第二章工业革命时期的社会福利思想

第二章

工业革命时期的社会福利思想工业革命带来的社会问题从卓别林的《摩登时代》说起（1）失业问题（2）贫困问题（3）童工和女工问题（4）工厂工作条件问题（5）住房问题本章目录

第一节空想社会主义的社会福利思想一、早期乌托邦的空想社会主义二、18世纪空想社会主义的福利思想三、19世纪欧洲三大空想社会主义者的福利思想

第二节古典政治经济学与功利主义的福利思想一、英国古典经济学中的福利思想二、英国资产阶级的功利主义思想三、西斯蒙第与法国古典政治经济学

第三节马克思主义的社会福利思想一、马克思早期对资本主义的人道主义批判二、对资本主义的政治经济学批判三、马克思主义对社会福利问题的分析第一节空想社会主义的社会福利思想一、早期乌托邦的空想社会主义乌托邦意识是人类特有的一种解决现实社会矛盾和表达社会理想的方式。空想社会主义也不是一种纯粹的乌托邦。在空想社会主义的理想中，许多思想是有现实针对性的。其中所表达的福利思想，不仅代表了一种社会的理想，也是人们对现实生活幸福的要求。

托马斯·莫尔（ThomasMore1478-1535）——文艺复兴后期的人文主义者，空想社会主义理论的创始人。在其名著《乌托邦》（全名为《关于完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》）中，莫尔通过抨击现实政治经济制度的的不合理、描述乌托邦的理想国，提出了以消除剥削和压迫为前提，实行财产公有、实

现人民的生活幸福为目的的空想社会主义主张。莫尔是第一个描述英国资本主义原始积累时期“羊吃人”现象，并对之给予严厉谴责的思想家。（托马斯·莫尔：《乌托邦》，商务印书馆1982年，P21-23）

特马索·康帕内拉（TommasoCampanella1568-1639）

意大利哲学家和空想共产主义思想家。他的空想共产主义思想是通过《太阳城》这本书表达出来的，他深受柏拉图和莫而的乌托邦思想影响，也是把建立一个没有私有制和平等的社会当作自己的理想。康帕内拉从政治经济关系的高度看待社会福利问题，奠定了十八世纪空想社会主义对待社会福利的基本原则。

二、18世纪空想社会主义的福利思想

18世纪欧洲的空想社会主义，以梅叶、摩莱里和马布利等三位法国思想家为代表。他们继承文艺复兴时期乌托邦的空想社会主义的思想，进一步从揭露和批判封建主义与资本主义制度的不合理性出发，以消灭剥削阶级和私有制为目的，阐述了空想社会主义的理想。他们对社会主义的描述，包含了大量有价值的社会福利思想，成为现代社会福利发展的重要思想要素。

梅叶在阐述关于社会主义的福利原则时，主张要在反对封建专制和宗教神学的同时，采取激进的革命方式消灭旧制度，建立新制度。

摩莱里和马布利是从理性主义的要求出发，把封建专制和剥削的社会看作是非理性的，违背人的自然本性的制度，认为人的自然本性是通过劳动来过一种平等、和谐与幸福的生活。他们认为，平等是一切福利的源泉，只有消灭了私有制，建立起公有的社会，才能建立起保障公民的自然权利和幸福的社会。

三、19世纪欧洲三大空想社会主义者的福利思想

空想社会主义思想发展的最高成就是19世纪伟大的空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文所阐述的理论。他们从否定资本主义私有制的立场出发，对资本主义进行全面否定，他们主张建立一个消灭剥削和压迫，消灭私有制的公有制社会。这个社会是一个理性的永恒正义的社会，是一个由那些能够正确认识理性，主持社会正义的天才人物领导的社会。

圣西门的“实业社会”

根据社会进化论的观点，圣西门把人类社会发作是一个发展的和不断进步的过程，资本主义代替封建社会是一个进步。但资本主义不是最终的社会形态，它最终要由未来的“实业社会”所取代。

傅立叶的和谐制度

傅立叶也从社会进化论的角度阐述了建立一个理想社会的必然性。他说：“大自然的意旨是要野蛮制度走向并逐步达到文明制度；文明制度走向保障制度；保障制度走向简单协作制度。”而协作制度是一种和谐制度，它既高度地组织化，但是又保持着人与人之间亲密的合作，是一种理想的社会制度。

欧文的“合作公社”

