2021-2022学年湖南省益阳市乍埠乡中学高一语文期末试题含解析

2021-2022学年湖南省益阳市乍埠乡中学高一语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。黑夜给了我黑色的眼睛白天，空气中弥漫着窒息的味道，日光榨干了鲜花的最后一抹微笑，皮靴静静地躺在角落里，下一秒，身体就会瘫进柔软的地面……到傍晚才有了些许生机。这时候，一位年迈的老人出现在湍急的伏尔加河的岸边。他总是在老地方坐下——在那棵长在水中的盘根错节的老树旁；然后就向太阳凝望。太阳正落到山后去。傍晚时的太阳看上去又大，又红。老人一动也不动地坐着，双手放在膝上——这是一双深褐色、干枯的手，手上的皱纹多得惊人。他脸上也刻满了皱纹，湿润的眼睛黯然无光。他的颈项很细，头也小，但盖满了白发。蓝色的印花布衫下支撑着瘦削的肩胛骨。有一天，老人正这样坐着的时候，听到背后有人说话：“您好，老爷爷!”老人点了点头。一个少女在他身旁坐下，她手里提着一只扁平的小箱子。“我给您画一张像，可以吗？”少女问。老人沉默了片刻。他望着太阳，眨动着微微发红的眼睑，那上面已经没有睫毛了。“我如今可不好看了。”他说。“为什么？”少女有些茫然地说，“不，您很美，老爷爷。”“而且还有病。”少女对老人看了很久。然后，她用自己柔软的小手抚摸着老人那只酱色的干枯的手说“您很美，老爷爷。真的。”老人淡淡地笑了笑。“既然这样，那你就画吧!”少女打开了箱子。老人一直望着太阳。少女画着，她从侧面仔细端详老人的面容。“多好的太阳啊!”老人低声地赞叹说。“怎么好？”少女不懂。“它多大啊!”“你看那河水，多好看……对面岸边的……”太阳轻轻接触到阿尔泰山的山顶，便开始缓慢地沉入远方蓝色的天底里去。后来，太阳完全隐藏到山脊后面了。一束鲜艳的金光，投在淡绿的天幕上。“太阳落下去了。”老人叹息说。少女把画纸叠好，放进箱子。他们就这样静坐了一会儿，谛听微微的水波急促地拍打河岸的声音。“您明天到这里来吗，老爷爷？”她问老人。“来。”他答应道。少女站起身，到村里去了。老人又坐了一会儿，也走了。他回到家里，在炉子旁边他那个小角落里坐下。他默默无言地坐着。儿子下工回来时总是疲惫不堪，百事都不顺心的样子，儿媳妇也总是带着气。孙子都已长大，进城去了。家里没有他们冷清得很。大家坐下来吃晚饭。他们给老人把面包捏碎，和到牛奶里。他挨在桌子边喝着，小心翼翼地不让勺子碰到盘子，生怕弄得太响。大家都不说话。第二天傍晚，老人和少女又坐在河岸边那棵盘根错节的树旁。少女匆忙地画着，老人一面望着太阳，一面说：“以前我当木工，活儿总是挺多。几个儿子也都是木匠。打仗的时候死了四个，剩下两个。现在我跟一个儿子过，他叫斯捷潘。万卡在城里住，是一个工地上的主任。他有信来，说生活不错。他们来这里做过客。我有许多孙子，他们都喜欢我，现在都分散在各个城市里……”少女在画老人的双手，她画了又涂，涂了又画，心情很急迫，也很激动。“生活很艰难吧？”她问道，好像没听见老人的话。“什么？艰难？”老人很惊讶，“我活得挺好呀!”现在轮到少女惊讶了，为老人的安详和平静。太阳又落到山后去了。天边又悄悄燃起红霞。“明天是阴雨天。”老人说。少女看了看明朗的天空，“为什么？”“我浑身酸疼。”“你明天来吗，老爷爷？”“不知道，”老人没有立刻回答，“不知怎么回事，浑身都疼。”老人站起身，沿着小路上坡了。少女望着他的背影，一直等他折进小巷。他走得很慢，低头看着脚下的路。少女忽然产生一个奇怪的猜想：她仿佛觉得老人是个盲人。第二天老人没到河岸边来。少女独自坐着，想念着老人。他的一生是那样简单，那样平常，而其中又含有某种不简单、不平常的东西。“太阳是平平常常地升起，平平常常地落下，”少女想道，“但难道这是平平常常吗？”于是她长久地审视着自己的画，忧伤起来。老人第三天、第四天都没有来。少女于是去寻找他的家。她找到了。院子里一个身材高大、年近五十的男人正在台子上刨松木板。“请问，有位老爷爷是住在这里……”男人仔细而又有点奇怪地打量她。“原来在，”男人说，“我这不正在给他做棺材嘛。”少女惊愕地张开了嘴。男人又低下头来刨木板。“请问，他是盲人吗？”少女沉默了许久说。“是瞎子。”“瞎了很久吗？”“十年了。怎么？”“没什么……”少女走出院子，她靠着篱笆哭了。不过，又觉得自己好像在不知不觉中长大了。4.下列对小说有关内容的分析和概括，有误的两项是A.小说开篇运用细节描写，刻画老人的肖像，聊聊数语，生动形象凸显了生命的沧桑与辛劳，在落日的背景下，颇有画意美感。B.行文中采用插叙的方式，交代了老人的家庭生活境况，用意主要在于巧妙地暗示故事发生的背景。C.文尾少女听说老人逝世的消息悲痛地哭泣，她十分痛惜没有能够把老人的肖像画完。最后巧用夸张修辞手法，刻画出少女心理微妙的变化，丰富了作品的主旨。D.本文语言绮丽，清新见奇。例如“老人总凝望太阳”，“刻满皱纹的脸”“那棵盘根错节的老树”等一些描写，却蕴含着丰富的意味，给读者留下想象回味的空间。5.文中多次出现的“太阳”对刻画人物形象有哪些作用？请简要分析。6.文学文本往往有着丰富的意蕴，请结合文章，分别从历史政治意蕴、伦理道德意蕴以及最重要的生命意蕴三个方面进行分析。参考答案：4.CD

