2022年北京四十考联考语文试卷含解析及点睛

2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列语句中没有语病的一项是（）A．习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上，对新时代中国青年提出了树立远大理想、热爱伟大祖国、担当时代责任、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为。B．长沙梅溪湖国际文化艺术中心由荣获世界最高建筑奖——普利兹克建筑奖的英国设计师：扎哈·哈迪德女士所担任设计。C．每一个在漫威电影陪伴下度过了十载的观众，对于《复仇者联盟4》早已经不只是一部电影。D．长沙机场进境水果指定口岸监管场地投入运营后，可实现进境水果从国外直达长沙，将大大降低运输成本，进口水果价格也会随之降低。2．下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A．今天，我们迎来武汉解放70周年。经过70年拼搏奋斗，武汉发生了翻天覆地的变化。“人民”二字，始终是这座城市一路前行不变的初心。B．三大国家级开发区、四大国家基地竞相发展，一批“武汉造”打造科技创新国之重器，多项国家改革试点落户于此。今天的武汉密集承接国家赋能，肩负一系列使命重任，是名副其实的希望之城、奋斗之城。C．有许多人这样点赞武汉：这是一座历史悠久、底蕴深厚的城市，这是一座充满无限机会、适合奋斗打拼的城市。D．纪念是为了更好走向未来，我们都是追梦人。都在努力奔跑，接续前辈的奋斗，我们的城市一定会在新时代创造新的更大的奇迹。3．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A．间或（jiàn）糜子（méi）强词夺理（qiáng）B．俯瞰（kàn）龟裂（guī）伤痕累累（lěi）C．畸形（jī）旌旗（jīng）锱铢必较（zī）D．罅隙（xià）追溯（shù）唠唠叨叨（láo）4．下列文学常识说法不正确的一项是()A．《史记》是我国第一部纪传体通史，被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。B．中国古代称毛发黄而未黑的孩童为“黄发”，又常用“垂髫”来指代老人。C．《春》《济南的冬天》《天上的街市》的作者分别是朱自清、老舍和郭沫若。D．契诃夫是俄国作家、戏剧家，代表作有《变色龙》《装在套子里的人》等。5．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．防疫春耕两手抓，一列列钢铁巨龙昼夜兼程，飞驰在大江南北，为广袤的田野带去无限希望。B．爱心人士高飞和她的朋友沿着崎岖的山路，走进广西山区，给贫困的孩子们送去“温暖包”。C．被贬谪到永州的柳宗元，留连山水，俯仰古今兴废，感慨深沉，流露出怀古伤今的浓烈情思。D．虽然正如大家所预料的那样，小婷获得了市作文比赛的冠军，大家得知消息后还是喜出望外。6．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。①______，必能养成深思熟虑的习惯，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如漫游“十里洋场”，虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。②______，如暴发户炫耀家产，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。7．根据课文默写古诗文。求之不得，__________。悠哉悠哉，__________。（《诗经·关雎》）__________。鬓微霜，又何妨！（苏轼《江城子·密州出猎》）__________，天与云与山与水，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》）刘禹锡《陋室铭》中，表现主人所交往之人博学高雅的句子是__________，__________。请把辛弃疾的《破阵子》补充完整。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。__________，__________。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。