读一本好书《人间词话》读后感

本文格式为Word版，下载可任意编辑——读一本好书《人间词话》读后感读一本好书《人间词话》读后感《人间词话》是王国维的一本著作，词句美好，且极具特色。如今再次读王国维的《人间词话》，真的是感受又不一样了。不知道你在读完《人间词话》之后的感悟是什么？以下是读后感大全我为大家用心整理的“读一本好书《人间词话》读后感”，梦想能为您供给更多的参考。

读一本好书《人间词话》读后感(篇一)

人间词话

拙以为此书一些观点过于偏激，但其也有大量可取之处，正所谓取之精华去其糟粕，今特将我认为好的片面摘录这里，并分成两大片面举行编排。

词的鉴赏：有造境，有写境，此梦想与写实二派之所由分。然二者偏难分别，因大诗人所造之境必符合自然，所写之境亦必邻于梦想故也。

无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静之时得之。故一美好，一宏壮也。

能写真景物，真感情者，谓之有境界。否那么谓之无境界。

问“隔”与“不隔”之别，曰:陶、谢之诗不隔，延年那么稍隔矣；东坡之诗不隔，山谷那么稍隔矣。“池塘生春草”，“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔。词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公《少年游》咏春草上半阙云:“阑干十二独凭春，晴碧远连云，二月三月，千里万里，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云“谢家池上，江淹浦上”，那么隔矣。白石《翠楼吟》:“此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君嬉戏。玉梯注视久，叹芳草、萋萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁，花消英气”，那么隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。

大师者何为：古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树.独上高楼，望尽天边路’.此第一境也.‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.’此其次境也.‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’.此第三境也.

人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，那么于此道已过半矣。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出。写在结果：宋人不知诗而强作诗，故终宋之世无诗。每个时代都有某个时代的文学，不成肆意厚古薄今。

读一本好书《人间词话》读后感(篇二)

王国维的《人间词话》里谓古之成大学问大事业者的三种境界，他是用的三首词里的词句来表示的，留心玩味下我觉得同样适用于阅读。

他的三种境界，第一种是“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天边路”，这里就像是开头看书，总要挑一本吧，但书好多，一条通向天边的路看上去是没止境一样的，同时阅读是一件需要安宁静静的事，就像独上高楼。歌德也曾说过：你要我指示周边的风景，你首先要自己爬上屋顶，大体也说的是这个意思，就是读书的感悟需要人自身的努力，没有人会替你去做。

其次种境界他说是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这本是写爱情的，为了爱情的殚精竭虑同样适用于阅读，“朝闻道，夕死可矣”，这里死是不用死了，减减肥也行啊，哈哈。

第三种境界说是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这里是阅读的关键，也是人和人之间的区别，是一种入得书出得书的境界，是一种豁然开朗，犹如郭靖观北斗星突然悟出九阴真经似的。

读一本好书《人间词话》读后感(篇三)

一词诉万绪。

不同于唐诗的豪放不羁，我更热爱词的婉约。

寂寥无人的月下，坐在窗前，看月光与灯光交融，品《人间词话》，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，被牵引着，带入到另一个境界，远离白日的喧嚣与繁华，我所见的，是春之暮野。

境界，是王国维先生所写的精神核心所在。“有境界自成高格，自著名句。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象呢。若无欧阳修沉重之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲？若无容若的落拓不羁，又怎会有“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”之言？

在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天边路”。此境虽过于平直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。“大漠孤烟直，长河落日圆。”、“西风残照，汉家陵阙。”是也，读罢令人心旷神怡。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，然感想细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”、“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。

此二种境界易造，古诗词中展现也最多，若论造境之难，之高妙当在第三种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此境之妙在于“顿彻”，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大聪慧而不成得。或许唯“灵性”二字可当之。凡含此境之作必为神品。“采菊东篱下，悠闲见南山。”、“飘飘何所似，天地一沙鸥。”是也。

