世说新语原文及翻译

世说新语》原文及翻译世说新语》原文及翻译德行第一一陈仲举礼贤1.陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白："群情欲府君先入廨⑦。"陈曰："武王式商容之闾⑧，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”「注释」①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成，被害。②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。③登车揽辔：指为官上任。辔（pi）：马缰绳。④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。⑤徐孺子：豫章郡隐士。⑥主薄：掌管文书的官吏。⑦廨⑸）：官署。⑦武王式商容之闾：武王，周武王。式，同"轼”，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。闾：里巷的门。「译文」陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说："大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。"陈仲举说："从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"二鄙吝复生周子居①常云："吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！”「注释」①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。③鄙吝：粗鄙贪婪。已复：竟然。「译文」周子居（周乘）经常说："我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。"三汪汪如万顷之陂郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④。人问其故，林宗日："叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。"「注释」①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。②造：拜访。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉末年贤人。③车不停轨，鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂。轨：车辙。鸾：鸾铃，此指马车。轭：套在牲口脖子上的器具。④弥日：整日。信宿：连住两夜。⑤汪汪：水深广的样子。陂（b^i）：池塘。⑥器：器局，气度。「译文」郭林宗（郭泰）到了汝南，拜访袁奉高（袁阆），车不停驶，马不驻足，就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里，却住了整整两天。有人问他原委，郭林宗说："叔度犹如汪洋之水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。"四身登龙门李元礼风格秀整，高自标持①，欲以天下名教是非为己任②。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门③。「注释」①李元礼：李膺，字元礼，东汉名臣，被宦官杀害。风格秀整：风度品德高雅正派。高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高。②名教：儒家礼教。③登龙门：喻身价提高。龙门：即禹门口。在今山西河津和陕西韩城之间，黄河流此地，两岸峭壁耸立，水位落差大。传说鱼游到此处，能跳过去即可成龙。「译文」李元礼（李膺）风度高雅，品德高尚，自视甚高。以弘扬儒教，正定天下是非为己任。后辈的读书人到了李元礼家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。五李元礼赞贤李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩①曰："荀君清识难尚，钟君至德可师②。"「注释」①荀淑：字季和，东汉人。钟皓：字季明，东汉人，归隐后收徒达千人。②清识：高明的见识。尚：超越。至德：大德，高尚的品德。师：动词，指可为人师表。「译文」李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说："荀淑见识卓越，别人很难超过。钟浩道德高尚，足以为人师表。"