5.①描写太阳落山的情状，烘托老人垂暮的苍凉；②描写老人欣赏赞美太阳，表现老人对自然和人生的热爱以及坚强、乐观的品格；③描写老人平静从容地看落日，表现其内心的淡定从容；④描写少女对日升日落的思考，表现她对艺术和人生的迷茫，为文尾女孩的“长大”形成呼应，突出老人对她的影响和震撼。

6.①历史政治意蕴：写老人不幸的身世，控诉战争给人民精神造成的创伤。②伦理道德意蕴：写老人孤单寂寞的遭遇，针砭亲情的淡薄。③生命意蕴：老人的一生总的看来是平凡的，但其中蕴含着人生中莫大的痛苦和挫折。这位从容安详、乐观平和待生活的老人能以平常心面对不平常的的遭际，这本身就是一种不平常。这表现了人物内心的坚强和乐观。4.试题分析：题干问的是“下列对小说有关内容的分析和概括，有误的一项”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。C项，“她十分痛惜没有能够把老人的肖像画完。最后巧用夸张修辞手法……”有误，“没有画完”这一说法，依据不足；“夸张手法”说法欠妥，“不过，又觉得自己好像在不知不觉中长大了”，这应是运用心理描写。解题时，应先整体感知全文内容，然后明确题干要求，根据题干或选项对照原文的相关信息，对文本内容进行正确的概括和判断。5.试题分析：题干问的是“文中多次出现的‘太阳’对刻画人物形象有哪些作用？请简要分析”，这是考查物象的作用，且题干中明确指向“刻画人物形象”方面；“哪些”，说明作用不止一点。文中直接对“太阳”的描写有四处，如“描写太阳落山”，很容易联想到老人垂暮的苍凉；老人欣赏赞美太阳，当然表现老人对自然和人生的热爱以及坚强、乐观的品格等等。点睛：自然环境描写的一般作用有：①自身的、独立的审美价值：表现地域风光，提示时间、季节和环境特点。②渲染气氛，为后面刻画人物作铺垫。③烘托人物性格、突出人物形象，或表现某种心理。④展开、推动情节发展。⑤深化小说主旨。⑥象征和暗示社会环境。解答本题，可以先依据题干明确答题的方向，“对刻画人物形象”，说明要求思考“对刻画人物形象”的作用；然后通读全文找到有关“太阳”的文段，并思考这些文段与涉及的人物的关系。2.文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成（1）—（3）题。（15分）雅舍①思雅应有高人立意，在梁实秋故居雅舍绿藤拂壁的灰暗临街墙上，镌了几纵行填绿的行书：“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。这是实朴的雅，不是精致的雅，如粗布衫之于淑女裙，全非一格。以此语概括雅舍风度，可传其神。此语出自《雅舍小品·序》，还是上个世纪读过。来到北碚居住，听说雅舍还在，很惊讶。因为印象中的雅舍，在四十年代初梁先生笔下已是不堪风雨，更兼鼠子们多年啮盗，即使存留，亦应是废墟一抔了。来到它跟前，始知今日雅舍，并非缀补翻盖的老屋，应称之“雅舍遗址纪念馆”才是。它建于2003年，里面除一间布置成梁先生居室状——所谓“一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着”，又挂了舒乙等人的题诗，没有其他，另几间均为先生生平介绍、照片、著作展示。细看一遍也只需半小时。这雅舍和当年阅读所得的雅舍自然很是不同。仿佛当年那个雅舍是某僵手滞足的文人草成的一幅字，被丢置墙角多年，现在拾起除尘熨平装裱，悬于壁上。先生后来从这间雅舍走向台湾，走向西雅图，走过程季淑，走过韩菁清……蔚为大家的后事，全收集进雅舍里，倒冲淡了雅舍先前的气息。所谓先前的气息，我指的是一种矮檐之下人不矮的肃挺之雅。一间“四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰”的房子，一间鼠阵蚊雷充斥、滂沱大雨中“砉然一声而泥水下注……满室狼藉，抢救无及”的房子，一间“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏”的房子，却赞它“有个性就可爱”，还以“雅”名之，透着倔犟，仿佛说你逼我背井离乡，想看我狼狈吧？我偏在这烂房子里雅给你看。在这间雅舍里，他趣说社会生相，应该还练习着给老舍做捧哏说相声。“雅”本一轻词小词，至此，重了大了，可属“大雅”之列。Ks5u

