概念的理解与运用 学案-统编版高中语文选择性必修上册

概念的理解与运用——感知逻辑力量，滋养理性精神一、大单元设计目标二、回顾旧知，落实任务1.概念与语词同一概念用多个语词表达或同一语词对应多个概念2.概念的特征明确内涵与外延，掌握二者的反变关系3.概念的种类根据划分标准，可分为单独概念与普遍概念，集合概念与非集合概念等4.概念的关系相容关系（全同、包含、交叉）与不相容关系（矛盾、反对）5.概念界定掌握性质定义、语词定义、功能定义、发生定义、关系定义、因果定义等方法6.概念划分明确划分的规则任务一：掌握概念与语词的表述关系及效果知识点落实：同一概念用多个语词表达或同一语词对应多个概念①分析孔乙己与咸亨酒店顾客对话之“偷”与“窃”（鲁迅《孔乙己》）任务二：理清概念的内涵和外延知识点落实：掌握下定义的方法，学习概念的反变关系②韩愈如何界定“师者”和“彼童子之师”这两个概念，哪个概念的内涵更大，外延更小？（必修上册第六单元《师说》）知识综合运用3：小组合作解读2022年全国新高考Ⅰ卷作文题，并完成表格。 三、学习过程（一）我来“找”概念开展教材的二次开发，梳理语言现象，思考逻辑形式结构，品赏逻辑的文学内涵逻辑的力量：聚焦逻辑思维的理性光辉和艺术内涵任务一：掌握概念与语词的表述关系及效果知识点落实：同一概念用多个语词表达或同一语词对应多个概念①分析孔乙己与咸亨酒店顾客对话之“偷”与“窃”（鲁迅《孔乙己》）000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000小结：通过对同一概念“偷”“窃”的概念解读，明确同一概念的不同语词可以适用不同范围，即概念的内涵一致，而外延适用范围不同。任务二：理清概念的内涵和外延知识点落实：掌握下定义的方法，学习概念的反变关系②韩愈如何界定“师者”和“彼童子之师”这两个概念，哪个概念的内涵更大，外延更小？（必修上册第六单元《师说》）小结：概念的反变关系：概念的内涵（本质）越大，外延（范围）越小；概念的内涵（本质）越小，外延（范围）越大（二）我来“明”概念结合新高考作文，提炼核心概念的内涵与外延，思考概念之间的辩证关系，生成一句话观点，学生展现学习成果作文题：“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。逻辑落实方法观点输出概念的内涵：能反映事物本质属性结合作文内材料，找到概念的本质特征以及最邻近的属概念①本手是指合乎棋理的正规+下法②妙手是指（）+（）③俗手是指（）+（）概念的概括具体→抽象面对具体概念，可以用概括的方法，帮助我们对事物的认识从特殊到一般，掌握事物的本质概括：棋法→方法、规律①本手：合乎棋理、功夫扎实、理解深刻概括→扎实基础、讲究规律②概括“妙手”“俗手”棋法的本质特征，并以此概括提炼启示意妙手：（）概括→（）俗手：（）概括→（）概念之间的关系（三元辩证）内材料：找到关系词提示语储备知识：性质定义、语词定义、功能定义、发生定义、关系定义、因果定义①找到内材料能体现关系词的提示词举例：关系词“应该从……开始，才……”请你补充：②请选用下定义的方法，并用一句话表达思辨关系。

举例：以“本手”为基础，方能筑牢“妙手”之九层高台。（关系定义）请你补充：概念的外延：反映本质属性的范围启示：由棋法引申到人生道理思考：初学者在学习、工作、生活的是否有相应体现？你能联想到哪些论据论证三者之间的关系（三）我来“出”概念结合逻辑知识，围绕“概念与语词”“概念内涵和外延”“概念的关系”等知识点模拟出题，学生展示学习成果（附命题·评价标准）1.知识点落实准确，能体现概念的相关知识（30分）2.命题用词准确，指向清晰（30分）3.单选选择标准统一，且选项不重合（20分）4.简答题有采分点要求，尽可能提供多元解读（20分）课外延伸阅读与积累黄治清唐海燕《逻辑思维常识》思考与运用任务1：辨析“木叶”和“树叶”的文学内涵（选择性必修下册《说“木叶”》）任务2：探究庄子是否诡辩？《庄子与惠子游于濠梁之上》任务3：结合概念的知识，给2021年新高考作文的“强弱之变”下定义，并完成一组“强→弱”或“弱→强”辩证关系的语段。真题回放：1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。附阅读资料附一：“偷”与“窃”是同一概念。鲁迅的《孔乙己》里有一段孔乙己与咸亨酒店顾客的对话——他们又故意的高声嚷道：“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”附二：师说作者：韩愈（唐代）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！