2021-2022学年贵州省贵阳市开阳县禾丰乡中学高二语文月考试卷含解析

2021-2022学年贵州省贵阳市开阳县禾丰乡中学高二语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成13—15题。苏东坡在徐州

林语堂

徐州不仅是个大城市，地控鲁南，一向为军事要冲。在过去各朝代，徐州四面皆有战事，今日仍位于津浦陇海两铁路交会之处。徐州离一个地区近在咫尺，此地区即在此后数十年内因为一个盗匪巢穴受《水浒传》的渲染而出名。徐州位于河畔，南部高山耸立，下有深水急流，在城边流过。当地出产上等花岗岩、煤、铁，苏东坡时已开始开采。因此徐州也以产刀剑著称。苏东坡喜爱此地的自然风光，鱼与螃蟹也种类繁多，因称之为“小住胜地”。

在八月二十一日，苏东坡到任三个月之后，洪水到了徐州。王安石以前曾设法疏浚过黄河水道，但是空花了五百万缗，工程竟归失败，负责工程的人畏罪自尽。黄河现在是在徐州以北约五十里处向东方决口，水势开始蔓延，淹没了几百方里。水到徐州城边时，被城南的高山所阻，于是继续高涨，到了九月，水深达到两丈九尺。水高一度超过了徐州城内的街道。苏东坡奋不顾身，抢救城池。有几十天不回家过夜，住在城墙上的棚子里，监督加强外圈的城墙。富有之家纷纷逃难，苏东坡在城门口劝阻他们，以免引起人心惊惶。他说：“我不走，你们最好也不要走。”这样把大家劝回去。此处不是细谈苏东坡建筑工程天才之所，不过也得说他是亲自参与了防堵工程的数字计算。在盘旋滚转的洪水势将越过东南外城墙时，他正在忙于加强城基和增加城高。防水工程长九千八百四十尺，十尺高，二十尺厚。完成这项工程，需要数千人之众。噗哧噗哧在泥里跋涉，他亲身到军营去见指挥官。因为禁卫军直接受皇帝命令，苏东坡恳求他们协助。指挥官欣然应允，他说：“大人都亲自监工，我们自然应当尽力。”同时在徐州北方也正在准备把洪水引入以前的黄河旧水道，黄河在中国历史上曾改道多次。洪水威胁徐州城四十五天。在十月初五，黄河又回到旧水道，往东在靠近海州处入海，洪水才开始撤退。

百姓欢天喜地，感谢全城得救。但是苏东坡对临时的堤防感到不满，附以详细数字说明，修表呈奏朝廷，请求拨款，重建石头城墙，以防患于将来。空等好久之后，苏东坡修改了原定的计划，建议改用坚强的木材加强堤防，不再用石头。皇帝对他的成就特颁圣旨嘉许，在次年二月，朝廷拨予苏东坡三万贯，一千八百百米粮，七千二百个员工，在城东南建筑了一条木坝。在外围城墙上，由于苏东坡喜爱建筑，他兴工建筑了一座楼，一百尺高，名之为黄楼。后来黄楼一词成了苏东坡在徐州所作诗歌总集的名称，正如他在密州建筑的超然台，成了他在密州所写诗集的名称一样。黄楼之所以如此命名，是因为对古老中国的宇宙论的信念而起。根据中国的宇宙论，宇宙中万物由金木水火土五行所构成。五行中每一行都代表一种性质，如同坚硬、生长、流动、热、重等等，这些性质都具有一种宇宙的意义，不但用以指物质的宇宙，也用以指生命的功能与人的个性行为，也可以用于男女的婚配。生命离不开五行的交互作用，比如相生相尅。每一行皆有其颜色，正好象征那种元素的性质。说也奇怪，黄代表土，黑代表水，黄土因具有吸水力量，所以可以克服水。黄楼之命名即含有防水之意。（摘自林语堂《苏东坡传》）13．下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（

