先秦时期的阶段特征学习资料

2015届

高三历史二轮(èrlún)复习第二(dìèr)部分学科知识第一页，共42页。第一单元先秦时期第二单元秦汉时期第三单元魏晋南北朝、隋唐时期第四单元宋元时期第五单元明清时期第六单元晚清第七单元民国前期第八单元民国后期(hòuqī)第九单元新中国现代化建设的曲折发展第十单元现代化建设新时期十一单元古希腊、罗马文明十二单元手工业时代的资本主义十三单元蒸汽时代的资本主义十四单元电气时代的资本主义十五单元信息时代的资本主义基本(jīběn)线索第二页，共42页。第一(dìyī)单元先秦时期——中华文明的起源(qǐyuán)第三页，共42页。先秦时期的阶段(jiēduàn)特征一、远古时代远古时代属于原始社会时期，我们的祖先创造了简单的劳动工具，原始的农业、手工业和商业开始形成。二、夏商西周时期夏商西周进入奴隶社会时期（第一个文明社会）。经济上，使用青铜工具，实行井田制（土地国有制）；商朝出现专业商人(shāngrén)，西周开始“工商食官”。政治上，夏朝启以王位世袭制取代禅让制，天下为公变成天下为家；西周建立了以血缘为纽带的政治制度——分封制、宗法制等。三、春秋战国时期春秋战国时期是奴隶社会向封建社会过渡的时期，出现了社会大变革。经济上：小农经济为主体的农耕经济开始形成。政治上：周王室衰微，出现了春秋争霸和战国兼并战争，分封制宗法制崩溃，社会大动荡、大变革，各国纷纷变法图强。文化上：出现百家争鸣。第四页，共42页。一、远古时代1．世界上最早培植粟和水稻。2．原始农业的耕作形式是刀耕火种(dāogēnghuǒzhòng)。3．已经学会养蚕缫丝织绸。第五页，共42页。二、夏商西周时期（1）王位世袭制。①夏启以王位世袭制取代禅让制，天下为公变成天下为家，建立第一个国家政权夏朝。②商朝是个弥漫着神权色彩的王朝。（2）分封制（目的、对象、周王与诸侯的关系(guānxì)、作用、演变）。（3）宗法制（目的、内容、作用和影响）。（4）礼乐制度（内容、作用）1、夏商周的政治制度(zhìdù)（必修一P4）政治(zhèngzhì)第六页，共42页。（5）中国早期政治(zhèngzhì)制度的特点①神权与王权(wánɡquán)相结合。②以宗法制为核心，带有浓厚的部族血缘色彩。③以世袭制、宗法制和分封制一起构成政治制度的主体，形成一套从中央到地方的行政管理制度。④最高执政集团尚未实现权力的高度集中。第七页，共42页。（1）农业：（必修二P5）出现青铜农具，但较少使用。土地制度：井田制（性质？）。（2）手工业：（必修二P10）商周时期青铜铸造技艺。商代出现原始瓷器。早期的手工业由官府(guānfǔ)统一经营管理。（3）商业：（必修二P17）商朝时期，职业商人产生。周朝将商人们集中起来，设官统一管理。2、夏商西周(XīZhōu)的经济第八页，共42页。（一）社会政治的变化（必修(bìxiū)三P4）1、周王室衰微,地方诸侯强大，宗法、分封制度的原则遭到破坏。2、争霸战争促进了民族融合，也加快了变革的步伐，变法最彻底的是秦国的商鞅变法。3、秦灭了六国（公元前221年）。4、秦国商鞅变法（选修一P16）（1）背景：（2）内容：（3）影响：(4)成功原因？三、春秋战国时期(shíqī)（重要考点）（奴隶社会向封建社会的过渡时期(shíqī)）第九页，共42页。（4）商鞅变法成功的原因①变法顺应了历史(lìshǐ)发展趋势，合乎秦国国情，这是变法成功的根本所在。②变法得到秦孝公的大力支持，变法措施执行坚决，这也是变法成功的重要原因。③商鞅不顾个人安危，敢于同旧势力坚决斗争。第十页，共42页。1、农业生产的发展（1）封建土地所有制形成：①井田制破坏和土地私有制形成的表现：私田的出现；鲁国初税亩；秦国商鞅变法。②封建土地所有制包括：封建国家土地所有制、地主(dìzhǔ)土地所有制（最主要的）、农民土地所有制等几种形式。（二）社会(shèhuì)经济变化：第十一页，共42页。探究：封建土地私有制的确立产生了哪些影响？（1）封建土地私有制的确立，促使小农经济逐步形成，推动了我国农业精耕细作生产技术的发展。（2）在封建土地私有制前提下，地主凭借政治经济特权大量兼并农民的土地，造成封建社会的流民问题和社会贫富分化。（3）土地兼并现象容易(róngyì)造成社会的不稳定，这就促使封建统治者调整土地政策。如北魏至唐朝前期的均田制，以维护小农经济，稳固封建统治为主要目的，但不能从根本上抑制土地兼并。第十二页，共42页。（2）生产力提高①出现先进生产工具（铁农具和牛耕）②水利工程扬州：邗沟（吴国，沟通长江和淮河）四川：都江堰（秦国蜀郡太守李冰及其子）陕西泾阳：郑国渠（秦国水工，大田(dàtián)令郑国）河南：鸿沟（魏惠王始建，秦王嬴政疏通）③先进的耕作方法（垄作法等）。第十三页，共42页。（3）小农经济形成(xíngchéng)：探究：如何认识小农经济模式的特点、地位及其影响?小农经济的特点：①以家庭为生产、生活的基本单位，小农户个体经营，精耕细作。②农业和家庭手工业相结合、男耕女织。③生产主要满足自家的基本生活需要和交纳赋税，是自给自足的自然经济。④规模小、水平低、分散性和抵御天灾人祸的脆弱性。