2022年6月湖北省随州市高新区中考模拟语文试题（原卷版）

随州市高新区2021-2022学年度下学期九年级6月中考模拟语文试题一、现代文阅读（25分）（一）论述类文本阅读（10分）阅读下面时评，然后完成后面小题。书法发展需要这样的争鸣沈鹏①张公者先生以多年的实践、求索，提出了“书法合体”的概念，参与讨论者众多。因为问题涉及书法本质的历史发展与现实走向，具有丰厚的学术内涵和现实意义。“体”是中国书法理论的重要范畴，古代书论中论及“体”的地方颇多。“体”是生命物质存在和运动的形态。在中国古典哲学中，又指“本体”，并与“用”相对，一般认为“体”是最根本的、内在的，“用”是“体”的外在表现。近现代哲学大师熊十力先生著《体用论》，即从“体”“用”两个方面，对宇宙人生作了探讨，同时其援佛入儒、纵横古今的学术高度及其“重立大本，重开大用”的人文关怀，都在近现代文化史上留下重要一页。从书法理论上说，对“体”这一范畴的重新叩问，也有助于我们对书法艺术规律有更深的体察与领悟。②在古代书论中，关于“体”，总体上看有以下内涵：一曰字体之“体”。汉代许慎《说文解字·序》云：“秦书有八体。”又如晋人卫恒《四体书势》分古文、篆书、隶书、草书为四种书体，论述其起源和发展。二曰结体之“体”，是指汉字书写的笔画结构，进入了书法艺术的范畴，如“颜柳结体既异古人”（宋姜夔《续书谱》），“此赋草书世传王大令书，然结体殊不类”（宋黄伯思《东观馀论·跋草书洛神赋后》）。“体”是静止的，又在运动中形成，所以有了“势”，如“字之体势，一笔而成”（唐张怀瓘《书断》），“故兵无常阵，字无常体也；谓如水火，势多不定”（唐虞世南《笔髓论》）。古人对“体”这一范畴在字体、结体、体势等几个维度上的讨论，在很大程度上，也反映了中国书法深层次的文化涵义。“体”与气、骨、筋、肉、血、脉等术语一样，具有一种生命观，从身体到本体再到字体、体势，在中国书家心目中，书法和人体一样，是生命形态，同时体现着中国文化周流不止、生生不息的宇宙观。“禀阴阳而动静，体万物以成形”（虞世南《笔髓论》），中国书法的审美世界，也因此变得深刻而丰富。同时，古人又说“书肇自然”，艺术的创造，遵循着自然生成变化及运转的规律。而书法的本体价值，实际也正是生命形态在自然形态中物化的表现，书家在创作之时，显现出主体与客体的交融，情感与形式的统一，这就是孙过庭所说的“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”。③书法的发展与字体的变化存在平行又交叉的现象。从书法史上说，一流的大书家或者书法经典作品，往往在字体转变的历史潮流中涌现。由大篆到小篆，乃有李斯秦篆；由隶变乃有汉代隶书的诸多经典，由隶书的草化而有皇象、索靖。王羲之在书法史上的“书圣”地位，实亦有赖于他的“新体”，即行、今草、正书。另以草书的形成和发展而论，湖北云梦秦墓出土竹简（睡虎地秦简）中已经可见合并、连缀等手法，这些手法即可看作后世草书创作手法的原型。章草的成熟，也在楷书和行书之前。今草及后世所谓大草，是由章草演变来的。④但是，中国书法字体，篆、隶、行、楷、草五体书，在其发展中相互渗透。一部分书家在文字字体变化的历史潮流中，勇创新体，取得较大建树。同时还有更多的书家，在较为稳定的字体形态中，取法古人，发扬自身的个性，发挥创造，也极大地丰富了中国书法审美的多样性。如颜真卿写楷书，字法笔意，每取乎篆籀，深沉博大，在唐人中如一峰突起，其行书则更是屋漏痕篆书笔法。张旭、怀素的草书，其笔法亦通乎篆书。宋代诸家，如苏东坡、米芾行草，在体势上，都有隶趣。在审美上，借古入今，乃有古趣，也是一般规律。