）（5分）A．徐州是一块风水宝地，地理位置特殊，水产丰富，风光优美，所以苏东坡很喜爱这个地方，称之为“小住胜地”。B．苏东坡在徐州做太守，以其务实练达，展现出一个地方行政官员的干练之才，除了临时提防让百姓有所不满，其他方面还是深受百姓爱戴的。C．苏东坡治理徐州水患，做了一件大好事，老百姓为了纪念他的功德，特意在徐州外围城墙上修建了一座城楼，命名为“黄楼”。D．“黄楼”的命名十分讲究，含有防水之意，它缘于古老中国的宇宙信念而起，文化内涵十分丰富，由此也展示了苏东坡不凡的才学。E．文本语言具备了传记文学应有的平实、准确、概括等特点，同时大量使用数字，增强文章的真实性。14．文章在该画人物方面多处运用侧面描写的手法，请找出相关内容并分别说明具体作用。（6分）

15．苏东坡为了治水有哪些突出表现，这种表现的思想根源是什么？对这种思想根源你是怎样认识的？（8分）参考答案：13BC（B“除了临时提防让百姓有所不满”有误，是苏东坡对临时提防不满。C黄楼不是老百姓为他建的，而是他自己喜爱建筑而建的）14（1）王安石曾设法疏浚黄河水道，付出昂贵代价，工程竟归失败。用以反衬苏东坡治水方面的突出才能。（2）富有之家纷纷逃难被他劝回。用以说明苏东坡有一定的影响力。（3）禁卫军在他的恳求下欣然相助。说明他的行为富有感召力。（4）皇帝对他的成就特颁圣旨嘉许。表明他的治水卓有成效。（6分）15表现：奋不顾身，不顾个人安危；有高度的责任心与使命感；有超人的智慧与才能思想根源：关注民生疾苦，为国家分忧解难。（认识：4分，答案略。学生只要扣住思想根源的某一个方面，表达出自己对这种思想根源的正确认识，语言通顺即可）2.阅读下面的文字，完成1～3题。近年来，文言文作品在生活中偶有出现，都曾在网上引起热议。如何看待文言文与白话文的关系，引发了人们的深切思考。首先，随着“五四”新文化运动的推进，大量使用文言文的环境已不存在，白话文成为现代书面语交际工具。文言文力求简洁，往往造成文字简洁有余而清晰不足的问题。文言文往往使用单音字来表达现代以双音节为主的某个词语的含义；它以“之乎者也”构成了固定句式，又有宾语前置等多种语法现象，如“吾谁欺、不吾欺”等，而许多名物典章制度多运用生僻的词语和典故，这些势必成为人们使用与理解文言文的障碍。其次，中华优秀传统文化，特别是先秦时期的元典，都以文言文为写作语言，文言文也影响了后来的白话文。第一，先秦时期是中国的“轴心时代”，孔、孟、老、庄乃至其他先秦诸子继承和发展了中华优秀文化，为我们留下了一批宝贵的遗产，涵育了中华民族的文化基因。第二，文言文是中华传统文化的载体，而中华传统文化又是中华民族强大凝聚力的主要来源。以文言文为主体而形成的文化认同、民族认同是中华民族多元一体化的历史功臣。这些经典，因其简洁典雅的风格与凝练深刻的思想，仍然值得认真学习。第三，文言文和白话文并不是完全分开的，在中国几千年的文体交流过程中，少量文言文也逐渐渗入口语之中，使语言变得更为文雅、庄重，故白话也会有文雅和粗俗之分。现当代这些著名的白话文作家，如胡适、鲁迅、郭沫若、周作人、林语堂、郁达夫等，无不有着深厚的文言文功底。我们要多读中华传统经典，增强自己的读写能力，提高文化修养。最后，在适当场合和语境中使用文言文，能使文章更加文雅、庄重、简洁，增强文章的说服力。如屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，等等，都是深刻反映人民心声的作品和佳句。但是，文言文的使用应该适度，否则就会增加阅读理解的负担。如杭州高级中学发布的120周年校庆一号公告，有81个注释，读者需要看着注释才能基本读懂公告，读起来会比较累。但如果这篇公告是在校庆晚会上表演的作品，就会显得更得体。语言是文化中最活跃的元素，要随着时代不断发展变化，白话文取代文言文，成为大众通行通用的语言，体现的就是这样一种历史规律。虽然文言文赖以生存的文化环境已经不复存在，但适当学习和使用文言文及其作品，在当今时代，依然有其价值。（摘编自左洪涛《当代文言文与白话文关系之管见》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.词语的含义、语法以及典故等因素势必成为人们使用文言文与理解文言文的障碍。B.以文言文为写作语言的先秦时期的元典，涵育了中华民族的文化基因，影响至今。C.文言文和白话文是有联系的，少量文言文的逐渐渗入，使白话口语也变得文雅了。D.多读中华传统经典，多使用文言文，会使文章更加文雅、庄重、简洁，有说服力。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章由文言文作品在生活中出现引起热议，提出如何看待文言文与白话文的关系。B.文章首先分析了文言文的特点，指出在当下的语言环境中使用文言文面临的问题。C.第三段从三个角度均运用举例论证的方法论述了文言文对后世语言及文化的影响。D.作者运用“杭州高级中学校庆公告”这一事例论证使用文言文要注意场合和语境。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.在日常生活中提倡多使用文言文，并为之创造环境，定会降低人们使用与理解的难度。B.文言文是中华传统文化的载体，我们要多读多写，提高文化修养，才能传承优秀文化。C.杭州高级中学校庆公告，在校庆晚会上表演就会显得得体，是因为听众的文言水平高。D.历史规律证明随着时代不断发展变化，白话文取代文言文，未来文言文价值不复存在。参考答案：1.D