六真人东行陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从②，长文尚小③，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒④，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时，太史奏："真人东行。"「注释」①陈太丘：陈富（sh），东汉人，曾作太丘长。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。②元方：陈富长子陈纪字。将车：驾车。季方：陈富次子陈谌字。③长文：陈群字，为陈纪子，陈富孙。④叔慈：荀靖字，荀淑的儿子。慈明：荀爽字，荀淑的儿子。「译文」陈太丘（陈富）去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说："道德高尚的人已经向东去了。"七泰山桂树客有问陈季方："足下家君太丘，有何功德而荷天下重名①？"季方曰："吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！"「注释」①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。荷：担负，承受。②阿屋）：山脚。③沾：浸润。「译文」有客人问陈季方（陈谌）："您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？"季方回答说："我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。"八难为兄弟陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰："元方难为兄，季方难为弟①。”「注释」①元方难为兄，季方难为弟：是说兄弟二人才智不分高下。后世用“元方季方"、"难兄难弟"来赞扬兄弟才华俱佳。「译文」陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众，他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈太丘那里问讯，请求公断。太丘先生说："元方是哥哥，但难说胜过弟弟；季方是弟弟，也难说不如哥哥。"九舍生取义荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰："吾今死矣，子可去③！"巨伯曰："远来相视④，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！"贼既至，谓巨伯："大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？"巨伯曰："友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。"贼相谓曰："我辈无义之人，而入有义之国。"遂班军而还，一郡并获全。「注释」①荀巨伯：东汉人。②胡贼：胡人，泛指西北少数民族。③可：应该。④相视：看望你。相，偏指一方。「译文」荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。朋友对荀巨伯说："我今天可能没救了，你快点离开吧！"荀巨伯说："我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！"胡人攻进城内，对荀巨伯说："大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人？"荀巨伯答道："我朋友有病，我不忍丢下他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。"胡人听罢互相说道："我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。"于是就撤兵离去了。这座城池得以保全。十不失雍熙华歆遇子弟甚整①，虽闲室之内，严若朝典②；陈元方兄弟恣柔爱之道③，而二门之里④，两不失雍熙之轨焉。⑤「注释」①华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。遇：对待。整：严整，严肃。②闲室：私室，家中。朝典：朝廷拜见皇帝的礼仪典制。③恣：放纵。④二门：两家。⑤雍熙：和乐。「译文」华歆和晚辈相处很严肃。即使在家中，也仪态庄重，犹如朝见皇帝那样讲求规矩。陈元方兄弟却极随和，两家之间并没有因性格不同而失和。