读《最好的告别》有感

本文格式为Word版，下载可任意编辑——读《最好的告别》有感读《最好的道别》有感(精选范文)常言道：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”我们在闲暇时也会去看一些书的，我们在读完一本书后通常会被要求去写一篇文章，这样可以将我们读完书后的所思所想一点点的记录下来，有没有更好的手段让自己的读后感有确定的深度呢？为此，我从网络上为大家用心整理了《读《最好的道别》有感(精选范文)》，接待您阅读和珍藏，并共享给身边的挚友！

对敬老院的印象，一向停留在高中时期，那时候每个周末从学校回家，都会路过镇上的敬老院，位置偏远，透过唯一能进出的大铁门，看到老人们稀稀拉拉地坐在小房间的门口，犹如一副静止的画。那时，只觉得这些老人可怜，终究不能在家里终老。受中国的孝文化的影响，家庭的主要模式仍在于几代同堂，老人往往是家里的一家之长，大多数的老人都能在家里得到几代人的照管走向生命的终点。

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互联网的进展导致了崇老文化的弱化，也变更了年轻人的生存境遇，他们逃离家庭的束缚，选择去任何想去的城市，做任何想做的工作，然后在那里安营扎寨，当然也正是由于这种滚动和突破，也反过来加速了社会经济的进一步进展。这也让如何处理日益严重的老龄化问题变得更加繁杂。生命总是会走向终点，伴随着身体机能的不断衰减，或多或少地需要承受不同程度的疾病困扰，大多数老年人照旧能保持独立自主性，居家养老也还算安好。但在失去了自身居住的安好性、又不至于需要靠医疗体系维持生命，如何从这个阶段过渡到生命的终点？假设说《无缘社会》向我们表示了一种社会现象，那么对于如何解决这个问题是需要我们这一代人需要去探索和斟酌的问题。

老了，但对生活的要求不仅仅是安好和健康，更不是每天像流水线上的产品一样，让起床就起床，按部就班地吃饭、穿衣、洗澡、睡觉，有时甚至还要忍受各色室友的各种烦扰。疗养机构的整个运作流程都是为了实现疗养机构的目标—护理。但貌似这和监狱没什么识别。“当我们年老、体弱、不能照管自己的时候，是什么使生活值得过下去？”出名的马斯洛提出了人类需求层次理论，这个理论经常被描述为一个金字塔，生存和健康位于金字塔的最底端，成就、创造力、自我实现位于金字塔顶。当你觉得自己时间好多，“一切皆有可能”的时候，最想要的是金字塔顶的东西；当你开头觉得未来是有限的、不确定的时候，你的关注点更多的是此时此地的日常愉悦以及身边的亲人。所以即使是入驻疗养机构，也需要考虑能否实现个人日常的愉悦，照旧可以在权利框架的允许范围内保持做自己，以此提升晚年的幸福感。而作为疗养机构又如何创办和运营才能得志这种需求？假想自己有一天到了生命的这个阶段，梦想能享受到社会供给给我什么样的服务，而这就是我们现在需要去推进的方向。

全过程接洽因其贯穿工程全生命周期，有得天独厚的优势供给一个得志各方需求的解决方案，在政府需求、投资者需求、服务人群需求、运营者需求以及社会进展方向的需求之间找到一个平衡点，引领工程实现社会价值。这需要掌管的学识容量和繁杂程度远远超过了个体所能承受的极限，需要各类型的专业的人士像机器的各个零件一样默契合作，需要群策群力的聪慧。任重道远。

最近对了一本书叫《最好的道别》，我缓慢的读完了这本书，然后去理解了一下它的原名《BeingMortal》，“凡人”，我们啊都要去面对生老病死的“老”、“病”、“死“，但好多人都没有打定好去面对。阿图医生讲的是关于衰弱和死亡的好多故事，角度却不是从面对自己的衰弱启程的，是报告我们如何面对父母的衰弱的。

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首先是“老”，人逐渐的老去，最开头还可以自己生活，独立自主地做任何自己热爱的事情；然后逐渐的开头不那么生动需要两个人相互扶持才能勉强独立生活；再然后回响变得有点迟钝，轻易被骗，需要子女协助来做抉择；后来变得轻易摔倒，好起来变得很困难，需要和子女一起生活；结果失能失智，连子女都无法照料，需要疗养院。残酷的是，不管是我在写这段文字还是好多人在斟酌的时候，都是梦想他们能够活着，”安好“第一，剩下的都不重要，但是他们需要什么呢？我们没有想过，社会也不能供给这样的扶助。阿图医生提到好多人在做这样的尝试，梦想供给一个地方，能够让老人即保持在家的喜悦，也能够供给一些医学上的扶助，让老人照旧能够享有自由、尊严、喜悦。即便是在兴隆国家，更多的是一些疗养院，医生和护士限制你的一切行动，要安置作息，按时吃药，限制行动，只是活着。那我们务必要考虑，父母到了那个时候，我们能怎么办呢？我们该怎么做呢？同时想一下，现在自己的想法，孤身一人，觉得一个人多好，到老的时候真的是能够很好的生活吗？