欧文站在工人阶级的立场，把消除贫困和社会不平等，改变不合理的财富分配制度，建立一个没有阶级、没有剥削的理想社会作为自己的目标，不仅在理论上进行探索和阐述，而且敏于实践，竭其财力在北美创办了共产主义移民村（NewHarmony，新和谐公社），失败后又回到英国投身工人运动，并继续共产主义移民村的实验，表现出顽强的改造社会的实践精神。

他的思想比圣西门和傅立叶都要激进，提出了消灭私有制，建立公有制和实行共产主义的分配制度等一系列新的主张。第二节古典经济学与功利主义的福利思想

古典经济学的主要观点经济增长产生于资本积累和劳动分工的相互作用。资本积累会推动生产专业化和劳动分工的发展，而劳动分工反过来通过提高总产出促进资本积累，让资本流向最有效率的生产领域，这会形成良性循环。因此，顺从市场对资源的配置，能促进经济增长。但另一方面，资本积累会使现有的劳动分工以更大的规模出现，并表现出工资的随之上涨，而劳动分工的发展却不易实现，因此，劳动分工的发展可能会跟不上资本积累的速度，从而使良性循环受到影响

一、英国古典经济学中的福利思想

在古典政治经济学的研究中，从17世纪的威廉·配第，到18世纪的亚当·斯密和19世纪的大卫·李嘉图，他们围绕着劳动价值论阐述了市场经济的基本原则，奠定了现代经济理论的基础。

古典政治经济学也从经济学的角度阐述了其对社会福利的基本观点，了解这种福利思想及其与经济学思想的关系，对我们把握现代社会福利中的政治经济问题，有着重要的意义。

(一)、威廉·配第（1623—1687年）出生于英国一个手工业作坊主家庭，是个才华横溢的人，一生从事过多种职业，后来成为医生、国会议员兼大资本家，但他关心并研究经济理论，主要经济著作有：《赋税论》、《政治算术》、《货币略论》等，并使之成为“英国经济学之父”。

“一个国家的国民经济好比人体，工农业好比国家的血液，商业犹如血管，经济运动与人体生理活动一样有其内在联系和规律。”——威廉·配第威廉·配第的主要贡献（1）在政治经济学史上最早提出劳动决定价值的学说（2）最低限度工资理论：工人的工资要等同于最低限度的生活资料价值（3）租税学说：一国的财富主要来自土地和劳动收入，所以只需对地租和劳动收入课税（4）资源和劳动力利用学说(二)、亚当·斯密（1723—1790年）“在亚当·斯密那里，政治经济学已发展成某种整体，它所包括的范围一定程度上已形成。——马克思“我们可以把亚当·斯密出版《国富论》的那年看作是现在所学的经济学的诞生之年。《国富论》出版于1776年，《独立宣言》也发表于这一年，全面地考虑，很难说清楚哪一部文献更具有重要的历史地位。《独立宣言》向社会发出了一个全新的呼吁，呼唤社会致力于生活、自由和快乐的追求，而《国富论》则解释了这样的社会是如何运行的。”

——萨缪尔逊亚当·斯密的主要观点代表作：《国富论》、《道德情操论》主张放任自由的市场经济，由“看不见的手”来调节，国家只是充当“守夜人”角色社会利益建立在个人利益的基础之上，如果每个人都能顺着自己的利己心来活动，社会全体也会受益关注平民福利，主张制定最低工资率“每个人并不企图增进公共福利，他所追求的仅仅是他个人的利益，然而，在这样做的时候，他被一只看不见的手引导去促进一种目标，而这种目标绝不是他所追求的东西。由于追逐自己的利益，他经常促进了社会利益，其效果要比他真正想促进社会利益时所得到的效果大得多。”

——亚当·斯密(三)、大卫·李嘉图（1772——1823年）1817年，他出版了主要著作《政治经济学及赋税原理》，这是他全部理论的总结，在很多方面发展了斯密的理论，也标志着古典经济学的最后完成。

大卫·李嘉图的主要贡献经济理论：

（1）劳动价值论

（2）劳动工资论

（3）增进国家财富论

（4）自由竞争论

（5）国家职能论

（6）自由贸易论

（7）比较成本理论“李嘉图的研究方法具有科学的合理性和巨大的历史价值。”

——马克思

“（自李嘉图以后）令人高兴的是，关于价值规律，已经没有什么需要现在和将来的著作家加以说明的了。”

——约翰.穆勒

对古典经济学社会福利思想的基本评价首先，古典经济学在社会福利问题上的立场反映了欧洲社会从宗教改革以来强调劳动，反对懒惰和反对国家救助穷人的自由主义倾向。其次，古典经济学的社会福利思想是西方现代自由主义和新自由主义社会福利思想的开端，对后来的经济学和社会福利理论产生了重要的影响。

