高中语文《逍遥游》优质课课件ppt

逍遥游

庄子逍遥游

《庄子》学习目标1、了解庄子其人及《逍遥游》的写作思路、基本思想。2、赏析本文奇特的想象，借寓言形式阐述深邃思想的写法。3、掌握、积累常用文言字、词、句式。昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。俄然觉,则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。庄生梦蝶过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。寓意：人生变化无常，齐物思想，物我合一

濠梁之辩庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的儵鱼说：“儵鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我是在濠水河边上知道的。”贫困—涸辙之鲋庄周家里贫穷，常常是吃了上顿没有下顿。有一次，庄周家里断粮了，无奈之下，他到监河侯那里去借粮米。监河侯听了，故作大方地说：“好啊”，没有问题！不过，等我收了租地的租钱，才能借给你三百斤粮食，可以吗？”庄周听了很生气，但他也不愿意直接戳穿对方的谎话，就讲了一个故事。“昨天我在路上走，在路上听见救命声。我四处张望，原来是车辙里的一条鲋鱼。鲋鱼见了我，边忙大声喊道：”老先生，我问它：“鲋鱼啊！你怎么啦？’它说：‘我从东海被冲到这里。您能给我一桶水，救救我吗？’我慷慨地点头答应道：”好啊！：我去南方劝说吴王和越王，引来西江水救你，可以吗？那里是水乡泽国，水多得不得了。鲋鱼听了，非常生气地说：你这是什么话！我失去了正常生活的环境。我只要有一桶水就可以救活我，而你却要到南方之后，放西江的水来救我。您要是这么说，到那时，你恐怕只有到干鱼店里来找我！’庄周讲完这个故事，头也不回地走了。寓意：比喻在困境中急待援救的人。空头支票庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种独特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。庄子妻子死的时候，庄子叉腿坐在地上正敲着瓦盆唱歌。庄子快要死的时候，弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说：“我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑不得他说：“老师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？”一位思想深透而敏锐的哲人，一位仪态万方的散文大师，就这样以一种浪漫达观的态度和无所畏惧的心情，从容地走向了死亡。参透生死，浪漫达观一、关于庄子及其作品庄子：名周，战国时宋国人。先秦著名的哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，成为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

《庄子》

《庄子》一书，今存

篇，分为

，是庄子所作，

和

，学术界认为是他人伪作。文笔

，想象

，气势

。

《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学"。

33内篇7波澜壮阔杂篇11外篇15奇特丰富汪洋恣肆“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”

－－《史记·老庄韩列传》我宁愿像泥鳅一样在污泥中自由自在地玩耍，图个身心愉快，而决不为侯王所用，让他们用宰相的枷锁把我限制起来。

写作背景

庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。

庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。关于《逍遥游》

《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。

庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由庄子思想意义：

A、积极方面，它揭示了社会统治思想的本质，表现了摆脱精神束缚的热烈渴望，为封建时代具有反传统精神和异端思想的文人提供了哲学出发点。

B、消极方面，所追求的自由只是理念上而非实践的方面，提供给人的只是逃避社会矛盾的方法，因而始终为统治者所容忍，同时消极避世，也给后世带来了厌世的影响。庄子的思想属于主观唯心主义，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子散文的艺术特点（三）描写生动细致，比喻精当，形象光怪陆离而生动传神。（四）行文错综变化，语言奇诡雄放。（二）想象奇幻、意境渺远，富有浪漫主义色彩。（一）“寓言”、“重言”、“卮言”相结合的方法，抽象的哲理寓于具体形象之中，使哲理文章以文学性见长。《逍遥游》

《逍遥游》

是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

课文节选部分是《逍遥游》的主体，文章从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要想真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分：第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。二、关于《逍遥游》朗读课文注意红色字的读音蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鴳泠然万仞蓬蒿

tiáochōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāo北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏决起míngkūntuánxǐàojièèxuè三、掌握积累常用文言字、词、句式其1、代词（第三人称、指示代词、第一人称）“其名为鲲”；“其翼若垂天之云”2、语气助词“不知其几千里也”3、当两个“其”连用时，是表选择性的连词。译为：是……还是……“其正色邪？其远而无所至极邪？”虚词用法三、掌握积累1、代词，同“尔”，“你、你们”2、连词化而为鸟——表顺承关系的连词，“而、就、便”怒而飞——连接状语和中心语，表修饰与被修饰的连词其远而无所至极邪？——表因果关系的连词，“因而”水浅而舟大也——表并列关系的连词，“和、而且”举世非之而不加沮——表转折关系的连词，“却、可是”3、而征一国者——通假字，通“耐”而之1、代词“背负青天而莫之夭阏者”；“之二虫又何知！”2、助词（用在主谓间取消句子的独立性、结构助词“的”、宾语前置的标志）“鲲之大，不知其几千里也”“覆杯水于坳堂之上”3、动词，“去、到……去”“奚以之九万里而南为？”通假字1、小知（）不及大知2、北冥有鱼，其名为鲲（）3、旬有五日而后反（）（）4、此大小之辩也（）5、德合一君，而征一国者（）6、若夫乘天地之正,而御六气之辩

（）通“智”通“返”通”溟”通”又”通“辨”通“能”通“变”古今异义1、生物——2、野马——3、果然——4、众人——5、羊角——6、然后——7、不过——8、虽然——与今义同借喻，代“游动的雾气”饱满的样子一般人借喻，代“盘旋而上的旋风”这样以后不超过即使这样解释下列句中的黑色字（1）：《齐谐》者，志怪者也：

记载是鸟也，海运则将徙于南冥：

这；迁移，迁往而后乃今培风：

乘着，趁着我决起而飞，枪榆枋而止：

快速的样子；触，碰解释下列句中的黑色字（2）：众人匹之，不亦悲乎：

相比绝云气，负青天：

穿过知效一官，行比一乡，德合一君

胜任；顺合；满意未数数然：

追求翻译下列语句（1）：怒而飞，其翼若垂天之云。振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。《齐谐》者，志怪者也。《齐谐》是专门记载怪异事物的书。去以六月息者也。凭借着六月的大风离去了。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？判断句状语后置翻译下列语句（2）：背负青天而莫之夭阏者背负着青天而没有什么能阻塞它。奚以之九万里而南为？哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？之二虫又何知？这两只小动物又知道什么呢？彼且奚适也？它将要到哪里去呢？否定句中宾语前置奚以……为疑问句中宾语前置疑问句中宾语前置研究探讨

“逍遥”，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。1、既然题目是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思，那么作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得呢？第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？明确：鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

2、形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？

明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”

3、这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？

明确：是海运时的六月巨风。

4、接下来课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？

明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

5、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？

明确：“笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”作者反驳：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”6、蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？

明确：照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。

理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。归纳第一部分：

鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。万物都有所待；大舟无力：因为积水不深。都没有绝对自由。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。根据上面分析，可以归纳第一部分意义如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。7、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？

明确：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”

在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大的大，小的小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。归纳第二部分：

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩彭祖——众人鹏鸟——斥鴳归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。8、第三段作者提到的两个人说明什么？

明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。9、那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？

明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为