战乱贫乏期的“雅”在今人看也许不过是迫于无奈，真的大雅应该安定繁荣后现。但今天还是有人叹息诗歌没了大雅。2009年谢冕先生到西安，借李白“长安一片月，万户捣衣声”说诗歌的大国气象决不是刻意、随意造出来的，它来自诗人的大视野，大境界。谢先生不说君王行猎霓裳羽衣是大国气象，单挑这两句诗解说，真有见地。欲品诗中大国气象，还真要先静静地模拟对胡虏用兵年代，长安民妇们心念着良人半夜浆洗寒衣那声音与气势，秋风吹送的“玉关情”，不是小院掩门的悲泣，而是一家捣，万户应，成片涌起的棰石捣衣声，在白霜也似的长安月色中一浪浪漫开，化成“何日平胡虏”的豪壮祝祷，这还不大气磅礴？谢先生由此生发道：“李白说，‘自从建安来，绮丽不足珍’，他所期待于当世的，是有着建安风骨的‘正声’。现在轮到我们发出感叹了：大雅久不作，吾衰竟谁陈！”感慨“大雅久不作”的也还不限于诗人。今天国运是山花烂漫金龙狂舞的旺势，大国气象自然是有的，但多在“最危险的时候”（地震、大水、冻雨），平时所见还少。全国政协委员孙怀山不久前面对诸多社会问题批评说：“整个社会缺乏一种厚重的文化、稳健的气质、埋头苦干的精神，奢靡之风弱化民族‘精气神’。”奢靡之风蔓延，症状之一是场面越做越大，一切只要好看，连小县城盖个办公楼，也敢“把银子花得淌海水似的”，可非但不显大国气象，反而只觉小家子气的摆谱。许多小民一有钱也不免争当场面专家，做足表面文章。卖手机的强调“拿着有面子”，卖车的吆喝“极尽奢华”，卖字的宣传说“练一手好字难，练一个好签名就容易了”，连小小的达人们都流光溢彩地，跳肚皮舞献秋波。李白那个“绮丽不足珍”的傲岸，早已置换为“唯绮丽为珍”。而绮丽不但不是大国气象，反倒是“弱化民族精气神”的东西，于“正声”的“大雅”，是危险的销蚀。这种世风中人，能把雅舍放在眼里的还有几多？寒冷的圣诞节中午，我在那里的半小时，共有三对游客进入，且默默细读那些说明。小小的雅舍还是游动着暖意。使人觉得不爽的倒是那位看守雅舍、登记来访者身份证号的先生。告诉他“梁实秋和鲁迅发生了文学阶段性和普遍人性的论争”是弄错了，“阶段”应该是“阶级”，他头都不抬，很怪来人多事的样子，眼神定在那里，不知在想什么。【注】雅舍：位于重庆市北碚城区内。抗战时期梁实秋与友人吴景超共同购得一栋简陋的平房，以吴景超之妻龚业雅的名字，命名为“雅舍”。梁实秋在雅舍寓居7年，创作《雅舍小品》20篇，反响很大，名噪于世。（1）本文题为“雅舍思雅”，从全文看，所思之“雅”有哪些？（6分）（2）如何理解文中画线的句子“小小的雅舍还是游动着暖意”这句话？（4分）（3）本文主要运用了什么表现手法？试举例简要说明。（5分）参考答案：（1）①雅舍之雅：有一种矮檐之下人不矮的肃挺之雅；②梁实秋之雅：虽然背井离乡，住在烂房子里，但关心社会人生，悠然自得，具有民族气节，实属“大雅”；③诗歌之雅：诗歌的大雅应该出现在安定繁荣之后，但要有磅礴的气势，要有大国气象；④“民族精神”之雅：具有厚重的文化、稳健的气质、埋头苦干的精神。（每点2分，答出3点即可）

（2）奢靡之风弱化了民族精神，但雅舍还在影响着后人，有怀有敬意的游客到来，让人高兴，给人以希望。（4分，意思对即可）（3）对比。当年的雅舍与现在成为纪念馆的雅舍对比；唐代的大国气象与当今某些小家子气的摆谱对比；当年人们精神上的内在的“雅”与当今物质上的表面的“雅”对比；三对游客与雅舍看守态度的对比。（答出对比手法1分，举例分析每点2分，答出2点即可。其他答案能言之有理，可酌情给分）