2.C

3.B

1.本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。D项，结合文本内容“在适当场合和语境中使用文言文，能使文章更加文雅、庄重、简洁，增强文章的说服力”分析，“多使用文言文”不当，原文是“在适当场合和语境中使用文言文”。故选D。2.本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，“均运用举例论证的方法”错误。结合文本内容分析，只有第三个角度运用了举例论证。故选C。3.本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。此题主要从概念的内涵的方面考查，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，结合文本内容“虽然文言文赖以生存的文化环境已经不复存在，但适当学习和使用文言文及其作品，在当今时代，依然有其价值”分析可知，“定会降低”太绝对；C项，原因无中生有，原文是“在适当场合和语境中使用文言文”；D项，原文是文言文“赖以生存的文化环境已经不复存在”，但“依然有其价值”。故选B。3.阅读下面的文字，完成下列小题。中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族——村落——国家，文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。

（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改）1.与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（

）A.家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。B.家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。C.家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。D.家族伦理成为个体在社会生活中安神立命的重要基础。2.下列对原文思路的分析，正确的一项是（

）A.第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。B.第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值体系是以善为核心的。C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。3.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（

）A.以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产生的。B.西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性。C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。D.按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。参考答案：1.C

2.B

3.A1.【试题分析】题干要求选出“与‘家族’有关的内容，下列表述不符合文意的一项是”，本题考查理解文中重要概念的含义的能力。本题D项所说“家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容”与原句“家族伦理关系的调节成为传统社会生活的基本课题”不符，偷换概念。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，抓住关键词浏览选项，找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较。解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对重要概念的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有问题。要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质，将解释的含义放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求指称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。2.【试题分析】题干要求选出“下列对原文思路的分析，正确的一项是”，本题考查学生分析文章思路和梳理文章结构的能力。B项最后强调中国文化价值体系是以善为核心的。C项论述“成德建业、厚德载物是中国人的理想”，在此基础上指出，“中国人的文化人格是以道德为首要取向的”，题目将先后顺序搞错了。D项全文首先阐述家族伦理，然后分析中国文化价值系统的特点，最后阐述中国人的理想和道德追求。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。3.【试题分析】题干问的是“下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是”，本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。A项是因为“西方哲学体系是形而上的”，说法与原文有误。C项中国的文学艺术是以“善”为价值取向的，中国的传统科技是以“正德”为第一目标。D项“人为万物之灵”是因为人有“道”。因果颠倒。不是“一贯坚持”而是“逐渐形成”。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.

