第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 教案-高中历史统编版（2019）选择性必修3

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点教学设计1.了解中华优秀传统文化的内涵。2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。重点：1.了解中华文化发展的基本历程，掌握中华优秀传统文化的内涵，理解中华优秀传统文化的特点。2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的价值。难点：正确认识中华优秀传统文化的特点和价值。1.教师利用教科书及其他相关备课资料进行前期课前准备。2.学生课前预习，查阅相关背景资料，搜集有关资料。3.多媒体、粉笔、教科书。【新课导入】舞蹈《唐宫夜宴》由郑州歌舞剧院舞蹈编导陈琳创作，14名女舞蹈演员，用婀娜多姿、秀逸韵致的舞姿将大唐盛世的传统文化形象完美的呈现在舞台上，让观众在欣赏“鬓云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”的别样丰腴身韵审美风姿的同时，感受中华厚重的历史和文化。这节课我们一起来学习《中华优秀传统文化的内涵与特点》。【新课讲授】中华文化的发展历程【教师活动】中华文化的产生和发展分为哪几个阶段？其发展情况如何？请同学们结合教材与图片一起来探讨这个问题。1.多元起源【教师活动】请同学们观察《中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图》，并在图上找出中国新石器时代文化遗存主要分布在哪些地区。【学生活动】中国新石器时代文化遗存主要分布在黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原文化区。【教师活动】结合教材分析中华文明起源的特点。【学生活动】中原华夏族率先成为核心区城，推动着多元一体中华文化的形成。【教师活动】多媒体展示材料：材料“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。【教师活动】同学们思考华夏族是如何扩展的？【教师活动】教师总结：（1）文明摇篮：黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原文化区。（2）核心区域：中原华夏族率先成为核心区城，推动着多元一体中华文化的形成。（3）血缘认同、文化认同形成：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。2.奠基时期（先秦）【教师活动】观察上述图片，回答他们是哪个时期的历史人物？【学生活动】春秋战国时期。【教师活动】春秋战国时期，以孔子、老子等为代表的诸子百家，纷纷著书立说，提出自己的看法和主张，这一时期形成了“百家争鸣”的局面。这一时期的学术思想为中华文化奠定了基础。多媒体出示材料：材料一春秋战国时期，政治上，社会出现大变革大动荡，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士；经济上，铁器、牛耕得到推广，生产力进一步提高，社会经济不断发展；科技上，天文学，医学等取得较大进步；文化上，私学兴起，涌现出许多学者和形成许多思想流派。材料二“百家争鸣”在政治、思想、文化领域对后世影响深远。它基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。它是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，莫定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。【教师活动】阅读材料回答“百家争鸣”局面形成的政治和阶级原因。【学生活动】政治上：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸，社会出现大变革大动荡；阶级上：士阶层的崛起。【教师活动】根据材料二概括，百家争鸣在中华文化形成过程中的地位。【学生活动】为中华优秀传统文化的形成奠定了基础。【教师活动】教师总结这一时期文化发展的背景、表现、影响。（1）背景：春秋战国时期，社会出现大变革。（2）表现：①孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的思想核心。②战国时期，出现“百家争鸣”的局面。（3）影响：这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。3.形成格局（秦汉）【教师活动】图中历史人物为董仲舒，他提出了什么是想主张？【学生活动】摆出百家，独尊儒术多媒体出示材料：材料公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略。董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，系统地提出了“天人感应”“大一统”“三纲五常”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。其主张被汉武帝采纳，自此儒家思想成为中国社会的正统思想，影响长达两千多年。董仲舒的学说以儒家思想为中心，杂以法家，道家、阴阳五行家等思想，把神权君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。【教师活动】董仲舒的思想体系有什么特点？汉武帝为什么会采纳他的建议？【学生活动】他系统地提出了“天人感应”“大一统”“三纲五常”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”“天人合一”“天人感应”——加强君权和限制君权的需要“三纲五常”的道德标准——巩固君权稳定统治秩序的需要【教师活动】秦朝建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说。为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。