__________，__________。可怜白发生！8．名著阅读。（1）根据提示，完成填空。《水浒传》的作者是元末明初的______（人名）。书中有三个恶霸，一个是被鲁提辖当街打死的______，另两个是被______杀死的蒋门神和西门庆。（2）下列关于文学名著内容及常识的表述，不完全正确的两项是（______）（______）A．《五猖会》描述了儿时盼望看迎神赛会的急切兴奋心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的场景，表现了父亲善于抓住有利的教育契机的智慧。B．长篇小说《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金，充满了革命理想主义色彩和英雄主义的格调。他完美的精神操守是激励一代又一代有为青年向善向美的原动力。C．小王子在第四个星球上遇到了两个商人，一个整天在那里数着天上的星星，一个贩卖吃了就不需要再喝水的解渴药。这两个商人是小王子唯一批评过的大人。D．《西游记》中沙僧原为天宫中的卷帘大将，因为不小心打破了琉璃盏，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，修成正果，封为金身罗汉。E.飞岛国语言学校里的三位教授正在讨论如何改进本国语言。他们的计划是简化言辞和取消语言中所有的词汇，但遭到了妇女、俗人和文盲的联合反对。二、阅读9．对下面这首诗理解不正确的一项是（）山中留客唐代张旭山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。①春晖：春光。②轻阴：阴云。③便拟归：就打算回去。云：④指雾气、烟雾。A．这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。B．“山光物态弄春晖”是正面描写山景的句子，这里的“弄”是卖弄。C．从“莫为轻阴便拟归”中，启迪人们前进的道路上要正视困难，勇往直前。在克服困难中迎来的美景，才更加善心悦目、其乐无穷。D．虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力。10．阅读下面两个语段，完成小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子曰：说①大人，则藐之，勿视其巍巍然②。堂高数仞，榱题③数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”①说（shul），游说，向……进言。②巍巍然：高高在上的样子。③榱（cuī）题：指屋檐的前端。④古之制：古代的礼乐制度。1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．非独者有是心也是心：这种心B．故不为苟得也苟得：苟且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．万钟则不辩礼义而受之万钟：高官厚禄2．把下面语句翻译成现代汉语。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。3．孟子善于将抽象难懂的道理化为具体形象的事物进行论证，请结合语段（一）第一段内容进行具体分析。4．“文以载道”，语段（一）和语段（二）都闪耀着孟子思想的光辉。请结合语段内容，分析两个语段中孟子观点的异同。11．阅读文章，按要求回答问题。书卷气才是最美的气质(1)所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。(2)一位学者，在谈及学习和修养时说：“人要有点儿书卷气。”书卷气，采自于书，得益于孜孜不倦地读书。人通过读书，在幽幽书香潜移默化的熏陶下，浊俗可以变为清雅，奢华可以变为淡泊，促狭可以变为开阔，偏激可以变为平和。读书被誉为“生命的美容”。书卷气自有一种迷人的优雅。拥有了书卷气，便消除了傲气、娇气、霸气、激愤气、粗俗气、痞子气、卑微气、小市民气；拥有了书卷气，便增加了静气、秀气、灵气、自在气、文明气、富足气、高贵气、泱泱大气。一部经典，半杯香茗，便能使人富可敌国、贵比王侯。(3)对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。书是我们最好的伙伴，在寒冷的冬天送来温暖，在炎热的夏季泼洒凉爽；在你痛苦的日子递上安慰，在你快乐的时候播放笑声。从书中，你看遍悲欢离合，享尽侠骨柔情。