部编初中语文课内35篇文言文重点知识全解析

97/97部编初中语文课内35篇文言文重点知识全解析咏雪1．咏雪一、古今异义1．撒盐空中差可eq\x(拟)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：相比,今义：有设计、打算、模仿的意思))2．与儿女讲论eq\x(文义)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：文章的义理,今义：诗文))二、重点实词1．谢太傅寒雪日eq\x(内集)(把家里人聚集在一起)2．与eq\x(儿女)讲论eq\x(文义)(子女，这里泛指小辈；文章的义理)3.eq\x(俄而)雪eq\x(骤)(不久，一会儿；急)4．撒盐空中eq\x(差)可拟(大体)5.eq\x(未若)柳絮eq\x(因)风起(不如，不及；趁、乘)三、重点句子翻译1．谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。2．撒盐空中差可拟。把盐撒在空中大体可以相比。四、问题探究1．对于谢太傅的出题，兄子和兄女分别给出什么答案？兄子：把盐撒在空中大体可以相比。_兄女：不如比作凭借风满天飞舞的柳絮。2．为什么“公大笑乐”？因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。3．“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处？①柳絮团状与雪花在形态和动态上相似，给人以想象和美感，比喻十分传神。②预示着春天即将到来，有深刻的意蕴。4．你认为谢太傅究竟满意谁的答案？为什么？谢太傅对兄女的答案满意。因为文章最后一句“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”表明了谢道韫的身份，暗示了谢太傅对谢道韫才气的赞赏。陈太丘与友期2．陈太丘与友期一、通假字尊君在eq\x(不)(同“否”，句末语气词，表询问)二、古今异义1．太丘舍eq\x(去)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：离开,今义：从甲地到乙地))2．元方时年七岁，门外eq\x(戏)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：玩耍,今义：戏剧，游戏))3．与人eq\x(期)行eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：约定,今义：日期或量词))4．相eq\x(委)而去eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：舍弃,今义：常有委派、委任之意))三、词类活用友人eq\x(惭)(形容词意动用法，感到惭愧)四、一词多义1．不eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(尊君在\x(不)同“否”，表询问,过中\x(不)至没有))2．日eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(日)中不至太阳,谢太傅寒雪\x(日)内集天))五、重点实词1．陈太丘与友eq\x(期)行(约定)2．期eq\x(日中)(正午时分)3．去后eq\x(乃)至(才)4．下车eq\x(引)之(拉，牵拉)5．元方入门不eq\x(顾)(回头看)六、重点句子翻译1.日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。2.非人哉！与人期行，相委而去。你父亲真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。七、问题探究1．这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动，重点写的是哪两个人的活动？这两个人各有什么特点？陈元方、友人。陈元方：不卑不亢、倔强任性；友人：误时无礼、错而能改。2．陈元方的言行有对有错，请分别写出来。对：①耐心说明；②据理反驳。错：入门不顾。3．读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示？请写出两点。为人处世要讲礼貌、讲诚信，同时要知错就改。《论语》十二章3．《论语》十二章一、通假字1．不亦eq\x(说)乎(同“悦”，愉快)2．吾十eq\x(有)五而志于学(同“又”，用于整数和零数之间)二、古今异义吾日eq\x(三)省吾身eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：泛指多次,今义：数词))三、词类活用1．名词作状语(1)吾eq\x(日)三省吾身(每天)(2)学而eq\x(时)习之(按时)2．名词活用为动词eq\x(饭)疏食，饮水(吃)3．形容词活用为名词温eq\x(故)而知eq\x(新)(学过的知识；新的理解和体会)4．动词活用为名词eq\x(传)不习乎(传授，指老师传授的知识)5．形容词的意动用法好之者不如eq\x(乐)之者(以……为快乐)四、一词多义知eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(人不\x(知)而不愠动词，了解,温故而\x(知)新动词，理解，体会))五、重点实词1．子eq\x(曰)(说)2．人不知而不eq\x(愠)(生气，恼怒)3．吾日三eq\x(省)吾eq\x(身)(自我检查、反省；自己)4．为人eq\x(谋)而不eq\x(忠)乎(谋划；竭尽自己的心力)5．与朋友eq\x(交)而不eq\x(信)(交往；诚信)6．三十而eq\x(立)(能所有成就)7．四十而不eq\x(惑)(迷惑，疑惑)8.eq\x(从)心所欲(顺从)9．不eq\x(逾)eq\x(矩)(越过；法度)10．学而不思则eq\x(罔)(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从)11．思而不学则eq\x(殆)(疑惑)12．人不eq\x(堪)其忧(能忍受)13．曲eq\x(肱)而枕之(胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊)14．择其eq\x(善者)而eq\x(从)之(好的方面，优点；听从，采纳)15．子在eq\x(川)上曰(河流)16.eq\x(逝)者如eq\x(斯)夫(往、离去；代词，这，指河水)17．不eq\x(舍)昼夜(舍弃)18.eq\x(三军)可eq\x(夺)帅也(指军队；改变)19.eq\x(匹夫)不可夺志也(指平民中的男子，这里泛指平民百姓)20．博学而eq\x(笃)志(坚定)六、虚词意义及用法1．而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(学\x(而)时习之连词，表顺承,人不知\x(而)不愠连词，表转折,三十\x(而)立连词，表修饰,温故\x(而)知新连词，表顺承,曲肱\x(而)枕之连词，表顺承,择其善者\x(而)从之连词，表顺承,博学\x(而)笃志连词，表并列))2．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(学而时习\x(之)代词，指学过的知识,知\x(之)者不如好\x(之)者代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德))3．其eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(人不堪\x(其)忧代词，那,回也不改\x(其)乐代词，他的))4．于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾十有五而志\x(于)学介词，在,\x(于)我如浮云介词，对于))5．为eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(为)人谋而不忠乎介词，替,可以\x(为)师矣动词，担任、充当))七、特殊句式省略句1．择其善者而从之，其不善者而改之(“其不善者而改之”前省略动词“择”)2．可以为师矣(省略“之”，应为“可以之为师矣”)八、重点句子翻译1．温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以当老师了。2．学而不思则罔，思而不学则殆。只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想而不学习就会疑惑。3．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。对于学问和事业，拥有它的人，不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为快乐的人。4．不义而富且贵，于我如浮云。用不正当的手段得来的财富和尊贵，对于我来说就像天上的浮云一样。5．