十一割席分座管宁①、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者②，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐③，曰："子非吾友也！"「注释」①管宁：字幼安，汉末魏时人，不仕而终。②轩冕：此单指车子。③宁割席分坐：后人以"管宁割席"、"割席分坐"喻朋友断交。「译文」管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说："你已经不是我的朋友了。"十二形骸之外王朗每以识度推华歆①。歆腊日尝集子侄燕饮②，王亦学之。有人向张华说此事③，张曰："王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。"「注释」①王朗：字景兴，汉末魏时人，儒雅博学，官至司徒。推：推崇。②腊日：年终祭祀的日子。燕饮：举行宴会饮酒，燕，同"宴”.③张华：字茂先，以博学着称，官至司空，被赵王司马伦杀害「译文」王朗常常推崇华歆的见识和气度。华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮，王朗也学着华歆那样做。有人把这事儿说给张华听，张华说："王朗学华歆，学的都是外表的东西，所以王朗和华歆的距离就更远了。"十三急不相弃华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰："幸尚宽，何为不可？"后贼追至，王欲舍所携人。歆曰："本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？"遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。「译文」华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说："幸好船还宽敞，有什么可为难的。"一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说："刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。"于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。十四王祥事母王祥事后母朱夫人甚谨①。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起②，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。「注释」①王祥：字休征，魏晋时人，以孝着称。因侍奉母亲，很晚才出来做官。谨：谨慎，小心。②私起：起来小便。「译文」王祥侍奉后母朱夫人很谨慎，家中有一棵李树，结的果子很好，后母就让王祥一直看着它。一天突然风雨大作，王祥抱着李树哭泣不已。王祥曾在床上睡觉，后母进来躲在暗处想砍死他，恰好王祥起来撒尿，后母只是砍到被子上，没杀成王祥。王祥回来后，得知后母为此事遗憾，就跪在后母面前请求处死。后母于是感动醒悟了，从此像关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥。十五嗣宗谨慎晋文王称阮嗣宗至慎①，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物②。「注释」①晋文王：司马昭，司马懿的二儿子。魏时任大将军，专揽朝政，死后谥"文"，因此称晋文王。阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，"竹林七贤"之一，好老庄，纵酒放达。②臧否：褒贬，评价。「译文」晋文王（司马昭）称赞阮籍极其谨慎，每次和他聊天，说的都是玄虚高远的事情，从不评判人物。十六未见喜愠王戎云："与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”①「注释」①王戎：字潘冲，封安丰侯，”竹林七贤"之一，善清谈，贪吝爱财。稽康：字叔夜，"竹林七贤"之一，文学家，魏时官至中散大夫，被司马昭杀害。「译文」溶王戎说："我和嵇康相处二十年，也没见过他有喜怒的表情。"十七王戎死孝王戎、和峤同时遭大丧①，俱以孝称。王鸡骨支床②，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄③曰："卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。"仲雄曰："和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝④。陛下不应忧峤，而应忧戎。”「注释」①和峤：字长舆，魏晋时人，晋武帝时先后任中书令、侍中，家中富有，为人吝啬，世人讥为"钱癖".