唱艳曲词体的兴盛课件

佳人檀板唱艳曲——词体的兴盛

中国人民大学诸葛忆兵唱艳曲词体的兴盛课件一、来自花间，扑面芬芳词与燕乐

以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。（《梦溪笔谈》卷五）一、来自花间，扑面芬芳词与燕乐敦煌曲子词二首《望江南》：

天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。敦煌曲子词二首《望江南》：《抛球乐》：

珠泪纷纷湿罗绮，少年公子负恩多。当初姊妹分明道，莫把真心过于他。子细思量着，淡薄知闻解好么？

《抛球乐》：方莘《方壶诗余自序》：

唐宋以来词人多矣，其词主乎淫，谓不淫非词也。方莘《方壶诗余自序》：

文人们备受压抑、不得公开表达的情爱体验和情爱心理，终于在歌词中找到合适的宣泄机会。 文人们备受压抑、不得公开表达的情爱体验和情爱心理，终于在二、男欢女爱，人之天性 在中国古代文学创作中，情爱是一个被压抑被歪曲、被遗忘、被窒息的话题。唐宋以前，文人很少涉足男女情欲的描写。二、男欢女爱，人之天性 在中国古代文学创作中，情爱是一个被《论语·为政》：

《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《论语·为政》：《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《关雎》：

《关雎》篇，“周之文王生有圣德，又得圣女姒氏以为之配。宫中之人，于其始至，见其有幽闲贞静之德，故做是诗”。 《关雎》篇，“周之文王生有圣德，又得圣女姒氏以为之配。宫《汉广》：南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《汉广》：

《汉广》篇，“文王之化，自近而远，先及于江汉之间，而有以变其淫乱之俗。故其出游之女，人望而见之，而知其端庄静一，非复前日之可求矣”。 《汉广》篇，“文王之化，自近而远，先及于江汉之间，而有以《静女》篇，“淫奔期会之诗”。《将仲子》篇，“淫奔者之辞”。《溱洧》篇，“淫奔者自叙之辞”。（以上所引，均见朱熹《诗集传》）《静女》篇，“淫奔期会之诗”。 又如，宋·王柏《诗疑》删去《野有死麕》《静女其姝》《桑中》等涉及男女性爱的诗共32篇。 又如，宋·王柏《诗疑》删去《野有死麕》《静女其姝》《桑中诗人情爱心理迂回曲折或难以自我控制的主要表现：其一，南朝写艳情一类的宫体诗。 如《咏内人昼眠》。诗人情爱心理迂回曲折或难以自我控制的主要表现：其一，南朝写艳其二，模仿民歌的创作。 如刘禹锡《竹枝词》：

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。其二，模仿民歌的创作。其三，游子思妇或闺妇思边之作。 如沈佺期《古意》： 卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白浪河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄。其三，游子思妇或闺妇思边之作。其四，悼亡诗。 如元稹《遣悲怀》： 昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。其四，悼亡诗。 王维《送沈子福之江东》杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。 王维《送沈子福之江东》结论： 唐宋词出现之前，古代文人在文学创作中的情爱压抑由来已久。

结论：三、奢靡世风，推波助澜 只有在一个社会享乐成风、道德价值体系相对崩溃的时代，歌词才能找到适宜的土壤，迅速滋生、蕃衍。三、奢靡世风，推波助澜 只有在一个社会享乐成风、道德价值体1、唐代世风的转变穆宗与宦官击马球游戏，惊吓得病去世。敬宗游戏无度，狎昵群小，酒酣被弑。武宗“数幸教坊作乐，优倡杂进，酒酣作技，谐谑如民间宴席”。（《唐语林》卷三）宣宗“妙于音律。每赐宴前，必制新曲，俾宫婢习之”。（《唐语林》卷七）1、唐代世风的转变懿宗，“殿前供奉乐工常近五百人，每月宴设不减十余，水陆皆备，听乐观优，不知厌倦，赐与动及千缗”。（《资治通鉴》卷二百五十）僖宗于音律、赌博无所不精，又好蹴鞠、斗鸡、击球，他甚至对优伶石野猪说：“朕若应击球进士举，须为状元。”（《资治通鉴》卷二百五十三）

懿宗，“殿前供奉乐工常近五百人，每月宴设不减十余，水陆皆备，文人亦崇尚享乐：温庭筠“初从乡里举，客游江淮间，扬子留后姚勖厚遗之。庭筠少年，其所得钱帛，所为狭邪所费”。（《太平广记》四八九·杂录六“温庭筠”条）“杜牧少登第，恃才，喜酒色。初辟淮南牛僧孺幕，夜即游妓舍，厢虞候不敢禁。”（《唐语林》卷七）文人亦崇尚享乐：

中晚唐以来骄奢华靡的世风，为“曲子词”的创作高潮的到来提供了大好时机，并最终促使词形成了委婉言情的文体特征。

中晚唐以来骄奢华靡的世风，为“曲子词”的创作高潮的到来提2、五代十国的及时行乐

五代十国，“你方唱罢我登场”。在这乱哄哄的历史闹剧中，各个短命小朝廷的君主大都目光短浅，无政治远见，在狠斗勇战之余，只图声色感官享受，沉湎于歌舞酒色。2、五代十国的及时行乐 后唐庄宗李存勖、前蜀后主王衍、后蜀后主孟昶等，都是历史上有名的荒淫无耻、昏庸无能的帝王。 后唐庄宗李存勖、前蜀后主王衍、后蜀后主孟昶等，都是历史上王衍《醉妆词》：

者边走，那边走，只是寻花柳。那边走，者边走，莫厌金杯酒。王衍《醉妆词》：李煜《浣溪沙》：

红日已高三丈透，金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。李煜《浣溪沙》：

社会享乐、道德价值体系崩溃这两方面的条件，在晚唐五代都已经具备。文人们在纵情享乐之时，又解除了道德规范的束缚，艳词创作如雨后春笋，迎来了第一个黄金创作期。 社会享乐、道德价值体系崩溃这两方面的条件，在晚唐五代都已3、宋人的享乐之风“杯酒释兵权”：“多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年。”（《宋史·石守信传》）

据考证，宋代官俸比汉代增加近十倍，比清代仍高出二到六倍。（详见彭信威《中国货币史》）

3、宋人的享乐之风宋祁作《鹧鸪天》，便有内人之赐。（详见《唐宋诸贤绝妙词选》卷三）蔡挺作《喜迁莺》：“谁念玉关人老。太平也，且欢娱，莫惜金樽倾倒。”神宗批曰：“玉关人老，朕甚念之。枢管有缺，留以待汝。”不久，调蔡为枢密副使。（详见《挥麈余话》卷一）

宋祁作《鹧鸪天》，便有内人之赐。（详见《唐宋诸贤绝妙词选》卷《邵氏闻见录》卷八：“山行良劳，当少留龙门赏雪，府事简，勿遽归也。”晏几道《鹧鸪天》有“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”之句，程颐“笑曰：‘鬼语也！’意亦赏之。”（邵博《邵氏闻见后录》卷十九）

《邵氏闻见录》卷八：“山行良劳，当少留龙门赏雪，府事简，勿遽窃杯女子《鹧鸪天》：

……天渐晓，感皇恩，传宣赐酒脸生春。归家只恐公婆责，乞赐金杯作照凭。窃杯女子《鹧鸪