择其善者而从之，其不善者而改之。我选择他们的优点来学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。6．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，那么仁德就在其中了。九、问题探究1．“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这么做的好处。示例：这是一种严于律己、勇于剖析自己的精神，这样有利于净化自己的思想，在做人与求学方面得到提高。2．孔子被后人尊称为“圣人”，结合文中孔子的语录，说说后世敬仰孔子的原因。因为孔子讲述了很多良好的学习方法、谦虚的学习态度和大度宽厚的胸怀，所以后世很敬仰他。3．(课后习题)孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。在学习方法上主张“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。在学习态度上主张“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。4．(2017·德州)结合选文，从内容和形式等方面概括《论语》的特点。示例：《论语》是语录体散文，语言简练，含义深远，多为格言警句，体现了孔子及其弟子的道德修养及学习方法、学习态度等。诫子书4．诫子书一、古今异义非eq\x(宁静)无以致远eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：安静，集中精神,今义：只是指环境上的安静，不嘈杂))二、词类活用1．非宁静无以致eq\x(远)(形容词用作名词，远大目标)2．非学无以eq\x(广)才(形容词的使动用法，使……增长)三、一词多义学eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫\x(学)须静也学习,非志无以成\x(学)学业))四、重点实词1．夫eq\x(君子)之行(品德高尚的人)2．非eq\x(淡泊)无以eq\x(明志)(内心恬淡，不慕名利；明确志向)3．非eq\x(宁静)无以eq\x(致远)(集中精神；达到远大目标)4．非学无以eq\x(广才)(增长才干)5.eq\x(淫慢)则不能eq\x(励精)(放纵懈怠；振奋精神)6.eq\x(险躁)则不能eq\x(治性)(轻薄浮躁；修养性情)7．悲守eq\x(穷庐)(穷困潦倒之人住的陋室)8．将复eq\x(何)及(怎么)四、重点句子翻译1．夫君子之行，静以修身，俭以养德。君子的行为操守，以宁静心绪来提高自身的修养，以节俭生活来培养自己的品德。2．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。3．淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。五、问题探究1．作者写这封信的用意是什么？告诫儿子修身养性、生活节俭，以此来培养自己的品德。2．诸葛亮认为成才成学的条件是什么？淡泊、立志、惜时_。3．诸葛亮写这封信的目的是什么？劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，切忌怠惰浮躁。狼5．狼一、通假字eq\x(止)有剩骨(同“只”，只有)二、古今异义1．禽兽之变诈eq\x(几何)哉eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：多少，意思是能有多少,今义：研究空间结构及性质,的一门学科))2.eq\x(盖)以诱敌eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：表示推测，大概，原来是,今义：盖子，覆盖))三、词类活用1．一eq\x(屠)晚归(动词活用为名词，屠夫，宰杀牲口的人)2．其一eq\x(犬)坐于前(名词作状语，像狗一样)3．一狼eq\x(洞)其中(名词活用为动词，打洞)4．意将eq\x(隧)入以攻其后也(名词活用为状语，从通道)5．恐前后受其eq\x(敌)(名词活用为动词，攻击)6．止增eq\x(笑)耳(动词活用为名词，笑料)四、一词多义1．敌eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(恐前后受其\x(敌)攻击,盖以诱\x(敌)敌方))2．意eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(意)暇甚神情、态度,\x(意)将隧入以攻其后也企图，准备))3．以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(以)刀劈狼首用,意将隧入\x(以)攻其后也表示目的，相当于现代汉,语的“以便”,盖\x(以)诱敌用来))4．前eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(狼不敢\x(前)上前,乃悟\x(前)狼假寐前面的))5．止eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(止)有剩骨同“只”，只有,后狼\x(止)而前狼又至停止,\x(止)增笑耳同“只”，仅，只是))6．乃eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(屠\x(乃)奔倚其下连词，于是，就,\x(乃)悟前狼假寐副词，才))7．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(复投\x(之)代词，代指狼,而两狼\x(之)并驱如故助词，用于主谓之间，取消,句子独立性,禽兽\x(之)变诈几何哉助词，的,久\x(之)助词，用于补足音节，无实义))五、重点实词1．担中肉eq\x(尽)(完)2.eq\x(缀)行甚远(连接，紧跟)3．投eq\x(以)骨(用)4．一狼仍eq\x(从)(跟从)5.eq\x(复)投之(又)6．后狼止而前狼又eq\x(至)(到)7．而两狼之eq\x(并)驱如eq\x(故)(一起；旧，原来)8．屠大eq\x(窘)(处境困迫，为难)9．恐前后eq\x(受)其敌(遭受)10.eq\x(顾)野有麦场(看，视)11．场主积eq\x(薪)其中(柴草)12.eq\x(苫蔽)成丘(覆盖、遮盖)13．屠乃奔eq\x(倚)其下(靠着)14.eq\x(弛)担eq\x(持)刀(解除、卸下；拿起)15.eq\x(眈眈)相向(凶狠注视的样子)16.eq\x(少时)(一会儿)17．一狼eq\x(径)去(径直)18．目似eq\x(瞑)(闭上眼睛)19．意eq\x(暇)甚(从容、悠闲)20.eq\x(方)欲行(正)21．屠eq\x(自)后断其eq\x(股)(从；大腿)22．乃eq\x(悟)前狼假eq\x(寐)(醒悟，明白；睡觉)23．盖以eq\x(诱)敌(引诱，诱惑)24．狼亦eq\x(黠)矣(狡猾)25．禽兽之eq\x(变诈)几何哉(巧变诡诈)六、重点句子翻译1．少时，一狼径去，其一犬坐于前。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。2．一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。另一只狼正在柴草堆里打洞，意图将要穿洞而过来攻击屠夫的后面。3．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。4．禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。七、问题探究1．《狼》这则故事告诉我们什么道理？对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。2．在与狼的较量中，“屠户”的心理和行动前后发生了怎样的变化？开始屠户很害怕，存有侥幸心理，给狼扔了两块骨头，但未能阻止狼的追赶；后来屠户镇定下来，丢掉幻想准备抵抗，奔过去倚靠在柴草堆下，拿起屠刀；最后屠户坚定决心，勇敢斗争，__跳起来，连砍几刀杀死一只狼，又砍断另一只狼的后腿并杀死它。_孙权劝学6．孙权劝学一、通假字1．卿今当eq\x(涂)掌事(同“途”，道)2．孤岂欲卿治经为博士eq\x(邪)(同“耶”，表疑问语气，相当于“吗”)二、古今异义1.eq\x(孤)岂欲卿治经为博士邪eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：古时王侯的自称,今义：孤单，孤独，孤苦))2．孤岂欲卿eq\x(治)经为博士邪eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：研究,今义：治理))3．孤岂欲卿治经为eq\x(博士)邪eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：专掌经学传授,的学官,今义：学位))4.eq\x(但)当涉猎eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：只，仅,今义：转折连词))5．