师德教育：尚德修身╲t抚爱育人

2010年关岭县教育系统班主任培训班“师德教育”专题讲座安顺学院马列部：殷红敏2010年3月27日尚德修身抚爱育人

马克思在论及职业选择时，曾写过一段令人难忘的名言：“能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时，我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造”，他接着还指出，具有创造性质的职业，“甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高的职业，但总是最可取的职业。”

对教育的关注是社会进步的表现，对教师的关注是教育进步的表现。处在进步的社会和教育环境中的教师如何进步，在专业进步的同时，师德的进步非常重要。教育发展教师为本，教师素质师德为本。教师是崇高的职业，我们选择了教师这个职业就意味着选择了崇高。因为教师承担的是育人的职责，教师工作就是用自己的灵魂塑造学生的灵魂、用自己的人格塑造学生的人格，所以师德是教师素质的灵魂。

二、师德的主要内容三、古今中外论师德一、什么是师德四、四代国家领导人“谈师德”五、中美英三国优秀教师标准六、目前师德存在的主要问题七、教师应该如何做八、案例和报道主要内容什么是师德？

教师职业道德简称师德，是教师在从事教育活动过程中形成的比较稳定的道德观念、行为准则和道德品质的总和。师德，是教师工作的精髓，可以用“师爱为魂，学高为师，身正为范”概括其内涵。良好的师德是教好书、育新人的思想基础。它有助于建立良好的师生关系，使学生“亲其师则信其道”，“像花草树木趋向阳光那样趋向教师”。教师职业道德是指教师在其职业生活中所应遵守的基本行为规范或准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。也可以说，教师职业道德是教师在职业生活中遵守、履行职业道德规范或准则所表现出来的观念意识和行为品质。

教师职业道德及其基本特点（一）教师职业道德的基本内涵

基本含意是：第一、教师职业道德的独特性，说明了它是教师这一职业所特有的，是与教师这种职业密切联系的专门性道德，是教师在其现实职业生活中应遵守的和所应具有的。第二、教师职业道德的基本内涵，说明教师职业道德不只是一种应然性的规范或准则，不只是教师在职业生活中所应遵循的行为规范和行为准则，而且还是一种实然性的品德，应当是教师应内得而成的观念意识和行为品质。

很多人认为教师职业道德只是教师在教育工作中所必须遵守的行为规范；或曰教师职业道德是调节教师与他人、教师与集体、教师与社会相互关系的行为准则。这种说法虽有一定的道理，但却是不完全的。因为它没有完整地反映教师职业道德的内涵。道德不仅仅是外在的行为规范或准则，而是内在的品格。所以教师职业道德是指教师在其职业生活中所应遵守的基本行为规范或准则，以及在这一基础上所表现出来的观念意识和行为品质。教师职业道德中的外在的行为规范和准则虽然包含道德的应当指向，但它不是道德的本真实在，如果只把教师职业道德看作外在的行为规范或准则而不是内在的观念意识和行为品质，就无法说明现实道德状况，就不能增强教师道德修养的自觉性。

（二）教师职业道德与社会一般道德的联系和区别道德概念：（从伦理学意义归纳）

道德，是人类社会生活中所特有的社会现象，是由社会经济关系所决定的，以善恶为标准的，依靠社会舆论传统习惯和内心信念维系的，调整人与人之间以及个人与社会集体之间关系的原则规范，心理意识和行为活动的总和。

正确理解道德：道德由社会经济关系所决定，并通过利益来实现

善恶的矛盾关系问题是道德的基本问题

道德依靠社会舆论，传统习惯和内心信念维系，是一种内在的“强制”力量

道德既包括社会的原则规范，也包括心理意识和行为活动

（三）教师职业道德与道德教师职业道德是道德的一个特殊的领域，它与道德既有联系又有区别。

教师职业道德与道德的联系：教师职业道德是社会道德的重要组成部分，是道德在教师职业领域中的特殊表现。社会一般道德作为社会共同生活中最基本、最普遍的善恶标准和观念，是教师职业道德的主要价值来源和基础。教师职业道德与道德的区别：道德是社会公共生活中最一般、最普遍的善恶标准和观念，而教师职业道德则是教师职业生活中特有的善恶标准和观念。

教师职业道德的基本原则

教师职业道德的基本原则简称师德原则，是一定阶级和社会对教师职业道德行为提出的根本要求，是教师在教育活动中处理各种利益关系、调节和评价一切道德行为的根本规则。

一、教书育人原则教书育人就是指传授知识，培养人才。作为教师职业道德的一个基本原则，教书育人要求教师在其职业活动中，既要努力教授学生学习知识，又要培育学生成人成才，要把两者有机地结合在一起，更好地实现教育目的。教书育人反映了教师这一行业的本质特征，指出了教师这一行业与其他行业不同的根本所在，教书育人也是教师基本职责的概括，指出了教书育人是为师从教的基本职责和任务，向世人表明，教书育人是教师的天职。只要为师从教，就有这个职责，不认真履行这一职责，或不履行这一职责，就不是一个称职的教师或根本就不配做一个教师。可见，教书育人作为教师职业道德的一个基本原则，是由教师职业的本质特征和职责所决定的。

搞好教书育人，应注意以下问题：

1、正确认识和处理好教书与育人的关系。一般说来，书作为人类文化、价值观念、生活经验、科学知识载体，除具有丰富的科学知识、审美知识、生活知识外，还具有丰富的思想性、道德性、伦理性。正因为如此，教书成为学校教育中教师培养人才的主要工作特点，并被人习惯表述为教师教书。教师虽为教书之人，但其目的不是教书，教师教书，意在培养人才。从这种分析中，我们可感悟到这样一个道理，教师虽被称为教书之人，但实质并不仅在于教书，而主要是以教书这一鲜明职业工作形式达到为国为民族为社会发展培养人才的目的。

2、正确理解育人之含义，树立全面的育人意识。既然教书是为了育人，育人是目的，那么育的是怎样的人？这是为师从教应当明确的。对这一问题认识不同，所育之人也会有很大差别，这实质上是教育目的的价值取向问题。应当引起注意的是，通常有些人常常以为：教书育人，是指“教师不仅要向学生传授知识，而且要培养学生良好的思想品德”，这种说法虽然（可能有一定的针对性，如是针对忽视思想品德培养而言）不能说是错的，但它却是不完全的。因为在教书中培养人的思想品德虽然重要，可这不是唯一的，教书这种活动所培养的人，是一个能在多方面适应社会、推动社会发展的完整的人，即在德、智、体、美、劳等方面和谐发展的人。培养一个人的良好品德固然是很重要的，但是在未来社会中，他不会认知，不会做事，不会交往，也不会有能够很好生存和发展的能力。如果把教书育人仅仅理解为只是培养思想品德，就会在实践上窄化教学的多方面功能，也会导致教学功能的片面性。

