2022年湖南省衡阳市祁东县凤歧坪中学高三语文上学期期末试卷含解析

2022年湖南省衡阳市祁东县凤歧坪中学高三语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1～3题。传统的中国画是一种精神生活方式，而不是一种技能；是一种人文关怀，而不是视觉盛宴。实现人文关怀的首要方式，是作者亲身投入经邦治国的大业，是立德、立功、立言。立德，是完善道德修养、塑造完善人格。绘画也是实现人文关怀的方式，但又有两个途径，一个途径是针对广大观者的“教化人伦”，表现为一种有助于社会和谐的群体意识，可以叫“载道”。另一个途径是个人的“怡悦情性”，表现为人与自然或人与自我和谐，人在超越现实局限中获得的精神自由，可以叫“畅神”。“畅神”虽属个体的审美超越，但具有人文关怀的传统中国画家，并不满足于此，而是把“天人合一”纳入伦理范畴，在提升人品情操的前提下，以有道德修养的人品砥砺画品，用拟人化的手法，托物言志，赋予自然对象以高格调的精神境界，在实现个体“畅神”的同时，以高尚的道德观念影响观者，使“畅神”与“载道”统一起来，实现寓教于乐。无论“载道”，还是“畅神”，都表现中国文化的和谐精神。中国文化的和谐精神，素称“天人合一”。当代东方学者季羡林把中国文化的和谐精神概括为三个和谐：人类与自然的和谐、个人与社会的和谐、自我内心的和谐。他认为三个和谐的实现，全赖人类与大自然为友。香港学者饶宗颐对老友季羡林“天人合一”观的阐发是天人互益，即一切的事业，要从益人而不损人的原则出发，并以此为归宿。他说当今时代，人的学问比物的学问更关键，也更费思量。传统中国画的“天人合一”，还表现为绘画过程中天工与人巧的结合。传统中国画使用的宣纸、水墨和毛笔，都非常敏感，这些工具可以极尽精微地表现宇宙万象和内心波澜，达到自然而极尽良工苦心，人巧而仿佛天然。传统中国画在不断演进中保持传统基因并吸取异质文化的因素形成了完整的写意美学体系，这一体系筑基于中国的哲学，得益于中国汉字反映的思维方式，基本特点是不以模拟再现客观世界为根本追求，而是以表现人与自然、人与社会、人与自我和谐的精神境界，表现高尚人格来实现个体的精神超越和群体精神的有序和谐为终极关怀。其独具特色的笔墨语言，是不脱离客观又拉开与客观距离的，是以宇宙中对立因素的统一为着眼点的，是立足视觉又超越视觉的，是讲求绘画性又更重视文化性的。111]实际上，仅以文化批判的方式去创作艺术，并不能解决感知者的精神归宿问题。重精神完善、富有写意精神的传统中国画，作为当今世界艺术的一个重要品种，在物欲高涨、精神失衡的后工业社会，对于实现艺术对人类的人文关怀，具有大可以发扬的超前价值。在这一方面两岸四地的画家，只要摆脱20世纪以来全盘西化论的遮蔽，重视文脉传承，善于以视觉形式发扬中华文化的和谐精神，无论是传统出新型的，融合中西型的，还是实验水墨型的，都可以大有作为，都可以做出惠及人类的贡献。1．下列关于传统中国画的表述，不正确的一项是（

）（3分）A．传统中国画不是一种技能，不是视觉盛宴，而是一种精神生活方式，一种人文关怀。绘画也是实现人文关怀的方式，有“教化人伦”和“怡悦情性”两个途径。B．传统中国画以“载道”和“畅神”表现了中国文化的和谐精神，有人文关怀的传统中国画家把“天人合一”纳入伦理范畴，使畅神与载道统一，实现寓教于乐。C．传统中国画使用的敏感的宣纸、水墨和毛笔极尽精微地表现宇宙万象和内心波澜，达到自然与人工的巧妙结合的境界。D．传统中国画重精神完善、富有写意精神，在物欲高涨、精神失衡的后工业社会对人类具有大可发扬的超前价值。2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（

）（3分）A．绘画实现人文关怀的途径，一是教化人伦以促进社会和谐即“载道”，二是人因超越现实局限获得了精神自由即“畅神”。B．中国画写意美学体系得益于中国汉字反映的不脱离客观又与客观拉开距离的思维方式，以宇宙中对立因素的统一为着眼点。C．中国画写意美学体系的基本特点是不以模拟再现客观世界为根本追求，其终极关怀是以一定的表现内容实现个体的精神超越和群体精神的有序和谐。D．筑基于中国哲学的中国画写意美学体系，其独具特色的笔墨语言立足视觉又超越视觉，对文化性重视而轻视对绘画性的讲求。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）（3分）A．传统中国文人实现人文关怀的首要方式是立德、立功、立言，即亲身投入经邦治国的大业。绘画只是中国文人实现人文关怀的另一种方式而已。B．传统中国画作为当今世界的一个重要品种，在不断演进中需要保持传统基因，对西方异质文化的因素要极力抵制才行。C．季羡林以人与自然、社会、内心的和谐思想来解释“天人合一”，他认为人类最好同大自然为友，否则将可能带来灾难，很难达到“天人合一”。D．两岸四地的画家，只要摆脱上世纪以来全盘西化论的遮蔽，重视文脉传承，善于以视觉形式发扬中华文化的和谐精神，都可以在绘画方面大有作为，做出惠及人类的贡献。参考答案：1．D2．C3．B2．试题分析：A．原文第二条途径没有“因”字，“因”后面的内容是表现而不是原因。B．“不脱离客观又拉开与客观距离，以宇宙中对立因素的统一为着眼点”是中国画“独具特色的笔墨语言”，而非“中国汉字反映的思维方式”。D见原文“讲求绘画性又更重视文化性”。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项A强拉因果，B张冠李戴，D曲解文意。13．试题分析：原文：传统中国画在不断演进中保持传统基因并吸取异质文化的因素形成了完整的写意美学体系。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名是点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题B项曲解文意。2.阅读下文，完成1-6题。（16分天书有字又有情——为韩美林《天书》序李学勤1