大丧：指父母之丧。②鸡骨支床：形容非常消瘦。③武帝：指晋武帝司马炎。司马昭长子，公元265年，废魏称帝，建立晋朝，灭蜀伐吴，统一全国。刘仲雄：刘毅，字仲雄，魏时官吏。④和峤生孝，王戎死孝：生孝，指遵守丧礼，能够不伤害身体孝行。死孝，指过分悲哀，几近于死的孝行。「译文」王戎、和峤同时遭遇大丧。王和二人都以孝着称，此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝（司马炎）对刘仲雄（刘毅）说："你常去看望王戎和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。"刘仲雄回答道："和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心呀。"十八裴公施惠梁王、赵王，国之近属①，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万②，以恤中表之贫者③。或讥之曰："何以乞物行惠？"裴曰："损有余，补不足，天之道也。"「注释」①梁王：司马彤，字子徽，司马懿的儿子。赵王：司马伦，字子彝，司马懿的儿子。②裴楷：字叔则，博览群书，精通《老子》、《周易》，官至中书令。③中表：指与父亲姐妹、母亲兄弟姐妹家子女的亲戚关系。「译文」梁王、赵王都是皇帝的近亲，煊赫一时。裴令公（裴楷）每年都向这二王索要几百万租钱，来救济自己家中的穷亲戚。有人嘲笑他："怎么能靠乞讨来施恩惠呢？"裴令公说："消损富足的，补充不足的，这正是天道啊。"十九德掩其言王戎云："太保居在正始中①，不在能言之流。及与之言，理中清远②，将无③以德掩其言。"「注释」①太保：指王祥，王祥官至太保，故有此称。王戎为王祥的族孙。正始：魏齐帝曹芳年号（公元241〜249）②理中：当时的习惯用语，指言谈得当。③将无：莫非，大概。「译文」王戎说："太保王祥生活在正始年间，没被纳入清谈之列。等到和他交谈，才知道他言谈合理，清雅玄远。大概是德行掩盖了他的口才。"二十灭性之饥王安丰遭艰①，至性过人②。裴令往吊之，曰："若使一恸果能伤人，溶冲必不免灭性之讥③。"「注释」①遭坚：指父母去世。②至性：孝顺父母的天性。③灭性：指孝子因悲伤过度而危及生命，古人认为这是不合孝道的。「译文」王安丰（王戎）丧母后，他的尽孝之情超过了平常人。裴令公（裴楷）去他那里吊唁后回来说："如果悲痛可以伤及人的生命，那么潘冲（王戎）一定会遭到以孝伤生的指责"二十一不受赙仪王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故①，怀其德惠，相率致赙数百万②，戎悉不受。「注释」①凉州：汉代所置十三州之一，辖境在今甘肃、宁夏和青海、内蒙古部分地区。魏晋时代，辖境和治所有变迁。②义故：故旧、部下。③相率：争相，率先。赙（f）：在别人丧事期间送去的钱物。「译文」王戎的父亲王浑，名声不错，官至凉州刺史。王浑死后，凉州所辖九郡中的属下们，感念王浑的美德和恩惠，送来的丧仪达数百万金，王戎全部拒绝了。二十二刘道真为徒刘道真尝为徒①，扶风王骏以五百正布赎之②，既而用为从事中郎。当时以为美事。「注释」①刘道真：刘宝，字道真。好饮酒，善歌啸。徒：囚徒。②扶风王骏：司马骏，司马懿第七子，封扶风王。扶风：郡名，在今陕西麟游、乾县以西，秦岭以北地区。无（pi）:同"匹".从事中郎：官名，将帅的幕僚。「译文」刘道真（刘宝）曾因犯事而服劳役。扶风王司马骏用五百匹布将他赎出，并任命他为从事中郎。这在当时被传为美谈。二十三任放为达王平子、胡毋彦国诸人①，皆以任放为达，或有裸体者。乐广②笑曰："名教中自有乐地，何为乃尔也③？”「注释」①王平子：王澄，字平子。晋太尉王衍弟，官至荆州刺史。为人放达，被王敦杀害。胡毋彦国：胡毋辅之，字彦国。好饮酒，行为放纵，官至湘州刺史。②乐广：字彦辅，善清谈，官至尚书令。又称"乐令”.③乃尔：如此，这样。「译文」王平子（王澄）、胡毋彦国（胡毋辅之）这些人，都以放纵任性为最高境界，有的人甚至还裸露身体。乐广笑他们说："礼教中自有教人快乐的地方，何必要这样呢？"二十四郗公吐饭郗公值永嘉丧乱①，在乡里，甚穷馁②。乡人以公名德，传共饴之③。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰："各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。"公于是独往食，辄含饭着两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县④，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年⑤。「注释」①郗公：郗鉴，字道徽，博学儒雅着称，官至太尉。