见eq\x(往事)耳eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：历史,今义：过去的事情))6．及鲁肃eq\x(过)寻阳eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：经过,今义：过程，过渡))7．非eq\x(复)吴下阿蒙eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：再，又,今义：往复，重复))8．即eq\x(更)刮目相待eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：重新,今义：更换))三、一词多义1．当eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(卿今\x(当)涂掌事掌管,但\x(当)涉猎应当))2．以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蒙辞\x(以)军中多务用,自\x(以)为大有所益与“为”组成“以为”，表示认为))四、重点实词1．卿今eq\x(当涂)掌事(当道，当权)2．蒙eq\x(辞)以军中多务(推托)3．孤岂欲卿eq\x(治经)为博士邪(研究儒家经典)4．但当eq\x(涉猎)(粗略地阅读)5.eq\x(见)往事耳(了解)6．蒙eq\x(乃)始就学(于是，就)7.eq\x(及)鲁肃eq\x(过)寻阳(到，等到；经过)8．卿今者eq\x(才略)(才干和谋略)9．即eq\x(更)刮目相待(重新)五、重点句子翻译1．卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权掌管政事，不可以不学习！2．孤岂欲卿治经为博士邪！我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？3．士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光看待，长兄怎么知晓事物这么晚啊！六、问题探究1．鲁肃为什么和吕蒙“结友”？鲁肃起初对吕蒙不屑一顾，在和吕蒙交谈后，被他的才能和谋略所折服，于是与他“结友”而别。2．鲁肃“大惊”与“卿今者才略，非复吴下阿蒙”表现了什么神态？表现十分惊奇的神态与情不自禁地赞叹。3．吕蒙的答话以“士别三日”“刮目相待”显示出他怎样的神态？既显示了他颇为自得的神态，又巧妙地接应了鲁肃的赞叹，表现出一种当之无愧的坦然态度。4．用简洁的语言概括本文的主要内容。孙权劝学；鲁肃与蒙“论议”后赞叹“非复吴下阿蒙”。卖油翁7．卖油翁一、词类活用1．但微eq\x(颔)之(名词活用为动词，点头)2．吾eq\x(射)不亦精乎(动词活用为名词，射箭的本领)3．尔安敢eq\x(轻)吾射(形容词活用为动词，轻视)二、一词多义1．尔eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(但手熟\x(尔)罢了,\x(尔)安敢轻吾射你))2．而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(有卖油翁释担\x(而)立表顺承关系,\x(而)钱不湿表转折，但是))3．以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(以)钱覆其口用,\x(以)我酌油知之凭借,公亦\x(以)此自矜凭，靠，因为))4．射eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(汝亦知\x(射)乎射箭,尔安敢轻吾\x(射)射箭的本领、技艺))5．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(睨\x(之)久而不去代词，代指陈尧咨射箭,但微颔\x(之)代词，代指陈尧咨射箭“十中八九”这一情况,以我酌油知\x(之)代词，代指射箭也是凭“手熟”的道理,徐以杓酌油沥\x(之)代词，代指葫芦,康肃笑而遣\x(之)代词，代指卖油翁))三、重点实词1．陈康肃公eq\x(善)射(擅长)2．公亦以此自eq\x(矜)(夸耀)3.eq\x(尝)射于家eq\x(圃)(曾经；园子)4．有卖油翁eq\x(释)担而立(放下)5．见eq\x(其)发eq\x(矢)十中八九，eq\x(但)微颔之(代词，指陈尧咨；箭；只)6.eq\x(尔)eq\x(安)敢轻吾射(你；怎么)7.eq\x(乃)取一葫芦eq\x(置)于地(于是，就；放)8．以钱eq\x(覆)其口(盖)9.eq\x(徐)以杓酌油eq\x(沥)之(慢慢地；注入)10.eq\x(因)曰：“我亦无他，eq\x(惟)手熟尔。”(接着；只是)11．康肃笑而eq\x(遣)之(打发)四、重点句子翻译1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼看他，很久都没有离开。2．见其发矢十中八九，但微颔之。(卖油翁)看到他每十箭能射中八九箭，只是对此微微点点头。五、问题探究1．你读了这篇古文后，懂得了什么道理？熟能生巧。2．遇见卖油翁之前，康肃对自己“善射”的态度是什么？公亦以此自矜。3．面对卖油翁，康肃的态度有怎样的变化？先是“忿然”，后是“笑而谴之”。4．卖油翁“取一葫芦置于地……酌油沥之”的目的是什么？为了说明熟能生巧的道理。5．陈尧咨为什么自夸？哪些句子表现了他的傲慢无礼？陈尧咨擅长射箭，当世无双；“汝亦知射乎？”“吾射不亦精乎？”“尔安敢轻吾射！”陋室铭8．陋室铭一、重点词语解释1.eq\x(斯)是陋室(这)2.eq\x(惟)吾德馨(只是)3．谈笑有eq\x(鸿儒)(博学的人)4．往来无eq\x(白丁)(平民，指没有功名的人)5．可以eq\x(调)素琴，阅eq\x(金经)(调弄；指佛经)6．无eq\x(案牍)之劳形(官府文书)二、古今异义1．惟吾德eq\x(馨)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：德行美好,今义：能散布很远的香气))2．无案牍之劳eq\x(形)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：形体、躯体,今义：形状))3．无eq\x(丝竹)之乱耳eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏,乐的声音,今义：丝绸和竹子))三、词类活用1．有仙则eq\x(名)(名词活用为动词，出名)2．有龙则eq\x(灵)(形容词活用为动词，灵验)3．苔痕eq\x(上)阶绿(名词活用为动词，长到，蔓到)4．无丝竹之eq\x(乱)耳，无案牍之eq\x(劳)形(形容词的使动用法，使……扰乱；使……劳累)四、特殊句式1．倒装句何陋之有(即“有何陋”，疑问代词“何”作宾语，宾语前置)2．判断句斯是陋室，惟吾德馨(“是”表判断)阅读《陋室铭》一文，回答后面的问题。1．下列句子中加点词意思有误的一项是(D)A．山不在高，有仙则名(出名)B．有龙则灵(灵验)C．谈笑有鸿儒(博学的人)D．苔痕上阶绿(上面)2．下列句子的翻译不正确的一项是(C)A．山不在高，有仙则名——山不在于高，有了仙人就出名了。B．斯是陋室，惟吾德馨——这是简陋的屋子，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。C．谈笑有鸿儒，往来无白丁——说说笑笑的都是没有功名的人，来来往往的没有无功名的人。D．可以调素琴，阅金经——可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。3．下列对文章内容理解不正确的一项是(A)A．文中先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”是相互矛盾的。B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用对偶、拟人的修辞手法。C．文中从居室环境、交往人物、日常生活三方面极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。D．作者用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两个知名人物的名室和自己的陋室对比，说明陋室不陋的原因是主人的品德高尚。爱莲说9．爱莲说一、重点词语解释1.eq\x(自)李唐来(从)2.eq\x(予)独爱莲之出淤泥而不染(我)3.eq\x(濯)清涟而不eq\x(妖)(洗；过分艳丽)4．亭亭净eq\x(植)(竖立)5．可远观而不可eq\x(亵)玩焉(亲近而不庄重)6．宜乎eq\x(众)矣(多)二、通假字可爱者甚eq\x(蕃)(同“繁”，多)三、词类活用1．不eq\x(蔓)不eq\x(枝)(名词活用为动词，生枝蔓；长枝节)2．