韩美林先生这部新作，是出版社友人一小部分一小部分地拿给我看的。每次观览，总会有新的强烈感受，开始是惊奇，继之是震撼，最后则是欢喜赞叹，不管怎样都是语言所难形容的。2

这实在是一部“天书”，你称之为书法也可，称之为绘画也可，视之为文字也可，视之为符号也无不可。出于现代人之手，而所表达体现的，是几千年前岩画、铭刻那种深邃神秘的文化精神。迸发喷涌的奇思妙想，根源于古代，但在说不出摸不着的地方，又显然超越了古代的范畴。既然是“天书”，就不能解读，也不应解读。韩美林先生再三力嘱，要我在这里写点什么。我虽学习古文字有年，对如此新颖的创意体认究竟有限，下面几段话均属题外，是耶非耶，只好请大家来评判了。3

文明时代有哪些标志，历史学家、考古学家一直存在争议，可是大家都承认，文字是文明断不可缺的。人类有了文字，才算得上进入文明时代，才真正由自然的动物状态脱离出来，实现了天、人的分立。这是何等重大的事，无怪乎古代传说予以重视，讲仓颉造字“天雨粟，鬼夜哭”了。文字是一种符号，符号还有多种多样，而只有文字能够代表事物，记录思想，并且传播到远方以及后世。其他符号，比如数字算是同文字最相像的，性质便大有区别。其实符号都是需要专门考察的，有一种很流行的学问叫符号学，我曾极感兴趣，在找来几本书读后大失所望，因为其中不如我设想的能回答上面所说的那类问题。4

有些学者想从文字产生演变的历史过程来探索文字的性质和作用，因此文字起源的研究受到学术界的广泛注意。按照当前西方学者的成果，美索不达米亚即两河流域的楔形文字出现最早，其原始形态现在已可上推到公元前三千五百年左右，许多作品就说这是文字的起源了。他们以为世界古代的所有文字都有同一的起源，在某一地方最先发明了文字，随后流布到其他所在，于其影响下出现各种文字。这种观点，近年已逐渐为事实所纠正。一些高水准的新作，如我几次介绍过的W·森纳主编的《文字的起源》，业已肯定各国的古文字会有自己的起源和发展，而且将过去很少涉及的中国古文字包括在内。5

中国对古文字的研究起步甚早，至少在汉代就已经有了。许慎《说文解字》收录的古文、籀文，今天看主要是当时见到的战国文字。北宋以下重点转移到金文(bronzeinscription)，大多为西周、春秋文字。及至清末，殷墟甲骨文出土，系统分析商代文字成为可能。到了近二三十年，简帛大量发现，人们又回到战国(以及秦代汉初)文字上来。我常讲这是我们这一代人的眼福，由商代到秦汉，文字的演进谱系可说没有缺环了，尽管目前对商代以前文字的情况，我们所能了解的尚属有限。⑺这里说的古文字，即汉字的祖先，置之于世界同时的种种文字之间，是有其非常鲜明的特色的，最突出的一点就是它全然没有走上字母化的道路。为什么是这样，可以说是中国古文字学最大的一个谜。我个人对此有一陋见，就是中国古代的文字一开始便赋有明显的艺术性。《易大传》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”。“书”字像持笔书写，“契”字像以刀刻画，书法、篆刻这两种我国特有的艺术即由此而生。于是文字不只是工具，也同时是艺术。艺术就要追求完形和意境，而如字母化便与之背道而驰。6

⑼我们需要艺术的眼光和思维。韩美林先生已经指示我们，古文字不是冷冰冰的化石，而是有性格，有气质，有神韵，有活力，有创造性的。他以一枝妙笔，写下了这部不仅有字而且有情的“天书”。1.文章题目提及的“情”字是强调古文字的“

”性。（1分）2.写出第④段包含的两层意思：（2分）①②3.把下列句子组织起来填入第⑻段方框处，语意连贯的一项是（

）（3分）1

在外国，这种看法也颇普遍，早在古代希腊，人们即常以科学、艺术相提并论，文艺复兴以来的欧洲尤其如此。2

我们讲的古文字学也是科学，自发现材料，整理考释，描写其性质，抽绎其规律，在方法论上都是科学的，只是不隶属自然科学而已。3

法国卢梭的成名论文，便专门讨论科学、艺术的关系及其对人类进步的意义。④但是，对于富于艺术特性的中国古文字，难道仅能这样的看待和分析吗？严守学科的界限，会不会使我们错失什么，甚至是古文字所能告诉我们的最重要的东西呢？⑤这几年不少学者在谈科学与艺术的统一，主张和推动的多数是自然科学家。A.51342

B.24531C.25143

D.51324

4.下列有关文中“天书”的表述最准确的一项是：（

）（3分）A.古汉字与其它字母化的文字相比较具有鲜明的特征。B.能让人惊奇，震撼，欢喜赞叹，语言所难形容的作品。C.形态丰富多姿，兼有深厚古今文化精神的艺术作品。D.能将科学和艺术相结合，具有开创性价值的作品。5.文章先说明“文字”与“符号”的关系，再说明“文字”与“艺术”的关系。请说明这样排列的理由。（3分）

6.“序”,一般是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可以对作家作品进行评论，对有关问题进行研究阐发。上文具有哪些特征？请结合文本，加以简述。（4分）

