呼兰河传读后感(通用15篇)

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语文课本中千变万化的《火烧云》，带领我走进了如诗如画的《呼兰河传》。“晚饭过后，火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了。红公鸡变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了……”这是一种怎样的美景呢？我拿起《呼兰河传》，读着、读着，就像有一条清清的小河，在我的心头潺潺地流过……

《呼兰河传》的作者是我国现代闻名女作家萧红。作者用娴熟的笔触、细腻的心思，勾画了一座北方小镇自然单调的漂亮，叙述着一个个遥远而真实的故事，描绘着一颗颗和善朴实的心灵。书中慈祥的祖父，后花园的花草树木，是作者孤独的童年生活中最为重要的安慰。当我读到：祖父蹲在地上拔草，童年的作者静静地在他的草帽上插上一朵朵玫瑰花，然后祖父就戴着满头红彤彤的花朵进入家门，祖母大笑起来，父亲、母亲也大笑起来，祖父自己也大笑起来时，童年的作者也忍俊不禁地笑翻了天，在炕上还打着滚笑。那“搅乱整个后园”的快乐笑声，那火红刺眼、芳香扑鼻的玫瑰花，深深地吸引了我、感染了我。慈祥的祖父，放飞了孩子的天性，给了孩子心灵的自由。我好喜爱萧红笔下的祖父，一个慈爱、和善、博学的老人。

读着《呼兰河传》，我惊异了！萧红笔下的祖父，和我的外祖父是何等的相像呀。我的外祖父也是一个亲善可亲、满腹经纶的老人。他看我的时候，眼睛总是笑眯眯的。我假如犯了什么错、惹了什么祸，他总是劝慰我，甚至为我开脱，从来不指责我。我的外祖父也很博学，记忆力相当好，教我背《木兰诗》、《将进酒》、《卖炭翁》，全凭口头传诵。有一次，我放学，正赶上下大雨，外祖父接我放学，雨伞一个劲儿地向我倾斜。回到家里一看，我的衣服干爽爽的，外祖父的衣服湿漉漉的。我的心酸酸的，外祖父却笑得甜甜的。还有一次，我病了，躺在床上好难过啊！外祖父始终守在我的身边。一会儿给我量体温，一会儿给我喂水果，一会儿给我讲故事……满满的爱，始终包围着我、暖和着我。而少不更事的我，稍不顺心，有时还和外祖父顶嘴，对外祖父呼来喝去。现在想起来，真是好惭愧。

《呼兰河传》中还有好多故事，让我回味无穷。小团聚媳妇的凄惨遭受，卖馒头老爷爷的辛酸经验，四月十八娘娘庙会的非凡喧闹，七匹马拉着大车奔跑的寒冷冬天……我了解到那个时代的不平与生气，领会到那个时代的风土和人情。正如茅盾先生所说：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

去年暑假，我回家乡哈尔滨避暑，和爷爷、奶奶驱车来到松花江北岸的呼兰区，走进那座青砖青瓦的大院，走进那鸟语花香的后花园，走进那《呼兰河传》中的世界，寻找着、寻找着闻名女作家萧红童年的踪迹……我喜爱读《呼兰河传》。

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一个活泼可爱又调皮的小姑娘，跟着她的外祖父，在菜园里逍遥自在，无忧无虑地生活并玩耍着。她想做什么，就做什么，就像一只出笼的鸟儿，自由自在，在属于她和外祖父的天堂里尽情地撒欢。这是《呼兰河传》中的一个简短片段，也是民国才女萧红童年时期的真实写照。

是啊，乡村孩子们的生活是多么无忧无虑啊！在祖父的包涵和疼爱之中，幼年的萧红在菜园子里度过了一段无忧无虑，令人难以忘怀的童年生活。她在这个快乐的天堂中，能够为所欲为，尽情地玩耍。吃根黄瓜，捉只蚂蚱，踢个菜种，泼瓢凉水……幼年萧红的华蜜欢乐，莫非不令人神往吗？

赏读完这一段美文，脑海中依稀出现出自己的童年生活。我的这一段与萧红类似的童年生活，可是我人生中的一份无比宝贵的宝藏啊！

小时候，爸妈由于工作关系，于是将我托付在了乡下的爷爷奶奶家。在老家，我每天可以和小伙伴们挑着担子，拎着篮子，带着老虎钳，上山摘桔子，体验趣味十足的“摘桔乐”，回到家后，再和小伙伴们一起美美地饱餐一顿。中午，小伙伴们相互串门，在院子里游戏打闹，顺便蹭一顿可口的午餐。下午，小伙伴们会献出自己的那一份“血汗钱”，和大家一起凑钱买碗香气四溢、回味无穷的馄饨，大家各自分到馄饨后，唏里哗啦，风卷残云。然后，大家会不谋而合地抬起头，瞄一眼小伙伴们嘴边的馄饨皮，相视一笑。假如天气晴朗，老天开了恩，我们通常会上山去探险，有时候，林子或果园里也会有我们的身影。有时，我们会抓只罕见的小虫儿，采朵奇异的小花儿，接着，又跟上大部队浩浩荡荡地向另外一个地方进发了。在山上，假如我们饿了或渴了，摘几个枇杷打打牙祭不为过。运气好的话，我们就能发觉几块光滑，而且呈扁平状的石头，然后，大家便会带上石头，前往旁边的一个池塘，打打水漂过过瘾……