略3.实用类文本（25分）阅读下面的文章，完成（1）---（4）题。陈寅恪：为学术的一生柳

青当年，清华上下都叫他陈寅恪（què）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（què），你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难和个人的不幸中，为学问付出了一生。1925年，清华大学成立“清华国学研究院”。国学院的四大导师中，三位是当时大名鼎鼎的人物，其一是开创用甲骨文研究殷商史的王国维，另有戊戌变法的核心人物梁启超，以及哈佛大学归来的语言学家赵元任。四人中陈寅恪最晚到校，且尚未出名，他一无大部头的著作，二无博士学位。只因梁启超一句，“我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书，时年36岁。自复旦公学毕业后，陈寅恪从德国到瑞士，又去法国、美国，最后再回到德国，辗转游学13年。离开故国时，他一心向西学，当他重回故土，带回来的却是东方学。游历西方的岁月里，陈寅恪意识到“中学”必须介入世界学术大潮流，否则将无法和“西学”对话，甚至不能解释自我，他明确主张中国学术“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”。1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙，后来他未及等到这些藏书，又随清华大学南迁云南。当书到长沙，就悉数毁于战火。陈寅恪做学问是在书上随读随记，眉批上写满思考、见解和引证，这是他学术研究的基础。藏书被毁，他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗。他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺地板，你就马上跑去。每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说，“我不写完这两稿，我不死。”1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白诗笺证稿》完成了。就在这天早上，他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术，手术没有成功。半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波，他的双目还是没能复明。57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。1953年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词《再生缘》，听后大受震动。尚未病愈的他用口述的方式，撰写《论再生缘》，由此开始探索明清历史和文化。当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。在《对科学院的答复》一文中，起首便是：我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。这篇广为流传的碑文里，陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。他坚持的就是实事求是，他将此视作永恒如日月之光。1961年8月，阔别12年的挚友吴宓来访。午夜时才到达陈宅的吴宓看到，陈寅恪仍端坐着等待他，他在日记里描述：“寅恪兄双目全不能见物，以杖缓步，面容如昔，发白甚少，眉目成八字形……”陈寅恪把《论再生缘》油印本作为礼物送给吴宓，还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲，这就是后来的《柳如是别传》。书稿完成于1964年，陈寅恪75岁。五年后，1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断流泪。陈寅恪没有留下遗嘱。(1)结合原文，下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．本文以凝练深沉的笔触，按时间顺序将陈寅恪为学术的一生展现在读者眼前，评传结合，集中体现了陈寅恪是一个将生命和学术紧紧联系在一起的学者。B文中用大量笔墨渲染了其个人不幸，衬托出陈寅恪对学问的执着追求，对病痛顽强坚韧的意志，突出了其为学问付出一生的主题。C陈寅恪主张中国学术“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”，这体现了他以本民族学问为基础的治学宗旨。D文中作者多次对双眼的肖像描写，生动形象地勾勒出一个学者形象：治学专注，不畏病痛，离别之际对学术与生命充满留恋。E病中的陈寅恪亲自撰写《论再生缘》，开始探索明清历史和文化，说明陈寅恪在治学上孜孜以求不畏病痛的勤勉精神，他的生命与学术密不可分。（2）在本文第二段中，作者记述的梁启超的话，有什么作用？(6分)（3）文章题目是“陈寅恪，为学术的一生”，请结合全文用简洁凝练的语言概述哪几件事写出了陈寅恪为学术的一生？(6分)(4)陈寅恪身为清华四大导师之一，在国学上的成就不可谓不高。傅斯年曾对他进行这样的评价:“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”请结合文本谈谈陈寅恪能在学问上取得如此高的成就的原因有哪些？并选择其中一点，结合现实谈谈对你的启示。（8分）参考答案：（1）选B给3分，选D给2分，选E给1分，选A、C不给分（E文中“尚未病愈的他用口述的方式，撰写《论再生缘》”不是“亲自撰写”A“评传结合”不妥。本文以传为主，未有评传结合；C“以本民族学问为基础的治学宗旨”错）（2）①交代了留学归来却没有学位和著作的陈寅恪如何得以执教名校清华，并列国学四大导师的原委；②学术大师梁启超对初出茅庐的陈寅恪的极力推荐，从侧面突出了陈寅恪的卓越才华；③引用名家硕儒的原话，立体展现了陈寅恪一生为学，使形象更为饱满，传记具有更为真实感人的力量。（每点2分）（3）①不在乎名字读音，更希望人们了解他的学问及其价值。②主张中国学术要吸收外来学说；③在没有参考书籍的情况下带病坚持完成两部中古史名著；④《元白诗笺证稿》完成后左眼完全失明；⑤病中口述撰写《论再生缘》；⑥拒绝中国科学院的邀请；⑦双目失明情况下75岁完成《柳如是别传》。（每点一分，答对六点即可得满分）（4）原因：①在学问上有远见卓识明确主张中国学术“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”。②在国难与个人不幸双重打击下，用坚忍不拔的毅力与对学术执着的信念完成了多部国学巨著。③拒绝中科院的邀请，不慕名利，将精力全部放在学术研究上。（每点1分）启示例举：（1）具有远见卓识，是人生成功的前提条件。陈寅恪意识到“中学”必须介入世界学术大潮流，这样的高瞻远瞩是其学术成就的基础。现实生活中鼠目寸光的人难成大器，而有远见卓识的人则多能把握成功。长远的目光会带领人们克服重重困难，具有远见卓识更指引我们走向成功的捷径。（2）要想成就大事业，必须有坚韧的毅力与执着的信念。陈寅恪一生屡遭不幸，却始终没有放弃对学术的追求，终成一代大师。人生必然充满曲折与艰辛，唯有具备坚强的意志，与执着的信念，方能在不幸与挫折中完善自我，走向成功。我们青年人更应以坚韧与执着的精神，在人生的不幸中陶冶品格，丰富人生的阅历，创造属于自己的人生的辉煌。（3）为人治学应当挣脱世俗概念的桎梏，坚守宁静淡定的内心。陈寅恪这种甘坐冷板凳、不羡功名的心境，对当今学术界学者内心浮躁、急于求成的现象是一种教育，一种启发，我们只有挣脱世俗对成功的功利定位，才会找到真理。志存高远，学求博深，我们应继承并光大中国的文化传统，为中华文化的伟大复兴贡献自己的力量。（原因每点1分；观点明确2分，结合文本、分析正确、言之成理即可3分）