3、多方面努力，更好实现教书育人。如，加强自身修养，提高自身素质；钻研教育规律，科学实教；精通业务，传授透彻；灵活施教，善于启导；以身作则，为人师表等等。

二、乐教勤业原则乐教勤业原则是指教师要乐于从事教育事业，勤奋地进行工作。这是对教师在对待自己职业方面所提出的基本道德要求。教师乐教勤业，是教育实现自身效益和社会价值的内在需要决定的。乐教勤业，也是教师胜任教育工作，做好教育工作的首要条件。人的多样性和复杂性也决定了教师要有乐教勤业精神。

乐教勤业原则要求教师要做到以下几点：

1、热爱教育，乐于从事教育事业。一是要不断深化对教育价值的多方面认识，来增强自身的教育责任感。有了强烈的责任感，就能够乐于从事教育事业。二是要不断深化教师社会作用的认识，从社会历史、现实和未来的发展中，领会自己承前启后继往开来的崇高使命，增强教师工作的荣誉感。三是要善于从复杂的育人工作中，去体验艰巨劳动中的欢乐，强化乐于从教的情感体验。四是要不断增强热爱学生的社会责任感，认识到学生是祖国的未来，祖国的明天全在于他们，这种富有责任的教育爱也会促使教师乐于从事教育事业。

2、勤于功业，勤奋工作。勤业体现着好学上进、主动进取、精益求精的精神。何以能够勤业？乐教是根本，精业进取是动力。勤业，一是要勤于学习，不断丰富自己，开阔知识视野。二是要勤于钻研，掌握从教规律。钻研，要注意发现问题；要抓住关键性问题，要有锲而不舍的精神；要勇于创新。三是要勤于岗位，精于业务，精心做事，忠于职守，不敷衍塞责，认真对待日常工作。

三、人格示范原则所谓人格示范，是指教师通过自身高尚的人格力量给学生以良好的榜样示范。它是教师职业道德的主要特征，是教师应当遵守的基本的师德原则。人格示范是一种重要的教育力量。教师良好的人格是一种对学生有着直接影响的教育因素。

人格示范原则要求教师做到：

1、教育者先受教育。教师是教人怎样做人的人，首先自己就必须知道怎样做人。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。教师注重修养，注意言行，处处给学生做出表率，言教辅以身教，身教重于言教，学生受到影响，其不良的行为和习惯受到约束，得到修正。此外，教师良好的心理素质对学生心理品质的形成起着完善作用。一个心理不健全、不健康的教师很难成为一名优秀的教师，同样，一个心理不健全、不健康的学生也很难说是一名优秀的学生，将来也很难成为出众的人才，挑起重大的责任。

2、在实践中努力锻炼和形成良好的道德人格。

3、要有良好的仪态。风度仪表是一个人气质性格、文化素养、审美观念的外部表现，是美好心灵的表露。教师优雅的风度、脱俗的气质、优美的语言、整体的衣着、端正的外表、和谐的动作表情，工整潇洒的板书、活泼开朗的性格以及谦逊宽容的态度，对学生的心灵有很大的影响，有助于陶冶学生的思想情操，使学生受其师而乐于学，师生友好合作顺利地完成教育教学任务。教师的衣着、表情举动、姿态等等不仅直接影响学生的情绪，而且对学生行为产生潜移默化的作用。教师的教态优美，培养出来的学生也会温文尔雅。教师一走进课堂，自然成了学生注目的中心。学生首先以审美的态度向教师投以注意的目光，教师整洁大方的服饰衣着、庄重优雅的举手投足、亲切热情或幽默睿智的神情，都能使学生产生愉快感，都会对学生产生一种初始魅力。

一般来说教师形象的塑造要从这样四个方面着手：

1．仪表。主要包括衣着、发式、修饰、打扮等，是教师展现在学生面前的外部形态。这方面的整体要求是要清洁整齐，朴素大方，协调得体，与教师的职业特点相吻合。

2．举止。包括坐、立、行的姿势，以及表情、动作、行为习惯等。是教师与学生交往中的“人体信号”。要求是表现出良好的教养和振奋的神态，要与教育教学过程密切配合，发挥出最佳的辅助作用。

3．语言。这是教师在教育活动中使用的最主要的手段。教师的语言要规范纯洁，准确鲜明，生动幽默，要善于运用语言的力量启动学生求知的欲望，拨动学生上进的心弦，把知识真理和美好的感情送进学生的心田。教师的语言还要情理结合。要让学生知晓做人的基本道理，让学生在思想上认同以后再加以行为上的引导，使他们在思想、行为上不断积累加强自己的人格素质。

4．礼仪。教师要通过文明的礼仪表现出应有的风度，反映出对他人应有的尊重，不但给学生以良好影响，同时也促进全社会团结互助，平等友爱，共同前进的新型人际关系的形成。由于教师礼仪在教师形象塑造方面有着重要的作用，我们将把它独立出来加以重视和强调

案例分析

小学五年级时，学校给我们换了一位数学教师。这位教师四十多岁，生活条件很优越，几乎每天都换新衣服。可她对每节课的内容都不深入讲解，总是敷衍了事。我将“奥校”作业题中的疑难问题拿去向她请教时，她也经常借口推辞，不予回答。……别看她不好好教学，可有时，她还会显示一下自己的学识。一次数学课上，她突然一反常态，给我们出了一道很难的应用。……终于，我知道怎么做了，我将答案写在作业本上，交给了老师。不一会儿，她改完作业，开始讲了。我瞪大眼睛听着，我做错了?不会错的呀，我在习题书上见到过类似的题。我盯着作业本上的红叉，委屈得快哭出来了。我拿着作业本去问老师，想让她承认我的正确。“老师，这道题应该是我这样做的，你看……”还没等我将理由说出来，她就高声对我说：“你是老师，还是我是老师?我吃过的盐比你吃过的米还多。怎么，好学生就能批驳老师?自己也不想想自己那点能耐，显什么显?”她将我的作业本狠狠地甩给我，纸都摔裂了。她让我第二天叫家长来，我哭了，忍着委屈求了好半天，她才肯罢休。当时，同学们都嘲笑我的不智之举。那年的期末考试，卷子上的最后一道正是这题，为了证明我没错，我固执地写下了自己的答案。卷子是由教导处判的，卷上的大对勾证明我对了，全班唯一一个做对的，唯一一个！

此例中，教师在职业道德上存在的主要问题是什么?作为教师，对此例中学生的问题你认为应当怎样做?为什么?

分析要点:

从教师职业道德来看，主要问题是不尊重学生，治学不严谨，反映了不正确的学生观和工作态度；这样的教师是做不好教育工作的，是不称职的.