造境之种类有三，造境之法却只有一个“真”字。“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否那么谓之无境界”。

欲成大事者，务必下定决心在自己的路是一向走下去，披荆斩棘，百折不回。然而第三境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——却具有更丰富的内涵。告成的灵感或许就在于你莫名奇异的一个回头，冥冥中有个方向指引着你，说:看，他就在那呢。

忘不了李后主之词——那以血书成的文字。在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与亡国之恨的长吟。“词人者，不失其赤子之心者也。”李煜的词之所以扣人心弦，是由于无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的痛楚也愈发深刻。“自是人生长恨水长东”，这份深切的亡国之痛，可能深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了强烈的共鸣。作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是徒有心焦，可能他也曾感慨过“宁为百夫长，胜作一书生”。可能他也想褪下长袍马褂，换上盔甲，一如东坡笔下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，保家卫国。

在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际终止了自己的生命，令人扼腕叹息。可能那人心混乱的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。

落花流水春去也，天上人间。

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我和一本好书读《格林童话》有感

《格林童话》中有好多好多的道理，是小孩启蒙的好书籍之一。有一句话说的好，“在风雨中做个大人，在阳光下做个孩子”。不知道你在看完《格林童话》之后的感悟是什么？以下是读后感大全我为大家用心整理的“我和一本好书读《格林童话》有感”，仅供您在工作和学习中参考。

我和一本好书读《格林童话》有感

格林童话是一本德国的格林兄弟原著的童话故事，今天我来讲我的读后感。

譬如说傻小子学畏缩，他不知道什么是畏缩还以为畏缩是一种才能，他去妖魔猖獗的古堡呆了三个晚上都不畏缩，而且在这三天里都发生了古怪的事情，国王批准他可以跟公主结婚，但他还是全日说：“要是我学会了畏缩该多好呀”！公主想了一个手段他那么想学畏缩就让他知道什么是畏缩，公主在傻小子睡着的时候把一缸金鱼倒在他的床上吓得他屁滚尿流，他说：“现在我终究知道什么是畏缩了”！

这个故事报告我们要学一些有用的东西，譬如唱歌、跳舞、弹钢琴……千万不要跟傻小子一样学畏缩我弟弟很小都知道畏缩，其实人天生就知道畏缩，你说对吧？发生了这件事情反而让傻小子变得分外聪明。

我和一本好书读《格林童话》有感

我在一天时间内，把一大本的《格林童话》读完了。而我最热爱的一篇文章是《聪明的农夫女儿》。

里面动人的故事讲得是：有一个很穷的农夫，穷的实在是太穷了，可是他有一个聪明过人的女儿。于是就向国王要了一块地。在翻地的'时候翻到了一个金砖，结果国王看到了金块，还要更多的金砖，可农夫说他没有，于是国王就把他关进了监狱里。国王让他的女儿过来，可是不能穿衣服，不能裸身，不能骑马，不能坐车，假设都做到的话，就与她结婚。

农夫的女儿真的做到了，她用渔网裹住自我的身躯，把另一半渔网缠在了驴的尾巴上，驴把她拉了过去。她做到了最终国王与她结了婚。

我热爱这个女孩，由于她太聪领略，由于她的聪明让我热爱上了这篇文章。这个故事给我留下了很深的印象。

我和一本好书读《格林童话》有感

我从小就热爱听童话和寓言故事，由于每一个故事背后都隐匿着一个道理，等着我们去领悟，去学习。在这些书中，有一本书如明珠一般熠熠闪光，那就是我最爱的——《格林童话》。

在这本书里，每一个场景都如此梦幻奇异，让人沉醉其中；每一次想象都合情合理，令人拍手称赞。在这个奇异世界里，我看到了什么是真善美，什么是假丑恶。让我以一颗弥漫童真的心去对付自己身边的一切事物。