【教师活动】教师总结秦汉时期文化发展的原因、特点、影响。（1）原因：①秦朝建立起统一多民族国家政权。②汉武帝独尊儒术。确了儒学在中华传统文化中的正统地位。（2）特点：以儒家思想为核心的封建统一多民族的文化格局。（3）影响：儒家思想成为2000多年来中华传统文化的主流。4.受到挑战（魏晋隋唐）【教师活动】通过阅读教材了解这一时期佛教传入的历程、特点和影响。【师】图片为《三教合一碑》，即《混元三教九流图赞碑》。此图从整体上看是一位和尚的图像，也就是佛教的创始人释迦牟尼的图像。左侧头戴方巾者为儒学的代表孔子的图像。右侧头后挽个发髻的则是道教的代表老子的图像。三教共存一碑，一片圆融。三个头像合在一起，加上合肩、合上身，浑为一体，两手捧“九流混元图”，构成佛、儒、道三教及“九流”的“混元三教九流图”。它描述的是佛道儒三教的关系，即三教互相团结，互相支持，共同护国佑民。【师】通过教材总结魏晋隋唐时期中华文化受到挑战的背景、表现和影响。（1）背景：随着道教兴起和佛教传入，呈现出儒、道、佛交汇融通的景象。（2）表现：魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战。唐朝著名高僧玄奘从长安出发，进入印度游历学习，并带回佛教经书。玄奘归国后受唐太宗召见，并在国内广泛传播佛教【教师活动】讲解什么是“魏晋玄学”？魏晋玄学：思想上，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。特点：儒、道结合（3）影响①促进了儒学的创新与发展。②隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。理学形成（宋明）“存天理灭人欲”【教师活动】上图为朱熹的图像，朱熹是宋朝著名的理学家，儒学的集大成者，后世尊称他为“朱子”他提出了“格物致知”等思想主张，在儒学思想发展过程中，他起了非常重要的作用。

通过阅读教材学习理学形成的背景、结果、影响等内容。（1）背景：宋代，儒佛道学说相互渗透，儒学家吸收佛道思想闸释儒家义理。（2）结果：理学的形成，丰富了中华文化的理论思维。（3）影响：①它宣扬的封建礼教。严重束缚了人们的精神世界。②宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣突破。突破：明朝中后期以心为本的心学，突破了理学的藩篱成为文化主流，标志人的主体意识逐渐觉醒。【教师活动】通过表格对比学习程朱理学与陆王心学。传承和转折（明清）【教师活动】明清之际，社会动荡，促进了思想的活跃。一方面继承了儒学思想，另一方面一些思想家提出了自由和反对专制的思想主张，明清时期是中国传统文化的传承和转折时期。李贽黄宗羲王夫之【教师活动】通过所学知识说明明清之际中华文化发展的背景、表现、结果。（1）背景：明中期以后，商品经济发展，市民阶层队伍扩大。（2）表现：明清之际，个性解放的思想出现；进步思想家批判理学，倡导经世致用。（3）结果：君主专制高度发展，思想钳制空前，禁锢了中华文化的发展。7.从衰落到复兴（近现代）【教师活动】1840年鸦片战争后，面对西方列强的坚船利炮，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。衰落：鸦片战争后，向西方学习成为近代中华文化的潮流。【教师活动】20世纪兴起的新文化运动，评级封建思想，科学与民主成为中华文化追求的目标。复兴：①新文化运动，使科学与民主成为中华文化追求的价值目标。【教师活动】多媒体出示材料：材料一孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。——摘编自陈独秀《复辟与尊孔》材料二近代中国百年忧患，原因很多，其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案，我们必须从外来文化体系中去寻找。从康有为到孙中山，无数仁人志士也曾向西方文化体系中寻找救国良方，但均未成功；而中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后，使中国从积贫积弱的困境中摆脱出来，走上独立富强的道路，这就以实践证明了中国文化的前进方向——以马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，使中华文化体系能与时俱进，永葆活力。另一方面，也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制，也是中华文化强大生命力的体现。——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》【教师活动】(1)材料一涉及如何对待“孔子”问题，反映的实质是什么？出现这种态度的根本原因是什么？提示：实质是在宣传资产阶级思想文化。根本原因：近代中国民族资本主义进一步发展，导致资产阶级力量增强。(2)据材料二并结合所学知识，指出中国文化在近代发生的新变化。提示：学习吸收西方的先进文化，学习内容以政治和思想文明为主；与救亡图存相结合。②五四运动之后，马克思主义逐渐成为中华文化发展的主流。阅读“史料阅读”的内容。材料十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。——毛泽东《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷中华优秀传统文化的内涵【教师活动】以儒家思想为主流的中华传统文化，随着历史的发展不断融合创新，其内涵不断丰富。中华优秀传统文化的内涵主要有哪些内容？1.中华文化重视以人为本【教师活动】阅读教材找出中华文化重视以人文本的具体表现。（1）周公提出“敬天保民”的思想，并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。（2）春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”，对鬼神采取“敬而远之”的态度。（3）传承：后世儒学思想家大多格守人本思想，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。