香eq\x(远)益清(形容词活用为动词，远播)四、古今异义eq\x(宜)乎众矣eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：应当,今义：合适))五、一词多义1．清eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(濯\x(清)涟而不妖清水,香远益\x(清)清芬))2．远eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(香\x(远)益清远播,可\x(远)观而不可亵玩焉远远地))3．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(水陆草木\x(之)花助词，的,予独爱莲\x(之)出淤泥而不染助词，用于主谓之间，取消句子独立性))六、特殊句式1．判断句予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也(这三句中的“者也”表判断语气)2．省略句予独爱莲之出淤泥而不染(“出”后省略介词“于”)3．倒装句菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。(这三句中的“之”是宾语前置的标志)河中石兽10．河中石兽一、重点词语解释1．沧州南一寺eq\x(临)河干(靠近)2．山门eq\x(圮)于河(倒塌)3.eq\x(阅)十余岁(经过，经历)4.eq\x(求)石兽于水中(寻找)5.eq\x(竟)不可得(终了，最后)6.eq\x(曳)铁钯(拖)7.eq\x(尔辈)不能eq\x(究)物理(你们这些人；研究、探求)8.eq\x(湮)于沙上(埋没)9.eq\x(沿)河求之(顺着)10．不亦eq\x(颠)乎(颠倒，错乱)11．众eq\x(服)为eq\x(确)论(信服；正确)12.eq\x(必)于石下迎水处eq\x(啮)沙为坎穴(一定；咬，这里是侵蚀、冲刷的意思)13．转转不eq\x(已)(停止)14．遂反eq\x(溯流)逆上矣(逆流)15.eq\x(果)得于数里外(果然)16．可据理eq\x(臆断)欤(主观地判断)二、通假字曳铁eq\x(钯)(同“耙”，除草、平土用的农具)三、词类活用1.eq\x(棹)数小舟[名词活用为动词，划(船)]2．岂能为eq\x(暴涨)携之去(动词活用为名词，指暴涨的河水)四、古今异义1．尔辈不能究eq\x(物理)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：事物的道理、规律,今义：一门学科))2.eq\x(是非)木杮eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：这不是,今义：事理的正确和错误))五、一词多义1．如eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(如)是再啮像,\x(如)其言依照))2．为eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以\x(为)顺流下矣动词，认为,岂能\x(为)暴涨携之去wèi，助词，被,众服\x(为)确论wéi，动词，是))阅读《河中石兽》全文，完成下面问题。1．下列加点词的意思解释正确的一项是(C)A．求石兽于水中于：到B．二石兽并沉焉焉：呢C．沿河求之之：代词，指二石兽D．渐沉渐深耳耳：耳朵2．下列句子的翻译不正确的一项是(C)A．[众服为确论]大家都很信服，认为是正确的言论。B．[如是再啮，石又再转，转转不已]像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动。C．[尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去]你们这些人不懂得物理学这门学科。这不是木片，怎么能被洪水带走呢？D．[然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣]既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多。3．下列对本文内容的理解，不恰当的一项是(D)A．对于河中石兽的位置，寺僧判断其在下游，依据是顺流下矣。B．讲学家判断石兽湮于沙中，理由是石性坚重，沙性松浮。C．老河兵判断石兽在上游，是因为石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。D．本文启示我们：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，根据某个道理就主观判断，实际经验有时没有书本知识可靠。三峡11．三峡一、重点词语解释1.eq\x(略无)阙处(完全没有)2．重岩叠eq\x(嶂)(像屏障一样的山峰)3．自非eq\x(亭午)eq\x(夜分)(正午；半夜)4．不见eq\x(曦)月(日光，这里指太阳)5．或王命急eq\x(宣)(宣布，传达)6．至于夏水eq\x(襄)陵(升到高处)7.eq\x(沿)eq\x(溯)阻绝(顺流而下；逆流而上)8.eq\x(虽)乘奔御风，不eq\x(以)eq\x(疾)也(即使；如此，这么；快)9.eq\x(良)多趣味(甚，很)10．每至晴初霜eq\x(旦)(早晨)11．林eq\x(寒)涧eq\x(肃)(清凉；肃杀，凄寒)12.eq\x(属)eq\x(引)凄异(连接；延长)二、通假字略无eq\x(阙)处(同“缺”，空隙、缺口)三、词类活用1．虽乘eq\x(奔)御风(动词活用为名词，飞奔的马)2．回eq\x(清)倒影(形容词活用为名词，清波)3.eq\x(空谷)传响(名词作状语，在空荡的山谷里)4．空谷传eq\x(响)(动词活用为名词，回声)四、古今异义1.eq\x(或)王命急宣eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：有时,今义：或许，也许))2.eq\x(至于)夏水襄陵eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：到了,今义：表示达到某种程度或另提一事))五、一词多义1．自eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(自)三峡七百里中在,\x(自)非亭午夜分如果))2．绝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(沿溯阻\x(绝)断绝,\x(绝)多生怪柏极，非常,哀转久\x(绝)消失))阅读《三峡》全文，回答后面的问题。1．下列加点词语解释有误的一项是(D)A．略无阙处(同“缺”，空隙、缺口)B．至于夏水襄陵(漫上)C．良多趣味(甚，很)D．哀转久绝(极，非常)2．下列句子翻译有误的一项是(B)A．其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也——这中间有一千二百多里，即使骑着飞奔的马，驾着风，也没有这么快。B．至于夏水襄陵，沿溯阻绝——到了夏季，江水漫上丘陵，顺流而上、逆流而下的路都被阻绝。C．清荣峻茂，良多趣味——水清树荣，山高草盛，实在是有许多趣味。D．属引凄异，空谷传响，哀转久绝——叫声连续不断，声音凄惨悲凉，空旷的山谷传来回声，哀婉凄切，很久才消失。3．下列对文章内容理解有误的一项是(A)A．文章按照春夏秋冬的顺序写三峡之水，突出了其不同季节的特点。B．文章使用大量极富表现力的骈散句，语言清新俊逸。C．文章第二段关于三峡江水的描写与李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙。D．文章布局自然，先写山，后写水，突出了三峡山高水险的特点。答谢中书书12．答谢中书书一、一词多义书eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(答谢中\x(书)书与“中”合用为官职,答谢中书\x(书)书信))二、重点实词1．五色eq\x(交辉)(交相辉映)2.eq\x(四时)俱备(四季)3．晓雾将eq\x(歇)(消散)4．夕日欲eq\x(颓)(坠落)5．未复有能eq\x(与)其奇者(yù，参与，这里有欣赏、领悟的意思)三、重点句子翻译1．山川之美，古来共谈。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。2．青林翠竹，四时俱备。青葱的树木、翠绿的竹丛，四季都有。3．晓雾将歇，猿鸟乱鸣。清晨的薄雾将要消散(的时候)，传来猿、鸟此起彼伏的叫声。4．实是欲界之仙都。这实在是人间仙境。5．自康乐以来，未复有能与其奇者。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。四、问题探究1．本文表达了作者什么样的思想感情？试加以分析。本文表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，即自从谢灵运以来，没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。