在《格林童话》的故事中，既有我还牙牙学语时就熟悉的老挚友：美观纯净的白雪公主，童稚纯朴的小红帽，心爱良善的灰姑娘……也有我认字之后结识的新挚友：美丽机敏的马琳，简朴良善的汉斯，自作聪明的爱尔莎……我分外热爱这天真活泼，形形色色的挚友们，关注着他们每一个人的命运，我会为他们凄怆的结局感到惋惜，也会为他们幸福的生活感到喜悦。

《格林童话》给了我一个梦幻般的童年，她教会了我用清澈的眼睛，纯净的心灵去感受这个世界的千变万化，让我对这个世界弥漫了奇怪，激励我大胆地去探索，去察觉。

我和一本好书读《格林童话》有感

同学给我介绍了《格林童话》这本书，我拿起来的时候被里面的故事深深吸引。我们都有一个童话梦，白雪公主和灰姑娘都是我们童年难忘的童话。

看完《小弟弟和小姐姐》的故事，兄妹们历尽艰辛，凭借纯净良善战胜对手的精神深深打动了我，让我明白，假设遇到困难，要大胆面对，大胆战胜，最终确定能战胜！

《狼和七只小山羊》，小山羊高明地躲过了狡猾的恶狼，和妈妈一起杀死了恶狼，救出了被恶狼吞噬的兄弟姐妹。聪明的小山羊深深的吸引了我，让我知道了，在我遇到危害的时候，我只能用自己的聪慧拯救自己。《聪明的农家女》年，一个贫苦农人的女儿不仅救了父亲，还得到了国王最真挚的爱。《三片蛇叶》，大胆忠诚的年轻人起死回生，调转敌人的邪恶公主受到应有的处治。这些童话报告我们如何对待美丑、善恶。良善美好的人最终总能得到幸福，而邪恶的人，虽然一开头孤高，但最终会被淘汰。

《格林童话》里的每一个故事都是那么引人入胜，里面的主角是那么大胆，有着明确的爱恨情仇。可以教会人更好的生活，开阔心胸，丰富想象力。《格林童话》带给我无尽的喜悦！我真的很热爱《格林童话》！

我和一本好书读《格林童话》有感

暑假里我看了一本，《格林童话》。看完书后，有大量的感想。

这本《格林童话》的大家都知道，那就是出名的格林兄弟。

这本《格林童话》里有好多童话故事。譬如《白雪公主》、《灰姑娘》、《睡美人》、《小红帽》、《青蛙王子》。这些都是孩子们睡前要听的童话故事。孩子们听着父母给他们讲的这些童话故事，听着听着，就睡着了。原来，这些童话故事还有催眠作用啊。我想，是由于故事中的情节都很美好，孩子们空想着自己是故事中的仆人公。想着想着，他们就进入梦乡了。在孩子们的梦乡里，他们已经变成了故事中的仆人公，正在惩奸除恶吧!所以这一晚，孩子们睡得很香。不过我是从哪里看出来的呢?是从他们那嘴角泛着的幸福微笑里看出来的!

故事中的情节都很美好，这是为什么呢?故事主要表现在每篇故事中的仆人公身上，在《白雪公主》这篇故事中，白雪公主由于长得比自己的后妈要美丽，从而找来了杀身之祸!可由于她长得美丽，而保住了一命。继后，白雪公主被七个良善的小矮人救了。可也由于白雪公主的天真无邪，被自己的后妈算计着害死了。可又由于白雪公主的美貌，路过的王子对她一见钟情，就把她带回王宫，并把她救活了。白雪公主活过来后，也对王子一见钟情。于是，他们俩结婚了。此后，白雪公主过上了幸福喜悦的日子。而白雪公主的后妈知道后，被活活气死了。这就叫做恶有恶报，善有善报。

单单从这一个故事中就能看出这本书里的故事都很美好，所以我就不细细讲解其它美好的故事了。

我读完这本书后，悟出了一个道理:人只要真心待人，不贪图荣华富贵，就确定会有好报!