2.人本思想体现到政治伦理上就是民本思想政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。——《管子·牧民》为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。——吴兢《贞观政要》卷1《君道》【教师活动】上述材料体现了什么思想？【学生活动】民本思想【教师活动】通过教材找出古代思想家提出的民本思想。（1）表现：①春秋时期：管子指明君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。②战国时期：孟子提出了“仁政”说，其中“民贵君轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。③后世传承：历代思想家、政治家继承了先秦民本思想，形成更为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践。（2）影响：民本思想成为中国传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。3.中华文化崇尚天人合一，道法自然【教师活动】中华文化还重视天人合一、道法自然。阅读教材，列举中华传统文化中崇尚天人合一，道法自然的思想。（1）表现：①春秋时期的老子：提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而然；哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。②战国时期的荀子：提出“天行有常。不为光存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。（2）影响：①以朴素的唯物史观解释自然，摒弃了天命的绝对权威。②天人合一想想，将天，地、人视为一个整休，主张建立人与自然和谐发展的关系。4.中华文化提倡爱国，追求家国情杯。【教师活动】中华文化提倡爱国，追求家国情怀。孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。通过教材列举中华传统文化提倡爱国，追求家国情怀的表现。孔子、墨子、孟子等均有以天下为元任的思想，孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“为修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。张载概括“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。5.中华文化推崇天下为公，崇德尚贤【教师活动】在治理国家选用人才方面，中华文化推崇天下为公，崇德尚贤，阅读教材列举中华文化重崇德尚贤的思想。（1）表现：①春秋战国时期，孔子提倡“为政以德”“道之以德”，主张以德治国。②墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。③孔子要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。影响：春秋战国时期在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革；对历史上德才兼备，以德为先的人才使用制度产生了深远影响。6.崇尚自强不息，厚德载物【教师活动】在精神境界方面中华文化主张自强不息，厚德载物。阅读教材列举中华文化中“崇尚自强不息，厚德载物”的名句。（1）《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。（2）战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概.（3）屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。7.中华文化主张和而不同【教师活动】中华文化在处理事情时主张“和为贵”“和而不同”，通过教材列举古代思想家针对“和而不同”提出的思想主张。（1）西周末年的太史伯说：“和则生物。同则不继”。（2）孔子、孟子将和的思想上升到认识与处理事情的方法，视其为人性中应有的美德。三、中华优秀传统文化的特点和价值【教师活动】通过阅读教材内容总结归纳中华优秀传统文化的特点和价值。1.独特的品格（1）中华文化的起源与发展具有本土性。材料中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。（2）各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔，体现了文化的多样性。材料诸子百家部分代表：1.阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）2.纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）3.杂家（吕不韦《吕氏春秋》）4.小说家（虞初《虞初周说》）5.兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》6.医家（扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍）（3）博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，具有很强的包容性。材料两汉之际，来自古印度的佛教传人中国。魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期，佛教完成中国化。到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。外来佛教融合为中国文化的一部分。（4）是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性。（5）源远流长，具有连续性。（6）是世界文明古国中唯一一个绵延不绝、传承至今的文化，体现出顾强的生命力。2.历史