应怎样对待：教师应精通业务，严谨治学，以实事求是和科学精神严格要求自己，并把它作为一惯的修养；对学生提出的问题，不仅要耐心解答，还要给予赞许或肯定，对于疑难问题，不懂不要装懂，或向有关人员学习请教，或与学生相互鼓励，一同作为攻克的任务；对请教问题或与教师探讨问题的学生要以平等的态度与之探讨，对学生正确的探讨结果，应实事求是予以承认并为之高兴；如发现自己的探讨结果有误，也应予以承认，而不能以教师的地位强制学生服从自己，更不能贬低或讽刺学生。为什么：尊重学生、平等对待学生是当代教师应有的职业品德，是新的师生观的要求，也有利于建立良好的师生关系，激励学生更好学习和成长；这是体现严谨治学和锤炼严谨治学精神所必需。

我国教师职业道德的基本规范

2008年9月3日，教育部颁发了新修订的《中小学教师职业道德规范》，新修订的《规范》有6条，分别为爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表和终身学习。

师德的主要内容对待教育事业的道德

对待学生的道德

对待教师集体的道德

对待自己的道德

师德十方面的内容

一、政治坚定教师的道德具有鲜明的政治倾向。一个普通人的道德与政治选择可以具有个人化的特征。而教师不同，教师的道德与政治倾向往往影响到一个群体，影响到一类人。二、品德高尚教师作为学生思想品德的塑造者，自己就应当具有高尚的道德情操和崇高的思想境界。

三、爱岗敬业敬业涉及一个问题的两个方面，它能使自己在成就他人的同时成就自己。因为敬业是一种道德的光辉所在，是一种对自己生存状态的关注与升华。对教育事业有高度的责任感、强烈的事业心和勇于创造、敢于开拓的精神。只有敬业才能乐业，只有敬业才能勤业，只有敬业才能精业。

四、热爱学生

师生关系是教育的基石，也是教师能否在教育职场中获得成功的一个重要因素。一个教师能否建构一个良好的师生关系是他做好教育的基本点。学生渴望得到老师的关爱，教师也期望能得到学生的爱。教师要以赤诚的爱心去开启学生心灵之窗。惟有教师本身有光明，才能照亮学生；惟有教师心中有火种，才能点燃学生。1、爱学生就要了解他们的爱好和才能，了解他们的个性特点，了解他们的精神世界。2、爱学生就要公平对待所有学生，把每一个学生视为自己的弟子。3、爱学生就要尊重他们的人格和创造精神，与他们平等相处，用自己的信任与关切激发他们的求知欲和创造欲。4、爱学生就要宽容学生。把学生当人看，把学生当作未成年人看，把学生当成不完美的人看。

五、为人师表不仅要用自己的学识教育学生，更重要的是要用自己崇高的师德形象和风范教育学生，让学生在对教师的模仿中养成良好的行为习惯。凡是要求学生做到的，老师自己必须做到；凡是不让学生做的，老师应该带头不做。要用自己正确的言行去影响学生，给学生以楷模和示范。教师始终要保持着一种“表率意识”，一举一动都应注意“自我形象”，用高尚情操去影响学生。以“为人师表”来约束和规范自己的行为，力求在学生面前使自我形象比本我形象更高大一些。以高尚的品德感召学生，以高超的教学技艺引导学生，以严谨的行为教育学生。六、教书育人既要向学生传授知识，又要对学生进行思想教育。七、团结合作

学校内部的各岗位，都是整个学校管理链上的一个环节，必须环环相扣，才能保证学校工作的正常运转。同时，也只有学校内部团结一致、互相协作，才能对外形成强有力的竞争群体。因此，教职员工的协作精神是不可或缺的。既要各司其职、各负其责，又要紧密配合、互相协作。教师之间要克服传统的“文人相轻”的习气，互相尊重，互相理解，取长补短，达到“文人相亲”的境界。

1、正确估量自己，正确对待别人。人贵有自知之明。2、多沟通，少猜疑。多谈心、多通气、多体谅。开诚布公交换意见，善于批评和自我批评。3、多一点比较就多一分宽容，多一种视角就多一分开放。4、正确处理主体性和主体间性的关系。八、开拓创新“想干”是态度问题，如果没有“能干”、“会干”的业务能力作为支撑，即使有热情，也很难把工作做好。教师的业务能力和专业发展离不开教育科研。教育科研是教师专业成长必不可少的有效路径。主动地敏锐地在教育教学实践中发现和研究问题，独立地、创造性地解决问题。根据教育教学实践中的实际问题确立研究课题，以课题研究促教学，以课题研究促教改，以课题研究促自身素质的提高，努力探索出一套自己的教育方法。

教师的教育、教学工作模式由“经验型”转向“科研型”，教师本身角色的模式也由“教书型”转向“专家型”与“学者型”。这样的教师，已不再是照亮别人毁灭自己的蜡烛，而是既能照亮别人又能照亮自己的火炬。九、心理健康岁月可以在人的额头上留下皱纹，但如果在生活中缺少热情，心灵就会布满皱纹。1、对教师角色认同，能正确认识自己，展现自身的教学能力，愉快地胜任教学任务。2、有良好和谐的人际关系，能较好地处理好与学生、家长、同事之间的关系。3、对困难和挫折具有一定的应对能力。4、具有教育独创性，能创造性地开展工作，并有专业进修、提升的愿望。5、在教育活动和日常生活中能真实地感受情绪并恰如其分地控制情绪。6、善于接受新事物、新理念。

比大地宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人的心灵。

十、严谨治学

不但对所教课程要有精深的认识，还应有广博的知识。所谓“精”就是要“知得深”，对专业知识不仅知其然，而且知其所以然；所谓“博”就是要“知得广”，能触类旁通，具有相关学科的有关知识。树立良好的学风和教风，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学的规律，改进教育教学方法，提高自己的教科研水平与教育教学水平，从而提高教育质量，培养优秀人才。

古今中外论师德

(前551-前479)名丘，字仲尼，春秋后期鲁国陬（zōu）邑人(今山东曲阜市东南)

。我国古代伟大的政治家、思想家、教育家和军事家，儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。他还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

孔子孔子师德观“重义轻利”的敬业精神“热爱学生”的传统美德“诲人不倦”的职业情操“为人师表”的高尚典范

陶行知(1891-1946)原名文濬，后受王守仁“知行合一”思想的影响，改名为知行，又改名行知，安徽歙（Shè）县人。中国历史上伟大的人民教育家，民主革命家。毕业于金陵大学文学系，后留学美国，曾师从实用主义教育家杜威学习。回国后，任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事，反对“沿袭陈法，异型他国”。推动平民教育运动，最早注意到乡村教育问题。

1926年起草发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1927年创办晓庄学校。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、

《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。

陶行知的师德观1、“爱满天下，有教无类”的博爱精神2、“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神3、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神4、“发前人所未发，明今人所未明”的创新精神5、“学生是太阳，教师是地球”的儿童第一的精神6、“敢入未开化的边疆，敢探未发明的新理”的开拓精神7、“为一大事来，做一大事去”的敬业精神8、“利用社会的力量办教育，根据社会的需要办学校”的与时俱进的精神案例：