推举一本好书《格林童话》读后感想

你是否一向到现在都还是热爱读童话书，譬如《格林童话》？一个童话在确定程度上就相当于一个世界，由于那是梦想的国度。不知道你在看完《格林童话》之后有没有感悟到什么呢？读后感大全我特地为您收集整理“推举一本好书《格林童话》读后感想”，梦想能对您有所扶助，请珍藏。

推举一本好书《格林童话》读后感想(篇一)

寒假里，妈妈给我买了本《格林童话》，我翻开一看，里面有好多故事都深深吸引了我，其中，我热爱的故事有：《大胆的小裁缝》、《灰姑娘》、《青蛙王子》、《丑陋的国王》、《怜恤的狼和邪恶的'山羊》等等。我热爱的故事是《聪明的小裁缝》。

《聪明的小裁缝》故事讲的是有一天，一个小裁缝用毛巾一拍就打死了面包上的七只苍蝇，此后，他很佩服自己，于是做了一条写着“一下子打死七个”的腰带系在腰上，就去世界上闯荡了。他靠着自己的大胆，发挥自己的优点，隐盖自己的缺点，击败了强大的巨人和凶猛的独角兽，还通过自己的努力娶了美观的公主，结果还当上了国王。这个故事让我明白了不能以貌取人，而且面对困难要擅长开动脑筋想手段，只有大胆和聪慧的人才能轻松地战胜困难取得告成。

《格林童话》让我了解了人性的真、善、美，同时也学到了大量学识。我要成为一个良善的人，一个聪明的人，一个为社会做付出的人。

推举一本好书《格林童话》读后感想(篇二)

今日我读一本书叫《格林童话》，这本书里有精致的文字和美丽的图画，还有好多小故事美观的白雪公主、小海兔……可是让我最感兴趣的是《小红帽》这篇文章。="background:yellow;">

《小红帽》这个小故事陈述了，有一次小红帽给生了病的奶奶去送葡萄酒和蛋糕。走啊走啊小红帽听见了一个目生的声音：“你好!小红帽我跟你的奶奶很熟谙”可是，小红帽不明白那是大灰狼。当然，更不了解大灰狼的残忍和与狡猾。于是，小红帽就带大灰狼去了她奶奶家，大灰狼毫不吃力的把小红帽和奶奶一口吞了下去。这时一位猎人来到奶奶家的门口，望见大灰狼的肚子里有动静。得救人呀!于是猎人拿了一把刀拉开大灰狼的肚子，小红帽和奶奶从大灰狼的肚子里跳了出来。然后，猎人又把大灰狼的肚子装满小石子缝上。大灰狼醒了，它感觉昏昏沉沉的结果一走动，小石子把心脏挤破了，它倒在地上死了。

《小红帽》这个故事报告我们，小孩子务必要听父母的话，牢记大人的交代，这样就不会被上坏人坑骗更不会上坏人的当。

推举一本好书《格林童话》读后感想(篇三)

一位变成青蛙的王子，一位给外婆送糕点的姑娘，12位变成乌鸦的哥哥们，一位皮肤如白雪一样白的公主……一篇篇故事的情节感动着许大量多的人，今天，当我看完了这一本书，心头涌上了大量感受。

每一那么好玩生动的故事都有其深刻的人生，如《渔夫和他的妻子》这个故事报告了我们做事不能太贪心，多做一些事能够扶助别人的事，将来确定有好报。《灰姑娘》那么说凡事不能光看外表，美观的本质终究有一天会被别人察觉。我读过《白雪公主》后更加明显地熟悉到良善的人心中最美观的东西，恶毒的人总会遭到处治。《蓝灯》报告我利用別人最终会得到处治的，真诚待人才是人与人相处的机要。《青蛙王子》那么说允许别人的事情就要尽力去做，不要出尔反尔。同时，对于扶助过我们的人，也要学会感恩，心存感恩。