在那时，邻居都是自来熟，两个生疏小孩刚见面就能打成一片，好不愉快！可是现在，在这个先进的时代，这种日子不复存在了，以往，孩子们玩耍时那银铃般的笑声也一去不复返了。

如今，那一座座直上云霄的高楼大厦占去了孩子们玩耍的空间，那一个个豪华的钢筋水泥盒却彻底禁锢了孩子们的心。现在，写不完的作业，学不完的学问，读不完的补习班，是儿童们头上的三座大山，他们无不被这三座大山压得近乎窒息。学习和学问当然重要，但我们也渴望自由，我们也须要一个萧红式的童年。孩子们爱玩的天性，被无情地扼杀了。

邻居？一起生活了十来年，连对方的相貌以及名字都是一问三不知，更别提一起谈天说地，一起尽情玩耍了。在现代人的脑海里，邻居往往只是一个未知、模糊的概念。

萧红的童年令人憧憬，每个人自己的童年也值得怀念与珍惜。过去的那份天真烂漫，被现代化理念吞噬了。在此，我要大声呼吁：“还我们一颗真正的童心！”

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五一”假期起先了，我的脑海里仍旧出现着课本里《祖父的园子》一文中那个顽皮可爱的小女孩的模样。于是，我买来了《呼兰河传》这本书，兴致勃勃地阅读起来。

呼兰河城是颓败的，书中的人几乎是冷漠、自私而又封建的。东二街道的泥坑陷了多少马、猪，甚至连孩子都陷进去过，也没有人去填；漏粉人家的草房歪得不成样，也没人去修；人们对别人的苦难袖手旁观，甚至当成戏来观赏。正是因为这样的冷漠，他们活得悲凉，就像是七月十五呼兰河上的河灯渐渐向下漂游，渐渐地灭了一盏又一盏；就像粉房里的歌声，如一朵红花开在墙头上，越是显明，就越是觉得荒芜。

在萧红小的时候，父亲对她冷漠，母亲有时也对她恶言恶语，祖母曾因为她的顽皮用针扎她的手指。唯有祖父给她的生活带来暖和，陪她走过纯真的童年时代。祖父经常与她在后花园里做嬉戏，教她念诗，把掉入井里的鸭子烧着给她吃……这些使萧红原本孤独的生活变得好玩起来。

与祖父在一起的童年时间是欢乐、美妙的，在萧红的心里始终挥之不去。这样暖和的画面也让我想起了我的童年趣事。

小时候，我和妈妈不管是去菜市场还是去商场，妈妈总要与人“吵架”。有一次，我沉不住气了，问道：“妈妈，你为什么要跟别人‘吵架’呀？”妈妈摸着我的头，笑着说：“小傻瓜，妈妈不是在跟别人吵架，妈妈是在砍价。”我当时似懂非懂，心里也想尝试和别人“讨价还价”一次。

一天下午，一位大伯来我们家收废品。我认为机会来了，就挡住刚要出去的妈妈，对她说：“妈妈，就让我试一试‘砍价’吧！”我还没等妈妈回答，就跑了出去，走向那位大伯。他对我笑了笑，说：“废品一斤两毛五，这有两斤，正好五毛！”我先是当心翼翼地对大伯说：“大，大伯，这废品两毛一斤行吗？”我以为他会拒绝，但他竟然答应了。我胆子大了一些，接着问道：“一毛五一斤行吗？”大伯也爽快地答应了。我想：干脆把价格一压压究竟吧！于是，我又对大伯说：“那就一毛一斤吧！”大伯先是一愣，随后就若有所悟地笑了，把两毛钱放下就走了。我回房把这件事告知了妈妈。妈妈只是一边笑一边说我是“小傻瓜”，也不告知我这是为什么就去厨房做饭去。这事过去好几年了，可我回想起来照旧觉得很好玩，充溢着甜蜜的味道。

童年是一幅画，画里有我们五彩的生活；童年是一首歌，歌里有我们的华蜜和快乐；童年是一个梦，梦里有我们的想象和向往。啊，我真想恒久停留在童年。可是时间总是一去不复返，敬爱的同学们，就让我们用一颗和善、热忱、奋进的心来好好感受、珍惜这如花的大好时间吧！

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读完《呼兰河传》首先给我的感觉是分为四部分的。第一部分，整体描写呼兰河这个地方，广角度写呼兰河的结构布局和风土人情；其次部分，则是作者回忆童年时间，留在记忆中的那些人；第三部分，主要是写胡家的团聚嫂子，以及她不幸遭受；最终一部分，则是以磨坊的冯歪嘴子为主的。