参考答案：14.D(披：分开)。15．C（语气词，表反问语气。A于是，就/

才（出自《送东阳马生序》B于是/沿袭

D处所，地方/“为……所……”，表被动）（3分）16.B(徐徽言约折可求夹攻金人一事在晋宁被围之前)17．（1）宁惟我无情，此矢尤无情!(3分)译文：哪里只是无情，这箭尤其无情!(或：岂止我无情，这箭更是无情!（2）我兵已南矣，中原事未可知，何自苦为?(3分)译文：我的军队已南下了，中原的事情还不可预知，你何必使自己这样痛苦呢?（3）吾荷国厚恩，死正吾所，此膝讵为汝辈屈耶?汝当亲刃我，不可使余人见加。(3分)译文：我承受国家厚恩，死正是我所想的，这膝盖哪里是对你们这些人屈服的?你应当亲自杀了我，不可使别人动手杀我。

18．在文中找出能够表现徐徽言有民族气节的语句。（3分）

①我天子守土臣，义不见蔑敌手

②此膝讵为汝辈屈耶

③吾尚饮汝酒乎

5.阅读下面文言文，完成下列下列各小题。张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。益州牧刘焉以鲁为督义司马，与别部司马张修将兵击汉中太守苏固，鲁遂袭修杀之，夺其众。焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母家室。鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号“师君”。其来学道者，初皆名“鬼卒”。受本道已信，号“祭酒”。各领部众，多者为治头大祭酒。不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。雄据巴、汉垂三十年。汉末，力不能征，遂就宠鲁为镇民中郎将，领汉宁太守，通贡献而已。民有地中得玉印者，群下欲尊鲁为汉宁王。鲁功曹阎谏鲁曰：“汉川之民，户出十万，财富土沃，四面险固；上匡天子，则为桓、文，次及窦融，不失富贵。今承制署置，势足斩断，不烦于王。愿且不称，勿为祸先。”鲁从之。韩遂、马超之乱，关西民从子午谷奔之者数万家。建安二十年，太祖乃自散关出武都征之，至阳平关。鲁欲举汉中降，其弟卫不肯，率众数万人拒关坚守。太祖攻破之，遂入蜀。鲁闻阳平已陷，将稽颡归降，圃又曰“今以迫往，功必轻；不如依杜濩赴朴胡相拒，然后委质，功必多。”于是乃奔南山入巴中。左右欲悉烧宝货仓库，鲁曰：“本欲归命国家，而意未达。今之走，避锐锋，非有恶意。宝货仓库，国家之有。”遂封藏而去。太祖入南郑，甚嘉之。又以鲁本有善意，遣人慰喻。鲁尽将家出太祖逆拜鲁镇南将军待以客礼封阆中候邑万户。封鲁五子及阎圃等皆为列候。为子彭祖取鲁女。鲁薨，谥之曰原侯。（选自《三国志·魏书·张鲁传》有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.鲁尽将家出/太祖逆拜鲁镇南将军/待以客礼/封阆中侯/邑万户。B.鲁尽将家出/太祖逆拜鲁/镇南将军待以客礼/封阆中/侯邑万户。C.鲁尽将家出/太祖逆拜鲁/镇南将军待以客礼/封阆中侯/邑万户。D.鲁尽将家出/太祖逆拜鲁镇南将军/待以客礼/封阆中/侯邑万户。11.下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.牧：“管理”之意，为古代各州的最高统治者或行政长官。B.中郎将：古代官员名称。秦时开始设置，后朝沿用，大致介于将军和校尉之间的阶层，其职位、品秩、权力差异很大。C.太祖：先祖称谓，多用来指开国帝王的谥号，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。D.薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去。古代等级森严，不同地位的人死去用词不同。12.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是A.张鲁占据汉中以后，以事奉鬼的宗教“五斗米道”教化百姓，其政权的组织形式和宗教的组织形式是一致的。B.张鲁占据汉中，没有设置官吏，都用祭酒来治理，统治有方，在汉中称雄割据将近三十年。C.汉朝末年，朝廷无力征服他，就尊封他为镇民中郎将，担任汉宁太守，只不过进奉贡品罢了。D.太祖率大军入蜀征讨张鲁，张鲁兄弟联手抵抗，但兵败，逃奔南山进入巴中躲避13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母家室。（2）民有地中得玉印者，群下欲尊鲁为汉宁王。参考答案：10.A