参考答案：1.艺术（1分）2.文字是文明时代的标志；文字高于其它符号。（2分）（答“文字是文明断不可缺的”，不得分；答“人类有了文字，才算得上进入文明时代”，得1分；答“只有文字能够代表事物，记录思想，并且传播到远方以及后世”得1分。）3．D（3分）4.C （3分）5.从逻辑方面阐述。“文字”与“符号”是基础，“文字”与“艺术”是进一层的。(3分)（文字是一种记录事物的符号，基础，得1分；文字又是追求完形和意境，或追求意境、性格、气质、神韵、活力、创造性的艺术，得1分；递进关系、由浅入深，进一层等，分）（若答“从表面上观察，文字就是一种符号，可进一步，文字是艺术，这样写就可以更进一步推出最终观点，有递进作用”，得1分）6.对韩美林的《天书》作品进行评论（1分），对古文字的（科学性和）艺术性进行研究阐发（1分）；对应前两点具体阐发：韩美林的《天书》横贯古今、超越古今（1分）；古文字不只是工具，同时也是艺术，要追求完形和意境或古文字是有性格，有气质，有神韵，有活力，有创造性的（1分）。（两点各2分）(4分)（如果写说明书籍著述或出版意旨，只能阐释第9节“古文字不是冷冰冰的化石，而是有性格，有气质，有神韵，有活力，有创造性的”“需要用艺术的眼光和思维”去研究阐发古文字，亦可得2分）

略3.阅读下面的文字，完成下列小题。人类命运共同体思想是马克思主义中国化的理论产物，它深深植根于五千年中华文明智慧的土壤，是与中华文明民族精神相一致的。其一，从哲学价值观上来看，相比近代西方倡导的构建自由民主世界的思想，中华文明中的“和合”思想基础上所生长出来的构建人类命运共同体的思想更为丰富，更加包容。人类命运共同体思想与中华文明的伦理有着内在的一致性，都是强调整体思维和天下情怀。其蕴含着的天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观，回答了中国与世界相处的基本价值原则，为全球治理烙上鲜明的中国风格，提供了可行性的中国方案。中华文明是世界上最古老的文明之一，其主要特征是崇德尚义、重礼尊乐，强调追求天人合一的境界。所谓“大道之行也，天下为公”，追求“四海之内，皆兄弟也”。在五千多年的文明发展中，中华民族一直追求和传承着和平、和睦、和谐，以和为贵，与人为善，己所不欲、勿施于人等理念，已经成为中国人开展对外交往的一些基本规则，是建设人类命运共同体的重要思想宝库。其二，从认识论上来看，不同于西方文明中的“主客体分离”的“二元论”，中国历来尊崇物我相与、阴阳平衡、众生平等理念，这与人类命运共同体思想对世界的认识完全一致。与美国和欧洲人不同，中国人看待世界并不是主体与客体相分离、相对立，而是强调将主体融于客体，将自己融入世界，用非对象性的思维去领悟这个世界，讲究阴阳和谐、融合共生，共同存在于一个统一体之中。在中国人的思维方式看来，中国的崛起不必然牺牲其他国家的利益，中国的发展也不能离开其他国家的发展，国家与国家和谐相处共同存在于一个有机体的哲学逻辑之中。中国在处理国际事务上的防御态势和温和倾向，积极谋求“君子和而不同”的合作共赢逻辑符合中国五千多年的历史文化心理。这一点构成了独特的中国风格，也是中国倡导人类命运共同体思想的认识论基础。其三，在方法论上，中国倡导中庸之道也与人类命运共同体思想相吻合。在对中庸的解释中，“不偏之谓中，不易之谓庸”。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。中庸就是待人接物不偏不倚，是一种在矛盾中维系和谐、寻求天人合一的理想。但是，中庸也反对无原则的调和，更反对同流合污，认为“君子和而不同”“小人同而不和”。中庸更强调人与人之间的道德关系，正所谓“道不同，不相为谋”“敬其众，合其亲，敬其众则和，合其亲则喜”。因此，在中国传统文化看来，与远人交往，不能放弃道德原则，不能舍弃中华文明之主体。自党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央提出了一系列新理念、新倡议和新观点，比如“亲诚惠容”的周边外交理念，互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”，和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的“丝路精神”，共同、综合、合作、可持续的亚洲安全观以及义利并举、以义为先的正确义利观等，所有这一切都贯穿着中华文化中的中庸之道。（摘编自赵可金《人类命运共同体思想的丰富内涵与理论价值》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.人类命运共同体思想是中华文明智慧的创新和发展，是马克思主义中国化的理论产物。B.人类命运共同体思想比近代西方倡导的构建自由民主世界的思想更为丰富和更加包容。C.中国看待世界的方式与西方明显不同，中国强调的是主客二元，西方则主张主客合一。D.中庸讲究的是不偏不倚，“亲诚惠容”的外交理念与“上海精神”“丝路精神”都贯穿着中庸之道。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是A.文章从三个维度审视人类命运共同体思想的丰富内涵，并深入阐述了这种思想的理论价值和实践价值。B.文章以“和合”思想为基础，集中阐述中华民族一直追求和传承的和平、和睦、和谐等“和”文化理念。C.文章以大量篇幅将西方文明与中华文明作对比分析，突显了中华文明中“和合”思想创新持久的生命力。D.“道不同，不相为谋”，文章将引证和喻证结合起来，形象地论述了国之交往中必须遵循的道德原则。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.人类命运共同体思想是中国为全球治理提供的唯一可行性的中国方案。B.“和而不同”既是一种认识论，又是一种方法论，贯穿于中华文明的主体。C.如果没有中国的崛起和发展，就不可能有人类命运共同体思想的产生。D.新时代党的系列新思想、新理念都植根于五千年中华文明智慧的土壤。参考答案：1.C

