千姿百态另类诗

8/8千姿百态另类诗贵州省兴义八中邓定虎古人写的诗，除了一般的抒写亲情、友情、爱情，描绘祖国大好河山，抨击时弊、议论国事以及抒写理想抱负、爱国情感、个人际遇等等内容之外,还有一些另类的诗歌,或者幽默诙谐,或者充满奇趣,或者别开生面，他们也是古代诗歌中的一员，与上述“正统”诗歌一起组成了古代诗歌的大家庭。另类,简单的说就是与众不同，非常特殊,一般被人理解为不正统,不随大流,也有不登大雅之堂之意.其实，另类何尝不是一种开拓,一种创新。下面就介绍一些另类诗歌,供大家鉴赏。(一）打油诗人们常常把语言幽默，有一定讽刺意义而又通俗易懂的一类小诗叫做打油诗,它最重要的特点是“通俗"。打油诗这一名称起于何时?是何人先创？已无从查考,但是有这样一则传说故事可能与它有些关系。据《升庵外集》载，唐代南阳地方有个叫张生的穷秀才,喜欢写诗作文。尤其爱把民间的一些俗谚俚语、诙谐之句写入诗中。比如有这么一首咏雪诗:江山一笼统，井上黑窟窿.黄狗身上白，白狗身上肿。诗虽不十分高明,但它通俗易懂，又容易记住，所以他的诗常常在乡里小儿的口中传诵.从此，张打油的名字就逐渐传扬开了。有一年冬天,南阳参政巡视乡间,不巧大雪阻路，回去不得,就住在一户败落官宦的家里.毕竟乡郊野地，除了观赏雪景，实在也无事可做,因此,不到一日，便觉得十分无聊。忽然想起张打油作诗文字通俗，滑稽可笑,非同一般，何不命他来作诗取乐，暂供消遣?于是参政派人把张打油叫到跟前，问道：“听说你会作诗，是吗?”张打油说：“回老爷的话，小的不敢说会作诗,随便胡诌几句倒是有的，说不上是什么诗。比不上老爷们写的那么文雅.”参政又问他：“那么,你都写些什么诗呢？”张打油说：“也没有定准。看见什么，或想着什么，就写什么。”参政很高兴地说:“那好，今天大雪纷飞,你就以此为题,写一首我看看，写得好有赏。"张打油望着窗外纷纷扬扬的大雪，略一思索就随口念道:六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。参政听了点点头说:“头两句还有一点诗味，后几句太俗气了。不过难为你这么快想得出来,也还不错。”说着命人赏给他几两银子,张打油欢欢喜喜地走了。从此张打油居然成了当地有名的“诗人”。后来,安禄山叛军攻打南阳,张打油正在城里一个亲戚家中读书。闻得此事，他就去求见参政。那参政正像热锅上的蚂蚁，心中闷闷不乐,于是就叫张打油作诗解闷。张打油随口念道:天兵百万下江南,参政听了，以为朝廷援兵将到,马上精神振奋起来,连忙问道：“下面怎么样?你快念下去！”张打油接着念道:也无救兵也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。参政听了，一屁股坐在太师椅上，哭丧着脸，失魂落魄.张打油的诗“通俗"地道出了城破之日的惨状，词虽不雅，却也十分贴切生动。还有两则打油诗的故事，说的是宋代大书画家米芾和明朝文学家解缙。米芾，字符章，号海乐外史，鹿门居士，世称米襄阳、米颠。米芾为文奇绝妙于翰墨，尤善画山水，他性情潇洒,倜傥不羁,好诙谐,善幽默。他年轻时曾做过父母官。传说有一年，久旱不雨，蝗虫为灾，他下令全县百姓大力捕杀.当时邻县也在闹蝗灾,该县县官非但不组织人力捕杀蝗虫,反而认为是米芾捣鬼，把蝗虫都驱逐到他的县境里，于是大发雷霆,行文责问。米芾看后，提笔在上面写了一首打油诗,把原文退回。诗是这样写的：蝗虫本是天灾,不由人力挤排.若是敝邑遣去，却烦贵县发来。邻县县官看了，哭笑不得，只好作罢。解缙，字大绅,明洪武年间进士,曾主持编修《永乐大典》。据清初著名作家钱谦益的《列朝诗集·乙集》载，解缙自幼能诗。