论述类文本阅读典型错例1

论述文阅读典型

练习题1．下列关于成群的动物遇到紧急情况不会相互碰撞的原因，表述不符合文意的一项是A．蚂蚁、鱼和鸟能够运用信息素在群体中交流，传递关于群体的身体动态的信息，通过小范围互动能形成复杂的模式。原文：蚂蚁、鱼和鸟有能力在整个群体里传递关于群体的身体动态的信息。比如蚂蚁可以用信息素在蚁群内交流，通过简单的小范围互动能形成复杂的模式。1.A（范围扩大。将“蚂蚁运用信息素”的特点与能力说成“蚂蚁、鸟、鱼”具有。）2．下列表述，不符合原文意思的一项是C．科学家把鸟群的移动做成3D图像后意外地发现，运动的鸟群中鸟的分布规律与人类活动中人群的分布情况很相像。卡瓦尼亚和他的团队把鸟群的移动做成了3D图像后意外地发现，鸟群中鸟的分布是不均匀的，在鸟群边缘的鸟比中心更密集，就像在一辆拥挤的公交车上，中央的乘客悠闲地聊天，车门附近却很拥挤。2.C（特殊性变普遍性。“与人类活动中人群的分布情况很相像”错，“公交车”只是一个特定的场合。）3．下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是D．伊恩•库森认为，人群在遇到紧急情况时会因惊慌失措而发生踩踏事件，而成群的动物却不会，是因为人类在群体活动时没有互动规则。从这个意义上说，我们是最原始的生物。我们没有进化出群体活动时的集体智商，无法超出局部的互动规则。3.D（“没有互动规则”错，原文是说人群没有超出局部的互动规则。）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项D．石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，从最底层的物质器皿直接进入艺术领域。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。1.D（“从最底层的物质器皿直接进入艺术领域”表述有误）2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生更为深刻。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基，教育的主要工具、门径和方法是艺术文学而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。2.A（“只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义”理解有误）3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

