法家简介与展示

法家六班陈昊然结构1、简介2、核心思想3、价值观4、代表人物5、成语撷英1/15/202321、简介

法家主要流行于战国，是儒墨之后的第三个显学。它强调法治，并建立了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝制定各项政策提供了相当有效的理论依据，而后世的法律体系主要由秦制发展而来，所以法家的理论是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家主要代表人物有李悝（kuī）、慎到、商鞅、申不害、李斯、韩非子等。1/15/202332、核心思想壹、反对礼制贰、强调法律的作用其他：人性论历史观治国方略1/15/20234壹、反对礼制西周奴隶制社会的运转，依靠的是两项原则：礼和刑。“礼”针对贵族，“刑”针对普通百姓。法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们强调的王子犯法庶民同罪，强调执法如山六亲不认1/15/20235贰、法律的作用定分止争第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。1/15/20236贰、法律的作用兴功惧暴第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。1/15/20237其他好利恶害的人性论（就是认为趋利避害是人们的本能）；不法古、不循今的历史观：法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧法术势结合的治国方略：商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。而韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。1/15/202383、价值观

（1）实用原则

（2）功利原则1/15/20239实用原则实用原则这是法家学说的第一原则，她的目的十分简单实在，就是维护社会的长治久安，维护君主的专制统治（当时这一制度是符合社会发展的要求，从世界角度来说都是先进的），进而百姓安居乐业。同时他所提出的法、术、势，对于政治技术来说是十分的有效。1/15/202310功利原则法家是极端的功利主义，他把人与人之间的关系归结为利益关系，有一定的合理性，但如果应用于所有的情况的话，就有些牵强了，也忽略了道德等因素的作用同时法家提倡严刑峻法，这容易激起民众的反抗意识1/15/2023114、代表人物

李悝（kuī）慎到商鞅申不害李斯韩非子1/15/202312李悝战国初期魏国著名政治家、法学家。濮阳人。曾任魏文侯相，主持变法。秦晋法家的创始人之一、他主张大力发展农业生产，调整租谷，兼顾农人与市民的利益。他还收集当时诸国刑律，编成《法经》，是中国古代第一部较为完整的法典。1/15/202313李悝1/15/202314慎到先秦诸子之一。赵国人，早年曾“学黄老道德之术”，其学术倾向至今有争议，有人认为属于黄老道家，有人认为属于法家，也有人鉴于其道法结合的思想倾向，称之为道法家。他长期在齐国稷下讲学，是稷下学宫的学术领袖人物之一。慎到死于楚。1/15/202315慎到1/15/202316商鞅商鞅战国时代政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。商鞅通过变法将秦国改造成富裕强大之国，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织；军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。1/15/202317商鞅1/15/202318申不害申不害战国初期魏国著名政治家、法学家。濮阳人。曾任魏文侯相，主持变法。秦晋法家的创始人之一、他主张大力发展农业生产，调整租谷，兼顾农人与市民的利益。他还收集当时诸国刑律，编成《法经》，是中国古代第一部较为完整的法典。1/15/202319申不害1/15/202320李斯李斯（约前280年－前208年），秦朝丞相，河南驻马店上蔡县人，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家，千古一相。李斯协助秦始皇统一天下；秦统一之后，李斯参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。李斯贡献巨大，但是害死了韩非和被赵高所逼把胡亥推上了皇位，后被赵高所害。1/15/202321李斯1/15/202322韩非子韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人（今河南省新郑市）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。在《史记》记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论，《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。1/15/202323韩非1/15/2023245、成语撷英不法常可守株待兔徙木为信法不阿贵etc

1/15/202325不法常可法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣。有决渎与殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。1/15/202326守株待兔宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》1/15/202327徙木为信出处：西汉·司马迁《史记·商君列传》：“有人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十斤黄金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十斤黄金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十斤黄金，以表明他说到做到。接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。1/15/202328法不阿贵释义：法律即使是对