“三块糖”的故事著名教育家陶行知的教育思想中有许多闪光的东西，犹大海边的贝壳，俯拾即是。有一次，在校园里，有位女学生受到高年级学生乙的欺负，男学生甲挺身而出，保护这位女生，并挥拳打了学生乙。校长陶行知见状上前制止：“不要打自己的同学！”学生甲立即把再次挥起的拳头停住了。陶行知对甲说：“请你下午四点到我办公室。”学生甲准时来到校长办公室，低着头说：“校长，我错啦！”并准备接受校长的教训和批评。但是，他没想到，校长非但没有批评他，反而给他发了“奖品”：三块水果糖。陶行知笑着对甲说：“你能申张正义，主持公道，很可贵。打了人，能接受批评，立即停手，这很好，应该奖励一块糖。让你到办公室来，你准时来到，很守时，也应奖一块糖。你能承认错误，有决心改正，还应奖一块糖。请你收下这三块糖。我们的谈话到此结束。”以后，学生甲成了品学兼优的好学生。陶校长“三块糖”的故事也在教育界广为流传，成为美谈。没有爱就没有教育“三块糖”的故事，反映了陶行知对学生、对教育的爱。三块糖实际是传递这种爱的媒介。当学生感受到这种爱时，就会更容易接受教师所讲的道理。这就是亲其师，信其道。

爱是为师立教的根基和必要前提，是达到教育实效的“催化剂”。爱,不仅体现为态度,也体现为能力、为水平。世界上只有两种爱是无需任何回报的，即母爱和师爱。叶澜叶澜，（1941-）女，华东师范大

学教授，博士生导师。现任华东

师范大学基础教育改革与发展研

究所所长，华东师范大学学报

（教育科学版）主编。兼任上海

市人民政府参事，中国教育学会副会长，上海

教育科学规划领导小组成员兼教育学原理学科组组长，国务院学位委员会教育学学科评议组召集人。并兼任清华大学等8所高校的兼职教授，中央教科所兼职研究员。主要研究领域为教育学原理，教育研究方法论及当代中国基础，师范教育改革。1992年获政府特殊津贴，1997年获"全国有突出贡献中青年专家"称号。叶澜的师德观“愉悦教育”“教育是一项非常具有挑战性的事业，在创造过程中，教师的知识、能力和思想都得到发展。”

“师生互动”“教学过程是师生积极有效互动的动态生成过程，要改变原来中心辐射的状态,本质上转变成网络式沟通。”

苏霍姆林斯基瓦·阿·苏霍姆林斯基（，1918-1970），前

苏联著名教育实践家和教育理论家。出生于乌

克兰共和国一个农民家庭。1936至1939年就读

于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学

教师证书。1948年起至1970去世，担任他家乡

所在地的一所农村完全中学——巴甫雷什中学

的校长。自1957年起，一直是俄罗斯联邦教育

科学院通讯院士。1968年起任苏联教育科学院

通讯院士。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，并获两枚列宁勋章、1枚红星勋章、多枚乌申斯基和马卡连柯奖章等。

苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，写有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《巴甫雷什中学》、《公民的诞生》、《失去的一天》和《给女儿的信》等教育专著。

向苏霍姆林斯基学什么？学习苏霍姆林斯基对学生、对教育“真诚且持之以恒的爱”

学习苏霍姆林斯基“独立思考、勇于坚持真理”的高尚品格

学习苏霍姆林斯基“目中有人”的教育观

学习苏霍姆林斯基“实事求是”的科研精神

四代国家领导人

“谈师德”毛泽东的师德修养理论重视知识分子（包括教师）的政治地位，将教师的道德问题与政治问题紧密联系在一起。注重从思想意识与人民群众的一致性去考察和要求教师。强调教师要在培养又红又专的人才的过程中锤炼自己，使自己成为政治立场坚定、品德高尚与工农群众打成一片的新型的无产阶级知识分子。

教师要安心于教学教师要敢于教学1.教师接受严格的培训工作2.教师要不断提高科学文化素质，包括政治思想水平、业务工作能力以及工作作风3.教师作为知识分子应发挥自己应有的社会作用教师要善于教学1.教师必须善于做学生的思想政治工作2.教师要进行教学改革，使教学工作能够真正服务于社会主义现代化事业3.教师的教育教学工作要善于服务生产劳动邓小平对教师的期望

江泽民在北京师范大学百年校庆讲话中为教师提出希望

希望我们的教师志存高远、爱国敬业。希望我们的教师为人师表、教书育人。希望我们的教师严谨笃学、与时俱进。

胡锦涛在全国优秀教师代表座谈会上向教师提出希望希望广大教师爱岗敬业、关爱学生。希望广大教师刻苦钻研、严谨笃学。希望广大教师勇于创新、奋发进取。希望广大教师淡泊名利、志存高远。中美英三国优秀教师标准

英国中小学教育介绍英国的义务教育年限从5岁至16岁共11年。初等教育从5岁开始至11岁(1年级至6年级)，属义务教育的开始阶段。大多数是公立学校或是接受国家补助的学校，也有私立小学。中学学制一般为11至18岁(7年级至13年级)，最后两年称为第6学级，有大学预科性质。英国中等教育结构复杂，学校种类很多，现行的主要有：公立的文法中学、综合中学、技术中学和现代中学。文法中学是英国最古老的中学类型之一。这种学校往往历史悠久，教学条件最好、水平最高。学生在16岁时(即11年级末)会参加普通中学教育文凭考试(GCSE考试)。12年级至13年级(英文称SixForm)不是强制性教育，学生可以选择学习的课程，13年级末学生会参加普通教育文凭中学高级程度及高级补充程度考试(GCEA／AS-Level简称A／AS-Level考试，AS课程相当于半个A课程)。合格的A-Level考试结果是大学入学的必备要求，不同的大学及不同的专业会有不同的分数要求。

英国合格教师授予标准专业的价值观和实践教学知识和理解

专业的价值观和实践教师对所有学生都抱有高的期望，尊重他们的社会、文化、语言、宗教和种族背景；并且承诺提高自己的教育成效。教师始终以尊重和体贴的态度对待学生，并关注他们作为学习者的发展。教师希望学生拥有某些积极的价值观、态度和行为，他们首先应身体力行。教师应理智地、有效地与学生家长以及监护人进行交流，明确自己在学生学习活动中所扮演的角色，以及在学生活动中的权利、责任和兴趣。

美国现行法律规定的义务教育年限为12年，即从小学一年级到高中十二年级。义务教育从6岁开始，主要由公立学校承担。中小学生一律可以免费进入公立学校学习。政府对家庭年收入低于一定标准的公立学校学生，还用供应免费午餐等措施来保障义务教育的落实。义务教育的多样化是美国教育的一大特点，其多样化主要表现在学制和课程设置上。小学、初中、高中的学制有六三三学制，四四四学制，五三四学制，八(小学初中贯通)四学制以及从学前班到高中一条龙的学制等等。美国人习惯上把基础教育，即从幼儿园到高中十二年级整体考虑，称为K—12。