如傅山，写楷书、行草，时常杂糅篆书形体，到清中叶以后碑学运动，书法审美上更呈现出以上古三代金石趣味为追求的现象，极大改变了中国书法史的走向。一时期，碑学成为书法史的主流。取法金石笔意，甚至取古字进行“合体”的创作现象，在笔者看来，是一种“托古改制”，其中最重要的还是艺术家的原创精神。艺术家的个性，各种“新理异态”的艺术元素，在师古、学古的形态中展现。一如西方文艺复兴，反对神学束缚，而上追古罗马。近代黄宾虹论及清代道光、咸丰以来的碑学，亦常以西方文艺复兴来类比。实际上其追求个性解放的内在思想，中外有着一定程度的一致性。⑤总体上说，书法艺术的发展，书法家的创造，需要在传统、时代、自我三者的脉络之间寻觅契合与平衡。清人何绍基有云：“书家须自立门户，其旨在熔铸古人，自成一家。”熔铸古人，熔铸不同的字体、不同的碑帖，自然会产生“合体”的形态，而“自成一家”，打破前人藩篱，就是创造。从书法史上看，王献之以“破体书”为能，创造气势连贯、绵延不绝之“一笔书”，故狭义之“破体书”往往指这种草书，即后人所谓大草，又如唐人戴叔伦《怀素上人草书歌》云“始从破体变风姿”。而在笔者看来，“破体”的意义更在于不墨守成规、不拘泥形式的创新精神。原创与个性，是广义的“破体书”的核心要义。⑥在当下的文艺风气中，张公者先生在书法界发起关于“合体”与“破体”的讨论，很大程度上可谓切中时弊。书法的发展，需要这样有高度和深度的争鸣活动。这种讨论，有助于大家对传统书论中的一些课题产生更深刻的认识，能推动书法理论研究的拓展与深化。而这些理论探讨中产生的火花，对当代书法创作的发展而言，自然也是不无裨益的。《中国文化报》（2022年5月1日）1.本文的中心论点是什么？2.选文第⑤段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？3.选文最后一段中说“书法的发展，需要这样有高度和深度的争鸣活动”，文中“争鸣活动”具体指什么？4.下列对选文的理解与分析，正确的一项是（）A.在中国古典哲学中，“体”又指“本体”，并与“用”相对，一般认为“体”是最根本的、外在的，“用”是“体”的外在表现。B.书法的本体价值，实际也正是自然形态在生命形态中物化的表现，书家在创作之时，显现出主体与客体的交融，情感与形式的统一，这就是孙过庭所说的“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”。C.颜真卿写草书，字法笔意，每取乎篆籀，深沉博大，在唐人中如一峰突起，其行书则更是屋漏痕篆书笔法。D.在笔者看来，取法金石笔意，甚至取古字进行“合体”的创作现象，是一种“托古改制”，其中最重要的还是艺术家的原创精神。（二）文学类文本阅读。（15分）阅读下面一篇小说，然后完成后面小题。喜鹊在枝头魏丽饶①寒冬腊月走在北京的山路上，一颗野果，带我进入一个鸟的世界。②这次来北京出差的目的地，是市郊的一家壁纸厂。原本客户安排车子到地铁站接，我执意自己前往。下车后才发现，这是一个颇为偏僻的地方。放眼空荡荡的山间公路，数百米之内无人无车，只有刺眼的阳光洒在路面上。道路两旁是山，山后面还是山。按照导航提示，还有约两公里的路程，我原地小跳了一阵让身子暖起来，趁热赶路。③空气很冷，山间静幽幽的，只有行李箱在路面上滑出闷声闷气的隆隆响。突然不知从哪飞来一只黑白相间的喜鹊，它落在我前面不远处，轻巧地跳跃着往前走，时不时回头看我一下，喳喳叫两声。“花喜鹊，喳喳喳，知道你娘在哪嗒。”这是小时候村子里流行的歌谣，我不知是在心里想着还是已经念出了声儿，喜鹊跳得更欢了。有这样一个可爱的伙伴，我一时忘记了疲惫和寒冷。④这是一只极有分寸的可爱生灵，它不紧不慢，始终和我隔着一段距离，但又保持互动。我下意识地放慢脚步，让行李箱的动静尽可能轻缓，生怕把它吓走。