B．礼乐文化是中国古代文化的重要组成部分，礼之本在于音乐的精神，因此，乐是人类一切艺术的最高境界和最终追求。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。 这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。3.B（“乐是人类一切艺术的最高境界和最终追求”分析有误）1、下列关于“中国式过马路”形成原因的表达，不符合原文意思的一项是（3分）D.现代制度建设进程短、人性化设计意识弱、人口密度大，造成“中国式过马路”现象频发。大量的观察表明：中国城市文明问题的根源在于现代制度建设进程短、人性化设计意识弱、人口密度大等，从而造成所谓“素质论”迷局。这种乱穿行为的支撑是：行为博弈。这也很好地解释了“凑够一撮人就能走”现象频发的原因。当一个人过马路时，往往心理上不占安全优势，而当一群人时，心理上就占了优势；司机在行人出现违规时，也会因应急反应而减慢速度，这个反应又进一步让其他行人领会从而加入违规行列，司机自然不得不踩刹车而让道行人。这不是素质问题，而是心理学现象。1．D(从原文第1段中第3句可知，“现代制度建设进程短、人性化设计意识弱、人口密度大”是“中国城市文明问题的根源”，这一根源又是“造成所谓‘素质论’迷局”的原因，而不是“中国式过马路”形成的原因。“造成‘中国式过马路’现象频发”原因的分析见第2段，概括说是“行为博弈”和“心理上的安全优势”，而不是选项说的“现代制度建设进程短、人性化设计意识弱、人口密度大”。)2、下列表述，不符合原文意思的一项是（B.中国的红灯等待时间比外国的红灯等待时间都要长，过长的等待时间必然导致行人不耐烦。同济大学的研究表明，红绿灯规则涉及行人等待的忍耐度问题，中国行人等红灯能忍90秒，这个忍耐度是较大的，因为德国人是60秒，英国人是45秒。而国内有的红绿灯转换时长超过100秒，有的甚至达到了145秒。过长的等待时间必然导致行人的不耐烦表现。而且，研究者发现，“国内在交通信号灯的设置上更加偏向机动车，这就会导致行人被动违规”。这也进一步说明，行人闯红灯不是百姓素质问题，而是设施与规则设计出了问题。2．B(文中只是将中国行人等红灯能忍耐的时间与德国人、英国人作了比较，不能以偏概全地说中国的红灯等待时间“比外国的红灯等待时间都要长”。)3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）B.文章指出，以有利于大众常识判断的形式来制定交通规则，才能有效地保证车辆通过效率，消除“中国式过马路”现象。显然，拥堵不可能绝迹，但是可以通过设计来减少频次和缩短拥堵时间。唯有政府提高设计意识，研究人的交通行为和心理，进行有节奏的文明引导设计，从而减少交通参与者之间的行为博弈，使之转化为礼让文明的动力。3．B(与此项对应的信息区是第4段末句，该句说的是“……才有利于疏导交通”，并没有说“有效地保证车辆通过效率，消除‘中国式过马路’现象”。而且，“消除‘中国式过马路’现象”说法过于绝对。)2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）C由于存在社会分工是必然和合理的，一个正常的社会应由“劳心者”和“劳力者”两个阶层组成，所以，孟子得出“物之不齐，物之情也"的结论。在孟子看来，正常的社会应该是一个由“劳心者”与“劳力者”两个阶层组成的社会。“劳心者”从事治理、组织和教化之事，是“食税者”，古代圣贤如后稷、尧、禹等都属于这类人；“劳力者”从事生产劳动，包括耕作、做工和经商，他们要“上税”，为“劳心者”提供衣食之资。可见，孟子言“物之不齐，物之情也’’这一常识之语目的在于证明社会分工的合理性和必然性。2.C（因果关系倒置，孟子提出“物之不齐，物之情也”是为了证明社会分工的合理性和必然性。）3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）C．庄子自在的、诗意的、艺术的觉悟精神使人沉沦、堕落和虚无；孟子宣扬的人生过于沉重的负担、责任和义务，则导致人生的异化、僵化和道学化。。二人在中国思想史上实现了互诤互补。以孟子对人性之善的信念补庄子的自然天性论，以免人性的沉沦、堕落和虚无；以庄子“万物一齐”之自在的、诗意的、艺术的觉悟精神补孟子哲学所许诺人生之过于沉重的负担、责任和义务，以避免人生的异化、僵化、道学化。3．C（片面强调消极影响，与原文意思不符，过于绝对。见⑤段，“二人在中国思想史上实现了互诤互补。”1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（）C．在新文化运动中，中国先进的知识分子终于认识到中西更为深刻的差距不仅在物质与制度层面而且在文化理念层面正是在新文化运动中，中国先进的知识分子终于认识到中西更为深刻的差距不在物质与制度层面而在文化理念层面。1．C【解析】“不仅在物质与制度层面而且在文化理念层面”错误，原文是“不在物质与制度层面而在文化理念层面”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）B．新文化运动是西方现代化将要对中国文化传统精神理念冲击的标志，它会对中国文化传统中腐朽成分彻底解构。一方面，新文化运动标志着西方现代文化对中国文化传统的冲击已深入到精神理念的层面，在形式上可以看作是对中国文化传统中腐朽成分的解构达到了较为彻底的程度。2．B【解析】“将要对中国文化传统精神理念冲击的标志，它会对中国文化传统中腐朽成分彻底地解构”错误，原文是“已深入到精神理念的层面，在形式上可以看作是对中国文化传统中腐朽成分的解构达到了较为彻底的程度”。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）A．这种“外在冲击”对后起文化具有重要的意义，没有这种外在冲击的解构就没有真正意义上的后起文化的现代建构。原文是“没有这种外在冲击作为解构的力量，要想进行真正意义上的现代建构必然困难重重”。绝对化根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）D．对“旧经典”进行了重新解释和引申，就能让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。D项原文是必要条件关系。)四、语言文字运用（9分）10、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（）①如果我们今天的决定与当初坚持的宗旨________，公司还有存在的意义吗？②成功需要脚踏实地地努力，只靠烧香拜佛，这是________，其结果可想而知。③有些企业一面想要以诚信示人，另一面却在制造假冒伪劣产品，如此________，企业的信誉怎么能树立起来。A．南辕北辙背道而驰缘木求鱼B．南辕北辙缘木求鱼背道而驰C．背道而驰南辕北辙缘木求鱼D．背道而驰缘木求鱼南辕北辙答案：C。“背道而驰”比喻彼此方向目标完全相反；“缘木求鱼”比喻方法不对头，劳而无功；“南辕北辙”比喻行动与目的相反。

数字地球是对真实地球及其相关现象统一性的数字化重现和认识，核心思想有两点：一是用数字化手段统一性处理地球问题；二是最大限度地利用信息资源。

8.下列关于文中“数字地球”的理解，不恰当的一项是

B.数字化重现和认识地球及其相关现象的统一性是“数字地球”的技术目标。8.B（“地球”前遗漏“真实”）注意转换句式9.下列说法不符合原文意思的一项是B.地球信息集成和整体化工作促成数字地球概念的提出并推进了当前地球科学和信息技术的发展。无论是否提出数字地球的概念，地球信息集成和整体化工作都是当前地球科学和信息技术发展的一个重要趋势。B(强加因果B．《左传》《公羊传》《毂梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。B项信息源在第二段：“汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。”“解经的文字，如《左传》《公羊传》《毂梁传》则用六寸的简来写。”“当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。”B项“所以尽管很重要”强化因果，推断错误。C．中国的传统美食之所以是“美”的，主要是因为厨师们都深刻理解“君子和而不同”的意义，会借用各种辅料约束主料，去掉主料的偏狭激烈之气，最终呈现独特的味道。中国的传统美食是“和”的典范。精于烹调的人，