美国中小学教育介绍

美国国家专业教学标准委员会

“NBPTS标准”

教师要关心学生以及他们的学习教师掌握所教的学科和教学方法教师负责管理和监控学生的学习教师系统思考自己的工作，吸取经验教训教师是学习共同体的成员美国人对教师的要求记住学生姓名注意参考以往学校对学生的评语，但不持偏见，且与辅导员联系。锻炼处理问题的能力，充满信心；热爱学生，真诚相待；富于幽默感，办事公道。认真备课，别让教学计划束缚你的手脚。合理安排课堂教学，讲课时力求思路清晰、明了，突出教学重点。强调学生理解教师意图，布置作业切勿想当然，且应抄在黑板上。熟悉讲课内容，切勿要求学生掌握你所传授的全部内容，并善于研究如何根据学生需要和水平进行课堂教学。中国叶澜教授对优秀教师的标准全身心致力于学生及其学习熟练掌握学科知识和教材教法负责管理和监控学生的学习勤于思考，从自己的教学实践中学习和总结教师是学习“村”的成员

贵州省教育厅

关于进一步加强和改进师德建设的意见

做让人民满意的教师，志存高远、爱国爱教。做让人民满意的教师，热爱学生，教书育人。做让人民满意的教师，行为师范，为人师表。做让人民满意的教师，学为人师，终身学习。目前师德存在的主要问题三、情欲型罪恶二、名欲型罪恶

一、物欲型罪恶四、权欲型罪恶

一、物欲型罪恶

不惜一切地满足物欲所导致的罪恶属于物欲型罪恶。它既可以是一种无度的挥霍，也可以是为了这一挥霍所导致的对公私财富的非法抢夺。在日常生活中，对财富过度贪婪的追求与向往、一掷千金式的无度挥霍或者说病态的高消费、以及为此产生的偷盗、抢劫、赌博、卖淫嫖娼等等现象都是物欲型罪恶的表现。教师本来是太阳底下最光荣的职业，应当远离上述罪恶。但是近年来一些教育工作者缺乏应有的自律，沾染了许多恶习。一些学校和教师将学校变成一个纯粹的市场，一切以经济利益为准。这是乱收费、向学生及其家长直接或变相索要财物或“方便”等现象的直接原因。更有甚者，一些学校和教师还直接参与了社会上流行的物欲型罪恶，成为为大众所不齿的对象。二、名欲型罪恶

名誉是一个人的尊严所在，关注个人或集体的名誉本身可以是完全积极的东西。对于教育工作来说，教师之所以受人尊敬、教育之所以受信赖，原因即在于此。但是对名誉的过度追求也会成为一种十分消极的社会行为即权欲型罪恶。一个著名的例子是：传说古希腊的牧人赫洛斯特拉特为了出名，一把火烧毁了建筑学上的经典——埃凡司的阿泰密斯的神庙。这就是所谓的“赫洛斯特拉特荣誉”（虚荣）。追求虚荣、欺世盗名、诋毁他人都是名欲型罪恶的表现。由于无论教师个人还是集体的荣辱与教育功效、教师的地位及待遇等联系在一起，一些教育工作者也在校园中从事追求虚荣（作假）、欺世盗名（偷窃别人的成果）、诋毁同行的活动。这也是一种赤裸裸的阳光下的罪恶。

三、情欲型罪恶

不择手段地满足一个人的情感需求所产生的罪恶即情欲型罪恶。鲁迅说过：“无情未必真豪杰”。有情感需求，追求对这一需求的满足本没有错。错是错在对象、场合、程度上面。情欲型罪恶包括爱情的变态（如性自由）、友情的践踏（嫉妒）和情绪的失控（如暴怒）等等。教育工作中也常常出现一些情感型罪恶。比如师生之恋（主要指中小学）、对学生的偏爱溺爱、同行之间的嫉妒、在教育过程中的情绪失控（拿学生出气）等现象。教师的这些情感型罪恶会极大地伤害教育对象，有的已经造成过严重的后果。四、权欲型罪恶

权欲型罪恶是指因权欲过度而产生的罪恶。每个人在不同程度上都有一定的权力意识和权力欲望。但是如果为了满足这一欲望而丧心病狂，则会产生罪恶。耍弄权术、尔虞讹诈、争名夺利，以及这些现象导致的失职、贪污、残暴等等都是常见的权欲型罪恶。教育本身即是一种权力。它包括教师有自主教学和对学生进行组织、指挥、褒扬和惩戒的权力等。但是教师不正当地行使自己的教育权力也是一种权欲型罪恶。比如一些教师至今仍然名正言顺地看待和实施着的不恰当的体罚和心理惩罚。又比如，教师之间、教育工作者的上下级关系中间也存在着的与社会上类似的完全没有必要的弄权现象。这一罪恶现象的结果是教育关系的腐蚀、教育效果的丧失和学生身心健康的牺牲。教育现实中非人道现象及其成因

1．教育中非人道化的表现有那些？教育的人道性及其对教师的伦理要求，内在地决定了教师在教育中对学生的尊重性关爱性，违背了这种伦理要求的教育，往往极易走向非人道化。在现实教育中常见的非人道化现象主要有：（一）心罚。即对学生内在心理和精神的惩罚。其非人道性在于以各种方式侮辱学生的人格，刺伤学生的自尊心，伤害他们的情感，损伤他们为人的尊严。（二）体罚。即对学生身体的惩罚。其非人道性在于无视学生为人的尊严，直接造成肉体上的痛苦。这类惩罚在造成学生肉体痛苦的同时，也给学生精神上带来了极大的痛苦。（三）变相体罚。即并不是直接对学生人身诉诸拳脚和工具，而是以各种借口或其它形式间接地对学生进行处罚。（四）经济惩罚。即在经济上、物质上对学生进行的处罚。这里所指的，不是学生损害了学校的设施而应当赔偿或罚赔的那种经济支付，而是与此无关的经济上的非合理性惩罚。案例：剖析“教师打骂学生的行为其实也没什么，他们都是恨铁不成钢，也是对学生负责。”的观点