二、英国资产阶级的功利主义思想

功利主义是自由主义思潮的一部分，但是它与古典自由主义的经济学又有区别，主要是一种哲学思潮。它从趋乐避苦的人性假设出发，阐述个人主义的利己主义幸福论和功利主义的福利观，对现代社会福利思想产生了深远的影响。

什么是功利主义功利主义，也称效益主义，是伦理学中的一种理论。该理论提倡追求“最大多数人的最大幸福”，主要代表人物有杰瑞米·边沁和约翰·穆勒。其基本原则是：一种行为如有助于增进幸福，则为正确的；若导致产生和幸福相反的东西，则为错误的。幸福不仅涉及行为的当事人，也涉及受该行为影响的每一个人。

功利主义认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓“最大善”的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和。功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。人类行为的唯一目的是求得幸福，所以对幸福的促进就成为判断人的一切行为的标准。

功利主义的应用法律上，功利主义反对“一报还一报”的“报应”理论。惩罚的基本原理是通过改造罪犯或保护社会不受罪犯破坏，从而避免发生更多的犯罪行为，同时也使其他人因惧怕受到惩罚而不敢犯罪。在政治哲学上，功利主义者赞成将民主作为使政府利益与公众利益取得一致的一种方法。他们认为每个人的最大自由和其他人的同等自由是一致的。在经济学上，边际效用分析学派和“福利经济学”都表现出功利主义的基本精神。(一)、边沁的主要观点功利原理或最大幸福原理：人们一切行为的准则都是增进幸福和减少痛苦。社会全体的幸福是由组成此社会的个人幸福的总和。社会的幸福是以最大多数的最大幸福来衡量的。如果增加社会的利益即最大多数的最大幸福的倾向比减少的倾向大，这就适合于功利原理。“凡是能减轻痛苦增加快乐的，在道德上就是善，在政治上就是优越，在法律上就是权利。”

——边沁

自利选择原理：什么是快乐、什么是痛苦，每个人自己知道最清楚，所以什么是幸福也是各个人所知道的。各个人在原则上是他自身幸福的最好判断者。同时，各个人追求一己的最大幸福，是具有理性的一切人的目的。在人类社会生活中，自利的选择占着支配地位。

边沁的主要经济主张自由放任主义经济活动应以个人的活动自由为原则，国家只限于保护个人活动的自由和保护私有财产的安全。经济上实行自由放任，生产上将会得到最大量，分配将趋于平等，从而使幸福也达到最大量。如果安全与平等不能两立，就必须放弃平等，而维护私有财产的安全。(二)、约翰·穆勒的主要观点对功利主义的新解释，认为人生的目的应不局限于图谋一己幸福的范围，而去关心他人的幸福和人类状况的改善，也就是从“自利”转变为“自我牺牲”。

“当你待人就象你期待他人待你一样，爱你的邻人就象爱你自己一样，那么，功利主义的道德观就达到理想完成的地步。”

——约翰·穆勒

主张通过法律调节人与人的利益关系，再通过教育和舆论来培养人的品格，使个人幸福与社会幸福相一致政府论：代议制是最好的政府形式幸福

幸福是什么？

网友----幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽！

大家心目中的幸福？对功利主义的小结

边沁和穆勒的功利主义思想，对幸福的问题和如何实现幸福作了较为深刻的探讨。他们对个人利益与社会福利的关系的探讨、对政府职能及小政府、大社会的论述，对于今天我们理解社会福利问题，仍然具有启发意义。

当然，功利主义也是有极大的局限的。边沁和穆勒对功利和幸福的计算，忽略了幸福的主观性和幸福作为一种人的主观感受并不完全依赖于直接物质利益和人对物质的追求等方面的特性。因而，在一定意义上说，它们都存在将人的幸福物质化和庸俗化的倾向。

三、西斯蒙第与法国古典政治经济学

西斯蒙第（1773——1842年）出生于瑞士日内瓦的一个没落贵族家庭，因家庭变故先后迁居伦敦、意大利，后回到日内瓦。1819年他出版《政治经济学新原理》，首次提出不同于英国古典学派的观点，使他成为法国古典政治经济学的完成者。西斯蒙第的主要观点1、不仅要注重生产，还要注重消费。消费先于生产，决定生产。2、资本主义人口过剩是“机器排挤人”，是资本主义固有的矛盾，是一种相对过剩。3、强调国家干预，以防止经济危机和生产过剩的恶性循环。4、劳动改良措施以及劳动保险