2.B

3.C【1题详解】本题考查信息筛选和整合能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位置比对原文，最后做出判断。比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。C项关系错位，原文是“西方主张主客体分离，中国则强调主客体要融合成一个统一体”。故选C。【2题详解】本题考查学生把握文章思路，分析文章结构的能力。解答此题考生需要划记每段的中心论点，并明确论据以及论证方法、论据与论点的关系。一般考查论证方法，论据与观点是否一致。A项范围扩大，从标题《人类命运共同体思想的丰富内涵与理论价值》和全文看，原文并没有“深入阐述这种思想的实践价值”。C项数量错误，从原文第3段来看，将中西文明作对比分析的只有两句话，谈不上“大量篇幅”。D项方法错误，文章只有引证，没有喻证，论述也不形象。故选B。【3题详解】本题考查信息筛选和整合能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位置比对原文，最后做出判断。比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。C项以偏概全，“人类命运共同体思想”植根于五千年中华文明智慧的土壤，它的产生是迟早的事，“中国的崛起和发展”只是为它的产生提供一个契机而已，并非它产生的条件。故选C。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4～7题。杨允恭，汉州绵竹人。家世豪富，允恭少倜傥任侠。乾德中，王师平蜀，群盗窃发，允恭裁弱冠，率乡里子弟寨于清泉乡，为贼所获，将杀之。允恭曰：“苟活我，当助尔。”贼素闻其豪宗，乃释之。阴结贼帅子，日与饮博，阳不胜，偿以赀，使伺贼。贼将害允恭，其予以告，因遁去。内客省使丁德裕讨贼至州，允恭以策干之，署绵、汉招收巡检，贼平，补殿前承旨。太平兴国中，以殿直掌广州市舶。自南汉之后，海贼子孙相袭，大者及数百人，州县苦之。允恭因部运入奏其事，太宗即命为广、连都巡检使。又以海盐盗入岭北，民犯者众，请建大庾县为军，官辇盐市之。诏建为南安军，自是冒禁者少。贼有叶氏者，众五百余，往来海上。允恭集水军，造轻舠，掩袭其首，斩之。余党弃船走，伏匿山谷，允恭伐木开道，悉歼焉。贼寇每遇风涛，则遁止洲岛间。允恭领众涉海，捕之殆尽，贼皆望风奔溃。又抵漳、泉贼所止处，尽夺先所劫男女六十余口还其家。时缘江多贼，命督江南水运，因捕寇党。行及临江军，择骁卒拏轻舟伺下江贼所止，夜发军城，三鼓，遇贼百余，拒敌久之，悉枭其首。又趣通州境上蹑海贼，贼系众舟，张幕，发劲弩、短炮。允恭兵刃所向，多为幕所萦，炮中允恭左肩，流血及袖，容色弥壮。徐遣善泅者以绳连铁钩散掷之，坏其幕，士卒争进，贼赴水死者大半，檎数百人。自是江路无剽掠之患。先是，三路转运使各领其职，或廪庾多积，而军士舟揖不给，虽以官钱雇丁男挽舟，而土人惮其役，以是岁上供米，不过三百万。允恭尽籍三路舟卒与所运物数令诸州择牙吏悉集允恭乃辨教授之。江、浙所运，止于淮、泗，由淮、泗输京师，行之一岁，上供者六百万。允恭有胆干，能以方略捕贼。王小波之乱也，李顺之兄自荣据绵竹，土人多被胁从。允恭兄允升、弟允元，率乡里子弟并力破之；又为王师乡导，执自荣诣剑门以献。王继恩表其事，诏赐允升学究出身，授本县令，允元什邡令。(选自《宋史》列传第六十八)4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（2分）A．允恭以策干之 干：干预B．海贼子孙相袭