第十四页，共42页。小农经济(xiǎonóngjīngjì)的地位：小农经济(xiǎonóngjīngjì)是封建农业生产的基本模式，在中国古代一直占据主导地位。小农经济(xiǎonóngjīngjì)的影响：①积极影响：自给自足，生产积极性高，推动中国精耕细作农业的发展。②消极影响：小农经济(xiǎonóngjīngjì)的分散性、封闭性、保守性等特点，导致人们具有“安土重迁”思想，阻碍了社会分工和商品经济的发展;小农经济(xiǎonóngjīngjì)的牢固存在，是中国封建社会发展缓慢和封建制度长期存在的重要原因。第十五页，共42页。2、手工业生产的发展(fāzhǎn)：官营手工业继续发展(fāzhǎn)，民营手工业和家庭手工业产生，三种形式并存。第十六页，共42页。3、商业(shāngyè)的发展和重农抑商政策①官府控制商业(shāngyè)的局面被打破，城市繁荣。②商鞅变法时，“重农抑商”政策出现。探究：如何评价“重农抑商”政策对中国历史发展的影响？第十七页，共42页。“重农抑商”政策对中国历史发展的影响(1)在封建社会和王朝的初期，“重农抑商”对社会经济的发展和封建统治的巩固起了积极作用；(2)但随着社会经济的发展，特别是到了明清时期，商品经济已相当活跃，“重农抑商”政策就违背了经济发展规律，不仅阻碍了工商业的发展和强化了自然经济，而且造成了资本主义萌芽的缓慢发展，是造成近代中国落后的原因之一。(3)从根本上说，“重农”是正确的，但不能把“农业(nóngyè)”和“商业”长期放在对立面。第十八页，共42页。（三）文化与科技成就1、战国时期的百家争鸣（重点知识）①出现(chūxiàn)的时代背景：(政治、经济、思想文化)②各学派主张：③意义：第十九页，共42页。2、道家老子的思想主张：世界万物的本原是“道”；提出“无为而治”的政治主张；朴素辩证法思想。探究：老子政治思想的实质及影响：老子在政治上主张无为，面对着变革的社会，他的主张实质上代表了没落的奴隶主贵族的利益。尽管当时没有统治者会采纳他的政治主张，但他的思想在后世却产生了深远的影响。在社会动荡之后（特别是在西汉初，其思想一度成为统治思想），社会需要休养生息，老子的无为思想为经济的恢复，社会的安定、发展作出了贡献。但无为思想不利于加强中央集权(zhōnɡyānɡjíquán)，有消极的一面。主张(zhǔzhāng)：小国寡民第二十页，共42页。3、儒家思想：（1）春秋末年的孔子①孔子的思想体系：仁、礼。②孔子的教育思想和实践。③孔子整理文化典籍与儒家经典。④孔子思想的历史地位。探究：如何认识孔子的阶级实质：孔子主张维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分。面对着社会的变革，显然(xiǎnrán)孔子同老子一样代表没落的奴隶主贵族的利益，所以孔子周游列国，没有一个国君采纳他的主张，最后郁郁回到鲁国，安心教书育人。第二十一页，共42页。（2）战国(Zhànguó)孟子和荀子的主张探究：孟子思想的实质及地位：孟子主张“仁政”“民贵君轻”，其根本目的不是为百姓考虑，是为统治者长治久安计，他的主张代表着新兴地主阶级的利益，但是面对着你死我活的兼并战争，如何在战争中立于不败之地，孟子的思想是无能为力的，所以司马迁评价孟子说“迂远而阔于事情”。孟子思想对后世产生了重大影响，它是后世“民本”思想的重要(zhòngyào)来源。第二十二页，共42页。探究：如何认识荀子的唯物思想：物质决定意识，战国时期铁器和牛耕的使用，生产力的发展，人类征服自然改造自然能力的提高反映在荀子思想中便产生了“制天命而用之”的唯物思想。这种思想也极大地鼓舞了人们征服自然改造自然的信心，但这也过分(guò〃fèn)强调了人的主观能动性，没有认识到人的主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为前提。古代社会人类对环境的破坏当与此有关。第二十三页，共42页。4、法家(fǎjiā)的思想主张探究：辩证分析法家(fǎjiā)的思想及地位：（1）韩非子的思想：历史向前发展，今必胜古，主张按现实需要变革；治国“以法为本”“法不阿贵”；主张建立君主专制中央集权的封建国家。（2）法家(fǎjiā)代表新兴地主阶级的利益，其思想敢于直面大变革、大动荡的社会现实，顺应了统一的趋势，有利于封建制度的建立和巩固，适应社会现实的需要，所以在各家中只有法家(fǎjiā)思想在当时是最有用的，各国的改革变法就是最好的证明。但“法治”过度易导致暴政，使阶级矛盾激化，应一分为二来评价，以后秦王朝因暴政短命而亡，说明法家(fǎjiā)思想不能维护统治的长治久安。第二十四页，共42页。5、墨家(Mòjiā)思想主张探究：如何评价墨家思想？墨家反映的是小生产者的利益，主张“兼爱”、“非攻”有进步的一面，但不符合社会发展的规律(guīlǜ)，在阶级社会无法实现。第二十五页，共42页。6、科学技术①战国时人们就利用磁石指示南北的特性发明了指南仪器(yíqì)——司南。②战国时期的《石氏星表》是世界上最早的星表。