作者写到呼兰河城的街道，东二道街、西二道街、十字街。这一切是那样的一般，在呼兰河这个小镇上似乎恒久不会发生大事，假如说有，那也就是那个泥潭子又淹死猪了，假如实在没有也要造出来，因为这是人们茶余饭后唯一的谈资。除此以为，这里只有春夏秋冬的改变，而人们只需随着季节的变换脱下棉衣换上单衣，然后再脱下薄衣再换上棉衣。在记叙这一切时，萧红用的是一种极其平淡的语调，淡淡灰色的画面，静止如水的讲解并描述。就连生活在呼兰城中的人看待四周人的生老病死也似乎是在看一部与自己毫无关系的电影，甚至这部电影中的主子公，也似乎注定要上映的剧集，这一切都是早已支配好的。

作者对童年的描写可以说整篇文章中最让人放心地轻松地部分，虽然父亲是冷淡的，母亲是严厉的，祖母更不必说，只有祖父是最疼他也是最慈爱的，但是孩子的世界终归是透亮的，在看着一部分是让我想起了鲁迅的《三味书屋》一个院子留下了童年大部分的回忆。在孩子的眼中，一切是可爱的，一切都值得自己去探险。只有孩子还保留着作为人该有的喜怒哀乐，怜悯、慈善对他人的爱，而其他的成年人这些最基本的情感却丢失了。

团聚嫂子是胡家买来的，刚来的时候她是自信的、健康的、笑呵呵的，而最终却被胡家活活整死了。这是留在人们心中的封建思想在作怪，婆婆怕儿媳妇会欺压自己，所以要给儿媳妇一个下马威，把团聚媳妇吊起来打，用火烙铁烫她，团聚媳妇哭喊却被人说“疯了”，所以要给她“治病”，但又不得法，对她的治疗简直就是熬煎，最终团聚媳妇被活活整死了，而她只有十二岁。但在她死后却没有人怜悯她，她的死似乎是死了一只牲口一样，唯一惋惜的是为了给她治病花了不少钱，而这些钱是可以买很多块豆腐的。

而磨坊的冯歪嘴子也是不幸的，他的媳妇王大姐在嫁给他以前是受到人人夸赞的，力气大，开朗等，但等到人们知道她嫁给冯歪嘴子之后这些优点一夜之间全都变成了缺点，好像她一生下来就是不好的。他们遭到四周全部人的排挤，又为这座死寂般的小城找到了话题。王大姐在为冯歪嘴子生下其次个孩子后不幸死掉了，但这却成了她的错，因为产后死亡是不幸的。而此刻的呼兰河的人却都等着看笑话，看冯歪嘴子怎样抚养这个孩子，甚至有人怀疑，怎么这孩子还没有死呢。似乎只有孩子的死亡才对得起他们这么长时间的关注，他们才会安心。

一页一页，一幅一幅，呼兰河的生活就这样一点一点的进行着，这个人死了，这一页翻过去了，之后便在没有了下文。在封建思想的影响下，人性再也不会找到，每个人只会冷冷的看这部只有春夏秋冬交替的电影。

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《呼兰河传》是中国近现代作家萧红的长篇小说，她于1942年初因为疾病病逝于香港，那一年她三十一岁，在最好的年华消逝匿迹。

《呼兰河传》是萧红以家乡呼兰河为背景而撰写的一本回忆小说，全书描绘了萧红在呼兰河这个封建小地方的生活景象。小说讲解并描述了二十世纪初的乡村故事，有新颖 ，有难忘，有感人，字里行间都透露出浓浓的农家风味。故事中慈爱的祖父、薄命的童养媳、小马、租户以及一大批沉落腐朽的灵魂，这些人物在书中的组合、牵连将生活、人心、社会描绘得极为深刻。更为重要的是：萧红以呼兰河为回忆中心着重描绘了自己的童年世界。尽管那时候有许多许多的缺点——死板、生硬、封建、腐朽，但于萧红而言又何尝不是平稳、宽松、自由，不受约束的。这是一个美妙的童年世界，萧红一生中真正的唯一的美妙。

书里反复提到家里的后花园、提到家里的屋子、提到街上的泥坑……，在通信和交通都不那么发达的那时候，也许关于家乡的记忆就是小时候的定格，不会再有更新。后花园里有花，是黄瓜花与倭瓜花；有树，大榆树与樱桃树；有蝴蝶、有蚂蚱，在文字里可以感受到这个花园的喧闹。也许这个后花园就像是是萧红小时候的游乐场，不知道替她打发了多少无聊的时间。屋子很大，有正房、有厢房。更重要的是，这屋子他们住了很久，就有许多老物件。比如祖母和母亲的躺箱，里面有花丝线、有香荷包，这是独属于她的玩具。街上有个泥坑，下雨总是积水。积水里有人摔过跤，有猪淹死过，这积水带来了许多茶余饭后的谈资。

