关于论语的团课心得体会5篇

5/5关于论语的团课心得体会5篇我们所有人都对论语这部名著耳熟能详，论语里充满了大思想家、大教育家孔子的大智慧，历经岁月沧桑而生命不息。来写一篇论语心得。下面是小编为大家收集有关于关于论语的团课心得体会，希望你喜欢。#622679关于论语的团课心得体会1初读《论语》，或是无法参透，或是略有所悟，或是心有灵犀，但那种“知其不可为而为之〞的精神，那种循循然善诱人的教学方法，那种谦谦君子之风，却总能让我心存快慰，欲罢不能。于是不止一遍地读她，品她，悟她，尽管只是片言只语，但字字珠玑，如行云流水，简约精炼：或睿智沉着，如天之辽远;或纵横开阖，如飞瀑流泻;或恬静悠然，假设和风习习……面对《论语》，我犹如面对一位巨人——从古至今，它的精深博大，言简意赅，让人有高山仰止之感。我边读边记，边记边思，在品味与欣赏中，我像一株干渴已久的禾苗，突然遇到了一场痛快淋漓的甘霖，舒枝展叶贪婪地汲取其中的养料。越走近孔子，愈发感觉孔子教育思想的博大精深。透过文字，我和智者正面晤对，聆听他“任人唯贤〞的人才观念、“不愤不启、不悱不发〞的教学方法、“志于道，据于德，依于仁，游于义〞的教育主张……读《论语》，令我感念至深的当属孔子的“学而不厌〞。孔子“学富五车〞，却一生“敏而好学，不耻下问〞，用行动践行着“学而不思那么罔，思而不学那么殆〞，“知之为知之，不知为不知〞，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之〞。这些教育思想鼓励了无数教师，也照亮了无数心灵。孔子的精辟言论，不正是一种谦虚、严谨、勤奋、自励的治学态度吗?再想想自己，虽然也很敬业，无日不在思索如何使学生的学业更加进步，但是却很少从“学〞上下功夫，以至事倍功半，职业倦怠感日增。其实，我们的教育生活本可以到达一种清风朗月、高山流水的境界。“学〞以教之始，只需我们把心思放到学习上，向前人学、向同事学、向学生学，我们就会发现那“潺潺小溪、绿草茵茵〞的精神家园。正所谓“善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之〞了。读《论语》，让我心灵震颤的当属孔子的“诲人不倦〞。他的“有教无类〞令人感动，也让人倍感温暖。《论语•为政》中记载了孔子对其学生颜回的观察：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。〞孔子正是在观察学生，了解学生，尊重学生的根底上，对他们因材施教。确实如此，正如世界上没有完全相同的两片叶子，我们面对的学生都有着各自的特点。作为教师，只有深入细致地了解、尊重学生的个别差异，方能“因材施教〞。于是我想方设法、通过多种渠道，走进学生心灵，开展“周记对话〞，健全“班级档案〞，开展“教师赠言〞，开设“心语班刊〞，给每一个孩子平等的呵护，在“春风化雨〞般的教育中，享受“诲人不倦〞的大乐!“有礼者敬人。敬人者，人恒敬之。〞孔子和学生的关系也是历代师生关系的典范，他们既像父子，亦像兄弟，更多的那么是像朋友。正是在这种亦师亦友的关系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子10年弘道，诲人不倦，终得桃李遍天下，三千弟子，七十二贤人。仁者爱人，爱众亲仁，应成为我们的立身之本;学而不厌，诲人不倦更应成为我们的为师之道啊!“书香能致远〞，确实如此!读《论语》，为人师，就让我们在圣贤的光辉下且思且行，以淡定沉着的心态把握人生，用思想的清泉充盈心灵，用经典的睿智之语指引前行的方向。为人师，读《论语》，让我更确信：做好教师这一职业工作，必须用爱播种，用心耕耘。#579943关于论语的团课心得体会2《论语》是记载孔子及其局部弟子言论的语录，孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他创立了儒家教派，是我国著名的思想家和伟大的教育家。《论语》内容广泛，记载了关于哲学、艺术、伦理、文学、政治、教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典著作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。《论语》是一本“老古董〞。年轻人很少由喜欢它的。他们多半认为，都21世纪了，谁还去看古文啊!尽管这样，还是有人喜欢它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我爱屋及乌才喜欢《论语》的，就决定读读它。读后觉得，他的言论很有道理，可以知道我们为人处世。我最欣赏的是他“以仁为本〞的思想，他的胸怀和他的学问一样大。我认为，沉迷于漫画书的朋友们，偶尔看看古书，体会一下前人留下的精华，是大有益处的。#579944关于论语的团课心得体会3有句话说得好：〞半部论语治天下。〞别说半部论语了，就单单几那么论语就告诉了我做人与学习的道理。“知之为知之，不知为不知，是知也。〞这句话给我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。这里面还有一个历史典故呢!