永嘉丧乱：晋怀帝永嘉年间（公元307〜313）,政治腐败，民不聊生，永嘉五年（公元311），匈奴南侵，攻破洛阳，俘虏怀帝，焚毁全城，史称"永嘉丧乱".西晋由此衰亡。②馁（口国）：饥饿③传：轮流。饴（s）：同"饲"，给人吃东西。④剡县：县名，晋时属会稽郡，在今浙江嵊州市。⑤苫（shn）：居丧期间睡觉时用的草垫子。⑥心丧：不穿丧服，在心中服丧。「译文」郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人叹道："大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。"从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。两个孩子活了下来，一同南渡过江。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。二十五顾荣施炙顾荣在洛阳①，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色②，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰："岂有终日执之③，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己④，问其所以，乃受炙人也。「注释」①顾荣：字彦先，吴郡吴县（今江苏苏州）人，是支持司马睿建立东晋的江南士族领袖，官至散骑常侍。②行炙人：做烤肉的人。③执：操作。终日执之，指整天做烤肉。④左右：帮助。「译文」顾荣在洛阳时，曾应人之邀去赴宴。席间他发现，做烤肉的人流露出想吃烤肉的神色，于是就停了下来，把自己的那份给了他。同座的人讥笑他，顾荣道："哪有一天到晚烤肉的人，却不知道烤肉的味道呢？"后来遭遇永嘉之乱，大家纷纷渡江避难，每次遇到危急，总有一人帮助自己，顾荣问他缘故，原来正是那个接受烤肉的人。二十六奴价倍婢祖光禄少孤贫①，性至孝，常自为母炊爨作食②。王平北闻其佳名③，以两婢饷之④，因取为中郎。有人戏之者曰：”奴价倍婢⑤。"祖云："百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？⑥”「注释」①祖光禄：祖纳，字士言，东晋时任光禄大夫。②炊爨（cun）：烧火做饭。③王平北：王乂卬），字叔元，曾任平北将军，故称。④饷：赠送。⑤奴：你，对人的鄙称。⑥百里奚：春秋时虞国大夫，晋献公灭虞国时俘虏了他，让他作为秦穆公夫人的陪嫁仆人。百里奚途中逃跑，至宛被楚人俘获。秦穆公闻知他的才华，用五张黑羊皮将其赎回，委以国政，后人称他为"五羖大夫”.羖（（gu）:黑色公羊。「译文」祖光禄（祖纳）少年丧父，家境贫寒。他为人十分孝顺，常常自己做饭给他母亲吃。王平北（王乂）听到他的名声，就送给他两个婢女，继而任命他为中郎。有人讥讽祖纳说："你也就值两个婢女。"祖纳说："百里奚难道比五张黑羊皮还便宜吗？"二十七周镇船漏周镇罢临川郡还都①，未及上，住泊青溪渚②，王丞相往看之③。时夏月，暴雨卒至④，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处，。王曰："胡威之清⑤，何以过此！”即启⑥，用为吴兴郡。「注释」①周镇：字康时，东晋人，清净寡欲，有政绩。罢临川郡：被罢免临川郡守之职。②住泊：停泊。青溪渚：青溪上的小皱。青溪：三国吴时开的河渠，在建业（今南京）东南，六朝时为漕运要道。③王导：字茂弘，辅佐晋元帝司马睿建立东晋王朝，官至丞相。元帝后，又辅佐明帝、成帝，为政清静勤勉，为东晋时期重要人物。④夏月：夏季。卒（C）：通”猝"，突然。⑤胡威：字伯虎，晋人，为政清廉。⑥即启：立即奏请朝廷。「译文」周镇被罢临川郡守一职，返回京都。船停泊在清溪渚，周镇还没上岸，丞相王导来看他。当时是夏季，突降暴雨，船很窄小，又漏得很厉害，几乎连坐的地方都没有。王导说："胡威的清廉，也不过如此！马上向朝廷进呈，任命周镇为吴兴郡守"二十八邓攸买妾邓攸始避难①，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾②，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱③，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业④，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾⑤。「注释」①邓攸：字伯道，东晋时人，为官清廉。②取：同"娶".③具说：详细述说。④德业：德行操守。⑤畜：养。「译文」邓攸避难的时候，为了保全弟弟的孩子，在路上舍弃了自己的儿子。渡江以后，娶了一妾，邓攸很宠爱。一年后，邓攸问她的来历，妾陈说自己是江北人，遭遇战乱逃亡于此。