祖父是慈爱的，会带着孙女在后花园里玩，会铲地，会让孙女趴在背上撒娇；会讲故事，会背诗；祖父还带着淳朴与和善，把房子给人住，或者让冯歪嘴子带点吃的回家。小团聚媳妇是外地来的，曾经在井边说过几句话，而她却在胡家被打，被用偏方各种“治疗”，最终走向死亡。看着这个比自己大不了多少的人就这样死去，也许给小时候的萧红留下了深刻的印象，关于死亡，也关于当时的环境。有二爷与冯歪嘴子正好形成显明的对比，有二爷浑浑噩噩的过着生活，从东家或者别处偷一点东西去卖，一天重复一天。冯歪嘴子却在讪笑讥讽中努力，对生活露出满意的笑。“于是他照常地活在世界上，他照常地负着他那份责任。”这些人是小时候记忆的一部分，而年幼的萧红肯定从这些人身上学到了什么，是祖父教过的诗句，还是小团聚媳妇那句“回家去”，或者是冯歪嘴子在讪笑中坚毅的活着。

这就是萧红记忆中的小时候，我们每个人都有自己的小时候，我们有没有她这种深刻的记忆呢？或许到了我们三十岁的时候才会有这种感悟吧，这部小说在她三十岁之前才得以完成，并且广为流传。

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萧红笔下的一座小城，坐落在从前的黑龙江省呼兰县。这座小城极为一般，从南到北的十字街贯穿整个小城。一个个生活在这一般小城里的一般人，共同编织成《呼兰河传》的故事。

全书由“整体到局部”的结构先总写呼兰小城的地理状况、城市内部的构造等等。再写人，但这本书无主要角色，用小城各个地方不同的人为线索，把小城的面目缓缓铺开。作者用叙述生活的口吻描写的事务当中，有善有恶，有悲有喜，黑白交织，如灰色的、大笔点染的水墨画。

“灰色”——这是我读完《呼兰河传》的第一感受。白与黑交织，便构成了灰。《呼兰河传》有令人愉悦的片段，有能激励人心的人物。我至今都记得在第五章有一个片段：“于是我从祖父的身上从上往下挣扎着，喊着：‘我要掉井的！我要掉井的！’祖父几乎抱不住我了。”童趣与天真如钻石一样镶嵌在本书中，但仅存的美妙便大抵这些了吧。

最令我印象深刻的是呼兰小城的“文化活动”。先是跳大神，大神是要请的，而且还要献上布匹，大神不兴奋了还要杀鸡。既然活动成本这么高，呼兰城的市民为什么还要心甘情愿地去做？我认为可以从上下文寻得答案：呼兰小城有为神鬼服务的店铺，以扎彩铺为例，文中作者用细致的描写写出了扎彩铺里金碧辉煌的阴间宅子，加之以豪华的特别服务——有特地的人拉车，有穿着白净的厨子拉面，还有精明的管家管账……然而这一切是还是衣着粗鄙的人做出来的，并没有因为阴间的宅子如何美丽而变更现世的生活。作者也在文中说，并未见到做扎彩的人给自己做一间阴间宅子。放河灯也是一大特色活动，例如此场景描写：“这时，再往远处的下流看去，看着，看着，那灯就灭了一个，再看着看着，又灭了一个，还有两个一块儿灭的。于是就真像被鬼一个一个地托着走了。打过三更，河沿上一个人也没有了，河里边一个灯也没有了。”文字虽简洁，但在我脑海中一下子就有了画面：在视野的终点，灯在河的远处一个个地灭掉，每灭掉一个，天色便暗了几分。待到灯全部都灭完后，这河，便又复原死寂。

哪有阳间人渴望阴间的道理？假如真是这样，只能说明人们对现世的不满、悲观以及对虚无缥缈的“来世”的向往。听着大神唱着跌宕起伏的调子，莫非他们感受不到内心的空虚吗？向鬼神求华蜜平稳，渴望来世的荣华富贵——而这一切，是谁造成的？

作者情感已不必多说，读者自知。而打动我的是灰色的回忆：如黑白交织，生活不是一昧的美妙、顺当，也不是一昧的困难、坎坷；只有风雨交织、雨后天晴的生活最是真实，也最是动人。

从前的黑龙江省呼兰县今日已物是人非，哈尔滨市呼兰区代替了呼兰县。但萧红笔下的呼兰小城，似一缕若有若无的炊烟，跨过历史的河岸，飘过了呼兰，飘过了黑龙江，飘过了中国北方……向沿途的旅行者诉说这娓娓道来的故事，喜悲交织的故事将会始终持续下去……

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这两天和孩子一起参与亲子阅读活动，一同阅读《呼兰河传》。刚起先读，觉得味道怪怪的，感觉文章老有一种调侃味道流露于字里行间；再往后读，心情渐渐变得沉重起来，感觉作者平实的叙述中好像在揭示国民的劣根性，再后来，感觉就更困难了，一时间觉得说不清晰。于是，便急着想去了解作者萧红，了解此书的创作背景。

被誉为“30年头的文学洛神”的萧红，是民国四大オ女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她笔锋犀利，有着与女词人李清照那样的生活经验，并始终处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经验了反叛、觉醒和抗争的经验和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有干脆描述她的经验，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与特性意识发出深情的呼喊”。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生。作者在写完《呼兰河传》两年后去世，葬于香港的浅水湾。

