全国百强校四川省树德中学人教版高中语文复习课件：复习交流剖析

千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金

——树德中学高三语文复习的实践与思考

总体目标：搭建三轮复习训练层级，使学生各得其所。两个聚焦点：课堂测评反馈三个原则：有理可循有法可依有分可抓

解读时间与生命

——主题读写交流（二）

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

与时间赛跑不如与时间同行。如一坛佳酿,是在时间的熏陶中变得浓香淳美，世间万物更是携着四季更替、花开花落，展现无穷的生命力和别样的韵致。与时间同行，意在让我们从忙碌中抽出身来，得空享受不急不缓的惬意生活，活得游刃有余，潇洒自如。与时间同行，行到水穷处，坐看云起时。

—王凤媛《与时间同行》

我们现在是处在“树德幽梦”中，我们面前是一条光明小径，是一条洒满星光却又崎岖不平的光明小径。我们在这条小径上只能再走不到一年半的时间。然而这一条树德径，这一场树德梦，在黎明到来、曙光显露时，永远不会被忘记。我们会永远记住自己是一名树德人，一个值得骄傲的树德人，这个名称会带给我们美丽的回忆，带给我们奇妙的智慧，带给我们悠远的憧憬，带给我们无量的勇气去追逐下一个燕园梦、人生梦与中国梦，自强不息，无往不利，终究不会虚度此生。这是我们与树德的信念，这是我们与树德的约定。自信不足，则为自轻；自信太过，则为自大。惜时不足，则会浪掷光阴；惜时太过，则会错过风景。万事皆有度，概莫能外。把握平衡点，就能找到抛物线的顶点，才能在顶峰甚至云端，优雅起舞。

精读细品回味方长

《从沙龙到小屋》

文稿推荐：袁学民

“沙龙”是闹市中的展览场，是功利的象征；而“小屋”则是心灵的港湾，是沉思、冥想的地方。“从沙龙到小屋”，“从”和“到”中体现了什么呢？人们永远是先追求功利的，是先向往沙龙的。有些人成功了，留下了自己的芳名，有些人失败了，而只有失败的人，或许才有机会回到小屋。世界上有四种人：一是追求功利成功的，造就了名与利；二是看破功利、追求内心而成为一代大师的，像塞尚、像陶渊明；三是看破功利、追求内心的人，虽无瞩目的成就，其境界旁人无法理解，但至少他可以得到生命的激越与生命的沉寂；最后一种，也就是大多数的我们——追求功利而不得却不甘放弃的人。有时候我们也会回到小屋疗伤，但之后又会匆匆赶往沙龙——这是怎样疲惫的一种生活！我们无法放弃物质的追求，却又想拥有精神的超越，从而挣扎在沙龙与小屋之间，却又一次次从小屋赶往沙龙。

——张政山走进个性解读

走进个性解读

虚假的文学是虚幻缥缈的。它如同黑暗中的一束焰火，转瞬即逝。并不能照亮漆黑的夜空。它很快被世人所接受又很快被世人所遗忘。它带来的仅是快感而对人的精神毫无营养。也许，它更像一潭死水，因时间的延长而变绿、发臭。真正的文学是超越时代的。超越时代的文学是不可能被迅速接纳的。因此文学的创作是一个酝酿的过程。时间越长，文学所展现出来的社会现实越深刻，越能体现作者的高瞻远瞩。也许，文学创作如酒一般，随着年代的加长而越发香醇。

——薛海华

读出“真我”

我有理由相信，并且这样笃定，那些于暮色沉沉中在台灯前跳动着、颤抖着的一颗颗炙热的文人之心，永远都是如此温柔。每一个执笔之人都曾有过或仍有着这样隐秘而动人的悸动——源于对文字的悸动，源于对文字所带给自己的或喜或悲而悸动。所以写作只是作家本人的粮食和茶，无关世界的痛痒。然而就算上浮于各地“顶尖沙龙”中的物欲名利或多或少的的确确掩去了文字所带给我们的真诚，那种源于灵魂深处的渴望和不羁的本性却永远能穿过雾霭，通过一束丁达尔效应的光柱，直上云霄。所以塞尚才退身于这样的小屋中，所以陶潜才归隐于那样的南山里。所以我才沉静于如同小屋如同南山一样的灵魂深处。写看似苍白的文字，触摸别人或是自己柔软的命运。