袭：继承C．又趣通州境上蹑海贼 蹑：追踪D．李顺之兄自荣据绵竹

据：占据5．下列断句正确的一项是（2分）A．允恭尽籍三路舟卒与所运物数/令诸州择/牙吏悉集/允恭乃辨教授之。B．允恭尽籍三路舟卒与所运物数/令诸州择牙吏/悉集/允恭乃辨教授之。C．允恭尽籍三路舟/卒与所运物/数令诸州择/牙吏悉集/允恭乃辨教授之。D．允恭尽籍三路舟/卒与所运物/数令诸州择牙吏/悉集/允恭乃辨教授之。6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（2分）A．杨允恭是汉州绵竹人，出身于豪富之家，年轻时洒脱不拘，有侠气。乾德年间，宋朝军队平定蜀地，杨允恭年仅二十，就能凭借智谋成功地从贼人手中逃离。B．姓叶的贼人聚集了五百多人在海上为寇。叶氏被杨允恭的水军斩杀之后，他的余党弃船逃跑，躲进山中，杨允恭伐木开路，把剩下的叶氏余党全部歼灭了。C．经过杨允恭的改革以后，江、浙所运的物品，到淮、泗就停下来，由淮、泗运送到京城，这个方法用了一年，进献供米达到六百万。D．杨允恭不但自己擅长剿灭贼寇，还教导他的兄弟允升、允元。王小波作乱的时候，允升和允元率领乡里的年轻人合力打败了李自荣，帮助朝廷的军队捉住了李自荣。7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)阴结贼帅子，日与饮博，阳不胜，偿以赀，使伺贼。译文：____________________________________________________________________(2)行及临江军，择骁卒拏轻舟伺下江贼所止，夜发军城译文：____________________________________________________________________参考答案：4．A。解析干：求见。5．B6．D。解析“教导他的兄弟允升、允元”没有根据，捉住李自荣的是允升、允元兄弟。7．（8分）(1)杨允恭暗中结识贼寇首领的儿子、天天跟他喝酒赌博，假装不赢，用钱财来满足他，让他窥探贼人。(2)到临江军，选健壮的士兵带着小船探访下江贼寇停息的地方，夜里从军城出发【参考译文】杨允恭是汉州绵竹人，家世豪富。杨允恭年轻时洒脱不拘，有侠气。乾德年间，朝廷的军队平定蜀地，盗贼暗地里滋生出来，杨允恭才二十岁，率领乡里的年轻子弟在清泉乡筑起营垒(防备盗贼)，被贼捉住，将要杀他。杨允恭说：“如果你让我活下来，我会帮助你。”贼寇一向知道他是豪富家子弟，于是放了他。杨允恭暗中结识贼寇首领的儿子、天天跟他喝酒赌博，假装不赢，用钱财来满足他，让他窥探贼人。贼寇将要害允恭，贼寇首领的儿子把这件事告诉杨允恭，杨允恭于是逃走。内客省使丁德裕讨伐贼寇到了汉州，杨允恭带简策去求见，被任命为绵、汉招收巡检，贼寇平定后，补授殿前承旨的职务。太平兴国年间，以殿直(皇帝侍从官)的身份管理广州对外贸易事务。从南汉之后，海盗父子相承，规模大的有几百人，各州县深以为苦。杨允恭趁往朝廷运送物品的机会入朝上奏这件事，太宗就命令他做广、连都巡检使。又因为贩卖海盐的贼寇进入岭北，老百姓违反禁令(私自买卖)的人很多，于是请求把大庾县设为军，用官车装盐去卖。皇帝下诏(把大庾县)设为南安军，从此以后违反禁令的人少了。有个姓叶的贼寇，手下有五百多人，在海上为非作歹。杨允恭集聚水军，造轻船，偷袭贼寇的首领，斩杀了他。贼寇余党放弃船只逃跑，躲藏到山谷中，杨允恭伐木开道，把他们都歼灭了。贼寇每遇到风浪巨大的时候，就逃到海上的洲岛之间停息。杨允恭率领士兵渡海追击，把贼寇几乎全部捉拿，贼寇都望风溃逃。又追到漳州、泉州贼寇停息的地方，把他们先前抢来的男女六十多人全都解救出来让他们回家。当时沿江多有贼寇，朝廷命令他管理江南水运，于是捉拿贼寇。到临江军，选健壮的士兵带着小船探访下江贼寇停息的地方，夜里从军城出发，三鼓时，遇到一百多贼寇，和贼寇长时间交战，把他们都消灭了。又快速赶到通州境内追击海贼，贼寇把许多船系在一起，张开帷幕，发射劲弩、短炮。杨允恭兵刃指向的地方，多被帷幕缠绕，炮打中了杨允恭的左肩，血流到衣袖，神色更显勇敢。慢慢地派擅长游泳的人用绳子连着铁钩散乱地投掷，弄坏了帷幕，士兵们争着向前，贼寇跳到水里死掉的有一大半，捉拿了几百人。从此江路没有被抢掠的担忧。在此之前，三路转运使各自管理着自己的区域，有时仓库积压太多，但是士兵和船只不能供给，虽然用官钱雇百姓来拉船，可是当地人害怕这种差事，因此每年进献供米，不超过三百万。杨允恭把三路的船只、士兵和所运物品的数量都登记起来，让各个州选择小吏，都召集起来，杨允恭根据数字交给他们任务。江、浙所运的物品，到淮、泗就停下来，由淮、泗运送到京城，这个方法用了一年，进献供米达到六百万。杨允恭有胆识才干，能用策略捕拿贼寇。王小波作乱的时候，李顺的哥哥李自荣占据绵竹，当地人多被胁迫跟从。杨允恭的哥哥允升和弟弟允元，率领乡里的年轻人合力打败了李自荣；又做朝廷军队的向导，捉住李自荣到剑门献给朝廷。王继恩向朝廷上奏这件事，皇帝下诏赐允升学究出身，任命允升为绵竹县令，允元为什邡县令。5.阅读下面的文言文，完成各题。察罕，西域人也。魁伟颖悟，博览强记，通诸国字书。奥鲁赤辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。从镇南王征安南，师次泸江。安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈，世子举众逃去。从奥鲁赤移治江西。宁都民言：“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。不以兵取，恐为居人所有。”众惑之。察罕曰：“妄也，是必构害仇家者。”核问之，果然。成宗大德四年，御史台奏佥湖南宪司事中书省奏为武昌路治中丞相哈刺哈孙曰察罕廉洁固宜居风宪然武昌大郡非斯人不可治竞除武昌广西妖贼高仙道以左道惑众，平民诖误者以数千计。既败，湖广行省命察罕与宪司杂治之，鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣，且焚其籍。众难之，察罕曰：“吾独当其责，诸君无累也。”以治最闻，擢河南省郎中。武宗崩，仁宗哀恸不已。察罕再拜启曰：“庶民修短，尚云有数，圣人天命，夫岂偶然。天下重器悬于殿下，纵自苦，如宗庙太后何？”仁宗辍泣曰：“曩者大丧，必命浮屠，何益？吾欲发府库以赈鳏寡孤独若何？”曰：“发政施仁，文王所以为圣。殿下行之幸甚。”拜中书参知政事，但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。初，察罕生于河中，其夜天气清肃，月白如昼。相者贺曰：“是儿必贵。”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。昆弟贫来归者，复分与田宅奴婢。纵奴为民者甚众。故人多称长者。既致仕，优游八年，以寿终。（选自《元史·列传第二十四》，有删节）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.御史台奏佥湖南宪司事／中书省奏为武昌路治中／丞相哈剌哈孙曰／察罕廉洁／固宜居风宪／然武昌大郡／非斯人不可治／竟除武昌／B.御史台奏佥湖南宪司事／中书省奏为武昌／路治中丞相哈剌哈孙曰／察罕廉洁固／宜居风宪／然武昌大郡／非斯人不可治／竟除武昌／C.御史台奏佥湖南宪司事／中书省奏为武昌路治中／丞相哈剌哈孙曰／察罕廉洁固／宜居风宪／然武昌大郡／非斯人不可／治竟除武昌／D.御史台奏佥湖南宪司事／中书省奏为武昌／路治中丞相哈刺哈孙曰／察罕廉洁／固宜居风宪／然武昌大郡／非斯人不可／治竟除武昌／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.“玉玺”指皇帝的玉印。古代有玺和印之分，皇帝用的印鉴称为玺，臣民用的印鉴称为印。B.“治最”是指治理得好，古代设有专门针对官员的考核制度，分年度进行考核，评定等次。C.“宗庙”专指封建帝王用来供奉历代祖先牌位、举行祭祀的地方，是古代重要的礼制场所。D.“昆弟”指兄弟。古代兄弟间以伯仲叔季排序，伯是老大，仲次之，叔为老三，季是老四。12.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（