书，让我们充实；阅读，让我们睿智。书，让我们谦和；阅读，让我们博大。书，让我们思接千里、视通万里；阅读，让我们永不孤独。(4)“有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。”古典文化充满了精华和珍品，我们应在传统文化中汲取营养和智慧，穿越时空，与历史人物对话。在浩瀚无际的书的海洋里，熏染古人逸飞的豪情、横溢的才华、博大的胸怀、独具的人格。陶醉于古人绝妙的文字之中，楚辞的风骚、汉赋的酣畅、唐诗的俊逸、宋词的雄阔、元曲的典雅、明清小说的厚重，会奔腾而来，尽收眼底。(5)经验告诉我们，一个人要有书卷气，不但要爱读书，还要善读书。唐代皮日休认为，书籍“譬乎药，善服有济，不善服反为害”。所谓善读、善服，包括许多内容，主要有三点，即读旨端正、选读好书、方法得当。读书具备了这三点，方能长智怡情，提高气质。读书妙决有千条万条，但最重要的一条是“通”字。茅盾的“穷本溯源”，是为求通；秦牧的“牛嚼鲸吞”，是为求通；华罗庚的“厚书薄读”，是为求通；钱钟书的“取长补短”，是为求通；冯友兰的“知音解味”，是为求通。把握了“通”的原则，我们在读书中就能做到学贯中西、识透古今。(6)真正的“书卷气”应当与博学、谦逊、高雅、悲悯等人类美德紧密联系在一起，只有那样的书卷之气才是我们追求的。当我们走进书山，会发现里面的风景美不胜收。是骤雨初霁晴日丽天的一束彩虹，是沉沉黑夜划破苍穹的一道闪电，是乌云散去妆点西天的一抹晚霞。这份美好牵引着你读下去，精气神就会渐入佳境。打开书，便打开了一扇面对世界的窗口。你读天，无际的长天予你灵性；你读地，宽厚的大地赠你理性。打开书，便打开了一面审视生命的镜子，那扑面而来的真善美，令人陶醉，长此以往，你便会体现出浓郁的书卷气了。(7)“惟书有色，艳于西子；惟书有华，秀于百卉。”书卷气不可自封，有麝自然香，何必当风立?从来读书长精神，应与书籍伴终身。1．请按提示把横线上的内容补充完整。本文围绕______________________________的中心论点，层层深入展开论证，开篇先阐述“什么是书卷气”，然后论述____________________________________，接着论述“怎样才能具有书卷气”，最后总结全文，深化论点。2．文章第⑤段划线句运用了什么论证方法？有何作用？3．下面关于文章内容与写法理解不正确的一项是（）A．文章①②③④段都运用了道理论证的方法，第⑥段则既运用了道理论证，又用了举例论证。B．所谓的“善读”，主要指三点，即“读旨端正、选读好书、方法得当”，读书具备了这三点，方能长智怡情，提高气质。C．本文不仅多处引用名言，还大量使用了比喻、排比、拟人等修辞，语言典雅凝练，很有文采。D．文章第⑦段总结全文，深化论点，并号召人们与书籍终身相伴。4．书卷气是最美的一种气质，也是一种难得的气质。请结合文章内容和自己实际，说说你准备怎样培养自己的书卷气？12．阅读下文，完成小题①宫斗剧在市场上出尽风头，创下不俗收视率。某新剧甚至公开打着“某某某某接着斗”的推广语，目前“宫斗”大有“网台联动”卷土重来之势。②在创作者连续地、不知疲倦地、无休止地复制“后宫连轴斗”的同时，历史在跳不出的三尺宫墙里被草草虚化，仿佛中华文明故事不过就是“一个宫闱争斗叠加一个宫闱争斗”的演进史。一连串的演绎背后，历史被严重虚无化了，中华民族勤劳善良、奋斗不屈、英杰辈出的浩荡发展史被完全架空。③可事实上，无论战国风云还是清朝的世象百态，绝不只是帝王后妃的恩怨情仇，还包蕴着千里江山的治理智慧、朝代兴衰的更迭逻辑、贤者志士的高义情操、市井乡间的民风民俗等。就拿诸子百家来说，能被解读的内容不胜枚举，单是“生于忧患，死于安乐”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这些警言背后，就值得深挖；再看清朝廉吏于成龙、名相陈廷敬两位贤臣，他们身上“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的气节，便大有文章可做。而视野狭窄、精神矮化的宫斗剧，其人物如同井底之蛙，只看得到私欲和情爱，只关注争权夺势，多部宫斗剧中的角色如果互换身份，故事竟然一样可以往下说。④如此套路中的宫斗剧，罔顾史实与常识的现象时有发生。《延禧攻略》里，现代京剧大师梅兰芳的名段《贵妃醉酒》穿越到了乾隆年间；又如银针试毒、麝香堕胎等宫斗剧老掉牙的桥段，反复上演，让历史越发面目模糊。凡此种种，潜移默化中影响着人们的认知判断。如此，我们怎能指望青年人深刻理解中国的历史，洞见中国的未来？