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读文言文，回答文段后的问题（24分）苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部，殿试中乙科。丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。

除大理评事、签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。

时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。徙知徐州。河决曹村，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。

徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒薛所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。”9．对下列句子中加点字的解释不正确的一项是【】（3分）A．比冠，博通经史

等到B．衙吏踵破家

相继C．违制之坐 罪责D．以虞水之再至

担心10．下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是【】（3分）A．轼访其利害，为修衙规

为木岸，以虞水之再至B．欧阳修以才识兼茂

使自择水工以时进止C．轼庐于其上

筑室于东坡D．轼诣武卫营，呼卒长曰

卒全其城11．下列名项加点词，古今义相同的一项是【】（3分）A．自渭入河，经砥柱之险B．欲置之死，锻炼久之不决C．以黄州团练副使安置D．驱使复入12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是【】（3分）A．苏轼十岁时聪明过人，在母亲教导下读书，听到古今的成败得失的故事，就能说出其中的要害。B．苏轼二十岁时精通经史，读《庄子》后觉得其中所说的与自己之前的见解有很多相同的地方，简直是道出了自己的心声。C．苏轼在各地当官都能为百姓利益着想，即便是在密州时因不及时推行“手实法”而被罢官，也没影响他在徐州时身先士卒，率军民抗洪护城。D．苏轼用诗作讽刺对百姓不利的政事，被御史安上诽谤皇帝的罪名，将被定死罪时，宋神宗怜惜他，让他到黄州当团练副使。13.翻译文中划线句子(6分)①时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。②富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。参考答案：

（参考翻译）苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。到二十岁时，就精通经传历史，不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。”嘉祐二年，参加礼部考试。殿试中乙科。调任徐州知州。黄河在曹村决口，汇集于徐州城下，水位上涨如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城避水。苏轼说：“富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，水一定不能冲塌城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，直到城墙。雨日夜下个不停，城墙没有被淹没的仅有三版。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调发第二年的役人来增筑旧城，又用木头筑堤岸，以防水再来。朝廷同意了他的做法。5.阅读下面的文言文，完成文后9~12题。祭鳄鱼文 韩愈维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃①，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜②，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍③，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸鹏之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！【注释】①罔：同“网”。擉（chù）：刺。②揜：同“掩”。③伈（xǐn）伈：恐惧貌。睍（xiàn）睍：眯起眼睛看，喻胆怯。9、下列句子中加点的词语解释有错误的一项是A、去京师万里哉 去，距离B、今天子嗣唐位 嗣，后代C、而鳄鱼睅然不安溪潭 睅然，通“悍然”，公然D、以与鳄鱼从事 从事，战斗，作战10、下面各组句子中，加点词语意义和用法相同的一组是A、以羊一、猪一，投恶溪之潭水 斧斤以时入山林，材木不可胜用也B、鳄鱼之涵淹卵育于此 子孙帝王万世之业也C、鳄鱼朝发而夕至也 假舟楫者，非能水也，而绝江河D、刺史则选材技吏民 三人行，则必有我师11、下面对文章内容和表现方式的解说，说法不正确的一项是A、第二段先承认鳄鱼在过去的岁月里“涵淹卵育于此”的合理性，欲扬先抑，目的是说明现在鳄鱼不可再居于此，为后文驱逐鳄鱼蓄势。B、韩愈阐述种种理由来“与鳄鱼辨”，实则宣告当今天子圣明，天下太平，自己作为守土官员，不能纵容鳄鱼久居潮州，危害百姓。C、韩愈“今与鳄鱼约”，劝其搬家，可是在时间上却一让再让，表明他虽想为民除害，可又对鳄鱼的凶残心存忌惮，难下决心。D、本文虽名为祭文，实为檄文。义正词严，兴问罪之师，体现了为民除害的思想，也展现作者为文的大胆与狂放。12、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）以肥其身，以种其子孙。（3分）（2）鲸鹏之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食。（3分）（3）傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。（4分）参考答案：9、B（嗣，继承）10、D（D则，都作连词“就”解。A以，前为介词，用，拿；后为介词，按照。B之，前为助词，主谓间，取独；后为助词，的。C而，前为顺接连词，就；后为转接连词，却，然而。）11、C（一让再让，不过是表现宽大之心，并没有忌惮鳄鱼凶残的意思。后文明确表明了鳄鱼不走就要彻底消灭它们的决心。）12、（1）来养肥自己的身体、繁衍自己的后代。（2）大大的鲸、鹏，小小的虾、蟹，没有不在大海里归宿藏身，生活取食的。（3）凡对天子任命的官吏傲慢无礼，不听他的话，不肯迁移躲避，以及愚蠢顽固而又残害民众的牲畜，都应该处死。文言翻译：某年某月某日，潮州刺史韩愈派遣部下军事衙推秦济，把一头羊、一口猪，投入恶溪的潭水中，送给鳄鱼吃，并且告诫它们说：古时候的帝王拥有天下后，放火焚烧山岭和泽地的草木，用绳索去网捉、用利刃去刺杀，以除灭虫、蛇等那些给人民带来危害的可恶动物，并把它们驱逐到四海之外去。到了后世，帝王的德行威望不够，不能统治远方，于是，长江、汉水之间的大片土地只得放弃给东南各族；更何况潮州地处五岭和南海之间，离京城有万里之遥呢！鳄鱼在此地潜伏、生息，本来也是它们的地方。当今天子继承了大唐帝位，神明圣伟，仁慈英武，四海之外，天地四方之内，都在他的安抚统辖之下；更何况潮州是大禹足迹所到过的地方，是古代扬州的地域，是刺史、县令治理的地区，又是交纳贡品、赋税以供应皇上祭天地、祭祖宗、祭神灵的地方呢？鳄鱼是不可以同刺史一起生活在这块土地上的。刺史受天子之命，镇守这块土地，治理这里的民众，而鳄鱼竟敢不安份守己地呆在溪潭水中，却占据一方吞食家畜、熊、猪、鹿、獐、来养肥自己的身体、繁衍自己的后代；又胆敢与刺史抗衡，争当统领一方的英雄；刺史虽然软弱无能，又怎么肯向鳄鱼低头屈服，胆怯害怕，给治理百姓的官吏丢脸，并在此地苟且偷安呢！而且刺史是奉天子的命令来这里当官的，他势必不得不与鳄鱼争辨明白。鳄鱼如果能够知道，你就听刺史我说：潮州这地方，大海在它的南边，大大的鲸、鹏，小小的虾、蟹，没有不在大海里归宿藏身，生活取食的，鳄鱼早上从潮州出发，晚上就能到达大海。现在，刺史与鳄鱼约定：至多三天，务必率领那批丑类南迁到大海去，以躲避天子任命的地方官；三天办不到，就放宽到五天；五天办不到，就放宽到七天；七天还办不到，这就表明最终不肯迁移了。这就是不把刺史放在眼里，不肯听他的话；不然的话，就是鳄鱼愚蠢顽固，虽然刺史已经有言在先，但还是听不进，不理解。凡对天子任命的官吏傲慢无礼，不听他的话，不肯迁移躲避，以及愚蠢顽固而又残害民众的牲畜，都应该处死。刺史就要挑选有才干有技能的官吏和民众，操起强硬的弓弩，安上有毒的箭镞，来同鳄鱼作战，一定要把鳄鱼全部杀尽才肯罢手。你们可不要后悔啊！6.阅读下面的文言文，完成小题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

