《狂人日记》自做课件

广东北江中学朱智娟鲁迅生平：

鲁迅，文学家，思想家，革命家。原名周树人，号豫才。浙江绍兴人。七岁开始读书，十二岁从寿镜吾老先生就读于三味书屋。十三岁那年家里发生一场很大的变故，经济状况渐入困顿，接着父亲一病不起，使他饱尝了冷眼和侮蔑的滋味，“看见世人的真面目”。

１８９８年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。１９０２年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。１９０９年８月回国。

辛亥革命后应蔡元培之邀去南京临时政府教育部供职，后又随部迁住到北平。１９１８年在《新青年》上发表新文学的第一篇白话小说《狂人日记》，正式开始了辉煌的创作生涯，至１９２６年，又相继出版短篇小说集《呐喊》和《彷徨》等。

“四·一二”反革命政变使其思想产生了飞跃，由此进化论思想为主导，转向以马克思主义的阶级论思想为主导。１９３０年３月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。

后十年的杂文，更加深刻、犀利，有如匕首、投枪，充满了唯物辨证的精神。这些作品收在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。１９３６年１０月１９日病逝于上海。

毛泽东认为：鲁迅是

“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”，

是“最热忱的空前的民族英雄”，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”；“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。鲁迅名言：1、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。2、时间就像海绵的水，只要愿挤，总还是有的。3、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。4、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。5、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。6、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。7、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。鲁迅的作品集：小说集：散文集：散文诗集：杂文集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》

《朝花夕拾》《野草》《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等16部，被誉为“匕首”、“投枪”。

他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。创作背景

《狂人日记》1918年发表于《新青年》杂志第4卷第5号，后收入小说集《呐喊》。从日本回国后，鲁迅接连遭到严酷现实的打击，一度失望而沉默。正当鲁迅埋头在中国古文化中消沉的时候，正当鲁迅在为民族的生死存亡而痛苦、焦虑的时候，《新青年》树起了“文学革命”的旗帜，使鲁迅走出沉默将已数十年来对中国社会历史的思考和认识，浓缩在一篇小说里，与《新年青》同仁一起，站在了文学革命的最前沿，向整个封建社会提出了挑战。这篇非同凡响的小说，就是《狂人日记》。《狂人日记》——现代白话短篇小说开山作标志着五四新文学创作的开端标志着中国现代小说的诞生笔名“鲁迅”首次出现于中国文坛合作讨论：1、何谓狂？疯子，精神上不正常的人2、为何狂？认为被人要吃自己3、怎样狂？精神错乱、心理变态、主观臆想4、真狂乎？头脑清醒，先知先觉者形象狂人“狂人”的怎样一个艺术形象？你如何评价他？

①极度敏感：日夜胡思乱想，常发生错觉、幻想精神错乱

②语无伦次：说话颠三倒四，缺乏条理，记忆错误

③行为怪异：踹古久先生的陈年流水簿子……

①能清楚地认识历史、社会

（吃人的历史、吃人的社会）。

头脑清楚

②能清楚地认识周围的人、事、物的本质属性

（吃人的本性）③把改变“吃人”社会作为已任，试图改变周围的“吃人的人”。“吃人”1、狂人怎么产生别人要吃他的想法？2、狂人提到的“吃人”事例有哪些？3、本文“吃人”的涵义是什么？4、《药》《孔乙己》中是否存在“吃人”现象？5、狂人对“吃人”的认识是如何深化的？

1、“狂人”是怎么产生别人要吃他的想法？(1)觉得大家都仇视自己(2)“我要咬你几口才出气”而受到触动(3)听说佃户吃了恶人的心肝而推论“他们会吃人，就未必不会吃我”(4)找出了别人要吃自己的理由——①曾踹了古家的簿子（古旧先生的陈年流水簿子）；②好人可以被翻作恶人；③古来时常吃人，自己难免不被吃2、狂人呓语中提到的“吃人”事例有哪些？（1）狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油煎炒了吃（三）（2）李时珍《本草纲目》中记载“人肉可以煎吃”（五）（3）“易子而吃”（五）（4）易牙蒸子献给齐桓公（十）（5）人肉人血治痨病（十）（6）徐锡麟的心肝被炒吃（十）3、“吃人”的涵义是什么？吃人是一个中心隐喻，它暗指中国漫长封建社会的家族制度、礼教对人性的窒息与戕害。权势者利用孔孟礼教欺骗宣传，从精神与文化上吃人，使弱小者被被吞噬。

封建统治吃人、封建制度吃人、封建礼教吃人4、《药》《孔乙己》中是否存在“吃人”现象？（1）《孔乙己》中孔乙己被科举制度所吃。（2）《药》中华小栓被愚昧所吃，夏瑜被屠刀所吃。

5、狂人对吃人的认识是如何深化的？

1—3则，狂人首先察觉到社会上普遍存在着吃人的现象，一部中华民族的文明史就是一部吃人的历史。这是狂人觉醒的第一层次。4—10则，狂人看到有血缘关系的亲人之间也存在着这种可怕的现象，并对古今吃人的方式、吃人者的心态以及吃人者的类型，也有了具体的认识。这是狂人觉醒的第二层次。11—13则，狂人进一步认识到原来自己亦是那个吃人传统的一部分。由审视社会、历史、他人，到自己也成为审视的对象，狂人的觉醒的达到了一个更深的层次。狂人才指向了代表未来的孩子，发出了急迫的呐喊——“救救孩子！”1、吃人问题的提出：历史上的吃人传统（一至三节）

2、吃人问题的深化：现实遭遇吃人的威胁（四至十节）3、吃人问题的反思：对人性黑暗的批判（最后三节）本文的结构：主题：批判和揭露封建制度和礼教的弊害歌颂先知