③春秋战国时期出现了算筹计算法。第二十六页，共42页。7、文字、文学(wénxué)和艺术①至商代，汉字已形成完整体系，按照甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的脉络演变发展。②《诗经》：是中国的第一部诗歌总集，是中国成熟诗歌形成的重要标志，为中国古典文学(wénxué)现实主义的优良传统奠定了基础。③楚辞：屈原的《离骚》充满了浪漫主义色彩。④帛画：《人物龙凤图》等。第二十七页，共42页。认识(rènshi)文化是一定时期的政治、经济的反映。春秋战国时期，经济的发展，推动了科学技术的进步；社会的变革(biàngé)，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。第二十八页，共42页。学以致用(xuéyǐzhìyòng)1、姓氏是祖先留给我们的一份珍贵遗产，生动见证了中国文化的博大精深、源远流长。在最新出版的《中国姓氏大辞典》中，古今中外中国人使用过的汉字姓氏多达23813个，但中国人最常用的还是(háishi)李、王、张、刘、陈、杨等常见姓氏。下列中国古代制度中，与姓氏有最直接关系的是A．分封制B．宗法制C．行省制D．郡县制第二十九页，共42页。2、农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔叔”或“爷爷(yéye)”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔)。这一现象反映了宗法制A．强调血缘纽带B．强调尊老爱幼C．以嫡长子继承制为特点 D．有利于凝聚宗族第三十页，共42页。3、《史记·楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”这反映了当时(dàngshí)A.周室衰微，王命不行B.尊王攘夷，大国争霸C.王权衰弱，分封制受到破坏D.列国内乱，诸侯兼并第三十一页，共42页。4、“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野(tiányě)。”从《国语·齐语》这段话中可以看出我国古代手工业经营形态是A.官营手工业B.家庭手工业C.民营手工业D.官营和民营合并的手工业第三十二页，共42页。5、先秦时期，引起“一人跖（踏）来而耕，不过十亩”到“一夫挟五口，治田(zhìtián)百亩”变化的根本原因是 （）A．铁器牛耕的推广B．土地私有制确立C．国家走向统一 D．分封制崩溃第三十三页，共42页。6、下列关于井田制的叙述，正确的是A．它是一种国有土地制度，土地归全国人民所有B．获得井田的贵族拥有使用权，可以将之转让和买卖C．奴隶(núlì)在井田上集体劳动，没有人身自由D．战国时期，井田制开始走向崩溃第三十四页，共42页。7、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 （） A．君子．侠客(xiákè)．隐士．英雄 B．英雄．侠客(xiákè)．隐士．君子 C．君子．侠客(xiákè)．英雄．隐士 D．英雄．隐士．侠客(xiákè)．君子第三十五页，共42页。8、有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是

A．荀子(xúnzǐ)、董仲舒 B．荀子(xúnzǐ)、孟子

C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒第三十六页，共42页。9、图书博览会开幕式的背景墙上有孔子(kǒnɡzǐ)泰山等形象，若为背景墙选配孔子(kǒnɡzǐ)的两句名言，下列最合适的是（

）

①人无远虑，必有近忧

②学而时习之，不亦说乎

③己所不欲，勿施于人

④有朋自远方来，不亦乐乎

A．①②

B.①④

C.②③

D.②④第三十七页，共42页。10、请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是 （） ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！ ②千里莺题绿映红，水村山郭酒旗风。难缠四百八十寺，多少楼台烟雨(yānyǔ)中。 ③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他．晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 A．①②④③ B．①②③④ C．②③①④D．③①②④第三十八页，共42页。11．（13分）自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料：材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识(rènshi)。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。请回答：