中医知识：张仲景六经辩证中顺序：太阳→阳明→少阳→太阴→少阴→厥阴

→太阴→少阴→厥阴东汉张仲景于公元三世纪初撰医学名著《伤寒杂病论另一局部主要论述内科杂病。变化及如何进展辩证施治的方法。其间张氏把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经六经:太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经的合称。《素问·阴阳应象大论·为十二经。一、太阳病首先是体表肌肤上所表现出来的病症和太阳经所过的地方所现出来的证状,包括太阳伤风,太阳伤寒,以及太阳温病等。太阳病感冒身体强壮的七天会自愈，假设一周不愈，病邪就向里传。二、阳明病阳明病就是进入胃及大肠系统,病人会产生燥热,所以身体强身热,且便秘,大便排不出来。表症假设传入阳明的话,病毒就不会再往里走,到此为止。分两种状况：一虽然发热出汗，面目通红但是大便不干结，这时就用白虎汤。是朝食暮吐,说明这个东西堵在胃里面,这时候用大黄甘草汤。入内脏了。三、少阳病进入少阳,也就是胆经和三焦经西医就是淋巴系统和内分泌系统,了少阳病。有两种汤剂可以治疗,小柴胡汤及大柴胡汤。四、太阴病疾病由阳转阴，先进入的就是足太阴,足太阴就是进入脾脏,其脾弱不能治水,身体就会沉重,肚子胀,四肢胀,胃口不好。寻常不贪凉饮冷就会有一个好的太阴系统〔养分系统，人就不简洁生病。五、少阴病的病症是嗜眠,但欲寐或者病邪自心包经进入心脏,必定是晚上失眠,肢麻。少阴病脉微细但欲寐用四逆汤汁治疗。六、厥阴病就进入肝脏,还有心包经。表现的病症似四肢逆冷，寒热错杂，上热下寒，下热上寒，里热外寒等。六经辨证对应一天的时辰是：太阳：巳午未9am-3pm阳明：申酉戌3pm-9pm少阳：寅卯辰3am-9am9pm-3am少阴：子丑寅11pm-5am1am-7am如何理解太阳、太阴、少阳、少阴、阳明、厥阴观天地知人事清。即使你问一些专业的中医师，很多人也说不清楚，比方，为什么同样，脾经为什么叫足太阴脾经，肾经叫足少阴肾经，而肝经叫足厥说我个人的理解。人如动物，朝外一侧为阳，朝地朝内一侧为阴，这就是人体经络命名之谜先说说阴阳的问题。中医从来就认为，世间万物皆分阴阳，这是中医重要的理论根底之一。因此，中医，不只是由于是中国传统的医术才叫中医，而是由于它是阴阳中和的医术才叫中医。因此，中医上可以治国，中可以治人，下可以治病，治大国如烹小鲜，就是由于道理是相通的。古人从自然世界中悟出的道理。抬头，看到天，低头看到地，环顾四周看到的人，也就有了上知天文，下知地理，中知人事。天地、日月、山河，一阳一阴，就组成了世间的一切。具体到人体，如何来确定阴阳呢？猎豹作比方。对于地上行走的动物来说，都是背朝着天，腑朝着地，只有人除外，是直立行走。朝着天的局部，承受着来自“阳”的天空－－太阳的照耀，给身体以能量和动力；而我们吃的食物，都来自于“阴”的大地，集中在腹部，靠着后背太阳给的能量，化解成血液流遍全身，滋养各个脏器。因而人体中，外向的局部，就属于阳，而内向的局部，就属于阴；换言之，以人体作为四脚行走的动物比方，朝着天的局部为阳，朝着地的局部为阴。因而太阳经，就是走的后背，而太阴经就是走的大腿内侧。为太阳、少阳和阳明；而阴经里又分成太阴、少阴和厥阴。阳之离合也：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢；是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢如上图，你就能很好地理解开、合、枢的概念阴。