）A.察罕天资聪慧，博览群书。他通晓多国文字，深得奥鲁赤信任，奥鲁赤任命察罕为理问，政事全交给察罕裁决，并让自己的孩子们拜他为师。B.察罕善于言辞，明于事理。跟随征讨安南时，他怒斥安南王子，列举安南王的罪行，使其哑口无言；他劝说因丧父悲痛的仁宗以国事为重。C.察罕为政宽容，政绩卓越。在处理广西高仙道妖术惑众一案时，他审讯得知实情，议定诛杀首恶几人，其余的全部释放，并且焚烧了档案。D.察罕孝顺友爱，德行深厚。他在河中的田宅，都分给了众位兄弟；兄弟因贫穷来投奔的，又分给他们田宅奴婢；他还释放了许多奴婢为平民。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）众难之，察罕曰：“吾独当其责，诸君无累也。”（2）发政施仁，文王所以为圣。殿下行之幸甚。参考答案：10.A

11.D

12.B

13.(1)众人指责他，察罕说：“我一人独自承担责任，你们不会受到连累。”(2)推行政事，施行仁政，这是文王成为圣主的原因。殿下这么做太幸运了。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“御史台奏佥湖南宪司事／中书省奏为武昌路治中／丞相哈剌哈孙曰／察罕廉洁／固宜居风宪／然武昌大郡／非斯人不可治／竟除武昌”，这段文字是说“御史台奏请任察罕为湖南省行政长官，中书省则奏举他为武昌路治中。丞相哈剌哈孙说：“察罕为官廉洁，固然应为御史，但武昌是大郡，非此人不能治。”于是任武昌治中。”，圈出句子中的名词和代词，如“中书省”“丞相哈剌哈孙”“察罕”“风宪”“大郡”“武昌”等，然后依据句意和语法关系进行排除，如“中书省奏为武昌路治中”意思是“中书省则奏举他为武昌路治中”，不能断开，排除BD两项；“察罕廉洁”意思是“察罕为官廉洁”构成主谓句，句子完整，断开；排除C项，故选A。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，D项，“季是老四”解说不当”错误，“季”应为最小的一个，故选D【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，B项，“他怒斥安南王子，列举安南王的罪行，使其哑口无言”错误，文中说的是“安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈”，意思是“镇南王命察罕列举安南王之罪行，并加斥责，使者哑口无言，安南王子率众逃走”，可见应是“使者哑口无言”，而非“安南王”。故选B项。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题（1）中“难”译为“指责”；“当”译为“承担”；“无累”译为“不会受到连累”。（2）“发”译为“推行”，“所以”，“……原因”“行”译为“做”【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。解答概括归纳文章内容这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

参考译文：察罕是西域人。他体格魁伟，天资聪慧，博览群书，强于记忆，通晓多国文字。奥鲁赤任命察罕为理问，政事全交给察罕裁决，并让自己的孩子们拜他为师。跟随镇南王征讨安南，大军驻扎在泸江。安南王子遣他的叔父来到军营门前自陈无罪。镇南王命令察罕列举安南王的罪行，并加以斥责，使者哑口无言，安南王子率众逃走。跟随奥鲁赤调任治理江西，宁都的老百姓说：“某乡的石头上有五色云气，有一个东西在上面，仔细看是玉玺。不派士兵去取回，恐怕被持有人占有。”众人疑惑。察罕说：“荒诞！这一定是陷害仇人的。”审查询问，果然是这样。

元成宗大德四年，御史台奏请任察罕为湖南省行政长官，中书省则奏举他为武昌路治中。丞相哈刺哈孙说：“察罕为官廉洁，固然应为御史，但武昌是大郡，非此人不能治。”最终任命为武昌治中。广西妖道高仙道用妖术迷惑民众，平民受他迷惑的达数千人。事情败露后，湖广行省命察罕与宪司一起处理。他审讯得知实情，议定诛杀首恶几人，其余的全部释放，并且焚烧了档案。众人指责他，察罕说：“我一人独自承担责任，你们不会受到连累。”在武昌路以治理卓著闻名，升为河南省郎中。

元武宗去世，元仁宗悲伤痛哭不已。察罕再拜禀告说：“百姓寿命长短，尚且说有天数；圣人的天命，难道是偶然的吗？殿下您掌握着天下，即使让自己痛苦，那么怎么面对宗庙和太后呢？”仁宗停止哭泣说：“以前国君去世，一定要修建寺庙，有什么用处呢？我想打开府库来赈济那些鳏寡孤独的人，怎么样呢？”察罕说：“推行政事，施行仁政，这是文王成为圣主的原因。殿下这么做太幸运了。”拜中书参知政事，察罕只是全面主持法度，不屑于琐碎的事务，有见识的人都说他适合大臣的举止。