⑤观众用“爽”字形容观感，折射出宫斗剧刷屏的部分原因——在泛娱乐化的潮流里，一些创作者用“争风吃醋”“机关算尽”“一路开挂”等低俗庸俗媚俗的内容，去迎合人性中浅薄的一面。宫斗剧的创作者、营销者，常把后宫伪装成职场，把后妃争宠当作奋斗向上来宣扬，以此迎合一些人图轻松、求刺激的娱乐需求。“在这宫里，有利用价值的人才能活下去，好好做一个可利用的人、安于被利用，才能利用别人”；“干得好不如嫁得好”“如不主动‘撕’，就没人知道你委屈”等台词被包装成人生智慧贩卖给年轻人。这便是某些宫斗剧误人最深之处：它们以缓解生活压力的面貌出现，却在不经意间释放阴暗、消极乃至病态的能量。⑥创作者缺失正确的历史观、知识观，缺乏社会责任与价值引领，正在把观众拖离历史现场，拖离优秀传统文化的场域，并引导观众迷醉于视听感官刺激，迷醉于泛娱乐化的满足。⑦“以史为鉴可以______，以人为鉴可以______”。作为五千年从未断流的宝贵精神财富，中华优秀传统文化包含极其丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为社会道德建设提供有益启发。⑧古装剧在表现传统文化、重铸传统美学、传承民族历史方面有着天然优势。我们需要有着社会担当的创作者，创作对社会负责的文艺作品，用向上善力量的文艺作品去滋养人心、引领大众。1．作者认为“宫斗剧”的危害有：___________________________________________________________________________________________________2．第③段中画线部分的论据可否删去？为什么？3．将以下选项依次填入第⑦段空格处。“以史为鉴可以（1）____________，以人为鉴可以（2）____________”A．可以明得失B．可以知兴替4．以下选项对本文结构的划分正确的一项是_________A．// B．//C．// D．//5．面对“宫斗剧”泛滥的情况，作者的观点是：________________13．阅读下面的短文，完成小题中国经典有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的漫长过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。1．下列对“中国经典”内涵的理解，不准确的一项是A．中国经典等同于“经”，其实指的就是儒家经典，因为历史上儒家思想特别关注政治秩序和社会伦理。B．中国经典能够做到将儒家、佛教、道教“三教合一”，这是中国古代的一大政治特色。C．中国经典中的儒、佛、道思想共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。D．中国经典除了圣贤、宗教、学派的著作，还包含历史、文字学名著以及诗词里的名篇佳作等。2．下列对“中国经典”形成过程的理解不准确的一项是A．经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程。B．新的经典并不是照着前世经典的尺寸和样式量身定做的，它本身的思想与价值能被后人认可，于是渐成经典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人广泛引用，被一再解释、践行，传诵不衰，此类著述即成为中国经典。D．有些著述因为符合统治者思想，充满真理又被多次引用，被皇帝“钦定”为必读书，这些书结果就成为了经典。3．下列对阅读经典的方法理解不正确的一项是A．阅读经典时，应该将其放在使它产生的历史时代里面去重新理解，应当活学活用，进行创造性的转化。B．阅读经典时，既不能抛开其中的传统文化内核，也不能因为社会风俗和口耳相传的原因而违背经典的要求。C．阅读经典时，要根据当今社会现实、生活环境的需要，让经典知识再生和重建，使经典中一些资源被重新发掘和利用。D．阅读经典时，要对“旧经典”进行重新解释和引申，让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。三、语言表述14．扩展下面的句子，表达高兴欢快或苦闷伤感的心情，40字左右。太阳发出光芒，鸟儿鸣叫。四、写作15．根据下列情境，完成相关任务。“一日无书，百日荒芜。”5月2日下午14：00-16：00，清渠读书会将在校图书馆开展《带上她的眼睛》共读活动。同学们特别期望能邀请到作者刘慈欣来做伴读引导。请你代表清渠读书会拟写一则伴读邀请函。字数120字左右。（答题卷中标题不写）

