教堂案例分析

案例一

风之教堂简介日本兵库县引神户六甲山教堂又名“风之教堂”。教堂位于山顶，从教堂内可以俯瞰大阪湾的大海景观。出于对地形的考虑，教堂呈“凹”字形，包括正厅、钟塔、“风之长廊”以及限定用地的围墙。“风之教堂”为安藤忠雄系列教堂的第一个力作。教堂主体风之长廊基地平面矮墙“风之长廊”——连廊为直筒形，尽端意外地径直通向峭壁与海，而是在近尽头右侧门以一种非常隐讳的方式连接教堂主厅——大气的联通手法、用钢结构的分割模拟柱廊效果、磨砂玻璃形成的半封闭空间以及地势引起的落差（下降），拉长了时空距离，模糊了尺度感。海风贯穿而过，沁人心脾——“风之教堂”由此得名。“风之教堂”得名安藤曾经为了避免柱子对空间单纯性的干扰而将墙做到与柱子等厚。做这样的取舍，却在另一方面戏剧般的增加了通道的纵深感，使得每前进一步都在积累一份敬畏与思考。人们常在正厅内十字架前获得灵魂的救赎，六甲山礼拜堂则不仅仅局限于主体部分，在这“风之长廊”你依旧能够体验到宗教的狂热。不过前者趋于神秘主义和纪念性，后者则更加符合东方自然审美的趣味。

然而风之长廊的“柱”列思想却似乎与预期效果相悖——也许大师也从未考虑作一个正真正意义上的“柱”廊，尔后对于光影的至高理解则全部倾注于“光之十字”的诞生。影之十字内部空间最值得注意的是引入光线的表达方法。如果与大阪茨木教堂的“光之十字”比对，也许我们可以将六甲山的落地窗戏称为“影之十字”——

前者以光线从缝隙中倾泻制造神迹，后者则意欲通过分割投影达到同样的效果。很显然，“影之十字”从视觉震撼的角度来讲还不够有力——关注了内外空间的渗透，但是缺乏“光之十字”的象征意图，但是从形式上来看可以推断风之教堂的正厅采光的做法是“光之十字”的雏形。从气氛上来说，相对于“影之十字”创造的自然幽静空间，“光之十字”的表达太过强势，通过黑暗的内部空间的压抑作用，使目光不由自主受到光的引导。结构“风之长廊”：总长达40米，由一系列2.7米见方的混凝土构架组成。顶棚由玻璃天窗和“H”型联系梁构成1/6圆拱状顶。正厅：钢门，以素混凝土墙面围合。塔楼：方柱型混凝土构筑。风之教堂格调清新明快，富人文主义精神。沐浴于光与风的福泽，思考随着情绪的微张至饱和，丝毫不显压抑和沉重。在风之教堂中，十字的表达降到了最低——“影之十字”出充其量只是为光影服务，挂在圣坛前的十字架也不过是功能性指示罢了。宗教被淡化，建筑在此成为通灵的媒介。没有偶像，没有符号——毫无理由却感动得无可名状。形式

凹字形—在设计定点时，保持原有自然形态的考虑。单纯的几何体体量——不同立方体的组合，错落有致。空间处理都没有止于单纯，而是用一些处理手法在其中产生缝隙，并引入自然因素使之成为视觉中心复杂的空间序列——通过处理，从一系列视野阻隔的空间穿过后最终感觉到教堂的豁然开朗，使得一个尺度并不大的教堂也能够产生单纯体量的震撼力。墙的意愿风之教堂中，除了主体的围合外，墙的意图显得比较被动——作为限定，温和的回归其原本的作为。至于反叛之心却是在光之教堂的空间形式上发挥到淋漓尽致。地形的结合借助坡势达到了丰富空间的效果——长廊的纵深感、连接处出人意料的下降以及圣坛的高高在上，使人在运动时不经意的产生了心情的转换，这一切无不是顺应地形的杰作。案例二精神的容器——上海市基督教普安堂占地面积985m2建筑面积1800m2基本构思：

周围环境也较“混杂”，于是设计师把建筑的4个面设计得较为封闭，而努力在内部塑造一个能用于宗教活动的精神空间。空间组织1F：一层小教堂是举行洗礼、婚事和讲道的场所。内设200个座位，空间设计对称庄重，正对着入口的墙面有一个十字，它是用玻璃砖砌筑而成，室外的光线透过这层半透明的玻璃砖，使小教堂内部弥漫着一种神秘气氛空间组织2F：是一个600座的主要用于讲经论道的场所，它有一个不规则楼座，讲台上留有唱诗班空间空间组织5F：为办公部分，内设一个天井，这是一个由一片向外倾斜实墙围合的空间，牧师办公室具有良好的采光和通风环境，又与外面尘世隔断。主牧师办公室有一个小阳台，三面临空、四周封闭，只有天空，它是与上帝对话的地方，孤独而有灵气，无助而有力量，这里无论是设计还是空间本身是最具精神智慧的部分，这应该是这座教堂的灵性来源立面考虑立面设计简洁而又封闭实墙上的一扇小窗似乎为了让上帝注视着人