中秋节调查报告

中秋节调查报告这个学期，我们班开展了《中国传统节日习俗的调查讨论》的综合实践活动。我们几个对中秋节特殊感兴趣，所以成立了一个小组，选择了讨论子课题《瑞安民间中秋节习俗的调查讨论》。经过大半个学期的调查讨论，我们查找收集了很多有关中秋节的资料，对瑞安民间中秋节的习俗有了很多了解，现在，我们的调查讨论活动马上完毕，经我们组里成员的争论，我们将调查讨论的过程和自己的收获总结如下。

一、我们小组的成员

组长：陈天乐；副组长：陈彤瑶；组员：缪群翔、蔡亚兴、郭舒怡、缪镇远、吴奕墨、虞舒雯、王彦超、郑林亦心、李深涵、黄瑞荣、谢尚栋

二、我们的讨论任务

了解中秋节起源；了解各族中秋节的习俗；了解中秋节饮食习俗；了解人们在中秋节期间还进展哪些其他活动；了解有关中秋节的诗词和传奇故事。

三、我们讨论的过程

第三周到第五周：确定讨论子课题，确定小组人员；明确小组分工、商议讨论内容，制定讨论规划；依据讨论内容组成讨论小小组，确立小组长。

第六周到第十一周：依据讨论内容分头进展讨论；小组定期开展讨论状况沟通；小小组分头自查资料，分析缺乏之处，再连续讨论。

第十二周到第十五周：各小小组整理资料；组员写讨论活动的心得体会；各小组长写讨论报告；小组在组内沟通（每人都发言）。

第十六周：写小组讨论报告。

四、我们讨论的方法

我们小组通过上网，上图书馆、书店看有关书籍、问家长教师以及有阅历的老人等方式进展讨论，收集相关资料，实践中，我们还用照相机记录了我们局部讨论活动内容。

五、我们讨论的成果

（一）中秋节的起源

经过我们组成员上网、上阅览室上书店查阅课外书，了解到了有关中秋节的起源说法许多，且又多好玩味。依据史籍的记载，“中秋”一词最早消失在《周礼》一书中，周代每逢中秋夜都要进行迎寒和祭月。通常有很多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住孤独，()在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必需回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又希望嫦娥下凡一睹芳容。因此，很多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。

有人则认为，唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节是由唐明皇赏月开头的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时团聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。

而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀*子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的成功。

至明清时，中秋与元旦齐名，成为我国的主要节日之一，成了我国仅次于春节的其次大传统节日。

（二）中秋节的习俗

中国地缘广阔，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有深厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋赏月、玩月颇为盛行。明清以后，中秋节赏月风俗照旧，很多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特别风俗。

但人们最主要的习俗是赏月和吃月饼了。在唐代，每逢这一日，京城的全部店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新奇佳果和精制食品，夜市喧闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团聚子女，吃着月饼，共同赏月叙谈。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们渐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团聚的象征。以月之圆兆人之团聚，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄予思念家乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

（三）我们看到的中秋节

现在的中秋节被各种月饼填满了。月饼越做越好，包装越来越豪华，月饼的种类越来越多。节日前夕，超市里琳琅满目的月饼和熙熙攘攘的人群增加了不少节日的气氛。

中秋节这一天，妈妈和我拎着月饼早早来到了外婆家。晚饭时分，外婆外公在家里摆开八仙桌，接着在桌上面放置了十只高盘，分别盛放花生，柚、五味香糕，绿豆糕，杏仁酥、苹果、桔、梨等果品。听外婆说有的家庭还将保藏的古玩、花卉、盆景、玲珑奇巧的玩具摆放出来，俗称“小摆设”。瑞安城关中秋节小摆设在温州是出了名的呢。此外“炒粉干”“吃番鸭”“吃芋头”也是咱瑞安人过中秋的传统习俗呢。可是现在，大家不兴吃这些东西了，而是喜爱摆一桌酒席，大家聚一聚。

不一会儿，大家都放下了手头的事情赶来了，家里变得好喧闹。一家人围在一起，一边吃着外婆预备的丰富的酒肴，品尝着精致的月饼，一边说说笑笑，其乐融融。只是圆满的是这天是阴天，没有月亮，否则，那“格外明”的中秋圆月，肯定会给我们的聚会增加很多诗情画意。

六、我们的收获与体会

我们学到了很多学问，如了解了中秋节的起源，知道了中秋节是我国仅次于春节的其次个传统节日，又称“八月节”“团聚节”“拜月节”“月夕”等等，还知道了中国不同时期，不同地方不同的中秋节习俗。此外，我还收集了不少中秋节的传奇和诗词，发觉古代许多文人墨客都曾“对月”独酌，写下很多不朽的诗篇，如张九龄“海上生明月，天际共此时”，李白的《月下独酌》《关山月》，王建的

《十五夜望月》，苏轼的《中秋月》等。这次综合实践活动，不仅使我们学到了很多学问，还提高了我们收集资料、分析资料和处理资料的力量，同时还提高了我们团结协作的力量。

中秋节调查报告2

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的其次大传统节日。也称仲秋节、团聚节、八月节等，是我国汉族和大局部少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。由于秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团聚节。

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团聚的象征，因此，又称八月十五为“团聚节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄予深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思家乡”，杜甫的“露从今夜白，月是家乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传奇有着亲密的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团聚月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严厉的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，很多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着很多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团聚。月饼的制作从唐代以后越来越讲究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。

通常有很多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住孤独，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必需回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又希望嫦娥下凡一睹芳容。因此，很多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。

有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开头的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时团聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。

而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的成功。

另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品间续成熟，农夫为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。

《周礼》中消失过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的其次个月。汉代有“秋节”，时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二季节的记载，也没有中秋节，但唐诗中已消失了“中秋月”。“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。

中秋节调查报告3

一．中秋节的`缘起与目的

（1）中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是渐渐进展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋季节，对着天上又亮又圆一轮皓月，欣赏祭拜，寄予情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，始终到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节的传奇是特别丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

（2）作为当今社会的一名大学生，我们的视野在不断地扩展，在不断地汲取新时代元素同时我们还需要传统文化的养分。为了提高当今大学生对中秋节的重视程度，从而提高广阔大学生对中国传统节日的重视和珍惜意识，我们进展了本次关于中秋节的调查问卷，下面是我们的调查结果分析。

二、调查的根本状况

为了深入了解当代青年对中秋节的认知、关注度等根本状况，本小组实行了调查问卷调查形式，对湛江师范学院的师生和其它大学的师生绽开了调查，以下是调查结果的初步分析。

调查显示，只有89.43%的大学生知道中秋节确实切时间，10.57%大学生的不清晰中秋节的时间。由此可见，大局部人对中秋节不了解。

调查显示，只有31.3%的大学生认为圣诞节、情人节、万圣节等西方节日更受人们重视，68.7%认为中秋节更受人们重视。从中我们得出，对大局部当代大学生来说，即使西方节日更吸引他们的眼球，当代年轻人追求时尚，爱潮流，性格张扬，但他们还是不会忘了本国传统的中秋节日。

调查显示，只有22.76%的大学生认为“七一”、“八一”这些节日的纪念活动比五四纪念活动更加盛大，77.24%认为中秋节庆祝活动相对更为大型。即使这样，社会对中秋节的宣传力度还是不够。

调查显示，对于中秋节的现状76.42%的大学生表示担忧，21.14%的大学生觉得无所谓，2.44%认为不重要。中秋节患病的冷遇，折射出当今社会的“污垢”，也是青年人和社会的一个反思。但大多数人为中秋节的现状感到担忧是值得欣慰的。

调查显示，