但喜鹊似乎并不领情，转过身别着小脑袋不解地看我一眼，然后扯开翅膀倏地飞走了。我心头顿时一阵失落。回望来路，不知不觉间，已经将下车的站台落在了另一座山头。⑤“喳，喳喳，喳，喳喳喳……”一连串喜鹊叫声从不远处的树林里传来，像是在空寂的山林里点燃一挂炮仗。这叫声不依不饶，我停，它也停，我走，它又起。刹那间，一道黑影从我眼前划过，又一只喜鹊落在三五步开外的柏油公路上，也是黑白相间，但我不确定它是不是刚才的那只。这次它动作轻灵且友善，很快我便明白了它的心思，是想带我去一个地方。⑥在那里，矗立着一棵我所见过的最大的柿子树。枝头几乎不见树叶，沉甸甸的果实将树枝压得很低。深冬时节，柿子已经熟透，在阳光下像一只只点亮的红灯笼，明媚，生动。这里是鸟雀的天堂，有喜鹊，白头鹎，还有一些鸟儿我叫不上名。它们的歌声此起彼伏，交织一片。⑦那只花喜鹊不再理我，而是全神贯注于枝头的一颗红柿子上。它的动作不慌不忙，很有章法。先是站在旁边的树枝上观察一阵儿，挑个满意处，一口啄进去，又啄一口。连啄四五下，再把喙埋进果肉深处，美美地吸食一通。然后抽身出来跳到另一根枝上，瞅准柿子的另外一面，如法炮制。渐渐地，它便有些忘我了，脑袋已经顺着柿子转了半个圈儿，仍不肯松口。直到整颗果子吃得只剩下小半个壳儿，它才像打完一场胜仗似的，酣畅地歇口气儿，果断转移了阵地。如是观察几次，我才明白鸟雀们对一颗野果的良苦用心。它们之所以分两头入手，又四面夹攻，是为了让果子在被啄食的过程中保持平衡，防止掉落。嗬，多么聪明的小家伙！⑧“姑娘，您这是干什么呢？”⑨“看鸟。”回话的同时，我不舍地收回视线。一位戴针织厚帽子的老人，从更深的树林里走出来。从他臂上戴着的袖章得知，他是这片山里的防火员。⑩老人很和善，也健谈。他大概早看出了我的心思，便从树上的柿子说开去。原来，这片山上有很多柿子树，每年结了果子几乎无人采摘，就任由其自然生长、掉落。即便是沿公路边的树，有人来打柿子的时候，也会特地在枝头留下一部分。⑪“为啥？”⑫“留给鸟儿们过冬。”⑬说这话的时候，老人的眼神慈祥而温柔。我的心为之一动，进而联想到一树枇杷。⑭我以前工作的地方，在上海康平路上的一幢老洋房内。跨进黑色铁栅栏门，院角有一棵不小的枇杷树。每年五、六月份，一串串鹅黄的枇杷果攀墙而出，令人垂涎。眼看着果子日渐成熟，院主人却从不急于采摘，而是悠然地坐在二楼的阳台上，静看鸟儿们你来我往争相分食。原来，这才是一颗果子在大自然中，自得其所的方式。⑮人类的友善，让鸟儿亦通人意。刚下车我便得到一只喜鹊的陪伴和热情，该是一种幸运，也许它正将我引向一帆风顺，心下对这次出差的任务也充满了信心。⑯老人伸手摘下一颗柿子递给我：“姑娘，尝尝？”⑰我迟疑了一下，有点不好意思。⑱“尝一个。不然您咋知道鸟儿们吃的是什么滋味儿！”⑲从柿子树上落下来的阳光，斑斑驳驳照在老人的脸上，他笑得那么爽朗。在那张热情的笑脸里，我恍然感受到了鸟儿的心情。《人民日报》（2022年02月26日08版）5.根据文章内容，填写“我”的内心变化过程。寂寥寒冷——（）——（）——惊叹——（）6.赏析句子。突然不知从哪飞来一只黑白相间的喜鹊，它落在我前面不远处，轻巧地跳跃着往前走，时不时回头看我一下，喳喳叫两声。7.人类的友善，让鸟儿亦通人意。从文章内容上看，哪些情节体现了人类的友善？8.文章第⑭段有什么作用？9.谈谈对最后一段的理解。二、古代诗文阅读。（27分）（一）（6分）阅读下面一首诗，然后完成后面小题。卖花声•题岳阳楼张舜民木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。注：此词作于北宋元丰六年被贬官郴州途中，途经岳阳楼时。10.下列对这首词开篇写景作用理解错误的一项是？（）A.勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的萧疏景象。B.渲染了凄凉的气氛，烘托了作者当时的悲凉心境。C.奠定了全词悲痛的感情基调。D.揭示了当时的社会背景。11.本词艺术表现匠心独具、浑然天成，试任选一个角度写一段赏析文字。（二）文言文阅读。（13分）颜渊论御马颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将俟①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谱人乎？”颜渊退，俄而厩人②以东野毕马佚闻矣。定公躐③席而起，曰：“趣④驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼⑤毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组⑥，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”（选自《韩诗外传》，有删节）【注】①佚：通“逸”，逃跑。②厩人：马棚的差役。③躐：超越。④趣：同“促”。⑤朝礼：指调服车马的法度。⑥组：编织。12.解释文中加点词的意思。（1）乡寡人曰（）（2）昔者舜工于使人（）（3）然犹策之不已（）13.下列加点词在句子中意义和用法，相同的一项是（）A.定公不悦，以告左右|不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）B.定公躐席而起|由是则生而有不用也（《孟子·告子上》）C.不识吾子何以知之|手指不可屈伸，弗之怠（《送东阳马生序》D舜不穷其民|安陵君其许寡人（《战国策·唐雎不辱使命》）14.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）颜渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣（2）自古及今，穷其下能不危者，未之有也。15.这篇文章说明了怎样的道理？16.请根据提示，填写下面各小题的古诗文名句。（1）在激烈的竞争中，成败得失是人生常事，我们要摆正心态，豁达面对，既要学习范仲淹在《岳阳楼记》中“____________________，____________________”的旷达胸襟，又要学习李白在《行路难》中“____________________，____________________”的一往无前的精神和乐观进取的态度。（2）观看电影《长津湖》时，看到那些在抗美援朝战争中英勇献身的战士，你内心澎湃，不由得想起文天祥《过零丁洋》中的：__________________？__________________。（3）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，借用典故抒发了岁月流逝、人事变迁的感慨的两句是“__________________，__________________”。三、语言文字运用（18分）阅读下面的几则材料，完成下面小题。材料一：据中国载人航天工程办公室消息，北京时间2022年4月16日9时56分，神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场成功着陆。现场医监医保人员确认航天员翟志刚、王亚平、叶光富身体状态良好，神舟十三号载人飞行任务取得圆满成功。9时6分，北京航天飞行控制中心通过地面测控站发出返回指令，神舟十三号载人飞船轨道舱与返回舱成功分离。