《呼兰河传》是萧红以自己的家乡与童年生活为原型创作的。作者写了她记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的漂亮、人民的和善与愚味。它在艺术形式上是独特的：它虽然写了人物，但没有主角：虽也叙述故事，却没有主轴全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻快的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价她的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”“有讽刺，也有幽默。起先读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会点一点沉重起来。可是，仍旧有美，即使这美有点病态，也仍旧不能不使你炫惑。”《呼兰河传》前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，生动自然，又创建出一种散文诗的意境，纯朴清爽，一种别样的美。“天空是灰色的…而且成天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着寒冷似乎冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆

我为萧红笔下的人物感到悲伤。他们每天忙劳碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色调和花样，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面对他们好比面对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样劳碌，究竟是为了什么？《呼兰河传》从多个方面给我们描述了作者萧红童年时代的人间冷暖，萧红用一颗悲天悯人的心看待这个世界，我们能够听见萧红在哭泣，在呼喊，在试图唤醒人们的心灵。

相比较我们现如今的生活，我觉得华蜜指数杆杆滴；在这和平的华蜜时代，感恩，知足，活在有温情的新社会我们应当尽自己的努力打拼好自己的生活。终归，华蜜都是靠努力奋斗出来的。

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“呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎么繁华。”就是这样的小城里，有着旧时间特有的气息，心酸的同时伴随着欢乐。

小说的写作是以一个孩童天真烂漫的视角来回忆在小城里所发生的事。最底层人民的生活跃然纸上。即使在“寒冷把大地冻裂了”的天气条件下，该卖馒头的老头子遇冰摔倒了，站起来，整好好箱子，拍拍身上的冰，接着卖馒头；拉粮食的车队仍旧冒风前行，卖了粮食换了些油和布匹；上学堂的孩子与家长争辩着鬼神之说……

在那个特定的.年头下，人们时时刻刻都在劳碌着，唯一的精神寄予与迷信挂钩。例如小孩在学堂里越念越坏，家长认为是吓掉了小孩的魂。如今的我们实在难以如此认为。但让我感受最多的是“小团聚媳妇”这一节。她是从小就被婆家给买下来的童养媳，等到年纪差不多（即可以干活时）就来到婆家生活。小团聚媳妇虽然个子很大，但年龄与其身高不符。小团聚媳妇因为想要回家而茶不思，饭不想，婆婆为此发怒，更有“一天打八顿，骂三场……我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是不狠那能规则出一个好人来。”试想一个人一天挨八顿打，甚至用沸水从头上浇下来，人昏死之后又用冷水浇醒，这样的熬煎之下，原来天真烂漫的小团聚媳妇过早地体验了人无知、愚昧下的苦难。

读到这儿，我不由自主地庆幸自己没有诞生在那个年头，也为小团聚媳妇的凄惨命运叹惋，更为那时人们思想观念的腐朽而悲愤。尽管在那个年头很心酸，但仍有快乐的一面。

“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上了天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。要怎么样，都是自由的。”充溢了童趣的话语，便是文中“我”的乐园——后园。在后园里有着“我”和祖父最快乐的时间，那样无忧无虑的生活，是“我”最深的记忆。祖父时常被顽皮的“我”戏弄，总有断断续续的笑声从后园里传出来。

我与文中小主子公做过同一件事，那便是念诗。因为我外公是名老师，小时候就和他去学校。晚上总会缠着外公教我念诗，虽然不懂是什么意思，还是乐此不疲的重复念。只觉得好听，重复多次后便登记了。和文中的祖父常给小主子公美味的零食一样，外公有好吃的东西自己舍不得吃，总会拿给我，看着我吃得兴致勃勃。写到这里，已有一个多月未回家的我，惦念起自己的家，惦念外公，便和外公通了电话，聊了很长时间。过后，那份惦念才渐渐退却。

记得曾看过一部电影，有句台词：“人生最甜蜜的欢乐，都是悲伤的果实；人生最纯美的东西，都是从艰难中得来的。我们要亲身经验苦难，然后才懂劝慰他人。”或许，生活在那个时代的人感受最深。如今的我们仅仅通过文字去感受，但都是浅浅的。所以，此时最好的做法便是不懊悔过每一天，让每一天都变得有意义，努力朝心里的那个方向前进，去书写自己的传记。

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第一次全面地了解萧红的人生经验，是通过电影《黄金时代》，个人认为汤唯塑造的人物形象还是立体丰满的。萧红女士一生桀骜不驯、倔强独立，一路追寻志向。然而这样的斗士必定是颠沛流离、孤独悲凉的，她在异乡冰冷的病床上悄然离逝时年仅31岁。

我始终在思索，这位左翼女作家悲天悯人的情怀原委从何而来，直到读到《呼兰河传》。呼兰县，这座她诞生、成长的东北小城，夏季短暂暖和，冬季漫长寒冷，这座城里的人闭塞、守旧又市侩。

小说开篇讲了县城里一个诡异的大泥坑，雨天洪水泛滥，晴天泥泞黏稠，这个坑吞噬过多数鸡鸭猫狗甚至猪羊马牛，人们过坑的时候手脚并用、心惊胆战，唯恐稍有闪失就会命丧泥沼。可是从来没人想过要把坑填上，仿佛那个坑就是自然的存在，犹如大自然的法则。每个人只要自己平安过了坑，就站在对面看戏似地看别人怎么过。这是多么真实的写照，人心麻木自私，社会怎能不没落？