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

A项，缺宾语，应在“修为”后加上“的希望”；B项，动宾搭配不当，“设计”应改为“设计师”；C项，“每一个在漫威电影陪伴下度过了十载的观众”应与“《复仇者联盟4》”互换。【点睛】病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。2、D【解析】

D项的标点使用有误，应该为：纪念是为了更好走向未来。我们都是追梦人，我们都在努力奔跑。接续前辈的奋斗，我们的城市一定会在新时代创造新的更大奇迹。3、C【解析】

A.强词夺理（qiǎng）；B.龟裂（jūn）；D.追溯（sù）；故选C。4、B【解析】

ACD三项正确。B项错误。黄发：老年人头发由白转黄，旧时长寿的象征，后常用指老人。垂髫：古代男子成年要加冠，而童子未冠者头发下垂，后常用指孩童。5、D【解析】

A.广袤：有广阔的意思，一般用来形容大地、天空，也可形容辽阔的草原、湖泊等。符合语境，使用正确；B.崎岖：形容山路不平。符合语境，使用正确；C.怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪

。符合语境，使用正确；D.喜出望外：由于没有想到的好事而非常高兴。与“正如大家所预料”语义矛盾，使用有误；故选D。6、示例：①少读如果彻底②世间许多人读书只为装点门面（意思对即可）【解析】

第一个空从下文的“深思熟虑”一词来看，作者想表达的是读书少也能受用，且要与“多读而不求甚解”相对，所以可拟为“少读如果彻底”；第二个空要分析下文的“如暴发户炫耀家产，以多为贵”两句，所填之语应为这句的本体，注意所谈论的重点是“读书人”而不是“读书”。所以可拟为“世间许多人读书只为装点门面”。7、（1）寤寐思服辗转反侧（2）酒酣胸胆尚开张（3）雾凇沆砀（4）谈笑有鸿儒往来无白丁（5）八百里分麾下炙五十弦翻塞外声了却君王天下事赢得生前身后名【解析】

“寤寐”“沆砀”“麾”“炙”“翻”“赢”是此题中的易错字，作答时要注意字形。8、（1）施耐庵镇关西（郑屠）武松（2）AC【解析】

试题解析：（1）解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵。书中有三个恶霸，分别是被鲁提辖当街打死的镇关西和被武松杀死的蒋门神和西门庆。（2）《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。所以A项中的“表现了父亲善于抓住有利的教育契机的智慧”的说法是错误的。C项，贩卖解渴药的商人是在地球上遇到的，不是在“第四个星球上遇到的”。据此，答案为AC。二、阅读9、B【解析】

试题分析：首句“山光物态弄春辉”中的一个“弄”字出神入化，给山中景物赋予了人的性格，描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。这个“弄”不是“卖弄”的意思。故答案为B。10、1．A2．采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，用鱼和熊掌不可兼得的例子引出应当“舍生取义”的观点。作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”的形象进行论证，使读者更易接受这一道理。4．相同点：不为名利地位所动，不贪图物质享受;不会为了个人的享乐而放弃自己的本心。不同点：语段(-)强调舍生取义;语段(二)强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【解析】