当初，察罕出生在河中时，那夜天气晴朗，月白如昼。看相的人祝贺说：“这个孩子将来一定富贵。”察罕天性孝顺友爱，他在河中的田宅，都分给了众位兄弟。兄弟们因贫穷来投奔的，又分给他们田宅奴婢。他释放许多奴婢为民。所以人们多称他是有德行的人。退休后悠闲过了八年，寿终正寝。6.阅读下面的文言文，完成4-7题。裴让之传裴让之，字士礼。年十六丧父，殆不胜哀，其母辛氏泣抚之曰：“弃我灭性，得为孝子乎？”由是自勉。辛氏，高明妇则，又闲礼度。夫丧，诸子多幼弱，广延师友，或亲自教授。内外亲属有吉凶礼制，多取则焉。让之少好学，有文情，清明俊辩，早得声誉。魏天平中举秀才对策高第累迁屯田主客郎中省中语曰能赋诗裴让之为太原公开府记室。与杨愔友善，相遇则清谈竟日。愔每云：“此人风流警拔，裴文季为不亡矣。”梁使至，帝令让之摄主客郎。第二弟诹之奔关右，兄弟五人皆拘系。神武①问曰：“诹之何在？”答曰：“昔吴、蜀二国，诸葛兄弟各得遂心，况让之老母在，君臣分定，失忠与孝，愚夫不为。伏愿明公以诚信待物，若以不信处物，物亦安能自信？以此定霸，犹却行而求道耳。”神武善其言，兄弟俱释。历文襄大将军主簿，兼中书舍人，后兼散骑常侍，聘梁。文襄尝入朝，让之导引，容仪蕴藉，文襄目之曰：“士礼佳舍人。”迁长兼中书侍郎，领舍人。齐受禅，静帝②逊居别宫，与诸臣别，让之流涕歔欷。以参掌仪注，封宁都县男。帝欲以为黄门郎，或言其体重，不堪趋侍，乃除清河太守。至郡未几，杨愔谓让之诸弟曰：“我与贤兄交欵，企闻善政。适有人从清河来，云奸吏敛迹，盗贼清靖。期月之期，翻然更速。”清河有二豪吏田转贵、孙舍兴久吏奸猾，多有侵削，因事遂胁人取财。计赃依律不至死。让之以其乱法，杀之。时清河王岳为司州牧，遣部从事案之。侍中高德政旧与让之不协，案奏言：“当陛下受禅之时，让之眷恋魏朝，呜咽流涕，比为内官，情非所愿。”既而杨愔请救之，云：“罪不合死。”文宣大怒，谓愔曰：“欲得与裴让之同冢耶！”于是无敢言者。事奏，竟赐死于家。

（取材于《北齐书·卷三十五》）

【注】①神武：北齐开国皇帝高洋之父高欢，高洋（文宣帝，550-560在位）即位后被封为神武皇帝，实并未在位。②静帝：东魏皇帝元善见，550年静帝禅位于高洋4．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A．竟赐死于家 竟：竟然

B．广延师友

延：邀请C．遣部从事案之 案：追究，查办 D．殆不胜哀

胜：禁得住5．下列理解和分析，不符合文章的一项是（3分）

A．裴让之的母亲是一位既懂礼仪又会教育子女的人，为了使自己的孩子们成材，她含辛茹苦抚养幼弱的孩子，为他们请老师，有时候还亲自教授孩子们。B．裴让之与杨愔关心很好，如果二人见面，就会整天清谈；杨愔常夸赞裴让之，并希望好友有好政绩。后杨愔因替裴让之说情而被文宣帝埋在裴让之墓中。C．裴让之受二弟牵连被捕入狱，神武帝审问他时，他用三国时期诸葛亮兄弟分侍二主的例子，表达自己既能尽忠又可尽孝的思想。D．裴让之在齐立国时参与制定礼仪制度，皇帝想封他黄门郎，因有人说他身体肥胖而没被任用，就作了清河太守，短短一个月，就使清河管界安定，政治清明。6、对原文中划线句子断句正确的一项是（3分）A、魏天平中举秀才/对策高第/累迁屯田主客郎中/省中语曰/能赋诗/裴让之/为太原公开府记室。B、魏天平中举/秀才对策高第/累迁屯田主客郎中/省中语曰/能赋诗/裴让之为太原公开府记室。C、魏天平中举秀才/对策高第/累迁屯田主客/郎中省中语曰/能赋诗/裴让之/为太原公开府记室。D、魏天平中/举秀才/对策高第/累迁屯田主客郎中省中/语曰/能赋诗/裴让之/为太原公开府记室。7、把下面二句翻译成现代汉语。（10分）（1）伏愿明公以诚信待物，若以不信处物，物亦安能自信？（5分）

（2）清河有二豪吏田转贵、孙舍兴久吏奸猾，多有侵削，因事遂胁人取财。（5分）

参考答案：4．A（竟：最终。）5．B（“杨愔因替裴让之说情而被文宣帝埋在裴让之墓中”错误。6、A7（1）我希望明公（能够）以诚信待人，如果以不诚信待人，别人又怎么能相信自己呢？（2）清河有两个豪吏田转贵、孙舍兴长久做官，奸邪狡猾，多有侵夺，趁着（处理）事务就威逼人索取财物。附：文言文参考译文

裴让之，字士礼。十六岁父亲去世，几乎不能承受（失去父亲的）悲哀，他的母亲辛氏流着泪安慰他说：“（因为哀伤过度而）抛弃我（并且失去）生命，能够是一个孝顺的人吗？”从此（裴让之）自己鼓励自己。辛氏，有高明的作妇人的准则，又熟悉礼法。丈夫去世（的时候），孩子们大多年幼弱小，便广泛地（为孩子们）邀请老师，有时候（还）亲自教授（他们）。内外亲属有吉凶之事的礼仪法则，大多效仿她。