（选自《左传》）10.下列加点词语与现代汉语意义相同的一项是（

）A.行李之往来

B.若舍郑以为东道主C.以其无礼于晋

D.微夫人之力不及此11.下列句子分别编为四组，最能表现烛之武机智善辩的一组是（

）①若使烛之武见秦君，师必退

②秦晋围郑，郑既知亡矣

③今急而求子，是寡人之过也

④共其乏困，君亦无所害

⑤邻之厚，君之薄也

⑥今老矣，无能为也已A.①③④

B.①⑤⑥

C.②③⑥

D.②④⑤12.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（

）A.《左传》是我国最早的国别体史书，《史记》是我国第一部纪传体通史，《汉书》是我国第一部纪传体断代，《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。B.爵位，春秋时的爵位公、侯、伯、子、男五等。爵位虽有尊卑之分，但在待遇方面没有明显区别。“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。C.古代讲究“以德治国”“以德配天”，是说上天只会把天下给有德之人，君主、诸侯如果失德就会失去权位，“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；D.执事，常见义项有两个：有职守之人，官员。还有一种是敬称，是指办事的官吏，如“敢以烦执事”中的“执事”，这里是敬称对方，可译为“您”。13.把文中画曲线的句子翻译成现代汉语。(1)越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？(2)因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。参考答案：10.C