我认为《格林童话》童话集这部很值得读一读，里面有好多学识和道理，梦想大家能够好好去阅读里面的故事，你也可以学到好多道理，对我们的人生都会有很大的好处。

推举一本好书《格林童话》读后感想(篇四)

自从读了《格林童话》这本书以后，我对弥漫空想的书越来越感兴趣了。而且自己写作文的水平也逐渐提高了。

其中深深地吸引我的就是《狼和七只小山羊》。书里讲了羊妈妈到森林里去找食物，出门前，交代孩子们要提防狼。还报告孩子们要从狼的黑色脚爪和低沉的声音就可以分辩出来是不是妈妈。羊妈妈说完，就走了。不一会儿，狼来了。它说了几句话，七只小山羊一听到这低沉的声音，就知道不是它们的妈妈。便说：“听你这低沉的声音，就知道你不是我们的妈妈，断定是狼。”

狼一听这话，连忙跑到小贩那里买了块石膏吞了下去，原先那低沉的声音即刻变得细柔起来。于是，狼又跑到小山羊门前敲门。小山羊在窗台上看到黑色脚爪，就知道这并不是它们的妈妈。迅速说：“你不是我们的妈妈，瞧你这黑色脚爪，就知道你是狼。”

狼一听这话，连忙跑到面包师那儿，让面包师给它的爪子抹了些面糊，又跑到磨坊主那儿撒了些白面粉。

然后，第三次跑来敲门，小山羊这次跟本就看不出什么漏洞。于是，就把门开启了，门刚开启，狼就把六只小山羊吞到了肚子里，只有最小的一只藏到了最隐秘的地方，没有被找到。

这时羊妈妈回来了。望见到家里变的乱七八糟，就知道断定出事了。过了一会儿，最小的一只山羊连忙哭着跳出来，把事情的整个经过说了一遍。

羊妈妈和小山羊悲伤地走出了屋子，望见那只可恶的狼。还望见狼的肚子还在不停地抖动，就迅速拿来针线和剪刀，用剪刀剪开了狼的肚皮。刚剪开一点儿，就有一只小山羊跳了出来，接着全体的小山羊都一只一只地蹦了出来。

这时，羊妈妈见狼还没醒，就迅速搬来大石头，把狼肚子填满。

结果，狼醒了，它觉得口渴，就想去找水喝。谁知，它到井边，刚迈腿儿，就掉到井里淹死了。

读到这里，我自卑地低下了头。由于我以前也遇到过这样的事情，就是由于没有掌管好对付坏人的技巧，差一点被坏人拐走。

现在我懂得一个道理：遇到坏人确定要冷静、冷静，回忆爸爸妈妈出门前对自己说过的话。然后提防对付坏人。

推举一本好书《格林童话》读后感想(篇五)

我从小就热爱听童话和寓言故事，由于每一个故事背后都隐匿着一个道理，等着我们去领悟，去学习。在这些书中，有一本书如明珠一般熠熠闪光，那就是我最爱的——《格林童话》。

在这本书里，每一个场景都如此梦幻奇异，让人沉醉其中；每一次想象都合情合理，令人拍手称赞。在这个奇异世界里，我看到了什么是真善美，什么是假丑恶。让我以一颗弥漫童真的心去对付自己身边的一切事物。

在《格林童话》的故事中，既有我还牙牙学语时就熟悉的老挚友：美观纯净的白雪公主，童稚纯朴的小红帽，心爱良善的灰姑娘……也有我认字之后结识的新挚友：美丽机敏的马琳，简朴良善的汉斯，自作聪明的爱尔莎……我分外热爱这天真活泼，形形色色的挚友们，关注着他们每一个人的命运，我会为他们凄怆的结局感到惋惜，也会为他们幸福的生活感到喜悦。

