部编八年级孟子二章

部编八年级孟子二章孟子，名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期著名的思想家、政治家、教育家、文学家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他继承孔，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。走进名人第1页/共50页

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。

《孟子》简介第2页/共50页战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。写作背景第3页/共50页学习目标①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。②语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。④写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。0第4页/共50页

富贵不能淫0第5页/共50页景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?（他们）发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,战事停息，天下太平.”

战争平息，天下太平（一）你读我读，疏通文意第6页/共50页孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

代词，这，这个。怎么，哪里孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？第7页/共50页丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之门，

用在主谓间，取消句子的独立性，不译。代词，他。男子成年举行加冠礼的时候,父亲给以训导；女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,第8页/共50页

戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。告诫谨慎介词，把。准则、标准告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，

一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。”第9页/共50页

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。动词，居住。名词，居所。道路。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。第10页/共50页

得志，与民由之，不得志，独行其道。

实现志向。遵循得志的时候，便与老百姓一起遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。第11页/共50页

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

使动用法，使……惑乱、迷惑。使动用法，使……动摇、改变。使动用法，使……屈服。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使其屈服。这样的人才叫做大丈夫！第12页/共50页译文景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?（他们）发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,战事停息，天下太平.”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行加冠礼的时候,父亲给以训导；女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，

一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。”大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，便与老百姓一起遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使其屈服。这样的人才叫做大丈夫！第13页/共50页（二）、你思我想，理解精髓1孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？2“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？3孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫，在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？4结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。第14页/共50页1孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈—威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移—家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心第15页/共50页2“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？

“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。“此”指代“居天下之广居……威武不能屈。”第16页/共50页3孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫，在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？

孟子认为公孙衍、张仪没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人，当然算不上大丈夫。在孟子看来大丈夫要讲仁德、守理法、做事合乎道义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能为富贵、贫贱、威武，这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。第17页/共50页4结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。1大丈夫要讲仁德、守理法、做事合乎道义2无论得志与否，都不能放弃自己的原则3富贵、贫贱、威武，这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。第18页/共50页思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

（三）你讲我讲，感受英雄第19页/共50页（四）你说我说，畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。第20页/共50页整体感知富贵不能淫树靶子敌论论点：公孙衍、张仪是大丈夫（景春观点）敌论论据：一怒而诸侯惧，安居而天下熄批驳（破）驳论点：是焉得为大丈夫乎驳论据：以顺为正者，妾妇之道也正面立论（立）居广居（仁）、立正位（礼）、行大道（义）得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈大丈夫0第21页/共50页问题探究2．辩一辩本文的论证思路？《富贵不能淫》属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开辩驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。0第22页/共50页写作特色：1语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。2运用排比，增强文章气势和感染力第23页/共50页

生于忧患，死于安乐0第24页/共50页

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。quănfùyuègéxī兴起，被任用田地任用、选拔

狱官

集市第25页/共50页

舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间被赎出任用为大夫。第1段翻译第26页/共50页故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。承接上文，引起下文。“所以……”指示代词，这。使……劳累。

使……饥饿。

使动用法，使……痛苦。

使……财资缺乏。

违背动词，扰乱。

用来（通过那样的途径来……）

使……受到震撼，使……坚忍同“增”增加。

kòng第27页/共50页

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（用这些）来使他心灵受震撼到，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。第1段翻译之二第28页/共50页

人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。bì常常

过错。这里用作动词，犯错误这样以后

同“横”，梗塞，不顺

奋起，指有所作为。了解、明白

在国内。

同“弼”，辅佐。在国外。

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一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们所了解。一个国家，在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往会灭亡。这样以后，人们才会明白，长处忧愁祸患之中可以使人生存，长处安逸快乐之中可以使人死亡。第2段翻译第30页/共50页1、本文的中心论点是什么？

2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？

读课文，思考讨论下列问题第31页/共50页1、这篇议论文的中心论点是：生于忧患，死于安乐第32页/共50页

列举六位名人事例第二段

担当重任必先经过一番磨练身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡

生于忧患，死于安乐第一段概括总结：（个别）（一般）（客观）（主观）(个人)(国家)（中心论点）(正面)(反面)第33页/共50页2、文章运用的论证方法有：举例证法、道理论证

、正反对比论证第34页/共50页

文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请补充一些例子来加以佐证。第35页/共50页仲尼厄而作《春秋》

韩非囚秦，《说难》、《弧愤》。屈原放逐，乃赋《离骚》。第36页/共50页司马迁受宫

刑而作《史记》。

第37页/共50页第38页/共50页

优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。

第39页/共50页“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。第40页/共50页字词小结第41页/共50页通假字女同“汝，你”曾通“增”，增加衡通“横”，梗塞，不顺

拂通“弼”，辅佐1.往之女家2.曾益其所不能。3.困于心，衡于虑4.入则无法家拂士第42页/共50页今义：命令古今异义词1.举于版筑之间2.是焉得为大丈夫乎3.母命之4.以顺为正者5.与民由之古义：捣土用的杵今义：建筑、修路古义：男子今义：女子的配偶古义：教导、训诲古义：准则、标准今义：正确古义：遵循今义：缘由第43页/共50页今义：征讨、征求、走远路（多指军队）古今异义词6.富贵不能淫7.所以动心忍性8.征于色9.发于声，而后喻古义：使动用法，使……惑乱，迷惑今义：放纵、淫乱古义：用来……的方法今义：表示因果关系的连词古义：证验、表现古义：了解、明白今义：比喻、比方第44页/共50页今义：从里面到外面，与“入”相对古今异义词10.曾益其所不能11.入则无法家拂士12.出则无敌国外患13.出则无敌国外患古义：不具备的才能今义：不可以古义：在国内今义：进来或进去，与“出”相对古义：在国外古义：势力、地位相当的国家今义：敌对的国家第45页/共50页词类活用

1.富贵