11.D

12.A

13.（1）越多别国而把远地当作边邑，您知道那是困难的。您何必要灭掉郑国而增加领过的土地呢？（2）依靠别人的力量又反过来损害他，这是不人道的；失掉自己的同盟军，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。【10题详解】试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列加点词语与现代汉语意义相同的一项”，这是针对文言实词中的古今异义设题，考生应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。本题中，A项，“行李之往来”中“行李”，古义：使者；今义：出门所带的包裹、箱子等。B项，“若舍郑以为东道主”中“东道主”，古义：东方道路上的主人；今义：请客的主人。D项，“微夫人之力不及此”中“夫人”，古义：那人；今义：妻子。故选C项。【11题详解】试题分析：本题考查学生欣赏人物形象，筛选信息的能力。解答此类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列句子分别编为四组，最能表现烛之武机智善辩的一组”，对象是“烛之武”，特点是“机智善辩”，然后采取排除的办法进行选择。本题中，①“若使烛之武见秦君，师必退”是佚之狐所言，③“今急而求子，是寡人之过也”是郑伯所言，这两句都不是烛之武所言，且③是郑伯的道歉，并不能体现烛之武的机智善辩，⑥“今老矣，无能为也已”是烛之武所言，但并没有表现他的智慧。故选D项。【12题详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，A项，“《左传》是我国最早的国别体史书……”错误，《左传》是我国第一部编年体史书。《国语》是我国最早的国别体史书。故选A项。【13题详解】试题分析：本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，两个“以”都是目的连词，来，用来；“鄙”，名词意动，把……作为边邑；“远”，形容词活用为名词，远地；“其”，代词，代指“越国以鄙远”；“焉”，为什么，何必；“陪”，增加。第二句中，“因”，依靠；“而”，表转折；“敝”，损害；“……不仁”“……不知”“……不武”都是判断句，“与”，结交，亲附；“知”同“智”，明智；“以”，介词，用；“易”，替换。【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。参考译文：晋文公、秦穆公出兵围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。郑国大夫佚之狐对郑文公说：“国家很危险了！如果派烛之武去见秦国的国君，秦国的军队必定撤退。”郑伯同意了。烛之武辞谢说：“我在壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，无能为力啊。”晋文公说：“我不能早早用你，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而，郑国灭亡了，你也有所不利啊！”深夜，烛之武用绳子吊出城墙，他见到秦穆公，说：秦国与晋国围攻郑国，郑国已明白自己将会灭亡。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的。（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国越雄厚，您就越薄弱。如果饶恕了郑国，并且把它做为东边大道上的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，答应把焦、瑕两地给您。可是，晋王早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您，这是您知道的。晋国，哪里有满足的时候呢？(现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、扬孙守卫那里，自己就回去了。晋大夫子犯请求出兵攻击秦军，晋文公说：“不行。有那人的力量，我今天也到不了这一地位。依靠别人的力量，而后伤害他，这是不仁义；失去了自己所结盟的力量，真是不明智；利用混乱去改变已有的协调，这并不是威风。我们还是回去吧！晋军也就离开了郑国。三、语言文字运用（20分，共4题）7.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()银杏是我国特有植物，人工栽培的很常见，

，

。

，

。

。

，是迄今为止全世界年轮结构最完整、跨度最长、植株数量最多的种群。①在这一面积约1.3公顷的林地中共有70株银杏②不过近年来林业工作者在金佛山南麓德隆乡杨家沟村发现了一片野生银杏林③而现在植物学家怀疑天目山的银杏为僧侣所栽④这是一处典型而罕见的野生银杏群落⑤野生群落据《中国植物志》记载仅见于浙江天目山⑥植物学家一度认定银杏这一活化石植物已经在野外灭绝了A．⑤③⑥②④①

B．③⑥⑤②④①C．⑥②④⑤①③D．①④⑥⑤③②参考答案：C考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。8.下列各句中,表达得体的一句是A.刘教授,您的专著我已收到并惠存,初读后感觉对我论文写作启发很大,非常感谢。B.这家咖啡厅咖啡味道醇厚,服务也很周到,所以店里总是坐满客人,我也经常光顾。C.毕业之后,我们有十多年没见了,明天一定专程到府上拜访,看望你的家父、家母。D.李老师,感谢您多年来对我的关心,这次外出我带了一点特产给您尝鲜,还请笑纳。参考答案：D试题分析：本题综合考查考生语言表达简明连贯得体的能力。题中，A项，“惠存”是敬辞,指希望别人保存我送的东西,认为这是对自己的恩惠；B项，“光顾”是敬辞；C项，“家父”“家母”只能用于向别人称自己的父母。9.下面一则征稿启事，在划线处存在语言表达、标点等方面的错误，请予以修改。（5分）征稿启事《飞翔》是我校文学社自办的期刊，它的发展离不开同学们的大力支持，所以本刊诚邀同学们踊跃投稿，同时本刊对希望发表文章的同学也会鼎力相助。从下学期开始，本刊将增设下列栏目：“真我风采”、“聚焦热点”、“校园律动”……等。希望同学们不要敬谢不敏。来稿要求：严禁抄袭，但可以是自己公开发表过的；体裁、题材不限，字数在800左右；请写清作者姓名及所在班级。稿件斧正后请投入《飞翔》编辑部邮箱（feixiang@）或直接送校刊总编张老师处。

《飞翔》编辑部

2010年10月10日答：（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

参考答案：略10.下列句子的表达最得体的一项是（

）A.刘教授的一孔之见让我受益良多。B.下次寄信，我将给你寄去一张玉照。

C.这群年轻人这么虚心的求教于我，我定会不吝赐教的。D.我的身体已经好多了，感谢老师的垂问。参考答案：D【详解】试题分析：本题考查语言表达得体的能力，这类题目解答时要依据语境，看准对象，注意适应场合，把握语体，仔细判断。A项，“一孔之见”，

