生的关系中来写藤野先生的。

闲文的意义：本文是通过自己和藤野先生的交往来写教师的；因此，文章中显然有两个关注点，一是藤野先生，而是“我”，文章是在“我”和“藤野先生”的关系结构中来写我的老师的。开头五段写“我”与中国留学生的格格不入、写“我”在仙台生活的不适应，都揭示了“我”生存状态的困境。而藤野先生正是在“我”无法摆脱困境的绝望情况下出现的，他对“我”的毫不经意的关怀，对于“我”孤寂的心灵无疑是巨大的慰藉。围绕所谓漏题事件，以及幻灯事件所引起的风波，则揭示了“我”的另一个困境：一个弱国的知识分子在日俄战争以后日本的民族主义狂潮中，所受到的屈辱、所感到的巨大压力、所激发起的反省。藤野先生又再一次用他“为中国”“为学术”的大心，超越了狭隘的民族主义，让“我”看到了另一类型的日本人、另一类型的知识分子，这对再次处于绝望的黑洞里的“我”，无疑是一线曙光。读者只有在充分理解了“我”的这样的生存的、精神的困境以后，才能理解藤野先生对于“我”的意义。（1）如何回到文本在人教版的“研讨与练习”里，还出了一道题：

对于自己的老师，鲁迅只写过三个人，一个是三味书屋的寿镜吾，一个是《关于太炎先生二三事》中的章太炎，再就是这篇课文所写的藤野先生。把他们放在一起比较一下，看看鲁迅笔下的这三位老师各有什么特点。

中学语文教学的重心着重点显然在作者“写什么”，这或许还有可斟酌之处。引导学生通过琢磨作者“怎么写”来把握作者要“写什么”。

当我们把握了鲁迅“怎么写”(在“我”的生存、精神困境与藤野先生对“我”的态度的对照中来展开描写)的用心时，我们也就同时理解了鲁迅要“写什么”——他要通过藤野先生在自己精神成长中的作用来表示他对这位老师的永远的敬意。当下语文教育问题聚焦对文本的静态的、单面化的理解，“鲁迅对三位老师的描写有什么不同”，而不是三位不同的教师对鲁迅有着怎样不同的意义，从而让鲁迅对他们有着不同的描写方式。我们关注的是写什么，而不是如何写。其实如何写比写什么更重要。如何写涉及作者与文本的关系，写什么则仅仅是关注文本自身。（2）如何理解教师对于学生的意义教师对于学生的意义总是以学生的教育意向性为基础，也就是学生向教师所敞开的心理结构为基础。教师对学生的影响如果契合了学生的心理需要，那么教师的影响就会在学生的心理结构中呈现扩展的态势。如果教师的影响完全忽视了学生的接受，教师只顾着展现教师自身的教学魅力，或者程式化地完成自己的教育教学工作，那么教师的影响就难以进入学生当下的心理结构之中。这意味着教育在任何时候都是一种关系，都需要立足于师-生的关系结构来理解与实践。教师实践策略把学生放在自己精神发展的历史之中，来显现教师之于学生发展的生命意义只有在充分理解了“我”的这样的生存的、精神的困境以后，才能理解藤野先生对于“我”的意义。有意思的是，所有“我”的这些困境，藤野先生都不知道，他也无法知道，他仅仅是凭着一个教师的职业责任感，和一个医学研究者对学术的热情、忠诚，做他应该做的事。他也并没有特别看上这位中国留学生。但越是平常，越是不经意，就越是珍贵。这也是藤野先生绝对没有想到的：他的这些自然表现，却在“我”的心灵中引起巨大波澜，并且引发出崇高的敬意——结论：教师对学生的理解，其实是一种无时不有的学生立场，也就是一种态度，而并不一定是基于教师对每个学生的生存境遇的了解。活在师-生关系结构之中，才是教师生存的本质。理解不同学科独特的育人价值

基本理解学习是一个过程，对过程本身的发现和过程中不同价值的体验，乃是教学丰富性的根源。18个孩子进入重点实验室：

中科院生物所的体会

一是学习到前沿的科学知识和技术；二是体验到与学校有明显不同的学习过程；三是感受到学习就是一个发现与创新的过程；四是形成了一定的科学态度和价值判断能力。（开放的课堂：更好地适合每一个孩子：44）

叶澜教授：不同学科独特的育人价值第一层面：知识-技能-技巧——与人类生活世界的关系第二层面：知识结构与内在逻辑——整体认识能力第三层面：学科形成与演化史——知识背后的人及创生过程第四层面：符号、认识视角、思维方法——思维发展第五层面：学科的独特精神与美——整体、通融式的体悟与提升这些价值实际上涉及不同层次的不同学科。每个阶段都可以以自己的方式达到不同价值的理解与认同。深圳龙岗清淋小学：大爱、大教、大术

招聘体育教师的问题：体育教学的终极目标是什么？你将会怎么做？在我们学校，体育教学的“大教”就是要让孩子拥有终身受益的锻炼习惯和自己喜欢的运动项目。在此基础上，我们的体育教学是有阶段、有侧重的，一年级是体育游戏，二年级是武术，三年级是乒乓球，四年级是篮球，五年级是羽毛球，六年级是足球。各有所侧重，其目的就是要让每个孩子都有机会接触这些运动的机会。另外，学校还有42个兴趣活动小组，目的也是为了让每个孩子有更多的运动经历、运动体验，他们或许会从中学到终身受益的运动项目。小结课堂价值以具体而直接的目标为基础，并且通过实在的教学活动与