9时30分，飞船返回制动发动机点火，返回舱与推进舱分离。返回舱成功着陆后，担负搜救回收任务的搜救分队及时发现目标并第一时间_____①______着陆现场。返回舱舱门打开后，医监医保人员确认航天员身体健康。载人航天工程空间站阶段飞行任务总指挥部有关领导在东风着陆场迎接航天员。神舟十三号载人飞船于2021年10月16日从酒泉卫星发射中心发射升空，随后与天和核心舱对接形成组合体，3名航天员进驻核心舱，进行了为期6个月的______②_____，创造了中国航天员连续在轨飞行时长新纪录。航天员在轨飞行期间，先后进行了2次出舱活动，开展了手控遥操作交会对接、机械臂辅助舱段转位等多项科学技术实（试）验，验证了航天员长期驻留保障、再生生保、空间物资补给、出舱活动、舱外操作、在轨维修等关键技术。利用任务间隙，航天员还进行了2次“天宫课堂”太空授课，以及一系列______③________的科普教育和文化传播活动。神舟十三号载人飞行的圆满成功，标志着空间站技术验证关键阶段圆满完成，中国空间站即将进入建造阶段。材料二：作为首位太空驻留突破100天的中国航天员，湖北枣阳籍英雄航天员聂海胜已经三上太空，并两次担任指令长，还执行了空间出舱活动，也获得了很多荣誉。“我们全体航天员一心只为飞天、一生只为飞天，完成返回后恢复任务，我依然会保持飞天初心，归零心态、投入训练，标准不降、力度不减，学习更多新的知识，掌握更多新的技能，做新时代中国航天事业的奋斗者、攀登者，时刻准备再次为国出征太空。”聂海胜在见面会上坚定地说。聂海胜三次“飞天”，为伟大的祖国争得了荣誉，为家乡赢得了骄傲。多年来，家乡人民为他自豪，为他加油喝彩。聂海胜表示，对他来说，航天事业是一份责任、一种使命、一生梦想。“每次执行完任务，我都会告诉自己，不能让沉甸甸的成绩和荣誉停止自己的步伐，更不能因年龄的增长而放松了标准、放弃了追求，要把这些变成更大的动力和奋斗激情。”聂海胜说，“我相信，随着我国载人航天事业的蓬勃发展，会有更多新成就不断________④_________，中国人探索太空的脚步会迈得更远。”材料三：2021年10月16日，神舟十三号载人飞船顺利将翟志刚、王亚平、叶光富三名航天员送入太空，这次任务是我国建设航天强国新的里程碑。而这距离2003年，杨利伟乘坐“神舟五号”飞天，成为我国第一位进入太空的航天员，转眼已过了18年。__________________而航天梦，归根结底是科技梦，只有不断改革创新，大力发展科技，才能实现我国的强国目标，使我国真正傲立于世界民族之林。科技强国，要攻坚克难。世上从没有什么平坦大道，也不存在一帆风顺的追梦之路，要实现梦想，必须砥砺奋进、顽强拼搏。愚公移山，他凭借坚强的毅力，带领子孙徒手移山，在克服艰难险阻后，最终实现了“天堑变通途”的神话；沙漠“白杨”（边疆战士），他们不惧风沙，不畏困难，克服恶劣的自然环境，深深扎根在中华大地上，成为边疆的“守护神”；石缝的种子，它们忍受孤独与寂寞，与黑暗斗争到底，努力汲取养分，最终冲破重壳……“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”事物的发展是前进性和曲折性的统一，我们唯有攻坚克难，久经磨砺，才能“百尺竿头，更进一步”。（材料均来自《学习强国》有改动）17.下面加点字音、字形正确的一项是（）A.着zháo陆补给jǐ标志建造B.归零líng攀登dēng坚定攻坚克难C.载zǎi人砥砺nì风雨兼程蓬勃D.天堑zhé恶劣liè磨砺夙愿18.根据语境，下列词语依次填入材料一、材料二的①②③④空格处最恰当的一项是（）A.①到达②驻留③各具特色④浮现B.①抵达②驻守③别具特色④涌现C.①到达②驻守③各具特色④浮现D