从一个小窟窿里面所看到的，比喻狭隘片面的见解。句中用在他人身上不得体。B项，“玉照”是敬辞，称别人的照片。句中用来称自己的照片，不得体。C项，“求教”，指请求指教。句中用于别人问自己问题，不得体。“不吝赐教”，指不吝惜自己的意见，希望给予指导，是请人指教的客气话。句中用来指自己教导别人，不得体。D项，“垂问”，敬辞，称别人（多是长辈或上级）对自己询问。句中用于老师问候自己，使用得体。故此题答案为D项。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。对于登山，尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看这个世界真美好。但杜甫认为，会当凌绝顶，一览众山小。而梁漱溟认为，人生当如在山脚，寻常人过寻常人生，有无成就，亦可不管。同样是登山，三者却有着不一样的看法，而登山亦如人生，面对人生，你认可哪种观点？谈谈你的认识。要求：明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭，不少于800字。参考答案：风景，山腰独好驻足于山脚，林荫翳翳，闲适惬意；屹立于山顶，既有“山高人为峰”的喜悦，又有君临天下的气概。然吾独爱山腰之胜景：仰可揽山顶之雄奇，俯可收山脚之俊秀。相比于山顶“会当凌绝顶，一览众山小”的开阔，半山确有小器局之嫌。然而，身临绝顶之时，固然风光无限；殊不知，绝顶的另一面就是悬崖。若能长期处于“如临深渊、如履薄冰”之态，则固守山顶似乎也是可能之事；但是，人不可能长期紧绷着弦，稍有不慎则粉身碎骨。山腰则不然，于人生而言，既经历了由山脚到山腰的奋斗，又不会有一脚不慎坠入万丈深渊的危机；坐拥收放自如之境，保持向上奋斗的势能。也许有人会说，那山脚比山腰更舒适，省却向上攀爬的劳顿，闲适恬淡的生活也触手可及。诚然，山脚那份闲适恬淡的确更容易获得。梁漱溟先生渡尽劫波后也认为“人生当如在山脚，寻常人过寻常人生”，感斯人言：人生当于在山脚，安分守己，踏实于当下，何尝不是一种惬意人生！然则，不知诸君有否关注到梁漱溟先生“寻常人过寻常人生”中的“寻常”之意？这份“寻常”，是阅尽红尘之后平常心，即使驻足于山脚也能寻找闲适恬淡之境。但长相平常、学识平常、身份平常的寻常人，很少会有人拥有梁先生那份平常心，若还是以平常理念来要求自己，更多的恐怕是沦为庸常而非梁漱溟先生所追求的那份闲适恬淡了。因为太容易得到的事物是特别容易产生倦怠的，当寻常人在倦怠中沉沦、在沉沦中倦怠时，又何谈拥有那份让人心明境净的闲适恬淡呢？而山腰则不然，它的获取并非唾手可得，它需要人们维持攀爬的姿态方能到达，一路攀爬的过程，何尝不是祛除浮躁一路收获的过程。既不会陷入过分安逸而流入平庸，也不会力不能及而心生妄念。既避免了山脚视野的狭隘，又可拥一览云天的开阔；既能把持闲情逸致观看沿途风景，又可滋生催人上进的动力。风景山腰独好，关键就在这一“独”字，古罗马的斗兽场，埃及的金字塔，中国的古长城……这些风景名胜不正是以其的独特与唯一而成为最美的存在吗？山腰之“独”，在于“‘立足山脚、不忘根本，展望山顶、令人奋进，进可攻、退可守’；在喧嚣的红尘中生腾挪出‘进退有据、得失由心，专注于力之所及，不追逐无根之浮华’的自由与洗净铅华的精致”。风景山腰“独”好！【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题。审题：本材料是关于登山的三句名言。分析可知：（1）尼采认为从半高处看世界更美，是因为视野开阔，又可催人奋进，最大可能延展生命。“半高处”指身处半山腰，仰可见山峰之雄奇，俯可察山脚之隽秀，由此延展到人生处世的体验及启迪。为了体现肯定山腰的态度，则需与山脚、山顶进行比较，如果仅陈述山腰的优点，山脚及山顶的劣点，那么这种比较价值就不大，这就要对三者进行优中选优，才更显山腰之优势。比如山腰的优点相较于山脚，既欣赏了沿途的风景，又亲历了登山之艰难与快乐，在付出中增加了生命的厚度。爬至山腰视野开阔，又超越了山脚的安于现状，心甘平庸。而相较于山顶，有催人奋斗的动力，更大可能地延展生命，避免了登顶后可能出现的种种不测，种种诱惑危险。这些谈了三者优点之余，也要谈些不足，比如半途而废、浅尝辄止之嫌，斗志疲软的消极心态。这样才会更客观理性地体现思辨性。（2）杜甫认可凌绝顶，是因为拥有一览众山小的自信，锻炼心志处变不惊，确立了人生的大器局。“绝顶”指身处山的巅峰，满眼风光，俯视众山小。由此延展到处世态度，同理，只谈登上山顶的优点与身处山脚、山腰的劣点比较，不会鲜明彰显山顶的优点，因此也该针对三点进行优中选优。相比于山腰拥有山高人为峰的自信，君临天下的豪情，还可以锻炼心志，培养百折不挠性格。相较于山脚一样可以处变不惊，但磨砺过的良好心理素质更有意义，因为知山外有山，方可树立更宏伟的目标，确立人生的大器局。这样一较量，山顶的优点越发光亮，不过仍也存在劣点。登顶面临的是悬崖，风光无限之时危机四伏，登顶可能会让人狂妄目空一切，迷失自己，这种二元对立起来也会突显优点，所以思考时应做到在对比中彰显思辨，思辨中突出优点。（3）梁漱溟认为山脚过的是寻常人生，胜似闲庭信步，有无成就无所谓。“山脚”不是指停滞不前，毫不奋斗，而是指位居