第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册

第2课

诸侯纷争与变法运动一、渐变——王室衰微与列国纷争二、变因——经济发展与制度变迁三、应变——变法运动与百家争鸣四、质变——华夏认同与天下一统

目录本课要求：一画三思时空坐标（时间轴）时间事件思一、著名的变法运动及其发生的原因二、诸子百家的观点三、经济基础与上层建筑的辩证关系画平王东迁春秋时期的时代特点是争霸。主要的霸主包括：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）。各国以尊王为旗帜，建立霸业。公元前770年—公元前476年，自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。公元前475年—公元前221年，这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。春秋战国战国时期的时代特点是兼并。主要的大国包括：齐楚秦燕赵魏韩七国。各国以统一为目标，攻城灭国。一、（一）权力下移西周：礼乐征伐自天子出材料一：天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六移之。——《孟子·告子》材料二：(周)王夺郑伯(郑庄公)政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之……(周)王卒大败，祝聃(郑庄公臣下)射(周)王中肩。——《左传》春秋：礼乐征伐自诸侯出战国：礼乐征伐自大夫出传统等级制度走向瓦解（二）列国纷争战国时期的局部统一春秋时期各地诸侯割据齐晋楚吴越齐晋宋楚秦东周时期为什么会“礼崩乐坏”列国纷争？思考1唯物史观二、

马克思发现了人类历史的发展规律：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。——恩格斯《在马克思墓前的讲话》经济基础决定上层建筑西周的经济基础是什么？农业（1）基本土地制度:井田制（2）农具:主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少（一）

生产力发展唯物史观唯物史观（二）

经济基础决定上层建筑上层建筑井田制（土地国有、集体生产）分封、宗法制生产力及经济基础木石骨农具铁犁牛耕农业发展水利工程春秋战国公田不治（井田制）私田开拓新兴地主兴起佃农、自耕农传统贵族没落井田制土崩瓦解小农经济逐渐确立（土地私有、以户生产）分封、宗法制瓦解社会大变革：贵族政治逐渐瓦解→封建制度逐渐建立西周材料三：在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断壮大。……边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。

——张文喜、刘焕曾《中国古代史》

社会大变革：贵族政治逐渐瓦解（奴隶主贵族）→封建制度逐渐建立（地主阶级）三、战国时期诸侯国变法的原因(1)生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，引起了社会阶级关系的变化。(2)经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。(3)战争的频繁也对各国提出变法革新的要求为了在战争中把握主动，各国都致力于富国强兵，进行了改革变法。(4)法家思想的推动法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。（一）变法运动（齐）邹忌改革（魏）李悝变法（韩）申不害变法（秦）商鞅变法（楚）吴起变法（赵）赵武灵王改革（燕）乐毅改革国家国王措施成效魏魏文侯李悝变法，发展经济，改革军事成为战国前期最强大的国家楚楚悼王吴起变法，加强中央集权国力一度强盛赵武灵王学习胡服骑射军力强大韩汉昭侯申不害改革取得一定成效齐齐威王邹忌改革成为较强大的国家燕燕昭王乐毅改革国家强盛（二）商鞅变法商鞅除旧布新布新目的及作用经济1.废井田，开阡陌，授田于百姓2.重农抑商，奖励耕织以法律形式废除井田制度，确立封建土地私有制，国富发展农耕，富国强兵强制拆散大家庭，实行小家庭制（一夫一妻）增加税收政治1.废除世卿世禄制，剥夺与限制贵族特权2.奖励军功打破世袭贵族的政治特权废分封推行县制加强中央集权什伍连坐，互相纠察告发加强中央集权

商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。（三）百家争鸣为什么春秋战国时期出现了百家争鸣？思考2材料四：凡诸子，百八十九家，四千三百二十四篇。……皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟如水火，相灭亦相生也……“——《汉书·艺文志》(1)经济根源：铁犁牛耕出现，生产力发展，井田制崩溃，为封建经济形成提供了物质基础。(2)政治因素：周王室衰微、诸侯士大夫崛起，诸侯割据局面出现，社会处于大变革时期，各国竞相礼贤下士、招揽人才。(3)阶级关系：阶级结构和阶级关系复杂，代表不同阶级、阶层的思想家层出不穷，士阶层的活跃和受重用。(4)思想文化：学术下移，“学在官府”发展到“学在民间”，私学兴起，造成思想和言论的空前自由。社会存在决定社会意识唯物史观一定时期的文化是一定时期政治经济的产物为什么春秋战国时期出现了百家争鸣？思考2（三）百家争鸣结合表格概括诸子百家的思想学派代表人物代表阶层主张儒孔子

孟子

荀子

道老子

庄子

阴阳家邹衍

墨家墨子

法家韩非

（三）百家争鸣3.3百家争鸣学派代表人物代表阶层主张儒孔子没落贵族1、核心：“仁”2、政治：为政以德、克己复礼3、教育：有教无类、兴办私学4、性相近孟子仁政、民贵君轻（民本思想）、性善论荀子“仁义”“王道”“隆礼重法”、君舟民水、性恶论

道老子

没落贵族1、政治：小国寡民、无为而治2、哲学：“道法自然”的朴素唯物观

“对立统一”的朴素辩证法3、史观：倒退到原始社会庄子逍遥自由

阴阳家邹衍

阴阳五行，相生相胜墨家墨子下层平民

兼爱、非攻、节俭、尚贤

法家韩非新兴地主

以法治国、提出专制主义中央集权理论（权、术、势）、主张改革

百家争鸣的意义？思考31.中国历史上第一次思想解放运动，2.奠定了中国思想文化发展的基础，3.为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。（三）百家争鸣四、（一）趋向一统战国时期的局部统一春秋时期各地诸侯割据华夏认同华夏意识的建立天子诸侯诸侯北狄东夷西戎南蛮

周人在克商之前，即自认是夏的继承者，表明周代在政治上与文化上的正统地位。周朝诸侯也以诸夏作为封建诸国的代称，来区别周人以外的蛮夷戎狄。

华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。西周通过分封宗法礼乐制度促进文化认同，拓展华夏意识。

春秋战国时期，随着中原各国的强大与争霸，战争促进了各民族的频繁往来，戎狄蛮夷等周边民族也逐步被华夏所同化，产生了华夏认同观念。各民族进一步交融，华夏族发展壮大（二）华夏认同春秋战国政治特点：周王室衰微，宗法分封制破坏，诸侯纷争。各民族交融，华夏族发展壮大。中原南蛮北狄西戎东夷春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏族进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族（二）华夏认同材料六：中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段。第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族；第二阶段是春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。

在这个基础上，“大一统”理论指导下的七国争雄以秦统一中国告终，中国形成为全国性的统一的多民族国家。——沈长云《先秦史》民族交融为统一多民族国家的建立奠定了基础（二）华夏认同随堂训练1.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“天下万物生于有，有生于无”。下列主张选项与该思想属于同一流派的是A．为政以德 B．无为而治

C．兼爱、非攻 D．隆礼重法2.战国时期有位思想家一生过着简朴的生活，“量腹而食，度身而衣”，主张“节用，节葬，非乐”。他主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。这位思想家是A．孟子 B．庄子 C．墨子 D．韩非课堂小结政治变革：经济发展：思想解放：春秋战国时期王室衰微，分封宗法制破坏诸侯争霸，兼并战争频繁民族交融，华夏民族壮