其次是“病”，年老的时候，各种病症都找上门来，不管是慢性病还是癌症，或者只是摔了一跤进了医院，我们都没有去采纳一个事实，那就是这些病是治不好的，即便有奇迹治好了，人的身体也不会恢复了，不管是放疗还是手术，都不能让你持续回到自由生活的状态了，同时要承受巨大的痛楚，这就是生病带来的必然的后果。我们不能说医生给的治疗方案坑骗了我们，给了我们虚假的梦想，只是说现代医学还不能解决这些事情。我们需要自己反思，需要自己了解，那些对生命存活意义不大的手术要不要做，在知道手术可能带来反作用的处境下还要不要持续，我们或许需要聊一聊他们想要什么，想要怎么样活下去，能够为一场手术付出什么样的代价。

结果是“死”，我们总要学者去面对死亡的，不然只是在手术台上一次又一次的延长生命，只为了呼一口气，结果死去犹如什么也没有做。好多人权衡利弊或者被迫之下选择了一个服务叫”善终服务“，裁减痛楚，轻松地死去。而我自己还没有能够真正的面对这一点，但梦想在未来的某一天，能够真的知道自己该怎么做。

如何道别？很艰苦，但踏出这一步，确定会放下好多事情。记得奇葩说有一集的主题是“该不该激励绝症患者活下去“，正反双方的观点都很有道理，但我去知乎看了看，更多的是普遍人在讲故事，讲自己亲人离世时的痛楚与可惜，报告你他们面对的时候不知道才是更好的，让人揪心痛苦的同时也要想想其实自己也会面临同样的情况。

我们只是普遍人，但或许也可以有坦然面对这一切阴晴圆缺的士气，祝愿你我都能有这样的幸运拥有这份士气。

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李镇西做最好的老师读后感(精选范文)

最近在闲暇之余，我专心阅读了李镇西老师的《做最好的老师》。在阅读中，时时会被李镇西老师弥漫聪慧和哲理的语言所打动。

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书中，李老师把理性的斟酌倾注于可读性极强的教导故事之中，读着李老师的文字,感悟着他的心灵，反思着自己的教学行为，让我的心灵又一次得到洗涤。其中他的班级工作、育人之道，更是深深地吸引着我，感染着我、启发着我

如何提高学生的自制才能，让学生做到班主任在与不在都一个样呢?这是我当班主任以来一向困扰着我的一个问题，今天，我在李老师身上找到了答案，那就是权威转化。

李镇西老师认为，把教师的权威转化为集体的意志，这是班级管理中引导学生自我管理的重要原那么。如何做到"权威转化”他的做法如下:

一、引导集体。就是在班集体形成之初，高明地引导学生把教师对学生的管理要求当作自己的愿望提出来，使班级纪律在学生心目中不是“班主任对我的要求”，而是“我自己对自己的约束”。如新生开学，对学生提出三个问题:大家是否梦想咱们的班级成为一个优秀的班集体?既然每个同学都有这个愿望，那么为了实现这个愿望，每个人应不理应努力抑制自身的缺点?要抑制缺点，班级需不需要制定一些规章制度?在此根基上制定的纪律，就已不仅仅是教师强加的“条条框框",而成为学生集体的内在要求。

二、利用集体。班主任要擅长察觉学生集体中客观存在的一些与教师权威一致的积极因素，利用这种积极因素来抑制集体中的消极因素。由于这些积极因素是学生集体中客观存在，又与教师意愿不谋而合,因此它虽然蕴含着班主任的教导意图，却使学生觉得这是集体的意志，而非班主任的权威。如对于少数违纪的学生，李老师从不以班主任的角度提出,而让学生自己摆违纪现象，论违纪危害。这样,对违纪学生来说，他们受到的处治，并非班主任的“铁腕”，而是来自学生集体的谴责与制约。

三、模范集体。李老师常与学生共同制定班级法规，以此作为一种制度对班级举行日常管理。所制定的班级法规尽可能地宽容班级一切可能展现的违纪处境;不仅提出纪律要求，同时有相应的强制手段，明确“违反了纪律要怎么办”。既表达出学生之间的彼此制约也表达出师生之间的彼此制约。人人参与管理，人人又被管理。

四、按照集体。班主任同全体学生一样，按照集体意志的结晶——班级法规。面对班级法规，班主任越是炫耀自己的权威，凌驾于集体之上，便越没有权威；相反，假设班主任越是放弃自己的“权威”，自觉按照集体意志，那么，他实际上已在学生心灵中牢牢建立了自己真正的权威，“纪律面前人人对等”，面对班规，人人都没有特权，从而学生会更自觉地采纳集体意志的约束。

受李老师的启发，我也在班级中实行了班规法制，从提出到制定，从制定到实施，同学们的积极性很高，班级的违纪行为也明显下降。

李镇西的《做最好的老师》一书给我的启迪和感悟还不仅仅于此。对后进生的教导上，李老师的种种观念及一个个告成的案例也给了我很大的启发。看完了这本《做最好的老师》之后，我明白了后进生犯错的“频繁性”，以及进步过程中的“反复性”的特点，懂得了对后进生教导的“长期性”和“艰苦性”，知道了原来要容忍“后进生”的一次次“旧病复发”……

没有最好，只有更好。李老师的教导理论将成为我教导教学的指路明灯，我将会持续带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的斟酌去读，一次一次地超越自己，做最好的自己。（李秀美）

最好的教导是陪伴读后感(精选范文)

往往有家长挚友跟我讲：老师，孩子还是听您的话，我们说的，他都不听的。听到这样的话语，我通常都会跟他们讲一堆家校合作的重要性。可回头想想，可能他们更想从老师这听到，自己怎么做孩子才能有变更、有进步。

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作为一个没结婚、没孩子，没有实战阅历的