11.C

12.D

13.⑴刘焉死后，其子刘璋代立，以张鲁不顺从，杀了张鲁母亲一家。⑵有从地里得到玉印的百姓（上交玉印），部下打算尊奉张鲁为汉宁王。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句意为：张鲁率全家出来，太祖迎接他并任命他为镇南将军，用客人的礼节款待他，封他为阆中侯，食邑一万户。从句意和语法结构上看，“鲁尽将家出”中，“鲁”作主语，“将”“出”作谓语，“家”作宾语，结构完整，应断开；“太祖逆拜鲁镇南将军”中，“太祖”作主语，“逆拜”是谓语动词，“鲁”是宾语，“镇南将军”作为对“鲁”的结果补充，句意结构完整，应断开；排除B、C。“待以客礼”中，应是“以客礼待”的倒装，句意结构完整，应断开；“封阆中侯”与“邑万户”形成并列，表述对张鲁的奖赏内容，意为“封他为阆中侯，食邑一万户”，句意完整，应断开。排除D。故选A。【11题详解】本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“多用来指开国帝王的谥号”错误。太祖为开国皇帝的庙号，不是开国帝王的谥号。故选C。【12题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。．D项，“张鲁兄弟联手抵抗”错误。根据原文“建安二十年，太祖乃自散关出武都征之，至阳平关。鲁欲举汉中降，其弟卫不肯，率众数万人拒关坚守”可知，张鲁打算投降，张卫主张抵抗。选项概括和分析不正确。故选D。【13题详解】本题考查学生文言文翻译能力。答此类题一定要事先还原语境，切忌直接读句子翻译。翻译时注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充。（1）以，因为；不顺，不顺从；尽，全部。（2）民有地中得玉印者，定语后置句，有地中得玉印之民；群下，部下；尊，尊奉。【点睛】文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，翻译时注意体现句式和实词的各种用法及活用类型。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。

参考译文：

张鲁字公祺，沛国丰（今江苏丰县）人。其祖父张陵，客居蜀地，在山中修道学鹤叫，造符书来迷惑百姓，跟他学道的人要出米五斗，所以世称“米贼”。益州长官刘焉任命他为督义司马，与另外一司马张修带兵共同攻打汉中太守苏固。张鲁袭杀张，夺其兵马。刘焉死后，其子刘璋代立，以张鲁不顺从，杀了张鲁母亲一家。张鲁于是割据汉中，以鬼道教化人民，自称为“师君”。那些来学道的人，最初都叫做“鬼卒”。接受其道并深信不疑的人叫做“祭酒”。他们各自率领部众，部众多的人称作“治头大祭酒”。张鲁没有设置官吏，都用祭酒来治理，汉人和少数民族都感到快乐和满意。张鲁在巴郡、汉中称雄割据将近三十年。