(1)这一说法表面看来有一定好心在内其实是一种伦理观念上的误区。(2)理由：因为在这样的伦理观念中，并没有把学生当作和自己一样是个有人的尊严的人，并没有把学生当作和自己一样是个与别人在地位上平等的人。这种爱具有很大的局限性，在实践中常常表现为一种无视学生人格尊严和人格平等的爱；教师对学生的那种“打是疼骂是爱”的做法，在实际上往往不知不觉地会造成对学生人格尊严的伤害和对学生合法权益的剥夺，对身心健康的摧残。如何理解教师打骂学生是对学生负责这一观念上的伦理误区。？有的教师认为打骂惩罚学生是为了学生好，是由于恨铁不成钢，是对学生负责任的表现，是爱学生的表现，也就是人们常说的“打是痛，骂是爱”，是为了尽到教师的责任。我们不否认有些教师在惩罚学生时具有这样良好的动机和善良的愿望，但行为过程及其结果却往往不具有善的意义。因为在这样的伦理观念中，并没有把学生当作和自己一样是个有人的尊严和权利的人，并没把学生当作和自己一样是一个与别人在地位上平等的人。在这一基础上所产生的爱，具有很大的局限性，是一种无视人格尊严和人格平等的爱。其“恨铁不成钢”式的爱的行为，往往造成对学生人格尊严的伤害，对人格平等的剥夺，对身心健康的摧残，所以，这种为教的伦理观念是一种误区。现代的教师要走出这样的伦理误区。

上述几种表现仅是初步的概括，现实教育中它们的表现往往带有综合性。因为现实对学生的体罚或变相体罚中，常常伴有心理和精神上的惩罚，这不仅对学生身心发展极其不利，而且也难以建立和谐互动的师生关系。二、教育中非人道性现象的致因尊重关爱学生，这是当今教育人道化追求所特别关注的重要方面。然而为什么当今非人道教育现象屡有发生呢？究其原因，可能有多种多样，从学校教育来看，不能不说教师是一个重要的方面。导致教师非人道教育言行的原因主要有以下几方面。（一）陈旧师生观的影响。陈旧的师生观把教师看成是教育过程的主宰，对学生拥有绝对的领导权和支配权，学生被置于绝对服从的地位。教师地位的至高无上性，使教师在教育中可以任意决定一切，在这样的师生观中，对学生的任意惩罚成为教师教育学生的合理手段。（二）伦理观念上的误区。教师待学生的非人道表现，有时也与教师自身缺乏良好个性修养和教育经验不足有关。从个性来说，有的教师缺乏良好的修养，如性情急噪，处理问题易感情用事，一遇上不顺心的事或心中有怨气，往往不讲场合、不顾后果，容易动火发怒，迁怒于学生，发作起来往往对学生诉诸拳脚等，极易造成对学生身心的损害。从教育经验来说，有的教师工作经验不足，办法不多。有时遇事茫然不知所措，慌乱之中往往采取粗暴的办法对待学生。特别是对那些调皮学生和差生，常常都是采取“硬整”的办法，这难免不出现非人道教育现象。非人道教育现象的原因除上面这些以外，还有两方面的原因也不可不注意：一是有的教师品行败坏，性情恶劣，丧失人性。在教育中对学生毫无人性，凶狠残暴，恶意伤害摧残学生身心，他们的行为有的就是灭绝人性的犯罪。这样的教师虽然是极少数，但却使教育的声誉受到严重的玷污，败坏了教师的形象，这样的教师要清除教育队伍，严重的必须绳之以法。二是有些打骂学生现象也有学生方面的原因。如有的学生是非颠倒美丑不分，目无法纪我行我素，品行败坏不知悔改。有的教师对他们公然扰乱课堂或危害他人的行为气愤至极，而使矛盾激化发生暴力行为。这种情况虽不普遍，但却是当今学校不能忽视的。为师不廉的主要致因分析为师不廉的主要表现有：（1）不热心本职工作，对本职工作不尽职尽责，应付，把主要精力用于校外办班“创收”上；（2）利用教师职业之便，以从中获得取私利为目的，向学生强行推销不必要的各种所谓的试题指南、参考书和质量低劣的各种资料；（3）直接或间接从事商业经营活动，千方百计向学生推销各种饮料食品、服装、保健品等等，有的甚至把学生是否购买自己的商品或学生能否帮助自己推销商品作为评价学生好坏的标准；（4）有的利用各种名目向学生直接或间接索要钱物，收受贿赂；（5）有的在课堂教学中不尽心去解决难点或重点，专待课外进行有酬劳的“个别指点”；（6）有的热衷于结交有权势或管钱管物的家长，你给我实惠，我给你子女以各种方便和各种特殊关照，投桃报李，相互利用，谁有利就对谁好。……这些行为严重损害了教师形象，削弱了学校育人效果，加剧了行业不正之风，玷污了学校这个历来被人称为净化人心灵的神圣殿堂，毒害着学生心灵，污染社会风气。从外在的客观因素来看。一是外在规范失衡乏力。二是收入分配的不公。三是社会不正之风的侵染。从内在的主观因素上来看：一是人生价值观的错位。二是心理防卫的失当。三是道德品质败坏。教师以良好的师德感染学生如该应做何以常新的知识带动学生以心灵的沟通转化学生以和谐民主的氛围凝聚学生以博大的爱心打动学生

教育是社会上惟一一种直接与人的全面本性打交道的职业，它既要关心人的生理方面，也要关心人的心理方面；既要作用于人的个体性方面，也要作用于人的社会性方面。这就要求教师必须以一个全面的“人”出现在教育活动中，而不只是他（她）的知识。美国教育心理学家古诺特博士曾讲过：在经历了若干年的教师工作之后，我得到了一个令人惶恐的结论，教育的成功和失败，“我”是决定性因素，我个人采用的方法和每天的情绪是造成学习气氛和情境的主因，身为教师，我有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨：我可以使制造痛苦的工具，也可能是启发灵感的媒介；我能让人丢脸也能叫人开心，能伤人也可以救人。无论在任何情况下，一场危机之恶化或解除，儿童是否受到感化，全部决定在我！

一、以良好的师德感染学生

教师不仅是知识的传授者，还是思想教育者和德示范者.孔子说：“其身正，不令则从，其身不正，虽令不从”。汉代哲学家杨雄说：“师者，人之模范也”。教师不仅要有做人的威望，人格的力量，令学生所敬佩，还要以最佳的思想境界，精神状态和行为表现，积极地影响和教育学生，使他们健康成长。教师应把言传和身教完美结合起来，以自己的言行和人格魅力来影响学生,使他们“亲其师”，“信其道”。良好的师德体现在对教育工作的执著和挚爱，体现在对学生的真诚与热情的关爱，这是做好各项工作的前提，它能焕发出巨大的感召力。

二、以博大的爱心打动学生

如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心是成功教育的原动力。陶行知先生说过：“真的教育是心心相映的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”霍懋（mào）征老师也说过“没有爱就没有教育”。这些肺腑之言告诉我们离开了情感，一切教育都无从谈起。以情育人，热爱学生；以言导行，诲人不倦；以才育人，亲切关心；以身示范，尊重信任既是教师的道德行为准则，又是教育的艺术。所有学生，无论是智商高的还是智商低的，无论是家庭条件好的还是家庭条件差的，无论是安静听话还是调皮捣蛋的，都十分需要老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。我认为教师对学生的爱更多地体现在对学生的尊重、理解、体贴和关怀和严格要求上。