《格林童话》给了我一个梦幻般的童年，她教会了我用清澈的眼睛，纯净的心灵去感受这个世界的千变万化，让我对这个世界弥漫了奇怪，激励我大胆地去探索，去察觉。

好玩的《人间词话》读后感

《人间词话》是我国的一本优秀著作，影响了一代又一代的人。假设你写作不带感情，那么文章读起来自然是毫无生气。不知道你在读完《人间词话》之后的感悟是什么？下面是读后感大全我帮大家编辑的“好玩的《人间词话》读后感”，梦想对您的工作和生活有所扶助。

好玩的《人间词话》读后感(篇一)

《人间词话》是一部被人们奉为古典文学批评里程碑式的作品。初读《人间词话》就让我沉浸于那精简却又华美的词语中，王国维不仅将其深厚的美学功底尽展其中，而且段段匠心独运。本书分为两片面，第一片面为的讲解，其次片面为人间词话原文。

读书人之所以读书就是为了明理，追求真理。若不能自由追求真理，生活就是一种痛楚。从书中可以看出，古往今来真正的读书人都有其气节在。若是没有历史学识做背景，读本书只能领会诗词表层的含义，对于诗词里的深意，只有有心人才能领悟。作为初读《人间词话》的我，对书中的每个语言符号的微妙作用，丰富的内容，只能领会其表层意思。正由于这本书，让我真正懂了“词之言长”的含义，只有你精心去领悟，才能懂得诗词的内在含义。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天边路。”

第一种境界是讲人生有时需要的是一种求孤独，求落莫的心境。逐渐人生路，无论在哪个人生阶段，都会遇到孤独、坎坷。在那种惆怅的心境下，自身一人登上高楼，望尽远处的无尽之路。在绝望或孤独的境界中，可以寻求精神上短暂的抚慰。但是，我们务必坚持自己的信仰，大胆走下去。就如我现在，刚刚加入工作，大量事情还不能处理的分外到位;不理应畏缩犯错，要大胆面对自己的失败，在失败中才能成长的更快。="background:yellow;">

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

其次种境界讲人生的种种，不是轻而易举就能得到的，务必坚强不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直到人瘦带宽也不懊丧。不执著无以成，王国维正是凭借着这份执着与隐忍，才成就了他大师地位。正如现在的我们，刚刚接触药品注册，需要学习的东西太多，不能由于一点点挫折就放弃，要靠着那份执着，守护患者用药安好的一道关卡。要敢于发表自己的观法，在专心书写审评报告时，还要不断给自己充充电。只有自己学识水平提高了，才能更好为公众用药安好服务。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

第三种境界讲人生需有专注的精神，反复追求、研究，下足功夫，自然会豁然贯串。这是一种豁然开朗的顿悟，往昔追寻之中的种种艰辛苦楚，在顿悟瞬间得到了完备释放。第三种境界，也是最高境界，讲的是在经过不断努力研究之后，会将之前全体的疑问完全释放。药学审评现正处于改革的关键时刻，应不断研究，改革应表达与时俱进，同时应稳定步伐，守护好公众用药的安好关卡。="background:yellow;">

好玩的《人间词话》读后感(篇二)

古今之成大事业大学问者，不成不历三种之阶级：「昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天边路。」（晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」（欧阳永叔《蝶恋花》此其次阶级也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。」（辛幼安《青玉案》）此第三阶级也。——王国维王国维的这三境界是我读师范时所了解的，当时就对王国维的《人间词话》产生了浓重的兴趣。这次有幸拜读后，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你翱游其中使你会察觉自己的渺小与无知。

王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳，然而他对自己写词的工夫尤其自满，曾说过这么一段雄视百代的话，他说：「余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。」王国维说这话的时候刚满三十岁，只写过百来首词，就轻易把八百年来的词人几乎全不放在眼里，写作能写到这等份上，先不说历史评价如何，就算清狂自信也够透彻的了。这位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十岁的壮盛之年，跳入北京颐和园的昆明湖没顶而死，其一生就是对人生问题不断追索讨问的过程。有人说他是逊节于清朝的遗臣，有人说他是忧心世道的烈士，也有人说他只是受不住罗振玉这位师长的长期欺压，一口怨气咽不下去，就投水自尽了。王国维戏剧性的死亡对历史学者而言是举足轻重的，但对于写作或画画的人而言，他所留下的文字比他个体生命的终始短长更重要。