话说某一天，子路来孔子家学习，穿着非常华美的衣服，慢慢的走了进来，孔子让他换一件衣服，子路听到后连忙回家，换了一件非常朴素的衣服回来了。却还是原来的样子。孔子就对他说：“由诲女知之乎?知之为不知，不知为不知是智也。〞我在小学三年级的时候，有一天，班里数学测试，成绩出来后，我有一道题不懂，就去问老师。老师讲过后，问我明白没有，虽然我没有弄懂，可是我不敢说，怕老师说我笨，结果下一次考试又没有答对，去掉了8分。《论语》使我们懂得了很多：学习态度、学习方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就会无往而不胜!#622678关于论语的团课心得体会4在读罢南怀瑾先生的《论语别裁》后，可以真切的感受到南怀瑾先生对于《论语》独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于《论语》以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎〞的解释，就匠心独运，很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎〞，孔子的这句话实际上重点在于“时习〞，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁〞。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的“圣贤书〞，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的著作，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本领。因此学习不在于书籍，而在于生活。教育应该是传授真本领，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个学生需要老师的帮助时，如写论文，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在大学教育的一个失败，学生与老师之间不再是中学时的亲密，彼此互无交流，你可曾试想大学毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。孔子教育门人是根据那个时代的社会现象，我们如今的教育也应该符合当前的国情。读《论语》，学习的是有用的方法，从中找出适合我们这个时代的东西，这才是学习的真正意义，融会贯穿方能学有所成。《论语别裁》就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握未来。#622677关于论语的团课心得体会57月5日，学校组织我们进行了论语讲座，通过学习，使我看到了自己身上许多的缺点。《论语》告诉我们学习要“温故知新〞、“学而时习之〞、“学而思〞，这样才能“为师矣〞，而现在我因各种原因疏于学习新知识，对以前学过的旧知识更是很难做到“传而习〞，所以常常会感到非常的惭愧，作为一个老师，更应当做一个精进好学的人。学习可分为两种，一种是主动学习，一种是被动学习。只有知道自己不知的人才会主动去学习，而自我感到什么都知的人往往会放弃学习，或采取一种在某种压力之下被动学习。主动学习时学习的知识会博学，被动学习时学习内容会有局限性。学习的方式有很多，尤其是在当今兴旺社会，网络、传统教育、自学等，不管采取何种方式，总是或多或少地了解了不少未知领域或温故了旧的知识。苏格拉底曾说过：“未经省察的人生没有价值。〞真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们认识了生命的价值。在教学中我们要常常这样反思自己的教学行为，正是在不断的反思中，我们得以及时学习，及时修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后那么奋进，发现问题那么深思，存在问题就修改，找到经验就升华。反思的真谛就在于我们要敢于和蔼于突破、超越自我。我印象最深刻的就是“恕〞这个字。“恕〞，即为“你不要强人所难，不要给别人造成伤害，假设他人给你造成伤害，你也应该尽量宽容。〞在教育和管理学生时，这一点也是很重要的。孔子教育学生时很少疾言厉语，他通常是用和缓的，因循利导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子教学的态度，也是儒家的教学态度。人非圣贤，孰能无过?对于学生的错误行为，教师不能只是严厉斥责，而是从学生长远开展角度，采取了宽容的态度，这样一方面保护了学生的自尊，另一方面也给学生留下了自省的空间和主动改正的时机，为学生的未来撑起了一片晴空。宽容作为一种处世智慧是一种教育的境界，需要我们不断地开阔眼界与胸怀提高自身修养。要尊重理解学生，并给以台阶，既要让学生下得了台，又要让学生登得更高。这样学生还会还老师一个惊喜，师生间更多了一种默契，到达了教育的最高境界。因为宽容，老师给了学生足够的理解和尊重，给了学生一个改正的时机与过程，也赢得学生的感谢之心和敬重之情。宽容能驱走怨恨，宽容能带来亲情，能创造轻松、和谐、融洽的气氛。宽容也是一种无声的教育，它