三、以和谐民主的氛围凝聚学生

一个和谐民主的班集体能够生发更多的责任感和主人翁意识，调动学生参与班级管理的积极性；能够使师生之间有更多的相互理解和沟通，产生强大班级建设合力；能够在教育教学中充分体现以学生的发展为本，激发学生的热情、动力和创造性。把自己的班比喻成一个家，使每一个学生都能感受到自己是这个“家”的主人，都会受到尊重，都有责任和义务为这个“家”做好一切事情。并且，在工作中我还注意摸索一些方法，创设和谐、民主、愉快的学习和生活空间。创建和谐班级，重要的是师生之间的自然融洽相。再有就是多关注与他们这个年龄段密切相关的新鲜事物，不做太多的门外汉。四、以心灵的沟通转化学生

一位德育专家说过：“凡是有成效、有魅力的教育方法，都是建立在教育者对当代青少年内心世界的深入洞察和深刻理解的基础上的。”苏霍姆林斯基也说过：“在每个孩子心中最隐私的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响，要使孩子的心同我讲的话发生共鸣，我自身就需要同孩子的心弦对准音调。”如果班主任能够以发自内心的爱和开诚布公的态度对待学生，会很容易架起师生之间的心桥，也就很容易拨动学生心灵深处那根独特的琴弦，使学生畅所欲言，精神振奋，焕发出无穷的力量。

五、以常新的知识带动学生在知识经济时代的今天，老师与学生不应再是一桶水和一杯水的关系，总是凭着那固有的“一桶水”已远远不能满足学生的需要，陈旧的知识和观念需要不断地更新，这就要求教师要努力去做“长流水”。学生们强烈的求知欲也推动着我们不断学习、不断进步。同时我们也要积极地鼓励他们大胆创新，独立思考。使他们愿意跟我们探讨、争论……先进事迹见义勇为：

南充顺庆区舞凤中学老师郑经伟为救学生受伤

郑经伟，南充市顺庆区舞凤中学副校长，数学教师。为救被打学生，遭一群人围攻，手指被砍断。

爱岗敬业：

方永刚：忠实地履行自己的职责方永刚，中共党员，海军大连舰艇学院政治系中国特色社会主义理论教研室教授。他热爱本职，兢兢业业，在军校教员岗位上忠实地履行着自己的职责。方永刚真学、真信、真情宣传、真诚实践党的创新理论，用生命的激情诠释了一名军校教员的敬业奉献精神和高尚师德师风。

寂寞坚守：

李兹喜：“年薪”365斤苞谷的代课老师在金祥村油落小学，13年来，李兹喜只身承担了校长、教师和勤杂工等多种角色。由于他的坚守，金祥村100多名适龄儿童无一辍学。而在前11年中，李兹喜得到的报酬仅仅是每年365斤苞谷。按照当地市价，这份“年薪”不到300元。寂寞坚守：

残疾教师跪立育人近40载贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县羊福民族学校残疾教师陆永康，为了能让山村孩子都享受到受教育的权利，40年来，克服重重困难，跪行于水族山寨之间，将每一个辍学的孩子带回到课堂。大爱无声

汶川地震中护卫学生的英雄教师

他双臂张开趴在一张课桌上，死死地护着桌下的4个孩子。孩子们得以生还，而他们的谭老师却永远地去了……。—德阳市东汽中学遇难教师谭千秋的最后奉献，他用自己51岁的宝贵生命诠释了爱与责任的师德灵魂。

生命最后的姿势

四川什邡市红白镇中心学校的教学楼在地震中坍塌，师生伤亡严重。二年级语文老师汤宏在生死一刻的最后选择令人感佩和动容。这是一名26岁的年轻教师，家里的孩子刚刚六七个月大。地震发生时，他所教的班级位于一楼，完全可以逃脱，但他却选择留下来救护孩子。汤老师最后的姿势定格在这样的画面上——两个胳膊下各抓了一个孩子，身子下还护着几个孩子。被他用血肉之躯护住的孩子们幸运地活了下来，他却在瓦砾中牺牲。

“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”

29岁映秀镇小学教师：张米亚当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪扑在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，两个孩子还活着，而他已经气绝！“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”多才多艺、最爱唱歌的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为他的学生牢牢把守住了生命之门。张米亚

这些伟大的老师，不管是刚走出大学校门，还是已历尽沧桑，只要他们走上了教师岗位，他们就承担了这份沉重的责任，那就是不仅仅要教给学生知识，还要以自己的责任、职业道德和性命来保障这些学生的安危。他们是千千万万个人民教师中的普通一员，他们用身躯铸成生命之舟，他们在危难时因爱成勇，用人生中最宝贵的生命，诠释出了人生中最可贵的绝唱！他们在生命的最后时刻用生命给他们的学生上了最后一课！他们所表现出来的英勇无畏，迸发出来的职业理念，塑造出来的伟大师魂，却让我们感到无限的伤痛与深深的感慨……这种伟大的牺牲精神，感天动地！反面教材范跑跑

范跑跑其人原名范美忠，四川省隆昌人，1992年毕业于隆昌二中考入北京大学，1997年北京大学历史系毕业后到自贡蜀光中学当教师，不久他因为课堂言论辞职，后辗转深圳、广州、重庆、北京、杭州从事媒体、教师行业，曾在《中国经济时报》、《南方体育》等媒体任编辑，发表过《追寻有意义的教育》、《〈过客〉：行走反抗虚无垃圾》、《〈风筝〉：灵魂的罪感与忏悔意识》、《用观念打败观念——读〈哈耶克传〉》等。得名原因：

2008年5.12他当时正在四川都江堰光亚学校上语文课，地震发生的时候丢下了学生一个人跑出了教室，5月22日并在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地

震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。几则关于“教师形象”的报道

家长、学生眼中的教师应是什么素质

最近，北京市朝阳区沙坂庄小学开展了学生家长眼中教师素质教育的问卷调查，希望能对教育界有所借鉴。摘要如下：

▲教师形象师德在家长心目中排在第一位，他们认为家长们普遍希望教师爱岗敬业，对工作负责，有法制观念。衣着得体、大方，举止端庄。教师应有优良的教育方法，亲切的态度，犹如清泉滋润着学生，也应是严师良友。在第二位的是文化素质。家长希望教师业务水平高，知识渊博，教育质量好。

▲学生喜欢和不喜欢被学生喜欢的老师：教育学生如何做人，说话和气，和蔼可亲，责任心强，不歧视学生，像母亲一样关心学生。讲课清楚，要求学生严格。学生不喜欢的老师：老师批评学生时挖苦、损伤学生，伤害学生的自尊心。个别老师教育学生方法简单，行为有损教师的形象。