七岁时，有一天，一个犯奸和尚带着枷从门前经过。解缙看见了,心想做和尚的怎么也犯法呢？就顺口念了一首诗：出家又带枷,落发还犯法。两块无情木,夹个大西瓜。和尚那光脑袋多像个大西瓜呀!真有趣.他父亲怕得罪人，就说：“今后不要吟诗伤人,这次我且饶你,且放鸡扫地去吧。"解缙随口又吟道：净扫堂前地,轻挪罩内鸡。父亲一听火了，骂道：“你还吟诗？！”解缙轻轻续后两句道:分明是说话，又道我吟诗.父亲也对他无可奈何,只好随他去了。《谐史》载有一个特别有趣的故事,说有一个庸医乱开处方，把一个胖大汉子给治死了.这是人命关天的事,庸医不敢怠慢，一再托人上门求情。胖大汉子的家里人说,一定要这个庸医夫妇并父子把死者的棺材抬到墓所,否则就将他送官究治。庸医没法，只好应允.他带着老婆和两个儿子去抬棺材。抬到半路,因死尸太重，棺材又厚实，实在抬不动，一步一挨,十分吃力。于是庸医吟道:“自祖相传历世医，”老婆接着吟道：“丈夫犯事连累妻。”长子叹气道:“可耐肥尸抬不动,"次子更是吃力地吟道：“今后只拣瘦人医。”夫妻、父子四人的哀叹，恰好联成一首绝句诗：自祖相传历世医，丈夫犯事连累妻。可耐肥尸抬不动，今后只拣瘦人医.这是一首颇具讽刺意味的打油诗,虽然未免有些滑稽，但是它夸张的效果确实不错。其实,我们古代有很多有名的诗，也写得十分的通俗易懂，比如唐代大诗人白居易（字乐天,号香山居士），他的诗就写得很“通俗”,脍炙人口,雅俗共赏，据说是“老妪能解”，连他自己都说：“自长江抵江西，三四千里,凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中,士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。(《白氏长庆集序》）”唐宣宗也写过一首七律《吊乐天》,诗中有这样两句评价：“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇.”（“长恨曲"指《长恨歌》，“琵琶篇”指《琵琶行》)可见白居易的诗流传范围之广.例如“田家少闲月,五月人倍忙。”（《观刈麦》），“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”(《卖炭翁》），“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”（《长恨歌》），“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”（《琵琶行》），“花非花,雾非雾，夜半来，天明去.”(《花非花》）。这些诗句看上去很通俗，可谁又能否定他的巨大价值而说它不雅呢？又比如宋代大诗人苏轼（字子瞻,号东坡居士),他的一些诗也写得很“通俗”,但是在明白如话的诗句里，也表现出高远深湛的意境与浓郁的感情。他在诗中常常引用“街巷俚语”，看似随手拈来，却是奇趣天然,不留斧凿痕迹，例如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。"(《惠崇春江晚景》)，“不识庐山这真面目，只缘身在此山中。”（《题庐山西林壁》)，“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”(《饮湖上初晴后雨》）“春宵一刻值千金,花有清香月有阴。”(《春宵》)等等。这就说明,通俗也不是一律不好.(二)广告诗做广告,采用诗歌的形式，似乎十分新鲜。其实，广告诗古已有之。如唐朝大诗人李白有一首《客中行》,就算得上一首很好的广告诗,诗是这样的：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡.诗中对“兰陵美酒”,倍加赞赏，无形中为兰陵酒做了广告。又如晚唐诗人杜牧,也有两首很好的广告诗，一首叫《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。诗人在不经意间,给杏花村酒家打了一个广告，“杏花村"因此而闻名天下.另一首叫《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。作者对于江南美景的推荐介绍何等全面（有绿树红花，,有青山碧水，有宾馆酒店，有道观庙宇,有亭台楼阁，有空朦烟雨），何等的令人心醉，何等的令人神往.听了这样美的广告,你难道不为江南着迷吗？你难道不想去那儿旅游旅游吗？至于陆游的《游山西村》，绝对是一个“农家乐”的好广告,你听：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又疑村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。到了清代，可以说“广告诗"蔚为大观.如道光年间杨静亭所作《都门杂咏》一百首，其中的《水晶糕》一首就是地方风味极浓的标准的广告诗:绍兴品味制来高,江米桃仁软若膏.甘淡养脾疗胃弱，进场宜买水晶糕。诗中对“水晶糕”的配料、质量、品味、功用都作了简洁的介绍。读了此诗，读者对“水晶糕”这一美味可口养脾疗胃的物品不仅有了了解,而且还会心驰神往呢！晚清李静山编撰的《增补都门杂咏》中,有一首《王麻子》诗，分明是为“王麻子剪刀店”做广告的。诗云：刀店传名本姓王，两边更有万同汪。诸公拭目分明认，头上三横看莫慌。诗中提醒顾客识别好标记，千万不要看错，写得颇为风趣。(三)数字诗在一首诗歌里面,运用几个数字，这是常有的事情。例如李白的《望庐山瀑布》：飞流直下三千尺,疑是银河落九天。又如杜甫的《绝句》:两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。又如岳飞的《满江红》：三十功名尘与土,八千里路云和月.像这种例子俯拾即是，举不胜举。但是，在一首诗歌中运用许多数字的却不多见，这里有一个很有趣的故事值得一提。据《西湖古今佳话》载，清朝的乾隆皇帝曾游览西湖，当时礼部侍郎沈得潜随驾侍从。时值隆冬，大雪纷飞，漫天皆白。乾隆一时诗兴大发，信口咏道：一片一片又一片,二片三片四五片。六片七片八九片，………………原想自诩风雅，不料念了三句再无下文，急得他满脸通红.沈德潜听了万岁爷的诗,心中暗暗发笑,“一片一片又一片”，这算什么诗？连三岁的小孩也说得出来,还亏他摇头晃脑,装摸作样，岂不可笑？他见乾隆皇帝顿时语塞，十分尴尬，知道他第四句想不出来了,忙匍匐长跪,向前奏道:“这第四句赏与臣续上吧!”乾隆正在难堪之际,沈德潜一个“赏”字帮他解了围,忙准奏道:“好，让你续上一句。"沈德潜随口吟道：飞入梅花都不见。乾隆皇帝的那几句诗，原是狗屁不通的,三句一连用了十一个数字,看上去不仅枯燥无味,而且俗不可耐.不过有了最后一句压底，反倒成了一首好诗。因此,皇上高兴得赞不绝口,忙解下自己身上披着的貂裘，赏赐给沈德潜。清代文学家陈沆(字太初,号秋舫）在一首七言绝句(二十八个字）中一下子用了十个“一”字,更是历代所罕见的。说起这首诗,他也有一个不凡的来历!相传陈沆年轻时有一次要去黄州赶考，途经一条河流，不巧渡船刚刚离岸,渡船上早坐满了报考的书生.陈沆非常着急,如果等船到对岸再回来，那就要耽误时间了，他连忙高声哀求船家把船撑回岸边，让他也坐上去,可是船上的书生都不同意,有一位年纪稍大的问他道：“你也是去赶考的吗？”