童年的“我”是一个独特的存在。“我”以孩童单纯无邪的视角描摹了呼兰县里的人情世故，而其中的世态炎凉由读者细细品尝。初来乍到天真可爱的童养媳“团聚媳妇”被婆婆生生熬煎死，可在夫家人的眼里，婆婆打媳妇天经地义，不打怎么懂规则明事理？婆婆更是义正词严，儿子小时候踩死了一只小鸡，一只鸡仔值三块豆腐呢，她打了他三天三夜，不照样长大成人了吗？这媳妇怎么就经不得打呢，不就是把她吊在房梁上用鞭子抽了几顿、用铁棍烙了她的脚心而已？团聚媳妇死了，全家人真心疼了，心疼了娶媳妇花掉的银子，心疼给媳妇寻偏方、请神婆花掉的铜钱。

团聚媳妇死了，邻居邻居很长时间没得喧闹可看，直到看磨坊的冯歪嘴子突然有了儿子。那孩子诞生在大冬天的磨坊里，身上盖着面袋子。磨坊主老婆勃然大怒，来路不明的野婆娘生的野种也配盖面袋子？她坚决果断地拿走了婴儿身上的袋子，不忘说了句“可冻死我了”。被赶出磨坊的冯歪嘴子一家只能住在茅草棚里，新生的婴儿浑身盖满茅草御寒，日夜哭闹。邻居们就等着看那孩子什么时候冻死，可他偏偏不死，还长大了，能帮着做事了。

冯歪嘴子的老婆生下其次个儿子就死了，于是他们又打赌揣测其次孩子的死法，看他是冻死呢还是饿死。可是冯歪嘴子硬是把他养活了，尽管这孩子严峻养分不良，七八个月大了只会拍拍手，可他会笑了，微笑的时候露出了新萌出的乳牙。这世上最深的悲伤，莫过于能用钱换的东西都比人值钱、别人家的悲剧都是自家的乐趣。

“我”从小就想渡过呼兰河，去看对岸的世界。可是祖父说，你怎么过得了河？祖父是萧红回忆里的一抹亮色，是她眷恋家庭的唯一缘由。可是祖父也不全懂她的心。她是女孩，长大了要嫁做人妇，相夫教子，怎么可以出去闯荡世界？祖父没了，她彻底不再留恋这个守旧的家庭，不再留恋这座冷漠的城市。

正是这样一个冷酷的时代造就了萧红的黄金时代。她用纸和笔高声呼喊，为着同等，为着自由，为着光明！

呼兰河传读后感(通用15篇)10

张乃莹（萧红），一个成长在呼兰河的孩子。她用她独特的笔法描述了童年。在这本书里，有人物却没有主角；叙述了故事，却没有主轴。它不是散文，不是小说，却是“回忆式”的巅峰之作。

初读此书，萧红童年中那些我早已见不到的乐趣让我痴迷憧憬。再读，才发觉了萧红童年中掩藏不住的孤独。

“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，此刻埋着我的祖父。”

“从前那后花园的主子，而今不见了。老主子死了，小主子逃荒去了。那院里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，或许还是年年照旧，或许此刻完全荒芜了。大黄瓜，大倭瓜、或许还是年年种着，或许此刻根本没有了。”

“这一些根本不能想象了。”

小小院子里的泥土里，年年种着一成不变的蔬菜，其余的空地或又是杂草丛生，或又是花开满园，或又是白雪皑皑；也种着一个解事颇早的小女孩的孤独童年。她的生活多么单调，一个种着菜的后花园，一个破旧的后房，竟成了她唯一能够消遣两个地方。一位慈爱的祖父，竟是她获得爱的全部来源。坐在门槛上，看着邻里邻居们年复一年，日复一日的做着刻板的工作。要是有什么特性的事，也但是是老胡家的团聚媳妇死了，冯歪嘴子又有了孩子。可这又怎样呢？她小小的心里恒久像一湖安静的水，望着远处照旧是波澜不惊。

呼兰河这个小地方也是充溢色调的，可也是刻板的。那里的人是和善的，一年又一年有规律地生活，柴米油盐酱醋茶，卖馒头、割豆腐、染布、扎彩。路上一个小小的泥坑让人们探讨了大半年，却好像根本没人在意，路还是照样走，日子还是平常过。日历上，时间哗哗哗地逝去，好像没有什么改变。可一年中必有跳大神，赶庙会，唱秧歌；但年复一年，人们何尝不觉得重复单调？但他们安于命运，也就没觉得有什么了。萧红幼小的心灵看着这样的生活，却下意识的抗拒，她酷爱却又抗拒这一切，于是，就有了作家的萧红，有了含着眼泪微笑回忆家乡的萧红。