让之少年好学，有文采，口才杰出，早年获得声誉。魏天平年间被举荐为秀才，应答对策，名列前茅。几次升任为屯田主客郎中，王宫禁地中有这样的话：“能赋诗，裴让之。”任太原公开府记室。与杨愔友好，见面就整天清谈。杨愔常说：“这个人才华出众，敏悟超群，裴文季没有死啊。”梁的使臣到，帝令让之代理主客郎（接待使者）。

第二弟诹之逃往关右，兄弟五人都被拘禁。神武问：“诹之在哪里？”回答说：“往昔吴、蜀二国，诸葛兄弟二人各自能够遂心，何况让之的老母在世，君臣的职分已定，失去忠与孝的（事情），愚夫都不愿做。我希望明公（能够）以诚信待人，如果以不诚信待人，别人又怎么能相信自己呢？以此来成就霸业，就像倒着走路而寻找道路啊。”神武认为他的话说得对，兄弟全被释放了。历任文襄大将军主簿，兼中书舍人，后来又兼任散骑常侍出使梁。文襄曾入朝，让之作引导，容貌含蓄，文襄看着他说：“士礼是个好舍人。”调任中书省长官兼中书侍郎，主管舍人。

齐接受禅让，静帝退居另外的宫中，与众臣告别，让之流涕叹息。因参与制定制度制度，被封为宁都县男。帝想用作黄门郎，有人说他身体太胖，不堪奔走侍奉，于是任职清河太守。至郡没多久，杨愔对让之众弟弟说：“我与贤兄交往诚恳，盼望听到他好的政绩。恰好有人从清河来，说奸吏收敛恶迹，盗贼被清除。一个月的时间，彻底改变，变化很快。”清河有两个豪吏田转贵、孙舍兴长久做官，奸邪狡猾，多有侵夺，趁着（处理）事务就威逼人索取财物。计算（他所索）赃物依法不到被处死（的程度）。让之因他们扰乱法纪，杀了他们。当时，清河王高岳任司州牧，派所部从事查办他。侍中高德政过去与让之不和，上表章弹劾说：“在陛下受禅的时候，让之（因）眷恋魏朝，呜咽流涕，等到做了皇室官员，不是他所情愿的。”不久，杨愔为他求救，说：“罪不该死。”文宣大怒，对杨愔说：“（你）想与裴让之同埋一个坟墓吗？”于是没有敢（为让之）说话的人了。事情奏请朝廷后，最终赐死在家中。三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。

古今中外，积累起来的书真是浩如烟海。但是，书虽多，有永久价值的还是少数。可以把书分为三类，________，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，_________。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读。只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，就象看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。大多数的书，其实就象报纸上的新闻一样，有些可能轰动一时，但是昙花一现，不久就过去了。所以，书虽多，__________。参考答案：

(1).第一类是要精读的

(2).扎扎实实地一个字一个字地读

(3).真正值得精读的并不多试题分析：本题所给文段说的是阅读的方法，第一个空上文是总述，下文是“第二类”，据此判断此处应填“第一类”，再根据“所谓精读，是说要认真地读”可推断出，此处应填个“第一类是要精读的”一类内容；第二个空所在位置是对精读的具体解释，结合下文对泛读的解释“只要知道它大概说的是什么就行了”，可推断出此处应填“扎扎实实地一个字一个字地读”一类内容；第三个空，是对上文的总结，上文说书多但很多书没有精读的价值，故此处应填“真正值得精读的并不多”一类内容。8.阅读下面的文字，完成各题。微信“变脸”用了一秒，(

)。伽利略说过，“追求科学需要特殊的勇敢”。的确，科技成果的取得从来都不是

，而是异常艰辛的。经过科学家15年的 砥砺前行，2016年年底，“风云四号”卫星终于成功发射升空，国人

。在轨测试期间，“风云四号”卫星就为2017年5月北方地区严重沙尘、6月特大暴雨、6月底至7月初南方持续降水以及“苗柏”“南玛都”台风等的预警提供了有力支撑，并在众多重大活动气象保障服务中发挥了重要作用。而“风云四号”的研制过程，也带动了众多科技型民企的发展，惠及工业、农业和民生等众多领域。太空探索不仅极大地提高了我国国际科技地位和国家形象，更改变着我们的生活。静止气象卫星、全球首个大气垂直探测仪、15分钟生成一张地球圆盘图……这些科技术语或许很多人

难以弄懂，但他们对我国科技发展的影响不可估量。当我们再次仰望浩渺星空时，会知道那里有一个“亲戚”，在尽职尽责地守望着祖国，也在亿万青少年心中撇下好奇、探究的科学种子。17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

)A.背后却是中国科学家15年的努力B.它背后15年的努力却是中国科学家的C.在它的背后中国科学家却努力了15年D.中国科学家15年的努力却在背后18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

)A.一蹴而就

栉风沐雨

欢欣鼓舞

一时半刻B.一挥而就

风餐露宿

欢欣鼓舞

一朝一夕C.一蹴而就

栉风沐雨

拍手称快

一朝一夕D.一挥而就

风餐露宿

拍手称快

一时半刻19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

)A.太空探索不仅改变着我们的生活，更极大地提高了我国国际科技地位和国家形象。B.太空探索不仅极大地改善了我国国际科技地位和国家形象，更改变着我们的生活。C.太空探索不仅改变着我们的生活，更极大地提高了我国国际科技地位和改善了国家形象。D.太空探索不仅极大地提升了我国国际科技地位和国家形象，更改变着我们的生活。参考答案：17.A

18.A

19.C【17题详解】本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题。做题时要从话题是否统一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否合适等角度综合考虑。本题括号前说“微信‘变脸’用了一秒”，根据话题一致的原则，主语应该还是这件事，而B项主语是“努力”，