陈沆彬彬有礼的答道：“是的，晚生也是去黄州赶考的。”有人问他叫什么名字,当得知他就是善文工诗的陈沆时，有人就故意刁难他说：“如果你能作一首包括十个‘一’字的七言绝句，我们就把船开回来，让你一同上船。否则你就等一会儿吧！”陈沆听了他的话,随口应道：“好的，好的,请你们先把船撑回来，我好作诗。”船家把渡船撑回岸边，陈沆一步跨了上去.这时，正好江心划过一条渔船，一个渔翁坐在船头，身边搁着一根钓竿，双手划着桨，身子一俯一仰，悠然自得,还乐呵呵的唱着渔歌，江心秋月,正随波荡漾。陈沆见此景色,一首包括十个“一”字在内的七言绝句早已成竹在胸。于是，他就向大家拱拱手，吟道：一帆一桨一渔舟,一个渔翁一钓钩.一俯一仰一场笑,一江明月一江秋.众书生听了,莫不交口称赞道：“好诗！好诗！”后来,陈沆果然中了状元.(四)退贼诗据说，扬州八怪之一的郑板桥(即郑燮)为官清廉,他辞官回到江苏兴化老家,“一肩明月,两袖清风”,唯携黄狗一条、兰花一盆。一天晚上,天冷难禁，月黑风高，加之细雨敲窗使人烦倦.郑板桥是辗转反侧,难以入眠.忽然觉到室内有异样的声音，定是有贼人光顾.怎么办？假如高声呼喊“有贼”,也可能使贼人悄然遁去，但万一此贼狗急跳墙，自己手无缚鸡之力，如何应付得了？但假如假装熟睡，任贼人翻箱倒柜，为所欲为，又怎么甘心?他略一思考,翻身朝里，低声吟诵道:细雨蒙蒙夜沉沉,梁上君子进我门.此时,贼已近床，闻诗暗惊，顿感进退两难.正踌躇间，忽听床上人又续吟两句:腹内诗书有千卷,床头金银无半文。听了这两句诗,贼人知道此官清廉，无物可偷,于是返身出门.此时,又听屋内再吟诗一句道:出门休惊黄尾犬,贼人闻诗点头，心想:屋里的主人分明是叮嘱自己出门提防恶犬，何不翻越短墙出走？正欲上墙，又传来一句诗：越墙莫损兰花盆。贼人留神一看，墙头果然有兰花一盆。既然主人如此心爱，就细心避开。足方着地，屋里又吟出了两句诗来：天寒不及披衣送趁着月色赶豪门.从此诗中可以看出，郑板桥对“梁上君子"颇有同情心,并且憎恨“豪门”，所以规劝他“趁着月色赶豪门”.吟诗退贼,真是大幽默、大智慧.另据《唐诗纪事》卷4６载，有一则盗贼索要诗歌的故事也颇有趣味.一次,李涉（号情溪子,唐宪宗时为太学博士）奉命去江西九江公干，因中途遇风，停船江边。不料几十个强盗闯到船上，以为官府的船一定有许多财宝,于是大声呵斥:“贪官,留下买路钱，不然……"李涉坐在船舱里纹丝不动，只是嘿嘿冷笑.一个家奴上去对强盗喝道：“李涉博士在此,休得无理。”说也奇怪,强盗们一听“李涉博士”四字，个个面面相觑，不敢上前。那强盗头子抱歉地说：“我们不知道李博士在此，多有冒犯,还请原谅。"强盗头子喝退手下，自己又重新躬身施礼道：“我们身在绿林,也是不得已而为之，绝非有心背叛朝廷.我们早听说李博士诗写得很好，不知肯否为我等赏诗一首?这比什么金银财宝都要贵重啊!”李涉欣然写了一首七绝送给他们。诗曰：春雨潇潇江上村,绿林豪客夜知闻。他时不用相回避,世上如今半是君。强盗头子得诗大喜，还给李涉送了许多财物,才告辞而去。强盗不抢财物,却索要诗歌,这就说明了李涉的诗在当时影响很大；同时也说明，在诗歌极盛的唐朝，连“强盗”也喜爱诗歌,可见诗歌的影响有多么深广。(五）回文诗有一种诗,顺读倒读皆可，真正是左右逢源，颇具巧思.这就是所谓的回文诗.最早写这种诗的人,据说是十六国时候前秦一个聪慧的织女,名叫苏蕙。一次，他丈夫窦滔因为镇守襄阳,滔携其宠姬赵阳台往，而苏蕙不肯通行,滔竟然与她断绝了音信，苏蕙自伤,于是她写了一首诗织在布上，寄送给远在襄阳的丈夫。因为怕丈夫不明白她的意思，所以花了许多心血，把诗写成顺读倒读都可以的回文诗。