待追忆父母的姓名时，邓攸发现此妾竟是他的外甥女。邓攸一向有道德操守，言行高洁，听了此事后，邓攸悔恨终生，从此不再纳妾了。二十九长豫谨慎王长豫为人谨顺①，事亲尽色养之孝②。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔③。长豫与丞相语，恒以慎密为端④。丞相还台⑤，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧⑥。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏⑦，封而不忍开。「注释」①王长豫：王悦，字长豫，丞相王导长子。②色羊：指能够查看父母脸色行事。③敬豫：王恬，字敬豫，王导次子。厌学尚武，放浪不羁。④端：根本，原则。⑤台：官署名，此指尚书省。⑥并当：收拾，整理。⑦作簏：收拾箱子。簏（1）：竹箱子。「译文」王长豫（王悦）为人谨慎谦和，对双亲也很孝顺。丞相（王导）见到长子长豫就高兴，见到次子敬豫（王恬）就生气。长豫和父亲谈话，总是以缜密谨慎为本。丞相回尚书台，每次要走的时候，长豫都父亲送到车上，他还经常和曹夫人一起整理箱子。长豫去世后，丞相回尚书台，上车后一直哭到尚书台门口；曹夫人整理箱子时，望着箱子就想到长豫，竟不忍打开。三十不宜议论桓常侍闻人道深公者①，辄曰：”此公既有宿名②，加先达知称③，又与先人至交④，不宜说之。"「注释」①桓常侍：桓彝，字茂伦，官至散骑常侍。深公：竺法深，东晋僧人。永嘉之乱后，渡江居京城，与王导、庾亮等上流人物交往。②宿名：一直就享有声誉。③先达：前辈贤达。知称：赏识赞许。④先人：子女对去世的父亲的敬称。「译文」桓长侍（桓彝）听人议论深公（竺法深），就说："深公素有美名，前辈高人也推举赞扬过他，他又是我先人的好友，所以我看不应该议论他。"三十一不卖的卢庾公乘马有的卢①，或语令卖去，庾云：”卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙树敖杀两头蛇以为后人②，古之美谈。效之，不亦达乎③？”「注释」①庾公：庾亮，字元规，好清谈。晋明帝穆皇后的哥哥，晋成帝时为中书令，执掌朝政。死后追赠太尉，谥号"文康”，东晋名臣。的（d）卢：一种凶马，相传骑这种马对人不利。②孙叔敖：春秋时楚国令尹。孙叔敖小时侯，在路上遇见两头蛇，他听说遇到两头蛇在一起的人必死，就把两头蛇打死埋了，为的是避免别人再见到这两头蛇后被害。③达：通达。「译文」庾公（庾亮）骑的马里有一匹的卢凶马，有人让他卖掉。庾公说："我卖它就有人买它，那样也会伤害它的主人，难道因为对自己不安全，可就以嫁祸他人吗？从前孙叔敖为了后人杀了两条蛇，古人传为美谈，我效仿他，不也算是通达事理吗！"三十二阮裕焚车阮光禄在剡①，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰："吾有车，而使人不敢借，何以车为②？”遂焚之。「注释」①阮光禄：阮裕，字思旷，阮籍族弟，以德行着称，长期隐会稽剡县。阮裕曾被征为金紫光禄大夫，故有此称。②何以车为：要车子有什么用？「译文」阮光禄（阮裕）在剡县的时候，曾有一辆好马车，凡来借的人没有不借的。有一个人要安葬他妈妈，心里很想借车，但没敢开口。阮光禄后来听说了这事儿，感叹道："我有车，却让人不敢来借，还要这车子有什么用？"于是就把车给烧了。三十三老翁可念谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之②，乃至过醉而尤未已。太傅时年七八岁③，着青布绔④，在兄膝边坐，谏曰："阿兄，老翁可念⑤，何可作此！"奕于是改容曰："阿奴欲放去邪⑥？”遂遣之。「注释」①谢奕：字无奕，谢安的哥哥，官至安西将军，豫州刺史。②醇酒：烈性酒。③太傅：指谢安。谢安，字安石，东晋名臣、名流。年轻时即有名，善清谈，无心仕宦，与王羲之、支遁等人在东山以山水娱情。四十岁后出仕，死后赠太傅，谥号"文靖".④青布绔：黑布裤子。⑤可念：可怜。⑥阿奴：六朝时表示亲昵的称呼，第二人称，用于长称幼，尊称卑。「译文」谢奕任剡县令时，有一个老头犯了法，谢奕就让他喝烈酒来惩罚他，老头都已经喝得大醉了，还不让停。太傅谢安当时七八岁，穿着青布裤，在哥哥谢奕的身边坐着，劝道："哥哥，老头很可怜，你怎么能这样做！"谢奕神色平和下来，说道："你是想放了他吗？"于是就把老头放了。三十四备四时之气谢太傅绝重褚公①，常称"褚季野虽不言，而四时之气亦备②”.「注释」①绝重：非常看重。褚公：褚裒（pu）,字季野。女儿为晋康帝皇后，晋穆帝时，为征北大将军，率师北伐，兵败，悔恨而死。死后赠太傅。②四时之气：四季的气象。是说褚季野虽然不说话，其实内心是有褒贬的。「译文」谢太傅（谢安）十分看重褚季野，常常称道褚季野虽然不说话，可春夏秋冬的冷暖炎凉都装在胸中。