2．作者是怎样进行动静结合的景物描写的？一是形体的动与静：高峰为静，流水为动。二是光色的动与静：青林、翠竹为静，五色交辉为动。三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。3．“高峰入云，清流见底”这句话描写了哪些景物？是从哪些角度来写的？描写了高山、白云、流水三种景物，突出了山之高、水之清；分别从仰观、俯视两种视角来写。记承天寺夜游13．记承天寺夜游一、古今异义1．月色入eq\x(户)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：门,今义：住户，人家))2.eq\x(念)无与为乐者eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：考虑，想到,今义：纪念；思念；读))3.eq\x(但)少闲人如吾两人者耳eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：只是,今义：表转折的连词，但是))4．但少eq\x(闲人)如吾两人者耳eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：清闲的人,今义：与事无关的人))5.eq\x(盖)竹柏影也eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：大概是,今义：器物上有遮盖作用的东西))二、词类活用相与eq\x(步)于中庭(名词活用为动词，散步)三、重点实词1.eq\x(欣然)起行(高兴的样子)2.eq\x(遂)eq\x(至)承天寺eq\x(寻)张怀民(于是；到；寻找)3．怀民亦未eq\x(寝)(睡觉)4．庭下如积水eq\x(空明)(形容水的澄澈)四、虚词意义及用法1．相与步eq\x(于)中庭(介词，在)2．但少闲人如吾两人者eq\x(耳)(语气词，相当于“罢了”)五、特殊句式1．省略句解衣欲睡(省略主语“吾”，即“吾解衣欲睡”)2．倒装句(1)相与步于中庭(介宾短语后置，“于中庭”是“步”的状语)(2)但少闲人如吾两人者耳(定语后置，应为“但少如吾两闲人者耳”)六、重点句子翻译庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。七、问题探究1．本文的主旨句是哪句？表达了作者怎样的思想？何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。表达了作者孤寂凄凉、无所归依的心境和仕途不得志的抑郁，以及豁达的人生观。2．(2012·朝阳)文中没有直接写友情，但可从字里行间看出。请你找出相关句子并简要说明。怀民亦未寝，相与步于中庭。作者夜至承天寺寻张怀民，此时张怀民也没睡，随后一同在庭院中散步赏月。这些都表明二人心意相通、友情深厚。3．文中对月夜的描写有何特点？从“庭下如积水空明”可以推断月色之清，“水中藻、荇交横”可以推断月光之明。4．赏析“但少闲人如吾两人者耳”这句话。该句为点睛之笔。至少有两层意思：一是那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境。二是表现作者安闲的心境，其中也透出自己不能为朝廷尽忠的愤懑之情。5．(2015·资阳)文中“闲人”一词，表现了苏轼复杂的情感，请参照示例，写出你的理解，并说明理由。示例：闲人——表现出苏轼的自得之情。月夜处处都有，可只有他和张怀民这种情趣高雅的人才懂得欣赏。闲人——表现出苏轼的悲凉之情。他在政治上有远大的抱负，但受污遭贬，不愿做闲人却只得做闲人。与朱元思书14．与朱元思书一、通假字1．蝉则千eq\x(转)不穷(同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣)2．窥谷忘eq\x(反)(同“返”，返回)二、古今异义鸢飞eq\x(戾)天者eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：至、到达,今义：罪过，乖张))三、词类活用1．风烟俱eq\x(净)(形容词活用为动词，消散净尽)2．任意eq\x(东西)(名词活用为动词，向东或向西漂流)3．负势竞eq\x(上)(名词活用为动词，向上)4．互相eq\x(轩邈)(形容词活用为动词，比高远)5．横柯eq\x(上)蔽(名词作状语，在上边)四、一词多义绝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(天下独\x(绝)绝妙,猿则百叫无\x(绝)停止))五、重点实词1．天山eq\x(共)色(相同，一样)2.eq\x(从)流飘荡(跟、随)3．水皆eq\x(缥碧)(青白色)4．急湍eq\x(甚)箭(超过)5.eq\x(负)势eq\x(竞)上(凭借，依凭；争逐)6．争高eq\x(直指)(笔直地向上，直插云天)7．泉水eq\x(激)石(冲击，撞击)8．泠泠作eq\x(响)(声响)9．望峰eq\x(息)心(停止，平息)10．横eq\x(柯)上蔽(树木的枝干)11．疏条eq\x(交映)(互相掩映)六、重点句子翻译1．风烟俱净，天山共色。风和烟都散尽了，天和山是同样的颜色。2．鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。极力追求名利的人，看到(这些雄奇的)山峰，(就会)平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到(这些幽美的)山谷，(就会)流连忘返。七、问题探究1．文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情？表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊人生的思想感情。2．作者表现桐庐山水运用了多种手法，请你任选一种手法结合文中相关语句赏析。“水皆缥碧，千丈见底”运用夸张的修辞手法，突出富春江水深而清的特点。富贵不能淫15．富贵不能淫一、古今异义1.eq\x(是)焉得为大丈夫乎eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：指示代词“这”,今义：判断词))2．母eq\x(命)之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：教导,今义：命令；生命))二、词类活用1．名词活用为动词丈夫之eq\x(冠)也(行冠礼)2．动词的使动用法(1)富贵不能eq\x(淫)(使……惑乱，迷惑)(2)贫贱不能eq\x(移)(使……改变，动摇)(3)威武不能eq\x(屈)(使……屈服)三、一词多义1．得eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是焉\x(得)为大丈夫乎能够,\x(得)志得到，实现))2．戒eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(戒)之曰告诫,必敬必\x(戒)谨慎))3．居eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(居)天下之广居居住,居天下之广\x(居)住所、住宅))四、重点实词1．安居而天下eq\x(熄)(停息)2．与民eq\x(由)之(遵循)3．独行其eq\x(道)(道路)五、虚词意义及用法之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(丈夫\x(之)冠也用于主谓之间，取消句子独立性,父命\x(之)代词，代指男子,妾妇\x(之)道助词，的))六、重点句子翻译1．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。3．得志，与民由之；不得志，独行其道。实现志向就跟百姓一起前进；不能实现志向，就独自走自己的道路。4．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使他骄狂，贫贱不能使他改变心志，威武不能使他屈服。七、问题探究1．“此之谓大丈夫”一句中的“此”指代什么？指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前不能坚守原则，无法保持本性，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”其本质是对内心的仁、礼、义的坚守。3．孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权的极端个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓的幸福为理想。4．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最光明的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起前进；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。