窦滔读后,深受感动，于是迎接她到襄阳居住，而归赵阳台于关中.该诗名叫《回文旋图诗》，是组诗,据说有二百多首。到了宋朝，模仿写回文诗的人很多，特别是在一些笔记小说里常可看到。刘敞有一首回文诗叫《雨后回文》，诗是这样写的:绿水池光冷,青苔砌色寒.竹深啼鸟乱,庭暗落花残。你看是不是顺读倒读窦可以呢？宋朝的李禺也写过一首回文诗，顺读是夫忆妻，从全诗的最后一个字起倒读则成了妻忆夫,诗是这样写的:枯眼望遥山隔水,往来曾见几心知?壶空怕酌一杯酒,笔下难成和韵诗.途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。诗中夫妻、父子离别后的思念之情,跃然纸上，真挚感人。孤苏抱翁老人辑的《今古奇观》里有一篇小说叫《女秀才移花接木》,里面就有几首写春夏秋冬四季景色的回文诗：春——芳树吐花红过雨,入帘飞絮向惊风；黄添晓色青舒柳，粉落晴云雪覆松。夏——瓜浮瓮水凉消暑，藕迭盘冰翠嚼寒；斜日近阶穿笋密,小池舒叶出荷团。秋——残石绚红霜叶出,薄烟寒树晚林苍;鸾书寄恨羞封涓，蝶梦惊愁怕念乡。冬—-风卷雪蓬寒罢钓,月辉霜拆冰敲城；浓香酒泛霞杯酒,淡影梅横纸帐清。后来，回文诗越写越俗，竟成了无聊文人酒足饭饱后的一种文字游戏,这就一点也不足取了。（六）谜语诗谜语诗，即以诗为谜面，在诗中藏有谜底的诗.但这种诗谜古奥难猜，因此并不普及。据说宋朝宰相王安石当政的时候,有无名氏在相国寺壁上题了一首诗,诗云：终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠落柘条。阿侬去家京洛遥，验心寇盗来攻剽。当时谁也不知道这首诗写的什么意思,以为是丈夫离家远出,妻子在家忧愁慌乱，心烦不已。后来王安石失势罢相了,有人这样解释说:“终岁”为十二月，十二月组成一“青”字,“荒芜”指田里有草,即为“苗”字，“湖浦焦”，去水也,水旁加去为“法”字.第一句即含“青苗法”三字。第二句诗中“贫女戴笠”为“安”字，柘落木条剩一“石”字。故第二句应着“安石”二字。第三句“阿侬”为吴言（江浙一带的方言），“吴言"即“误”字,“去家京洛”为“国”,所以第三句暗藏了“误国"二字.第四句“寇盗”为“贼民".四句诗连起来即为：青苗法安石误国贼民。由此看来，这确实是一首不可多得的好谜语诗。很凑巧的是，王安石本人也是比较喜欢创作谜语诗的.据说他曾经创作了一首诗,要求每一句诗猜一位前朝名人。诗云:佳人佯醉索人扶，露出胸前霜雪肤.走入帐中寻不见，任他风水满江湖。此诗谜当时无人能解。后来有人请黄州歧亭人陈季常（陈季常，自称龙丘先生,又号方山子，友苏轼，喜高谈阔论,妻柳氏是远近闻名的“河东狮子”,据说只要她一声吼，陈季常就吓得手中的拐杖也会丢落)猜这首诗谜。陈季常说，诗谜中的四位名人是：贾岛、李白、罗隐、潘阆。他是这样解释的：“佳人佯醉索人扶”就是假装要醉倒，叫人扶住她,“假倒”者，贾岛也；“露出胸前霜雪肤”,是说“佳人”身体里面很白,“里白”者，李白也;“走入帐中寻不见”，意思是说“佳人”躲进罗帐后面隐藏起来了,找不到了，所以说是罗隐;“任他风水满江湖”，则波翻浪卷，“翻浪”者,谐音潘阆也.众人听了此解，莫不佩服。还有一则谜语诗的故事。说的是明朝嘉靖二十四年，天下大荒，百姓饥而无食，连树皮都剥来吃了，可是那些豪门富户，照样饮酒作乐,过着花天酒地的生活。一天,有一个豪绅上当地的一个叫金玉泉的寒士家索租，要酒要鹅。金玉泉气愤不过,随即写了两首诗，送给那豪绅。第一首诗云：年去年来来去忙,不饮千觞饮百觞.今年若还要酒吃，除却酒边酉字旁。“酒”边除去“酉字旁"，剩下三点水了。意思就是说:要酒喝是没有了,喝水还差不多。