三十五莫得淫祀刘尹在郡①，临终绵惙②，闻阁下祠神鼓舞③，正色曰："莫得淫祀！④”外请杀车中牛祭神，真长曰："丘之祷久矣，勿复为烦！⑤”「注释」①刘尹：刘惔，字真长，善清谈，东晋名流。妻为晋明帝女庐陵公主，刘惔曾任丹阳尹，故有此称。②绵惙（chu）：气息微弱，弥留之际。③阁：供神佛的地方。祠神鼓舞：祭神时击鼓舞蹈。④淫祀：滥行祭祀，指非礼的祭祀。⑤丘之祷久矣：《论语。述而》："子疾病，子路请祷，……子曰：‘丘之祷久矣。’"刘惔此处的意思是，我已经向神明祷告了，你们不必再多此一举。「译文」刘尹（刘惔）在丹阳时，临终弥留之际，听到祠堂有人在击鼓舞蹈，祭祀神灵，正言厉色道："不要滥行祭祀！"下人请求杀了驾车的牛祭神，刘真长（刘惔）答道："我也像孔丘那样祈祷很久了，有什么用？不要再做这些麻烦事了。"三十六我常自教儿谢公夫人教儿①，问太傅：”那得初不见君教儿②？"答曰："我常自教儿。”「注释」①谢公：指谢安。谢公夫人：刘惔的妹妹。②那得：怎么；为何。初不：从不。「译文」谢公（谢安）夫人教育孩子，一次她问太傅："怎么从来没见到你教育孩子？"谢公回答道："我总是用身教来教育孩子。"三十七以鼠损人晋简文为抚军时①，所坐床上，尘不听拂②，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之③，抚军意色不说。门下起弹④，教⑤曰："鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎？⑥”「注释」①晋简文：晋简文帝司马昱。司马昱为晋元帝少子，封会嵇王，后任抚军将军。②床：坐榻。听：听任，允许。③手板：官吏上朝或谒见上司时拿的笏板。批杀：打死。④门下：属下官吏。起弹：进行弹劾。⑤教：诸侯言曰教。简文帝时任会嵇王，抚军将军，故有此说。⑥无乃：恐怕，表委婉语气。「译文」简文帝（司马昱）在任抚军将军的时候，他坐的床榻上，尘土不让拂拭，见上面有老鼠的行迹，心里还挺高兴。有个参军看到老鼠白天乱跑，就用手板打死了老鼠，简文帝很不高兴。下属要弹劾参军，简文帝告诫说："老鼠给打死了我们都不能忘怀，现在又因为老鼠来惩戒人，这样怕是不好吧。"三十八范宣受绢范宣年八岁①，后园挑菜②，误伤指，大啼。人问："痛邪？"答曰："非为痛，身体发肤，不敢毁伤③，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹④，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云："人宁可使妇无裈（巾军）邪⑤？”范笑而受之。「注释」①范宣：字宣子，晋时人。少好学，家贫，躬耕不仕，以讲论为业。②挑：挖。③身体发肤，不敢毁伤：《孝经》中说："身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。"④韩豫章：韩伯，字康伯，曾任豫章太守。⑤巾军0口口）：裤子。「译文」范宣八岁的时候，在后园挖菜，不小心伤了手指头，就大哭起来。有人问他："疼吗？"范宣回答："不是疼，是因为身体发肤受之父母，我不敢伤毁，所以才哭啊。"范宣简朴廉洁，豫章太守韩伯曾送给他一百匹绢，他不接受。减到五十匹还是不接受。就这样依次减半，他始终没有接受。韩伯后来和范宣同乘一辆车，在车里撕了两丈绢给范宣，说："难道要让老婆没有裤子穿吗？"范宣才笑着接受了。三十九上章首过王子敬病笃①，道家上章②，应首过③，问子敬：”由来有何异同得失④？"子敬云："不觉有余事，唯忆与郗家离婚⑤。”「注释」①王子敬：王献之，字子敬。王羲之的儿子，善书画，与其父并称"二王".②道家：指道教徒。道教由东汉张道陵创立，称”五斗米教".史载王羲之、王献之父子信奉五斗米教。上章：道士替病人天帝上奏章，把病人引咎自责，祈求保佑等内容写成奏章形式的黄表，然后焚烧祷告，以求消除病灾。③首过：坦白自己的过错。④由来：历来，从来。⑤唯忆与郗家离婚：王献之原娶郗昙女儿，后与之离异。「译文」王子敬（王献之）病重，请道士来家消病祛灾，按道家要求，应忏悔自己的过失，道士问子敬："你历来有什么过失？"子敬回答："我没觉得有什么别的事情，只记得和郗家离婚这件事儿。"四十不忘根本殷仲堪既为荆州①，值水俭，食常五碗盘②，外无余肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素③。每语子弟云：”勿以我受任方州④，云我豁平昔时意⑤，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本⑥！尔曹其存之。”「注释」①殷仲堪：东晋人，能清谈，善着文，为孝武帝所重，曾任荆州刺史。②水俭：因水灾而歉收。五碗盘：一种小型成套食器，由一个托盘和五个碗组成。③率物：为人表率。物：人。真素：自然质朴。④方州：指一州的长官，刺史。⑤豁：忘记，舍弃。