而掌握门开关靠的是枢纽，也就是门轴，对于阳经来说，就是少阳，而对于阴经来说，就是少阴。足太阳膀胱经解析足太阳膀胱经，就是足三阳经的“开“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣州都：州，水中可居住土地也；都，故君旧宗庙的城为都；州都为河流口岸之处。津液藏焉：津，水渡也，有舟船之意。津来源于饮食，出于腠里为汗，下达膀胱为尿〔〕液，气之所煦成液也；液从水谷化生，其清稀者为津，浊而稠者为液。藏，收存也。气化：气，云也；化，教行也，教行于上则化成于下。膀胱的特点有三：其一，与肾相表里，肾为先天之根，故为都；二，人体水分泻下之前停留于此，水来土囤，故有州意；三，人体水分由火之气化于此，如同大地清气上升为云，云遇寒降下为水，完成天地相交。膀胱，又名净府、水府、玉海，位于下腹部，是水液聚积之地。膀胱主要功能是储存水液，经过气化后排出小便，其功能隶属于肾。治宜：宣通气化，渗湿利水，温肾固脬等法。膀胱经为什么叫足太阳膀胱经？“太”是什么意思，是“极端、12主要作用是升发人体的阳气的，换言之，人体有没有精神，气力是不了。同样，运动也能达升发阳气的效果，一出汗，也气化了，也会感足少阳胆经解析的意思，也就是说门处于半掩状态为少。在《黄帝内经中》胆被称之为“中正之官胆，与肝相表里，为中正之官中正：中，纳入也，纳入范围〔口，加一竖含上下通彻之意；符合法规，上下通彻。决断：决，行流也；断，截断也，喻为人诚恳专一却没有别的技能。决断二字用于胆之职能，贴切而妙哉。决断含义有二：一拿方法做打算；二打算事情的魄力。胆不像其他脏腑的功能显而易见，如：可是他的职能是诚恳专一的，就是决断事物。主泻。小肠、大肠、胃、膀胱，水谷一类在其中处于流淌和下泻的状态。脏为阴，阴主静、主藏。心、肺、肝、脾、肾，藏精华而不泻。肝的胆汁充分时，藏而不泻；而肝的胆汁缺乏时，泻而不藏。助于消化，故为六腑之一，但因无传化食物的生理功能，且藏胆汁，与脏相像，与腑有别，归属为“奇恒之腑腑免疫功能的职责。治宜：调肝利胆，清化湿热，和解少阳，温胆安神等法。前面我们已经说了，少阳，就是缺少阳的意思，也就是门处于半开的状态。打个比方，就好比我们开车挂档踩离合时那种“半连动”状态，踩下去就离开，抬脚就连上。因此胆经格外的重要。在人体的6744大家都知道《人体使用手册》当中敲胆之说，为什么陈玉琴教师这么因而退而求其次，只好敲胆经。何况《黄帝内经》有决于胆”之说，可见重要性。足阳明胃经解析足阳明胃经是足三阳经的“合往外释放。阳明，日月为明，日为阳，月为阴。我们吃的食物本身都是带着阳气，带着能量的东西，而到了胃里，它将被阴血消化变成阴血，因而它是一个阳和阴相伴随的过程。这样你就不难理解“阳明”这个概念了。胃，与脾相表里，仓廪之官·刺法论》曰仓廪：仓，谷藏也；廪，发放。仓廪，即治理财物并按时发放的官员。五味：酸、辣、苦、甜、咸各类食物的总称。胃，受纳和腐熟水谷。胃，主通降，以降为顺，以降为和。胃治理食物予以加工，再按时向人体输送养分。胃，为水谷之海，后天之本·五味》曰食物靠胃的加工方可被吸取，所以胃是人所需要的气与血的大海。病聚于胃泻掉，可事半功倍。胃为六腑之主，胃燥则六腑不宁。胃为火炉，万火之源，不行燥热。治疗：可分别实行温胃散寒、清胃泻火、益气建中、消导化滞等法。