这个孩子是孤独的，她孤独的紧抱着胳臂，用抗拒的眼神过着孤独的生活。《呼兰河传》是一本孤独的书，萧红用看似喧闹的一切描述自我的孤独孤独。小城里的单调、枯燥、乏味让萧红写出了些许快乐的意思，却又发觉，快乐里还是刻板的孤独。一个儿时跟祖父呀呀学语背唐诗的女孩，用她独特的视角把她儿时的一切写进了一本书里。而我有幸品尝到了她的孤独。

或许是天嫉英才，萧红这股中国文学上清爽的风不再荡漾，可她留下的一切，以让世人对这样一个女子敬佩。闻名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红，这个呼兰河边孤独的孩子，留下的是一部巅峰之作。

呼兰河传读后感(通用15篇)11

张乃莹（萧红），一个成长在呼兰河的孩子。她用她独特的笔法描述了童年。在这本书里，有人物却没有主角；叙述了故事，却没有主轴。它不是散文，不是小说，却是“回忆式”的巅峰之作。

初读此书，萧红童年中那些我早已见不到的乐趣让我痴迷憧憬。再读，才发觉了萧红童年中掩藏不住的孤独。

“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”

“从前那后花园的主子，而今不见了。老主子死了，小主子逃荒去了。那院里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，或许还是年年照旧，或许现在完全荒芜了。大黄瓜，大倭瓜、或许还是年年种着，或许现在根本没有了。”

“这一些根本不能想象了。”

小小院子里的泥土里，年年种着一成不变的蔬菜，其余的空地或又是杂草丛生，或又是花开满园，或又是白雪皑皑；也种着一个解事颇早的小女孩的孤独童年。她的生活多么单调，一个种着菜的后花园，一个破旧的后房，竟成了她唯一可以消遣两个地方。一位慈爱的祖父，竟是她获得爱的全部来源。坐在门槛上，看着邻里邻居们年复一年，日复一日的做着刻板的工作。要是有什么特殊的事，也不过是老胡家的团聚媳妇死了，冯歪嘴子又有了孩子。可这又怎样呢？她小小的心里恒久像一湖安静的水，望着远处照旧是波澜不惊。

呼兰河这个小地方也是充溢色调的，可也是刻板的。这里的人是和善的，一年又一年有规律地生活，柴米油盐酱醋茶，卖馒头、割豆腐、染布、扎彩。路上一个小小的泥坑让人们探讨了大半年，却好像根本没人在意，路还是照样走，日子还是平常过。日历上，时间哗哗哗地逝去，好像没有什么改变。可一年中必有跳大神，赶庙会，唱秧歌；但年复一年，人们何尝不觉得重复单调？但他们安于命运，也就没觉得有什么了。萧红幼小的心灵看着这样的生活，却下意识的抗拒，她酷爱却又抗拒这一切，于是，就有了作家的萧红，有了含着眼泪微笑回忆家乡的萧红。

这个孩子是孤独的，她孤独的紧抱着胳臂，用抗拒的眼神过着孤独的生活。《呼兰河传》是一本孤独的书，萧红用看似喧闹的一切描写自己的孤独孤独。小城里的单调、枯燥、乏味让萧红写出了些许快乐的意思，却又发觉，快乐里还是刻板的孤独。一个儿时跟祖父呀呀学语背唐诗的女孩，用她独特的视角把她儿时的一切写进了一本书里。而我有幸品尝到了她的孤独。

或许是天嫉英才，萧红这股中国文学上清爽的风不再荡漾，可她留下的一切，以让世人对这样一个女子敬佩。闻名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红，这个呼兰河边孤独的孩子，留下的是一部巅峰之作。

呼兰河传读后感(通用15篇)12

萧红先生，民国四大才女之一，一生充溢传奇，不向命运低头，在苦难中不断抗争。最近，我有幸拜读了先生的《呼兰河传》，这本书写于战火纷飞的1940年。1942年，日军攻陷香港，因病住于香港医院的先生也孤独地离开了人世，这本书成为了先生最终的著作。

这本书，是一篇美丽的叙事诗、更是一串凄婉的歌谣！作者以细腻的手笔为我们讲解并描述了一个个真实、无奈的故事。通过一个不谙世事的儿童眼中的世界，向我们展示了作者童年的难忘经验。其中，有欢乐的、有哀痛的，更多的是对那个丑陋封建社会的批判、揭露。

在这个封建社会的大舞台上，生活着一个个悠闲自乐、自怨自艾的可怜虫，有二伯、老厨子、老胡一家子、四周的闲人们…

书中最慈爱的人非祖父莫属了，祖父是作者唯一的伴侣。无忧无虑的后花园中，与祖父尽情玩耍，缠着祖父讲唐诗、故事…祖父是亲善的，他的眼睛笑盈盈的，充溢童趣，像个孩子；祖父是通情达理的，在大家纷纷争论小团聚媳妇的不是时，他说小媳妇是个好孩子…祖父虽静默无闻，却不断激励着作者主动的一生。

