隶在文言文中的意思

隶在文言文中的意思隶在文言文中的意思及例句拼音：lì1、[名词]隶：被奴役的人;奴隶。【例句】《左传?襄公二十三年》：初，斐豹隶也。著于丹书。2、[名词]隶：特指奴隶中的一个等级。【例句】《左传?昭公七年》：士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。3、[名词]隶：罪人。【例句】《周礼?秋官?司隶》：掌五隶之法，辨其物而掌其政令。4、[名词]隶：指低贱的人。【例句】《送灵师》：耕桑日失隶，朝署时遗贤。5、[名词]隶：衙役;差役。【例句】《宿田家》：忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柙，鹰隼驾声势。6、[名词]隶：汉字字体的一种。即隶书。由篆书演化而成，把篆书圆转的线条变成方折的笔画。【例句】《文心雕龙?练字》：乃李斯删籀而秦篆兴，程邈造隶而古文废。7、[动词]隶：役使。【例句】《荀子?议兵》：功赏相长也，五甲首而隶五家。8、[动词]隶：附属;属于。【例句】《后汉书?冯异传》：及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。9、[动词]隶：追随;跟随。【例句】《小石潭记》：同遊者吴武陵龚古，余弟宗玄;隶而从者崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。拼音：yì1、[动词]隶：通“肄”。查阅;考察。【例句】《史记?酷吏列传》：关东吏隶郡国出入关者，号曰‘宁见乳虎，无值宁成之怒。2、[动词]隶：通“肄”。研习;研究。【例句】《史记?刘敬叔孙通列传》：迺令群臣习隶，会十月。【隶卒】：衙门里的差役或衙役。【萌隶】：犹百姓。【隶圉】：指低贱的身份或地位。【胥隶】：封建官府中的小吏和差役。【隶事】：以故事相隶属。谓引用典故。隶在文言文的意思、用法及例句读音：lì1、<用作名词>隶：奴隶的一个等级，也泛指奴隶、奴仆。例句——《过秦论》：“然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙这徒也。”《五人墓碑记》：“人皆得以隶使之。”2、<用作动词>隶：隶属;属于。例句——《伤仲永》：“金溪民方仲永，世隶耕。”3、<用作名词>隶：汉字的一种字体，即隶书。【隶人】古代因罪没入官为奴隶、从事劳役的人。1.隶,在古文中的意思可：两个都是“可以”“能”的意思。“以其境过清，不可久居”即是“因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留”，所以，“可”为“可以、能”的意思。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”此句中“可”即“可以”显而易见了。“从小丘西行百二十步”，“从”是介词，引导方位处所，可以翻译为“自、由”。“隶而从者”，这里是由助词“者”变动词为名词，所以，“从”就不是介词也不是名词，那就是动词“跟随，跟在后面”的意思。而“隶”则是“跟从、附属”，这里有“附带”的意思。2.“卒”字在文言文中的解释有哪些“卒”字在文言文中的解释有：1.同“猝”。仓促，急速行西逾陇卒。——《汉书·食货志》。注：“仓卒也。”2.突然则亡以应卒。——《汉书·辛庆忌传》3.（指事。小篆字形，在“衣”上加一点标记，表示穿这种衣服的人。本义：古代供隶役穿的一种衣服。衣上著有标记，以区别于常人）卒，隶人给事者为卒。卒，衣有题识者。——《说文》4.古代供驱遣从事一定劳役的奴隶。后用为低级差役的称呼悉发卒数万人穿漕渠，三岁而通。——《史记》5.步兵在车曰士，步曰卒。——《吕氏春秋·简选》注6.春秋时地方一级居民单位名，同时也是一级军队编制名全卒为上。——《孙子·谋攻》7.古代天子统率诸侯的一级组织名。三十国为卒三十国以为卒，卒有正。——《礼记》8.终止；尽，完毕人始于生而卒于死。——《韩非子·解老》9.古代指大夫死亡，后为死亡的通称大夫曰卒。——《公羊传·隐公三年》10.终究；终于卒廷见相如。——《史记·廉颇蔺相如列传》11.停止三饭卒食，赞洗爵酌。——《仪礼》卒：zúcù一、释义：[zú]1.兵：士~。小~。兵~。2.旧称差役：走~。3.死亡：病~。生~年月。4.完毕，终了：~岁（度过一年）。~业（毕业）。5.终于：~胜敌军。[cù]同“猝”。二、组词：1.