参考译文：（甲）鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。（乙文）孟子说：“游说诸侯，就得藐视他，不要在意他高高在上的样子。殿基几丈高，屋檐几尺宽，我得志的话，不会这样做。满桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有几百人，我得志的话，不会这样做。尽情饮酒作乐，驰骋射猎，随从的车辆上千辆，我得志的话，不会这样做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我为什么要害怕他呢？”1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。是心：这种本性。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“辟”躲避；“患”，祸患；“为”，采用。3．要求学生结合比喻论证的论证方法分析。文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，生动形象的引出“舍生取义”的观点，作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”不可兼得的结论，进行比喻论证，使读者更易接受这一道理。4．要求学生在理解文本的基础上分析。相同点：“本心”指“最初的心、本性、良心”等没在语段（一）中表现为面对“富贵和贫贱”不改初衷，是“舍生取义”之心。语段（二）中“本心”可理解为“威武不能屈”之心。作者坚守个人内心固有的道德，不受外界环境的影响，向位高显贵的人说话时不卑不亢，这就是不失本心的做法。不同点：语段(一)强调舍生取义；语段(二)强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。11、1．书卷气才是最美的气质为什么书卷气才是最美的气质2．举例论证，列举矛盾、秦牧、华罗庚、钱钟书、冯友兰等名人采用各自的读书方法以“求通”的事例，有力地论证了“最重要的读书方法是求‘通’”的观点，从而进一步论证了一个人要有书卷气，还要善读书，要方法得当，列举确凿、充分、有代表性的事例，增强了文章的说服力，也使论述更具体。3．A4．示例：我将通过继续进行广泛阅读获得书卷气。我从小读了大量文学、历史学等方面的书籍；还背诵了大量名家散文名篇、诗词名句，坚持做读书笔记，就这样，慢慢有了一定的文学积淀。今后，我将一如既往多读书，读经典好书，注意运用适合自己的读书方法把书读通，融会贯通，学以致用；并在读书的同时，培养自己博学、谦逊、高雅、悲悯等人类美德。【解析】1．一空，考查对中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可直接提取标题“书卷气才是最美的气质”作为答案。二空，考查论证思路。读懂内容是作答的基础。如2—4段写的是为什么书卷气才是最美的气质。归纳意思时要正确、清楚、完整，语句要简明扼要，不能啰嗦。2．考查论证方法的类型及其表达作用。“茅盾的‘穷本溯源’，是为求通；秦牧的‘牛嚼鲸吞’，是为求通；华罗庚的‘厚书薄读’，是为求通；钱钟书的‘取长补短’，是为求通；冯友兰的‘知音解味’，是为求通”明显属于举例论证，用排比句列举典型事例，有力地论证了语段的观点句“读书妙决有千条万条，但最重要的一条是“通”字”的观点。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。3．A.对文章内容与写法理解不正确。道理论证是通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。第⑥段运用了道理论证，没有运用举例论证。4．问你准备怎样培养自己的书卷气。此题的答案比较开放。关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。绝对不能离开原文来断定答案。立场要鲜明，根据要真实有效。可举现实生活的实例来证明自己的观点。如“腹有诗书气自华”，一个人读书读得多了,身上会自带一股书卷之气，读书多了,就会自然而然的受书本内容影响,一言一行依书而为,形成读书人所特有的言行举止。一个人学识丰富,见识广博的话,这样的人不需要刻意装扮,就会由内而外产生出一种气质,相反,如果没有内涵的话,不管怎么打扮,都不会显得有气质风度。知识对于一个人的影响是极为深远的，它可以影响一个人的气质，格局，甚至是未来的发展。知识让人眼界开阔，心胸豁达，让精神灵魂得到升华。所以我们要读大量文学、历史学等方面的书籍，背诵了大量名家散文名篇、诗词名句，就会受到良好的熏陶，逐步培养我们的道德水准。12、1．历史被严重虚无化罔顾史实与常识（影响人们认知判断）释放阴暗、消极乃至病态的能量2．不能。画线句列举于成龙、陈廷敬的例子,具体论证了“中国历史包蕴千里江山的治理智慧、朝代兴衰的更迭逻辑、贤者志士的高义情操、市井乡间的民风民俗等”,结构上与“清朝的世象百态”呼应（回答“从不同角度论证观点,使论据更全面,论证更为有力”也给分）3．BA4．B5．我们需要有着社会担当的创作者,创作对社会负责的文艺作品,用向上向善力量的文艺作品去滋养人心、引领大众。【解析】1．解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。根据②段“一连串的演绎背后，历史被严重虚无化了，中华民族勤劳善良、奋斗不屈、英杰辈出的浩荡发展史被完全架空。”⑤段“它们以缓解生活压力的面貌出