生于忧患，死于安乐16．生于忧患，死于安乐一、通假字1.eq\x(曾)益其所不能(同“增”，增加)2.eq\x(衡)于虑(同“横”，梗塞、不顺)3．入则无法家eq\x(拂)士(同“弼”，辅佐)二、古今异义1．舜eq\x(发)于畎亩之中eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：兴起，指被任用,今义：送出，出发))2．傅说举于版eq\x(筑)之间eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：捣土用的杵,今义：建筑，修建))3．管夷吾举于eq\x(士)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：狱官,今义：士兵))4．故天将降大任于eq\x(是)人也eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：这,今义：表判断))5.eq\x(所以)动心忍性eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：借此,今义：连词，表因果关系))6.eq\x(征)于色eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：表现,今义：远行；寻求))7.eq\x(然后)知生于忧患而死于安乐也eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：这样以后,今义：连词，表顺承))三、词类活用1．形容词的使动用法(1)eq\x(空乏)其身(财资缺乏，使……身处贫困之中)(2)必先eq\x(苦)其心志(使……痛苦)(3)eq\x(劳)其筋骨(使……劳累)(4)eq\x(饿)其体肤(使……经受饥饿之苦)(5)行拂eq\x(乱)其所为(使……受到扰乱)2．动词的使动用法(1)所以eq\x(动)心eq\x(忍)性(使……受到震撼；使……坚忍起来)(2)eq\x(生)于忧患而eq\x(死)于安乐也(使……生存；使……死亡)3．名词活用为动词人恒eq\x(过)(犯错误)四、一词多义1．发eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(舜\x(发)于畎亩之中兴起，指被任用,\x(发)于声显露、流露))2．拂eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(行\x(拂)乱其所为违背,入则无法家\x(拂)士同“弼”，辅佐))五、重点实词1．故天将降大eq\x(任)于eq\x(是)人也(责任，使命；指示代词，这)2．人eq\x(恒)过，eq\x(然)后能改(常常；这)3．而后eq\x(作)(奋起。这里指有所作为)4．而后eq\x(喻)(了解、明白)5.eq\x(出)则无敌国外患者(指在国外)六、虚词意义及用法1．于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(舜发\x(于)畎亩之中介词，从,天将降大任\x(于)是人也介词，给,征\x(于)色介词，在,生\x(于)忧患而死\x(于)安乐介词，由于))2．而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(而)后作连词，承接,生于忧患\x(而)死于安乐表并列))七、特殊句式1．倒装句舜发于畎亩之中(介宾短语后置，是“舜于畎亩之中发”的倒装)2．被动句傅说举于版筑之间(“于”表被动)八、重点句子翻译1．必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。2．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(一个国家)在国内假如没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外假如没有势力、地位相当的国家和外来的忧患，国家常常会灭亡。3．然后知生于忧患而死于安乐也。这样以后人们才会明白常处忧虑祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。九、问题探究1．(2017·西宁)本文的中心论点是什么？主要运用了哪些论证方法？请举例说明。生于忧患，死于安乐。举例论证、对比论证。列举了古代六位出身卑微、历经磨难、终成大业的名人事例，并将个人和国家进行正反对比论证。2．(2015·聊城)选文的观点对你的成长有何启示？只有经受住艰苦磨炼才能有所作为，否则将一事无成。3．(2015·安徽)孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。4．(课后习题)结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。“生于忧患而死于安乐”是说忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是担心舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件；反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。愚公移山17．愚公移山一、通假字1．始一eq\x(反)焉(同“返”，往返)2．甚矣，汝之不eq\x(惠)(同“慧”，聪明)3．河曲智叟eq\x(亡)以应(同“无”，没有)4．一eq\x(厝)朔东(同“措”，放置、安放)5.eq\x(指)通豫南(同“直”，一直)二、词类活用1．吾与汝毕力平eq\x(险)(形容词活用为名词，险峻的大山)2.eq\x(箕畚)运于渤海之尾(名词作状语，用箕畚装)3.eq\x(惩)山北之塞(形容词的意动用法，以……为苦，苦于)三、一词多义且eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(年\x(且)九十将近,\x(且)焉置土石况且))四、重点实词1．帝eq\x(感)其诚(被……感动)2．聚室而eq\x(谋)曰(商量)3.eq\x(杂然)相eq\x(许)(纷纷地；赞同)4．北山愚公eq\x(长息)曰(长叹)5.eq\x(固)不可彻(顽固)6．且焉eq\x(置)土石(放置)7．子子孙孙无eq\x(穷匮)也(穷尽)8．曾不能eq\x(损)魁父之丘(削减)9．寒暑eq\x(易)eq\x(节)(更替；季节)10．汝eq\x(心)之固(思想)11.eq\x(方)七百里(方圆)12.eq\x(曾)不若孀妻弱子(竟然)五、重点句子翻译1．惩山北之塞，出入之迂也。(他)苦于大山的阻塞，出入要绕远路。2．遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。3．寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才能往返一次。4．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？5．汝心之固，固不可彻。你思想顽固，顽固到不可改变的地步。6．子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙，无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？六、问题探究1．用自己的话概括出愚公移山的行为得到支持的两条根据。①众人“杂然相许”并纷纷献计献策，表明他们是坚决支持愚公移山的。②邻人刚刚七八岁的孩子也跑来帮忙，说明愚公移山之举深得人心。2．文章采用神话色彩的结尾有何作用？借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古代劳动人民征服自然、改造自然的美好愿望。3．实现中国梦，任重而道远。从选文中愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？敢想敢干(不安于现状)；团结合作(广泛依靠群众)；有坚韧不拔的毅力；脚踏实地的实干精神；做事不畏艰险。周亚夫军细柳18．周亚夫军细柳一、通假字1．军士吏eq\x(被)甲(同“披”，穿着)2．改容eq\x(式)车(同“轼”，车前横木)二、词类活用1．于是上乃使使持节eq\x(诏)将军(名词活用为动词，下诏令)2.eq\x(锐)兵刃(形容词活用为动词，使……锐利)三、一词多义1．军eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(至霸上及棘门\x(军)军营,\x(军)霸上驻军))2．以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(乃\x(以)宗正刘礼为将军任命,\x(以)备胡来,请\x(以)军礼见用，行))3．上eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(上)自劳军特指皇帝,至霸\x(上)及棘门军与霸相连，地名))4．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(已而\x(之)细柳军到,不闻天子\x(之)诏的,称善者久\x(之)助词，补充音节，无实义))四、重点实词1．匈奴eq\x(大)入边(大规模)2．上自eq\x(劳)军(慰问)3.eq\x(彀)弓弩(张开)4.eq\x(持满)(把弓拉满)5．于是上乃使使持eq\x(节)诏将军(符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证)6.eq\x(壁门)士吏谓从属eq\x(车骑)曰(营门；汉代将军的名号)7．于是天子乃eq\x(按)eq\x(辔)eq\x(徐)行(控制；马缰绳；慢慢地)8.eq\x(介)eq\x(胄)之士不拜(铠甲；头盔)9．天子为eq\x(动)(感动)10.eq\x(改容)eq\x(式车)(改变神情；扶着车前横木俯下身子，表示敬意)11．使人eq\x(称谢)(向人致意，表示问候)12．其将固可袭而eq\x(虏)也(俘虏)五、重点句子翻译1．于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”在这种情况下，皇上就派使臣手持符节下诏给周将军：“我要进军营慰劳军士。”2．介胄之士不拜，请以军礼见。穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。3．天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”天子被感动了，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子(向周亚夫表示敬意)，派人告知：“皇上尊敬地慰劳将军。”六、问题探究1．课文标题是“周亚夫军细柳”，为什么还要写刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？用对比的手法突出周亚夫“真将军”的风范。2．简述汉文帝称周亚夫为“真将军”的原因。周亚夫治军严肃，军令威严，军纪严明，不媚上，因此汉文帝称赞他是“真将军”。3．试着概括一下周亚夫和汉文帝的人物形象。周亚夫：刚正不阿、威严、真将军。汉文帝：明君，善识人才。桃花源记19．桃花源记一、通假字便eq\x(要)还家(同“邀”，邀请)二、古今异义1．芳草eq\x(鲜美)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：新鲜美好,今义：食物味道好))2．豁然eq\x(开朗)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：开阔敞亮,今义：乐观，畅快))3．屋舍eq\x(俨然)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：整齐的样子,今义：形容很像))4．阡陌eq\x(交通)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：交错相通,今义：指各种运输事业))5．率eq\x(妻子)邑人来此绝境eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：妻子儿女,今义：指男性的配偶))6．率妻子邑人来此eq\x(绝境)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：与人世隔绝的地方,今义：没有出路的境地))7.eq\x(无论)魏晋eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：不要说，更不必说,今义：表条件关系的关联词))8．不足为eq\x(外人)道也eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：特指桃花源外的人,今义：局外人))9．便eq\x(扶)向路eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：沿着、顺着,今义：搀扶，用手按着或把持着))10．寻eq\x(向)所志eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：先前的,今义：方向))三、词类活用1．名词作状语复eq\x(前)行(向前)2．名词活用为动词(1)处处eq\x(志)之(做记号)(2)未eq\x(果)(实现)(3)此中人eq\x(语)云(告诉)3．形容词活用为动词(1)林eq\x(尽)水源(尽头)(2)欲eq\x(穷)其林(尽)4．形容词的意动用法渔人甚eq\x(异)之(惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思)四、一词多义1．志eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(处处\x(志)之做记号,寻向所\x(志)标记的记号))2．中eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(中)无杂树中间,晋太元\x(中)年间,其\x(中)往来种作里面))3．舍eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(便\x(舍)船丢弃，舍弃,屋\x(舍)俨然房屋))4．寻eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(寻)向所志动词，寻找,\x(寻)病终副词，随即，不久))5．遂eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(遂)迷终于,\x(遂)与外人间隔于是，就))6．得eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(便\x(得)一山出现,\x(得)其船找到))7．闻eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(鸡犬相\x(闻)听见,村中\x(闻)有此人听说))8．复eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(复)前行副词，又,不\x(复)出焉副词，再))五、重点实词1.eq\x(缘)溪行(沿着、顺着)2．初极狭，eq\x(才)通人(仅仅、只)3．有良田、美池、桑竹之eq\x(属)(类)4.eq\x(阡陌)交通(田间小路)5.eq\x(黄发)eq\x(垂髫)(旧说是长寿的特征，用来指老人；垂下来的头发，用来指小孩)6．并eq\x(怡然)自乐(快乐的样子)7．男女衣着，eq\x(悉)如外人(全，都)8.eq\x(咸)来问讯(都)9.eq\x(停)数日(停留，引申为居住)10．余人各复eq\x(延)至其家(邀请)11．便eq\x(扶)向路(沿着、顺着)12.eq\x(诣)太守(拜访)13．欣然eq\x(规)往(打算，计划)14．后遂无eq\x(问津)者(问路。这里是“访求、探求”的意思)六、虚词意义及用法1．为eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(武陵人捕鱼\x(为)业动词，当作,不足\x(为)外人道也介词，对，给,此人一一\x(为)具言所闻介词，给，替))2．乃eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(乃)大惊副词，于是，就,\x(乃)不知有汉副词，竟然，居然))七、特殊句式1．省略句(1)山有小口，仿佛若有光(“仿佛”前省略主语“小口”)(2)便舍船，从口入(“便”前省略主语“渔人”)(3)其中往来种作，男女衣着，悉如外人(“往来”前省略主语“人们”)(4)问所从来[“所”前省略兼语(宾语部分的主语)“渔人”]2．倒装句乃大惊，问所从来(“所从”，宾语前置的介宾短语，即“问从所来”)八、重点句子翻译1．土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。2．阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。3．率妻子邑人来此绝境，不复出焉。带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过。4．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(他们)问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。九、问题探究1．(2018·威海)如何辩证地看待作者虚构出的理想社会？