卒业[zúyè]毕业。2.士卒[shìzú]旧称士兵。3.兵卒[bīngzú]士兵的旧称。4.暴卒[bàozú]得急病突然去世。5.隶卒[lìzú]衙门里的差役或衙役。6.小卒[xiǎozú]国际象棋16个棋子中价值最小的棋子。7.禁卒[jìnzú]牢房看守。8.走卒[zǒuzú]差役，比喻受人豢养而帮助作恶的人，被利用来为他人目的效劳的人。9.卒然[zúrán]形容很短暂的时间。3.《隶辨序》译文《隶辨》，八卷。清顾蔼吉撰。据其初刊於康熙五十七年（一七一八），又以书前项絪识语有“焉可不锓本而急传也”之语，很可能此书即成於是年，书甫成，即付梓。有康熙五十七年项絪玉渊堂原刻本和乾隆八年（一七四三）黄晟重刻本，前者有北京市中国书店一九八二年版、中华书局一九八五年影印本，影印本附有索引。顾蔼吉，生卒年月不详，字畹先，一字天山，号南原，长洲人（今江苏苏州）人。曾以贡生官仪徵教喻。精缪篆，八分；又善山水，宗法元人，冲和雅逸，绰有风情。《国朝书画家笔録》卷一、《国朝画识》卷九、《国朝书人辑略》卷三有传。《隶辨》一书，作者自谓“为解经作也”，因“汉人传经多用隶写，变隶为楷，益失本真，及唐开元，易以俗字，名儒病其无累”。於是“收集汉碑”、“锐志精思”、“积三十年之久”而后成书。此书是仿宋娄机《汉隶字原》钩摹汉隶之文、以宋《礼部韵略》编次的体例，集以汉碑为主，兼收并蓄魏晋碑碣之隶字而成。就其内容性质而言，是一部隶字字典。书前为作者自序和梓行者项絪识语，概略介绍了此书的编纂宗旨、缀辑体例。全书八卷，其中正文五卷“偏旁”一卷，“碑考”二卷，卷末附《隶八分考》和《笔法》各一篇。正文以四声分卷，平声分上下二卷，五十七韵，其馀上、去、入各一卷，分别为五十五、六十、三十四韵，合计二百零六韵。凡同韵之字，则隶於一韵之下。每字罗列汉代（也包括少量魏晋）碑碣中该字的隶书各体字样，字皆“出自手摹，谛审无差”。如卷一东韵“风”字，收集了《郙阁颂》、《衡方碑》、《曹全碑》、《华山庙碑》、《尹宙碑》、《夏承碑》、《孔耽神祠碑》、《杨震碑》、《绥民校尉熊君碑》中形体、风格各异的九个隶书“风”字，每字之下，除分别注出碑名外，又各引以碑语。一字而有异读者，则分系各韵之下，如“上”字，其读上声者，见卷三养韵，读去声者，则见於卷四漾韵。古文多通假字，凡字有通假者，则将借字系於本字之后。如卷四漾韵“峻”字下即收有通假字“骏”和“俊”，“骏”下注曰：“《羊窦道碑》：‘危骏回远’，《隶释》云：‘骏即峻字’。……《诗·大雅》：‘骏极於天’，《释文》云：“骏又作峻，同。'”“俊”下注曰：“《郙阁颂》：‘克明俊德’。……俊与峻通，《书·尧典》‘克明俊德’，《礼记·大学》作‘峻德”。”而稕韵又分别收有作为本字的“骏”与“俊”，则与“峻”字无涉。每字的释文，除引的人书以作考证外，又多以按语之形式，提供有关字形演变以及讹体、俗字等知识。如卷三麌韵“羽”字按云：“《说文》作羽，隶省作羽。”由此可见一字之隶变。卷五麦韵“麦”字按云：“《说文》作麦，从来从文，《广韵》云：“俗作麦。’”由此可见现在通行的简化字，往往采用古已有之的俗字。卷四震韵“龀”字按云：“《说文》龀从匕，俗作乱，非。”由此可见一字往往有讹体，但习非成是，讹体因而转成正体，如卷四线韵“羡”字即其例，《隶辨》按云：“《说文》羡从，读若涎，碑讹从次，今俗因之。”卷六为“偏旁”，将许慎在《说文解字》中确立的五百四十部首由篆而隶的演变、始“一”终“亥”作了说明，括其枢要，辨证精核。卷七、卷八为“碑考”，将所采汉代和魏晋碑碣三百六十馀通，逐一介绍其存亡等情况。存者注今在某处，亡者引某书云在某处，俱有引证。以年代先后为次，条理颇为秩然，比较《汉隶字原》之“碑目”要详核得多。《隶八分考》和《笔法》二篇采辑旧说，取《说文·序》、《汉书·艺文志》、《后汉书·儒林传》、《晋书·卫恒传》、《四体书势》、《唐六典》、张怀瓘《书断》七书中言及隶与八分者，以及蔡邕、钟繇之书论录其文而各为之疏证，徵引颇繁富。以其对研究隶书与八分之区别、隶书之法有一定参考价植，遂附《隶辨》以行世。《隶辨》承《汉隶字原》之绪，在元明金石学中衰之后，为清代复兴时期石刻著录中纂字类书中蒐集最完备的一部书。虽以《字原》为蓝本，由於将娄机之后续出之碑，如《鲁孝王刻石》、《曹全碑》、《张迁碑》等，尽为摹入，而且脩短肥瘠不失本真，实足补《字原》之阙。《四库提要》谓《隶辨》自称采摭汉碑所有字，有不备者，始求之《字原》，“殆不足凭”，又讥其“所引碑语，亦多舛错”，固