平昔：平素。⑥登枝而捐其本：登上高枝而忘了树干，喻身居高位而忘了做人的根本。「译文」殷仲堪做荆州刺史后，正赶上水灾歉收，所以他吃饭常常只是五碗盘，再没有多余的菜肴了。如果饭粒掉在盘子或席子上，他就拣起来吃了。这样做虽然是要给人做表率，但也是他生性简朴使然。他常常对子弟们说：""不要因为我作了一州的刺史，就以为我会放弃平素的志向，现在我虽然地位变了，但我的志向不会改变。清贫是读书人的本分，怎么会因为地位高了就变了本呢！你们要记住这些话啊。"四十一殷觊弃官初，桓南郡、杨广共说殷荆州①，宜夺殷觊南蛮以自树②。觊亦即晓其旨。尝因行散③，率尔去下舍④，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠⑤。时论以此多之⑥。「注释」①桓南郡：桓玄，字敬道，小名灵宝，桓温少子。继承桓温的爵位，封南郡公。杨广：字德度，官至南蛮校尉，淮南太守。殷仲堪任荆州刺史，任命杨广的弟弟杨佺期为司马，后来殷仲堪起兵反晋，将军务大事交杨广兄弟管理。②殷觊：字伯道，为殷仲堪从兄。③行散：魏晋时期士大夫好服五石散，服散后身体发热，神经兴奋，需外出散步，散发药性，称为行散。④率尔：迅速的样子。下舍：官员在官府附近的馆舍。⑤斗生：斗榖於蒐，即春秋时楚国令尹子文，他三为令尹无喜色，三罢无愠色。⑥多：赞扬。「译文」当初，桓南郡（桓玄）和杨广一同劝说殷荆州（殷仲堪），应该撤掉殷觊的南蛮校尉一职，以树立自己的权威。殷觊很快得知了他们的意图，就趁着行散的时候，迅速离开驻地，不再回来，里里外外没有人预先知道这件事。殷觊神态洒脱，就像古代楚国的子文，三罢令尹而无愠色，当时人们因此而赞扬他。四十二试守孝子王仆射在江州①，为殷、桓所逐②，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都③，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为“试守孝子”④。「注释」①王仆射：王愉，字茂和，王坦之次子，官至江州刺史、尚书仆射。②为殷、桓所逐：被殷仲堪、桓玄驱逐。公元398年，桓玄、殷仲堪谋反，王愉逃往临川。③王绥：字彦猷，王愉子，官至荆州刺史。④试守孝子：相当于说”见习孝子".古代官吏未正式任命之前的试用叫试守。王绥在父亲生死未卜时就做出居丧的样子，所以戏称他"试守孝子".「译文」王仆射（王愉）在荆州的时候，遭到殷仲堪、桓玄的驱逐，他逃到了豫章，生死未卜。儿子王绥在京都，听到此事后满脸忧伤，起居饮食都大不如从前。人们称他为"试守孝子".四十三罗母焚裘桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人①，咨议罗企生亦在焉②。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云："若谢我，当释罪。"企生答曰："为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市③，桓又遣人问："欲何言？"答曰："昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣④。从公乞一弟以养老母。"桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至⑤，即日焚裘。「注释」①收：逮捕。将佐：将领和僚属。②罗企生：字宗伯，时任殷仲堪幕府咨议参军。③出市：到刑场。出：到达某地。市：东市，晋时刑场。④稽绍：字延祖，嵇康子。八王之乱时，为保卫晋惠帝遇难，被称晋室忠臣。⑤问：消息。「译文」桓南郡（桓玄）打败了殷荆州（殷仲堪），俘虏了殷的将领十几人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄素来厚爱罗企生，要杀他时，先派人对罗企生说如果向桓宣道歉，就会免去死罪。罗企生回答道："我作为殷荆州的下属，现在殷荆州跑了，生死不明，我有什么脸面向桓公谢罪。"已经到了刑场，桓玄又派人问他，还有什么话要说，罗企生答道："从前晋文王虽然杀了嵇康，但他的儿子嵇绍却成了晋国的忠臣。希望桓公能留我弟弟一条性命，服侍我的老母。"桓玄答应了他的要求。赦免了他的弟弟。桓玄以前曾给罗企生的母亲胡氏送了一件养皮袍子，胡氏当时在豫章，得知儿子被杀的消息后，就把这件皮袍给烧了。四十四身无长物王恭从会稽还，王大看之①。见其坐六尺簟②，因语恭："卿东来③，故应有此物，可以一领及我。"恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上④。后大闻之，甚惊，曰："吾本谓卿多，故求耳。"对曰："丈人不悉恭，恭作人无长物⑤。”「注释」①王恭：字孝伯，性格率直，官至中书令、青州刺史、兖州刺史。晋安帝隆安年间，与桓玄、殷仲堪起兵