汉朝末年，朝廷无力征服他，就尊封他为镇民中郎将，担任汉宁太守，只不过进奉贡品罢了。有百姓从地里得到玉印，部下打算尊奉张鲁为汉宁王。张鲁的功曹阎圃进谏张鲁说：“汉中的民众，户数超过十万，物产丰富，土地肥沃，四面地势险要；向上辅佐天子，可以成为齐桓公、晋文公一样的人物，其次也比得上窦融，可以终身富贵。现在接受皇帝设置官员，势力足以专断一方，不必急着称王。希望暂且不要称王，不要成为祸首。”张鲁采纳了他的话。韩遂、马超叛乱，关西百姓从子午谷投奔张鲁的有几万家。建安二十年，太祖从散关经过武都征讨张鲁，到达阳平关，张鲁想献出汉中投降，他的弟弟张卫不肯，率领几万人在关口坚守。太祖攻破了阳平关，进入蜀地。张鲁听说阳平关已经被攻陷，将要磕头归降，阎圃又说：“现在被迫前往，功劳一定很小。不如依附杜濩和投奔朴胡共同抗拒，然后再投降，功劳一定大。”于是奔向南山进入巴中。身边的人想把宝物、财货、仓库全都烧了，张鲁说：“我本要投降朝廷，但是意愿没有实现。现在出走，避开对方军队的锋头，并没有恶意。宝物、财货、仓库，是归国家所有的。”于是封好仓库离去了。太祖进入南郑，十分赞赏张鲁。又因为张鲁本来是有善意的，派人进行安慰说服。张鲁率全家出来，太祖迎接他并任命他为镇南将军，用客人的礼节款待他，封他为阆中侯，食邑一万户。封张鲁的五个儿子和阎圃等人都为列侯。为自己的儿子彭祖迎娶张鲁的女儿。张鲁死后，谥号为原侯。6.阅读下面的文言文，完成4—7题。刘辅，河间宗室人也。举孝廉，为襄贲令。上书言得失，召见，上美其材，擢为谏大夫。会成帝欲立赵婕妤为皇后，先下诏封婕妤父临为列侯。辅上书言：“臣闻天之所与，必先赐以符瑞；天之所违，必先降以灾变：此神明之征应，自然之占验也。昔武王、周公承顺天地，以飨鱼乌之瑞，然犹君臣祗惧，动色相戒，况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者乎!虽夙夜自责，改过易行，畏天命，念祖业，妙选有德之世，考卜窈窕之女，以承宗庙，顺神祗心，塞天下望，子孙之祥犹恐晚暮，今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，不畏于天，不愧于人，惑莫大焉。里语曰：腐木不可以为柱卑人不可以为主天人之所不予必有祸而无福市道皆共知之朝廷莫肯一言臣窃伤心。自念得以同姓拔擢，尸禄不忠，污辱谏争之官，不敢不尽死，唯陛下深察。”书奏，上怒，使侍御史收缚辅，系掖庭①秘狱，群臣莫知其故。于是中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永俱上书曰：

“臣闻明王垂宽容之听，崇谏争之官，广开忠直之路，不罪狂狷之言，然后百僚在位，竭忠尽谋，不惧后患，朝廷无谄谀之士，元首无失道之愆。窃见谏大夫刘辅，前以县令求见，擢为谏大夫，此其言必有卓诡切至，当圣心者，故得拔至于此。旬日之间，收下秘狱，臣等愚，以为辅幸得托公族之亲，在谏臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。小罪宜隐忍而已，如有大恶，宜暴治理官，与众共之。昔赵简子杀其大夫鸣犊，孔子临河而还。今天心未豫，灾异屡降，水旱迭臻，方当隆宽广问，褒直尽下之时也。而行惨急之诛于谏争之臣，震惊群下，失忠直心。假令辅不坐直言，所坐不著，天下不可户晓。同姓近臣本以言显，其于治亲养忠之义诚不宜幽囚于掖庭狱。公卿莫敢尽节正言，非所以昭虞舜之听，广德美之风也。臣等窃深伤之，唯陛下留神省察。”上乃徙系辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪②。终于家。（选自《汉书》）【注】①掖庭：宫中旁舍，宫女居住的地方。②鬼薪：秦汉时的一种徒刑，因最初为宗庙采薪而得名。4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.以飨鱼乌之瑞