小团聚媳妇太凄惨了！她是一个“笑呵呵”、健康活泼的小女孩。可她太小了，才12岁的孩子，就离开了自己的父母，成了婆婆的儿媳妇。天真、大方、率性的她，无意识地违反了封建传统习惯而思索而生活。在四周人们的闲言碎语下，愚昧的婆婆为了“规则出一个好人来”，从她一进家门就起先，打了她一个月。婆婆亲口对别人讲，一天打八顿、骂三场；有时，吊梁上，皮带抽，打昏后用凉水浇醒；用烧红的烙铁烙脚心…把一个好好的人熬煎病后，不给她看大夫，却听信四周的人，到处找偏方、请大仙、跳大神…就是这么一群人，一次次的从精神上、从身体上疯狂地熬煎着团聚媳妇，却口口声声的说是为了她好。最终，活活的把她害死了，四周留下了一群“热心”的、冷漠的看客…

这一切，该有多大的深仇大恨，才能干的出来啊？这是一件多么凄惨的事啊！这是一群多么冷酷、愚昧的“好人”啊！

可恨之人必有可怜之处。殊不知，这些婆婆们，同样也是“照着几千年封建传统习惯而生活”的牺牲品！可以想象，这些屈服于封建迷信思想的人，都会为自己的愚蠢、顽固而付出代价！

鲁迅先生在《狂人日记》中说过：翻开封建历史书，每页上都写着“仁义道德”，却是满本都写着两个字：吃人。透过这本书，我分明看到了旧社会封建礼教的凶恶面目，正张着血盆大口，吞噬了一个又一个鲜活的生命！

想想萧红先生生活的年头，看看现在，我为自己生活在这个旺盛文明的新社会感到光荣与荣幸！我们要倍加珍惜现在的美妙生活，努力学习，主动乐观地建设新时代的文明！

呼兰河传读后感(通用15篇)13

童年是一首愁闷的诗文，赤诚却不明媚，漂亮而不美妙，有时甚至是擅长见人的，却让人流连忘返。

我喜爱图书馆，享受在书海中穿梭的感觉，也喜爱在安静的下午独自一人看书。记得有人说过：能读书的人是华蜜的，因为有《呼兰河传》的陪伴，我是华蜜而充溢的。

书中的小村庄一年好像都覆盖在萧条又黯淡的气氛中。一年四季，春秋往复。时间像一台没有感情的机器，毫无目的的向前运行着，在灰色的循环中不断带走人和事。小村庄里的人封建，迂腐，这算不算时代遗留的悲伤？面对书中终年无所作为的他们，我们是该哭还是该笑。

旧社会的悲剧太多，远不是我们能想象的。小团聚媳妇就是一个典型的例子。她是一个小童养媳，只有十二岁。十二岁的年纪，本该在家人的呵护下，过着无忧无虑的生活。而她却以一个童养媳的身份，过早地操持起了家务。就算她任劳任怨的干活，也会遭到婆婆无情的打骂。最终，她不堪重负，在生命之花还将来得及绽放时，匆忙的离开了人世间。但在她的婆婆和丈夫看来，这是一个赔本的买卖。是那个时代人们的内心最真实的写照。

日子依旧平平淡淡，灰色的小城，灰色的天空。在我眼前，我看到的只是一个灰色的时代。动荡时期的人们再和善，也抛不开封建思想。因为这些百害而无一利的思想，人们让一起又一起的悲剧发生。可笑的是，他们信天信地，信神信鬼，也不愿信任事实。当时中国的旧照，缩影。人们以为人死后，会到阴间里去。人们就得做这么一套：阴间里怕是会饿着，会冻着，会累着。就得为他们烧纸钱，烧纸衣，烧纸车。人们请龙王，供香，烧纸，人们为了活着而活着，为了死去而死去，呼兰河更像一幅写真照片，人们也是典型的小市民，苛刻冷漠，迂腐封建，萧红用她的笔，描写出了一个热闹而又孤独的呼兰城。

萧红是一个好作家，她应当快欢乐乐的生活着，她用诉说的方式，讲解并描述了一件又一件尘封已久的往事。在她的笔下童年是欢乐的，是和欢乐如影随形的，但又是孤独的。童年的天堂是那个大花园，花园里有她和她的祖父的回忆以及一些花花草草。每个人的童年，其实是一个隔绝了世俗，斗争，苦恼的纯净花园。每个人都有属于自己的回忆。它是午夜花园——那个易碎的梦。在夜晚的十二点，便消逝的无影无踪，取而代之的是青春的悲伤，成人后的迷惘，扑朔迷离。

《呼兰河传》讲解并描述了太多太多，我无法一个一个的写出。与其说是一本书，不如说是一个回忆录，作者在回忆往事。而在她往事中，我看到的是我的往事。

《呼兰河传》是“一片叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。”

呼兰河传读后感(通用15篇)14

而这些回忆我是情愿忘却的；不过，在忘却之前，我又极情愿再温习一遍。——萧红

读完这本书后，除了感叹内容的淳朴真实感人之外，更多地是对一代才女萧红凄惨命运的感叹。从小因为诞生的日子不好，就遭遇父亲的白眼，继母对她不好，也就只有祖父对她是极其疼爱的。后来，为了逃婚离家出走，一生与两个男人纠缠不休，被深爱的男人