作者虚构出的理想社会，表达了古代人民对没有剥削、没有压迫的美好生活的向往，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，不可能实现。2．(2017·苏州)有人说，“阡陌交通，鸡犬相闻”一句没有写人，却处处见人。请简要分析。文章以“阡陌交通，鸡犬相闻”表现出桃花源内井然有序、和睦安定的社会生活状态，表达了作者对理想生活的向往之情。3．“自云先世避秦时乱”“此人一一为具言所闻，皆叹惋”“不足为外人道也”，这三句话有着怎样的内在联系？第一句反映桃花源中人的祖先为避乱而出走，名曰“秦时”，实为东晋，战乱频繁，不堪重税，民不聊生；第二句是渔人就桃花源中人的“问今”而答，而且是“具言”，怎一个“乱”字了得，听者的“皆叹惋”既与“秦时乱”相呼应，又可反映出“具言”内容的沉重；第三句是一种嘱咐，如与“外人道”，这块净土何以独存，再一次表现出桃花源中人们对桃花源外时局的恐慌。4．(2018·甘肃)从本文看，作者追求怎样的社会理想？没有剥削压迫，没有战乱，安宁和乐，自由平等，丰衣足食。阅读下面文言文，完成后面各题。【甲】阅读《桃花源记》“晋太元中……不足为外人道也。”【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。(选自《唐太宗论止盗》)1．解释下列加点词。(1)渔人甚异之(对……感到诧异)(2)屋舍俨然(整齐的样子)(3)或请重法以禁之(有的人)(4)故不暇顾廉耻耳(所以)2．下列与乙文“或请重法以禁之”中的“以”字意义和用法相同的一项是(C)A．皆以美于徐公 B．以是人多以书假余C．以光先帝遗德 D．策之不以其道3．将下列句子翻译成现代汉语。(1)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(他们)问(渔人)现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。(2)使民衣食有余，则自不以盗，安用重法邪？使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢？4．【甲】【乙】两文都描绘了“大同”社会的生活风貌，请说出两者的区别。【甲】文是作者虚构的大同社会，寄托了作者的政治理想；【乙】文是唐太宗实行仁政后实现的真实的大同社会。小石潭记20．小石潭记一、古今异义1.eq\x(闻)水声eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：听到,今义：用鼻子嗅气味))2．全石eq\x(以为)底eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：把……作为,今义：认为))3．以其境过eq\x(清)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：凄清,今义：液体或气体纯净没有杂质))4．不可久eq\x(居)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：停留,今义：住或居所))5．乃记之而eq\x(去)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：离开,今义：往))6．崔氏二eq\x(小生)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：年轻人,今义：戏曲艺术中的一种角色))二、词类活用1．名词作状语(1)从小丘eq\x(西)行百二十步(向西)(2)eq\x(下)见小潭(向下，往下)(3)皆若eq\x(空)游无所依(在空中)(4)eq\x(斗)折eq\x(蛇)形(像北斗星那样；像蛇那样)(5)其岸势eq\x(犬牙)差互(像狗的牙齿那样)(6)日光eq\x(下)澈(向下)(7)俶尔eq\x(远)逝(向远处)(8)潭eq\x(西南)而望(向西南)2．形容词的意动用法心eq\x(乐)之(以……为乐)3．形容词的使动用法eq\x(凄)神eq\x(寒)骨(使……凄凉；使……寒冷)4．形容词活用为动词eq\x(近)岸(靠近)5．名词活用为动词eq\x(隶)而从者(跟从，跟随)三、一词多义1．清eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(水尤\x(清)冽清澈,以其境过\x(清)凄清))2．从eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(从)小丘西行百二十步介词，自,隶而\x(从)者动词，跟从))3．见eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(下\x(见)小潭出现,明灭可\x(见)看见))四、重点实词1．隔eq\x(篁竹)(竹林)2．为eq\x(坻)，为eq\x(屿)(水中高地；小岛)3．青树eq\x(翠蔓)(翠绿的藤蔓)4．蒙络eq\x(摇缀)(摇曳牵连)5．参差eq\x(披拂)(随风飘拂)6．潭中鱼可百eq\x(许)头(表示约数)7．日光下eq\x(澈)(穿透)8.eq\x(佁然)不动(静止不动的样子)9.eq\x(俶尔)远逝(忽然)10．往来eq\x(翕忽)(轻快敏捷的样子)11.eq\x(明灭)可见(时隐时现)12.eq\x(悄怆)幽邃(忧伤)五、虚词意义及用法1．以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(全石\x(以)为底连词，用来,\x(以)其境过清介词，因为))2．而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(潭西南\x(而)望连词，表修饰,乃记之\x(而)去连词，表承接,隶\x(而)从者连词，表并列))3．可eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(潭中鱼\x(可)百许头副词，大约,不\x(可)久居助词，能够))六、特殊句式1．省略句(1)心乐之(“心”前省略主语“余”)(2)坐潭上(“潭”前省略介词“于”)2．倒装句(1)全石以为底(介词结构前置，“以全石为底”)(2)如鸣珮环(即“如珮环鸣”)七、重点句子翻译1．下见小潭，水尤清冽。下面呈现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。2．青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树木、翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。3．皆若空游无所依。都好像在空中游动，什么依靠也没似的。4．斗折蛇行，明灭可见。(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。八、问题探究1．本文是按什么顺序来写的？突出表现了小石潭的什么特点？游览的先后顺序；表现了小石潭石奇、水清、鱼活、溪流曲折、环境凄美的特点。2．结合课文内容说说作者游览小石潭的心情有怎样的变化。作者游览小石潭之初的心情是欢快的，但经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的情绪随之而来。3．本文第二段写了潭水的什么特点？用了什么写法？好处是什么？清澈；侧面描写，通过写游鱼、阳光、影子衬托潭水的清澈，无一字写水，但无处不在写水。4．“凄神寒骨，悄怆幽邃”八个字在文中起什么作用？这八个字不仅高度概括了潭中凄清的氛围、清幽的环境，还含蓄地表达了作者忧伤、悲凉的心境，是全文的点睛之笔。核舟记21．核舟记一、通假字1．舟首尾长约八分eq\x(有)奇(同“又”，连接整数与零数)2.eq\x(诎)右臂支船(同“屈”，弯曲)3．左手倚一eq\x(衡)木(同“横”)4．盖eq\x(简)桃核修狭者为之(同“拣”，挑选)二、古今异义1．其两膝相eq\x(比)者eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：靠近,今义：对两个事物进行比较))2．高eq\x(可)二黍许eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：大约,今义：可以、可能))3．盖eq\x(简)桃核修狭者为之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：挑拣,今义：简单，容易))4．而计其长eq\x(曾)不盈寸eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古义：竟然,今义：曾经))三、词类活用1.eq\x(箬篷)覆之(名词作状语，用箬篷)2.eq\x(石青)eq\x(糁)之(名词作状语，用石青；名词活用为动词，涂染)3．中eq\x(峨冠)而多髯者为东坡(名词活用为动词，戴着高高的帽子)4.eq\x(卧)右膝，诎右臂支船，而eq\x(竖)其左膝(动词的使动用法，使……平放；动词的使动用法，使……竖立，竖起)5．居右者eq\x(椎