《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话中，《人》以其见解之别致，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”（夏承焘《词论十评》），它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的根基上，结合自己艺术鉴赏和艺术创作的切身阅历，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精华。境界说在《人间词话》中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，梦想和现实，情感和理智的统一所谓境界「非独谓景物」，「喜怒哀乐，亦人心中之一境界」，「有造境，有写境」，即有创造的境界，有写实的境界。在此，对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了概括阐述，「大诗人所造之境必符合自然，所写之境亦必邻于梦想」，「虽写实象，亦梦想家也」，这就是说，境界是诗人模写自然又表现梦想构成，告成之诗必然是梦想与写实的紧密结合。譬如书中对于「境界」的阐释有：

——词以境界为最上。境界那么自成高格，自著名句。

——有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色调。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。

——能写真景物、真感情者，谓之有境界。否那么谓之无境界。集结了六十四篇短评的《人》，是王国维写词的心得，也是他的艺术观之总结，文章虽短，但篇篇四两千斤，字字珠玑难得，力可扛鼎。他用传统的词话形成以及反传统的概念、术语和思维规律，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就是他在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人》和传统诗词的最大识别是：他不再仅仅关注人的伦理世情，去重复离别相思、宠辱升降的主题；而是将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做表示的人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根茎的命数。它是王国维的生命底蕴，精神生气的灌注，不同于“羔雁之具”，模拟之作，是对宇宙与人生、生命与死亡等根本人生问题讨问和思量的结晶。这也是我对《人》唯独钟爱理由。我热爱他的“一切景语皆情语”；我赏识他那三境界和他那对人生不断探索的不懈精神；更羡慕他“有有我之境，有无我之境”的那份超脱与自由。

结果我想借用他人对《人间词话》的一段评论终止我的这篇读后感。王国维《人间词话》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步，它观点别致，立论精辟，自成体系，在中国诗话、词话进展史上看成是一部划时代的作品。因此，它理所当然地受到国内外学者的普遍重视。

好玩的《人间词话》读后感(篇三)

高中时有一段时间热爱上了现代诗，就尝试写了些，然辞藻实在匮乏，文笔过于拙劣，终究不了了之。后来迷上看一些江湖武侠之类的小说，里面往往会穿插一句诗词来引导文意，才察觉古诗词原来比现代诗更有韵味，至此便热爱上了古诗词（不过还达不到痴迷的地步）。

关于王国维先生，我对他知之甚少，一开头不知从何处听得他的名言（成事业者，必经三境界...），细细分析，愈觉有道理，遂即找到了这本书。实话说，《人间词话》这本书的好多地方，我是看不明白的。必然是由于我阅历太浅，境界太小，又加上最近有要事要做，没有心思逐渐品读。不过王国维先生关于诗词的美学思想如故令我折服，何若“有我无我”，何若“意境风骨”，何若“音律曲调”...他都如抽丝剥茧之行对其细细分析。中学时期曾学过的一些诗词也展现在这本书中，虽然读过，背过，默写过，但是这其中的意境在当时的我却未能领会多少，而现在来看，古人一首词中的浪漫足以好过当今的一部诺贝尔小说。

王国维：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天边路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此其次境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境其次境而能邃跻第三境者。

好玩的《人间词话》读后感(篇四)

《人间词话》是王国维先生采纳西方美学思想的洗礼之后，对中国旧文学所作的评论。王国维先生早年从事过西方哲学的研究，而《人间词话》却写于他已厌倦西方哲学而兴趣转移于中国旧文学之际，故其中虽然时时流露出早年所受西方思想之影响，然而就全书的体裁和批评方式而言，其实与中国传统的诗话词话一类作品是好像的。