▲最喜欢和最怕

55%的学生喜欢上文化课，尤其以亲手操作的活动课居多，如劳动课、自然课、美术课等。32.5%的学生喜欢过集体生活，认为集体生活有意思。57.5%的学生最怕挨老师的批评，怕老师发脾气，怕请家长，怕作业多各占10%。从57.5%这个数字看，说明学生也有自尊心，而且是很强烈的。老师对学生的批评，恰当的，就是一种激励；不恰当的，就是挫折，抑制，甚至还会产生逆反心理。因此在日常生活的教育工作中，教师应把握批评的“度”，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。

▲学生回答问题不正确时65%的教师对学生进行耐心启发。12.5%的教师让学生站着听别人说，然后让其重复。7.5%的教师随口批评学生。

▲学生没完成作业时30%的老师做到再给学生讲解，然后补上；或问明原因，了解情况。40%的老师让放学后在校补上。10%的教师批评学生后，罚学生做七遍。

▲学生犯了错误时77.5%的老师能做到对学生善意批评、帮助、教育；10%的教师让学生罚站。5%的教师请家长。

摘自《北京时报》

《教育报》特约评论员21世纪的教师形象

根据时代特点和未来社会的要求，21世纪的教师形象必须是多样型的，主要表现是：

一、学者型。21世纪的教师是教育的内行、学科的专家。为适应我国现代化建设的要求，他们必须应有高超的学问，具有综合的思维能力和多科学的视野，并且还要有独立性和批判性思维。

二、研究型。教师不仅传授知识，而更重要的还在于发现真理，创造新的知识。所以教学活动以研究为“源”，以传授为“流”，源流结合，才能教学相长，源远长流，不断提高教学质量，培养出高智慧、高素质、高水平的人才来。

三、实践型。即教师要有语言表达、书面文字、计算机操作、外语交流以及教育教学技能，而且还要巧妙地运用这些工具、手段，通过缩约性的规律，把人类积极的经验转化为学生的知识，并能以技术性、情感性和问题性的知识为基本内容，以学生为主体，进行开放性的实践活动，培养学生主动适应和创造的意识。

四、完善人格型。教师总是以言传身教，为人师表来塑造下一代的，教师具有完善人格，才能把知识情况统一协调起来，形成健全的心理结构，从而把德智体美劳结合起来使受教育者形成一个健全的，日趋完善的人格。

除此以外还要自尊、自律、自省、自励、自信等。最根本的是忠诚教育事业，坚持教师岗位，热爱教育对象。在塑造人类灵魂的实践中，创造自己，提高自己。

删摘于《教师报》班主任应具备的师德修养(一)爱岗敬业1.把班主任工作当作事业去做孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”.(1)“知之者”----第一层次.你对班主任工作有所了解

(2)“好之者”----第二层次.把班主任工作当作一种职业

(3)“乐之者”----第三层次.把班主任工作当作事业去做2.对学生成长负有道义上的责任专门传道.授业.解惑之人3.廉洁从教,保持职业操守不求回报,不以职业谋私利

(二)热爱学生1.关爱每一个学生“仁者爱人”，“智者知人”2.关心学生的需要马斯洛的需要层次说：生理需要---安全需要---爱与归属的需要---尊重需要---自我实现的需要美国心理学家马斯洛认为:人的一切行为都是由需要引起,而需要是有层次的,只有当人们的一些低层次需要基本得到满足以后,才会有动力促使高一层次需要的产生和发展.

(三)教书育人修炼自身的品质人格案例:人格---最高的学位

(四)寻找班主任工作的幸福感1.克服职业倦怠,保持良好心态接受现实悦纳自我心存感激

追求卓越2.幸福人生的四个有:

心中有盼头手中有事做身边有亲友家中有积蓄新时期如何加强师德修养三种方式三个阶段三种境界三种方式(一)读书:

书籍是人类文明不灭的火种,启发智慧和鼓舞人心的书往往决定一个人的前途。在书籍中，智慧老人展示给我们的是历史的镜鉴，生命的永恒。

(二)反思教师成长=经验+反思(美国心理学家波斯纳)征文调查:2003年，《中国教育报》通过其主办<班主任>杂志，在全国范围开展的“学生心目中的好老师”征文活动，引起我们许多思考:

班主任修炼自己师德修养应具备下列一些元素：公平、公正、宽容、欣赏、鼓励、诚信、尊重、理解、善于沟通等.1.学生喜欢这样的班主任(1)老师要公平，不能偏向女生。(2)下课铃声响后让我们出去玩。(3)班级活动应问问学生(4)学生参加比赛时老师应到场鼓励、加油。

(5)能跟学生聊天。(6)老师要知道学生喜欢什么，不喜欢什么。(7)老师应注意自己的外表。(8)老师应能控制自己的情绪。(9)学生犯了错误请家长，学生做了好事也应请家长。(10)课间应看看学生爱玩什么，最好参与。

2.学生不喜欢这样的班主任

(1)“老师总拿学习好的学生做参照”

(2)“老师总是当着同学们的面批评我”

(3)“有学生打瞌睡，老师用粉笔头打”

“教育即是服务”。面对学生的要求和评价，今天我们班主任怎样加强自己的师德修养，做一个合格的、优秀的班主任呢？

(三)培训:(1)学历提高培训

(2)专题培训六个学会:

学会等待学会欣赏学会宽容,

学会合作学会选择学会创新.

三个阶段.三种境界(王国维<人间词话>)第一阶段(积累期)第一种境界“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”宋晏殊《鹊踏枝》

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。这是加强师德修养第一步，是说必须站得高，看得远，选定自己的奋斗目标。第二阶段(稳定期)第二种境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴，”宋柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。有了奋斗的目标，开始全身心投入其中，奋斗，受挫，爬起，继续奋斗，并且坚持自己的目标,不受周围噪音的干扰。第三阶段(成熟期)第三种境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”宋辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

经过漫长的努力，忽然有一天豁然开朗，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前，成功正向你微笑.光亮在你的背后,生命期待着我们的”蓦然回首”当我们以古典的心情对待自己的师德修养时,春日的鲜花,夏日的小溪,秋天的明月,冬天的残阳,都将以更美好的风姿走进我们日臻完美的生活.

具有师德修养的班主任能做到:

给无助的心灵带来希望,

给稚嫩的双手带来力量,

给蒙迷的双眼带来澄明,

给弯曲的脊梁带来挺拔,

给卑微的人们带来自信.没有责任就办不好教育班主任寄语有人说，学生的心田是一块奇怪的土地，你播种思想；它收获行为；你播种行为，它收获习惯；你播种习惯，它收获性格；你播种性格，它收获命运。班主任应该学会播种。您认同吗？有人说，班主任工作应该具备六心：爱心、热心、细心、耐心、慧心、恒心。您认同吗？

有人说，登山则情满于山,观海则意溢于海。班主任工作的关键是做一个有心人。您认同吗？有人说，班主任不仅是知识的传递者，而且是道德的引导者，思想的启迪者，心灵世界的开拓者，情感、意志、信念的塑造者。您认同吗？有人说，一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。班主任应该是树人的楷模。您认同吗？案