气的东西，都是见过太阳的东西，这些带有阳气的东西，进入到我们的身体里，带给我们能量，而进入到人体的什么部位呢？这个部位，就是胃。进到胃里，阳气就此关闭在此进展消化了，消化食物本身是需要阳气的，这也就是为什么，我们吃饱饭后，会感觉有点困，由于大量的气血都集中到了胃去消化食物。足太阴脾经解析本，它主运化。它将阳经“合”后的胃里的东西，变成可被人体体吸取的精微物质，输送到小肠、肾、大肠、膀胱、肝等。因而，它是需要完全开放吸取的，因而它是阴经的“开谏仪：谏，正也，以道正人行；仪，论事，言得其宜为之仪。谏仪是以正确的立场，论述适宜恰当的事情。知周：知，用口陈述；周，密也，善用其口则密，周密之意。知周之意，是用口做周密的陈述谏者，多别善恶以陈于君。谏仪官需备有三德：一正也，以明是非，以辨善恶；二义也，不瞻前顾后、畏首畏尾、患得患失，具有薄云晴天气概；三大度，公而无私。脾作为谏仪官具有上述美德，在人体中表现为：准时提示心〔含思维〕之君王，周身所发生的变化。如：胃寒痛或五更泻肚，是肾阳缺乏；便稀而衄血，是中气缺乏；性急而两胁胀满，是肝气上亢等。脾属土，具有坤性人可避开疾病的侵袭者，首先是脾失去了谏仪官的作用。脾主运化，主升清脾，主运化水湿。脾统血，统摄血液在脉管之内运行而不外溢。脾主四肢与肌肉，使肌肉饱满及维持正常活动。脾开窍于口，其华在唇，可区分口中五位味道，可使唇红润。阳，血为阴。假设说阳经是产气的，那么阴经就是造血的。足少阴肾经解析我们都知道肾主骨生髓造血。在三阴经中，肾经处于枢的位置，开放吸取，造血不是全部的精微物质，都能到达造血的材料，因而，它属于半开合的状态。作强：作，起也，起立之意；强，蚚也，桑中虫〔强的本意指〕伎巧：伎，与也，伙伴、朋群之意；巧，技能也。“肾藏志，志立则能作强同时生殖力量正常，胎孕从化而生。肾主藏精，藏先天之精，禀受于父母，与生俱来〔包括生殖之〕肾为先天之本。肾主水，合三焦、膀胱二腑主津液，与肺、脾二脏共司体内水液代谢和调整，是人体水液代谢的重要脏器。故骨、脑的生长发育和功能活动，取决于肾气的盛衰。齿更发长，亦与肾气盛衰有关。肾寄命门之火，为元阴、元阳之所藏，有“水火之脏宅”之称。肾上连与肺，其脉上贯膈，入肺中，故亦主纳气，有蒸腾、气化作用。肾上开窍于耳，肾和则能闻五音；下开窍于二阴，司二便。治疗：肾失衡以虚证为多，所谓实证，也多属本虚标实，当辨证施治。选用益精气，滋肾阴，温肾阳，补肾纳气，温阳行水，滋阴降火，以及清理湿热等法。肾造完血，要给哪呢？给肝，由于肝藏血。足厥阴肝经解析图片在足三阴经中，肝经处于“合”的状态。也就是将“阴血”贮存昏厥；痰厥。在这里，我们把厥阴理解为将阴血关闭保存。将军：将，帅也，将中有寸，以法度而主之；军，包围也，兵车也。将军统帅兵马之位。谋虑：虑，思也；谋，思虑难事也。肝在人体中位于将军位置，保卫周身，保护君主，平叛诸乱〔解毒，且又有分寸；对人的思维也起重要作用，人的谋虑正误取决于肝。肝气缺乏，遇事迟疑不决；肝气亢胜，处事失于严谨。肝主藏血，故有“主血海”之说。人卧时血归于肝。肝主筋，全身筋腱，乃至血管壁的滋养皆依靠于肝。肝主疏泄，能助脾胃消食运化。肝气主动，主升发，肝为刚脏，性喜条达，可使人气机舒服，神气充盈。肝主谋虑，使人思维不偏离轨道。肝开窍于目，其华在爪。肝明目，使人心明眼亮。肝为心之母，心肝同气，肝可生心供血。“肝者，罴极之本，魂之属也当代人疾病多与伤肝有关。肝喜卧，卧时血归于肝。尤其是亥时21至23时，三焦经旺，三焦通百脉。丑