接触到《人间词话》，便不成制止地谈论到“境界”一词，王国维先生开篇便将“境界”一词作为评词的基准：“说词以境界为最上。有境界那么自成高格，自著名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”在接下来，那么是标举境界说的一些批评理论如“造境”和“写境”之说、“有我”和“无我”两种境界的议论等等，后片面为批评的实践举例片面。

作为纯粹的诗词评论，“境界”一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所务必具有的特点。境界为词之根本，而“兴趣”、“神韵”乃词的表象。有了意境，“兴趣”“神韵”便自然而然显现出来。无意境之词，纵然辞藻绮丽，也不过是其外金玉而已。其实对于各种文学体裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，这样才能长久，所谓“言之无文，行而不远”说的也是这个道理。

通常认为《人间诗话》是王国维关于诗词之学的著作，这只是说对了一半，可以说，王国维其实是以评词的方式，在言说着一种人生态度与生活方式，归结到“境界”这一词上来说，境界不仅仅是对于词、文学艺术创作和赏识的要求，其实更反映在人生的意义上。

大多数人接触到王国维先生的评词是从他的“三种境界”开头的：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天边路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此其次境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’”在这里，王国维将这三种境界讲的貌似很透彻清晰，阐述了那些成就大业，有大学问的人所需奋斗的三个阶段：第一个阶段，表达在“独”和“望尽天边路”上面，指一个人在孤独中寻求自己的理想，意为人生理应有自己的梦想和追求；其次个阶段，表达在“为伊消得人憔悴”上，确立目标后，应为之付出无悔的努力；第三个阶段，表达在“回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”上，就是说付出了努力，所追求的的目标便会自然的实现。在这里，用评词的方式说领略人生哲学的道理。在文中，还有好多这样的地方，例如：“有造境，有写境，此梦想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必符合自然，所写之境，亦必邻于梦想故也。”这可以归到梦想与现实的议论；而“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一美好，一宏壮也。”的论述可以作为自身修养对于处事的影响的论证。

在《人间词话》中，大量的使用“境界”一词来描述所要表达的事物以及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心，我想，王国维先生之所以用“境界”一词来描述，是由于看重于其可以诚恳生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，但“境界”在文中毕竟该做怎样的解释，从自己的理解以及在对别人的评价做参考之后，貌似有了一点“只可意会，不成言传”的味道，但终究只是雾里看花，水中望月的那种朦胧的感觉，可能还是没有读懂的起因吧，不过从叶嘉莹著的《王国维及其文学评论》中关于境界的议论来看，貌似有了一点可以自我抚慰的理由，认为王国维选择“境界”一词来作为他的评词的特殊用语，是由于这种选择符合中国文人在用词时强调“有出处”的惯例，所以尽管语义含混模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也照旧为读者所采纳。可可能这也正是中国古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之高傲的。

《人间词话》读书笔记

书籍简介:

摘抄:1.有我之境，以我观物，故物皆着我之色调。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

2.自然中之物，彼此关系，彼此限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦梦想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故梦想家亦写实家也。

3.古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。「昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天边路」，此第一境也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴」，此其次境也。「众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处」，此第三境也。

4.诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐。

读书笔记:

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是采纳了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。外观上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的区别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，大量人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

翻阅《人间词话》，不难察觉王国维读了好多书，写了大量书的评论，也因此《人间词话》被誉为文学批评著作，但是我推测，人间词话只是王国维先生的读书笔记而已。他读一本书，摘抄语句，发表自己的感想，一开头可能他只是写给自己看的，但是记录着记录着，由于见解独到，有理有据，就成了一本评论著作。

由于我的文学功底的缺失，对本书中的一些文章有的是一知半解，有的是似懂非懂，有的那么完全不知所云了，唯一记得最牢的是书中最著名的一段话：古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，忘尽天边路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此其次境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此