飨：享受B.塞天下望

塞：满足C.崇谏争之官

崇：崇拜D.元首无失道之愆

愆：过失5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.腐木不可以为柱/卑人不可以为主/天人之所不予/必有祸而无福/市道皆共知之/朝廷莫肯一言/臣窃伤心。B.腐木不可以为柱/卑人不可以为主/天人之所不予/必有祸而无福/市道皆共知之/朝廷莫肯一言臣/窃伤心。C.腐木不可以为柱/卑人不可以为主天/人之所不予/必有祸而无福/市道皆共知/之朝廷莫肯一言/臣窃伤心。D.腐木不可以为柱/卑人不可以为主天/人之所不予/必有祸而无福/市道皆共知之/朝廷莫肯一言臣/窃伤心。6.下列对原文的赏析，不正确的一项是（3分）A.刘辅谏言皇帝不该册封赵婕妤为皇后，情意恳切，说理清楚，但终因言辞激烈触怒了皇帝，被侍御史抓了起来。B.辛庆忌等大臣都上书劝谏皇帝做一个明君，宽恕刘辅；皇帝听从了他们的建议，释放了刘辅，使其得以终老于家。C.本文属于人物传记，篇幅短小，语句凝炼，选例典型，寥寥几笔就刻画了一个敢于直谏、不畏死亡的诤臣形象。D.本文文风淳朴，构思巧妙，以语言描写为主，从正面侧面着笔刻画主要人物刘辅，显示了作者出色的语言功底。7.把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）（1）上书言得失，召见，上美其材，擢为谏大夫。（5分）_________________________________________________________________________（2）公卿莫敢尽节正言，非所以昭虞舜之听，广德美之风也。（5分）_________________________________________________________________________参考答案：4.C（崇：重视）5.A6.B（没有释放，而是减死罪一等，给宗庙服劳役。）7.（1）（刘辅）上奏章议论（国家政事的）得失，被皇上召见，皇上赏识他的才能，提拔他担任谏大夫。（补出主语1分；美，赏识，意动用法，1分；擢，提拔，1分；句意2分）（2）公卿大臣不敢再尽忠职守坚持正论，这不是用来发扬虞舜倾听臣下的意见，弘扬品德美好风气的做法。“所以”1分，“昭”1分，“广”1分，句意2分。）参考译文：刘辅，是河间国的皇族人士。被举为孝廉，担任了襄贲的县令。上奏章议论国家政事的得失，被皇上召见，皇上赏识他的才能，提拔他担任谏大夫。正赶上成帝想要立赵婕妤作皇后，先下诏书赐封婕妤的父亲赵临为列侯。刘辅上书说：“我听说上天如果赞同就一定会赐与吉祥的征兆，上天如果反对就一定会降下灾异和变故，这是神明的应兆，自然的预测。从前武王、周公顺承天地的旨意，因而享受了白鱼赤乌的祥瑞，然而君臣仍然忧惧，震惊警惕互相劝诫，何况处于当今末世，没有蒙受子孙繁衍的福祉，却屡次遭到上天发威震怒而降下的灾异呢?即使每天自责，改正过错纠正行为，敬畏天命，想到祖宗的功业，好好地选择一个有德的家族，卜求一个美丽贤能的女子，以继承宗庙，顺应天神的心意，满足天下民众的愿望，繁衍子孙的吉祥尚且担心来得晚，如今却触发情意放纵欲望，倾心于这个卑贱的女子，想要把她作为天下人之母，对上天不感到敬畏，对百姓不感到惭愧，没有比这更糊涂的了。俗话说：‘腐朽的木材不能用来作柱子，卑贱的人不能让他作主人。上天和百姓都不赞成的，一定有祸害而没有益处，这是街市上和道路上的人都知晓的道理，朝廷中却没有人肯说一句真话，我私下里感到伤心。我想到因为与皇上同姓才得到提拔，光享受俸禄而不尽忠，污辱了谏诤的官职，不敢不冒死进言，希望陛下您深切地审察。”奏章上奏以后，皇上震怒了，派侍御史逮捕了刘辅，把他囚禁在后宫的秘密监狱里，大臣们都不了解其中的缘故。当时中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永都上奏说：“我们听说英明的君王广泛地听取意见，重视谏争之官，广开忠直之士的言路，对狂妄和偏急的言论也不加罪，然后群臣各守自己的职位，尽量献出自己的忠诚和智谋，朝廷无后顾之忧，朝中没有阿谀奉承的官员，君主没有背离正道的过失。我们私下看到谏大夫刘辅，以前凭县令的身份求见皇上，被提拔为谏大夫，这表明他的议论必定有卓越异常和切实确当，符合圣意的内容，所以才能够被提拔到这样的职位。可是十天之间，却被收捕囚禁在秘密监狱里，我们愚昧无知，认为刘辅有幸得以托身为皇族的亲属，处于谏官的行列，他从下面的职位上来，不知道朝廷的体制，独自触犯忌讳，不值得深究。小罪应当隐忍一些，如果有重大的罪恶，应该交给司法官员公开审理，让大家都知道他的罪状，共同惩罚他。从前赵简子杀害他的大夫鸣犊，孔子走到黄河边又回去了。现在上天的心意不快，灾害变异屡次降临，水灾旱灾接连不断，正是应当宽厚为怀，广泛征询意见，褒扬正直以尽量发挥百姓力量的时候。但是却对敢于谏争的大臣施行悲惨突然的诛杀，使大家感到震惊，使忠诚正直之士寒心。如果刘辅不是因为直言敢谏而犯罪，那么对他所犯的罪恶不公开宣布，天下人就都不能知道。与皇上同姓以及亲近皇上的大臣，本来是因为敢于说真话而获得显贵，从管理亲属保护忠直之士的意义上说实在不应该将他秘密囚禁在后宫的监狱里。公卿大臣不敢再尽忠职守坚持正论，这不是发扬虞舜倾听臣下的意见，弘扬品德美好风气的做法。我们私下里深深为此感到痛心，希望您留意审察。”皇上于是将刘辅迁移囚禁到少府所管的诏狱，减死罪一等，判处给宗庙服劳役。他终老在家里。三、语言文字运用（20分，共4题）7.中学校刊的一个栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一个恰当的话题。要求：参照下列任一题目的结构进行概括，不超过15字。①《诚信为你带来幸运》

②《善良是你快乐的源头》③《节俭使你安稳无忧》

④《宽容让你成大器》答：

参考答案：示例：美德让你一生收益

略8.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是①随着“国学热”的升温，文言文阅读图书销售表现抢眼，市场上大概有几百个品种，但图书水平参差不齐，有的译作更是言不及义，令人震惊。②网络之上，不乏飞短流长者，他们热衷传播一些“小道”消息，以博人眼球，冲击法律底线，戏耍社会大众的认知，我们应坚决抵制。③不忘初心，方得始终，只有满怀信心，才能勇敢进取，挥洒自如。宽阔的操场上，1200多名高三学生，在国旗下宣誓，给自己加油。④学会拒绝，学会淡然，是现代社会公民交际的基本素养。对于责任和义务要勇于担当，而对别人过分的不情之请，也要敢于说“不”!⑤彼岸，就是我们念兹在兹的诗和远方吧。理想、青春、诗意，这些即使在暗夜里也会闪烁幽光的词汇，每一个都能征服我们年轻的心灵。⑥研讨会上，大家对雄安新区的规划蓝图见仁见智，时而争辩不已，面红耳赤，平日健谈的规划专家刘集，却一反常态，不赞一词。A.①③⑤

B.②④⑥

C.②⑤⑥

D.①③④参考答案：C试题分析：本题注意考查成语的正确运用。①言不及义：只说些无聊的话，不涉及正经道理。语境为译作水平低，属于望文生义。②飞短流长：指造谣生事，搬弄是非。此处使用恰当。④不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。此处谦敬失当。⑤念兹在兹：形容对某事非常重视，念念不忘。此处使用恰当。⑥不赞一词：原指文章