——隗菱

·快餐文化

当下这个快节奏的社会里，“快餐文化”越来越大受追捧。口袋本的名著、电纸书式的散文，仿佛一切都要在“快餐”式的节奏中齐步迈进才能撵上时代的车轮。就连当下的教育体制，不亦如此么——学校像一个工厂，把理化生的知识制成书本式的饲料，在短短两年的时间里填鸭式地塞进千万个脑容器。几千年的历史风尘在单薄的颜料上凝固死去，万里晴空、无际海洋与高山大川都随着在铺天盖地的试卷压制下淹没的脑电波阴霾、干涸、消蚀。快节奏式的现代生活方式真的是摩登时尚而又光鲜。然而正如相对论所暗示，光鲜的背后没有更多的好处，没有温情，鲜少人性。·文化搭台，经济唱戏

一方面，为着“说丰年”，把“稻花香里”的桃源村打造成农家乐；另一方面，丰年判定标准数值上去了，国民文化指数接上了日益沉重的“地气”。说是说文化搭台，经济唱戏；然而经济是否成为了过河拆桥的蒙面杀手，扼住了精神、文化和信仰的咽喉？警惕“文学商品化”！·链接现实生活——黄琦雅

“走向世界”不是目标，而是伟大作品的结果。文学是孤独的心灵在歌唱，但别忘记世界上有许多孤独魂灵的共鸣。

科幻作家墨熊表示，像玩网游一样，写作的过程本身就是回报。不求稿费不求读者惊叹也是种境界，虽然说达到这种境界的通常都有稿费和读者。对于物欲，追求艺术价值的作家是否有一定要保持“视物欲于猛虎”的态度呢？既然作者以满腔崇敬提起毕加索，那我就不得不说几句：毕加索无疑是将艺术与商业结合最成功的艺术家，生前坐拥美女美元无数。那么这个例子岂不是反驳了作者的观点？

1.追求物欲是生活、人性。而艺术是生活和人性的提高。所以我不认为追求物欲和艺术失败有什么因果性，毕加索证明了两者可得兼。

2.一味地把艺术和商业看得对立可能会减少部分艺术家创造的热情，也会让民众觉得艺术遥不可及。

3.艺术或许是小众的狂欢，但不应成为鄙视商业的资本，因为清新脱俗的价值之一就在于不标榜。

4.当然也有为艺术舍弃物欲的梵高，当然也有满天飞的快餐式的小说。耐得住寂寞、忍得了孤独是一种伟大的品质，尤其当他有高层次的追求时。

——贺小雨读出质疑、思辨

从前，“慢”是成事的基础——“欲速则不达”：好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”开始，“慢工出细活”更是品质的保证。总之，“一切慢慢来！快了出错划不来”！现在，“快”是前进的动力——有“方便面”就不怕肚子饿，有“高速公路”“高速铁路”就不怕塞车，有“宽频”就不怕资料下载中断——有“速递”就不怕礼物交寄太晚。身边的事物都告诉我们：“快！否则你就跟不上时代！”不同的时代总有不同的想法，但“慢”在今天是否已经过时？“快”在今天又是否真的必要？试以“快与慢”为话题，阐述自己的观点。融会贯通妙手华章

自从我一次徒步登山，每每乘坐缆车我便感到不适。望着飞逝的景色，我感到失落，感受陡然提升的高度，我又觉忐忑。这不是同现实世界一样么？人们难道不会为因发展而失去的森林感到惋惜，难道不会因物质与精神之间更大的差距而忐忑吗？其实选择慢一点，并非是真的慢。当大师塞尚看似愚钝地选择居于小屋，他放慢了自己的脚步，平静了自己的心灵，当人们还以为他这种慢的行为是可笑至极时，他的目光载着他的心灵已然跨越时间，投射到了现在，甚至还会不停驶向未来。慢慢走，留我们迷茫的内心一点时间，让他赶上物质生活发展的脚步。不要让怀着扭曲心灵的我们持着物质的利剑斩断已停不下的双腿。若我们能够慢一点、能够停一下，在飞速由森林奔向钢筋的路途中缓一缓，拾起被扯去的衣衫，捡起被遗忘的绿叶，回望被忽视的人格，我们也许会发现世界更加美丽。

——廖建翔《慢慢走，稳稳进》

如果说你披荆斩棘、立马横刀，创造了属于自己的世界，那么，欣赏这个世界的你便只有放下缰绳坐定品味，才可赏出这世界的精致与美感。正如我们钟爱黄昏时漫步于夕阳的残晖，下雨天谛听雨打窗棂的轻响，没有人更希望看到夕阳下的高速轿车飞驰而过，没有人愿意在宁静的雨天听一曲喧嚣的摇滚乐。这便是慢对于生活的意义。精致的生活需要一种适度的慢。就像精致的美女顶多只是“静若处子，动若脱兔”，而不是一只疲于奔命的疯兔。这些道理我们多少都懂的，可却极少付诸实践，因为我们在学会“慢下来”之前，早已习惯了“加速跑”。时代不停的强调着“时间就是生命”，于是我们疯狂地“珍惜”时间以图其“珍惜”生命之意。在这样的观念下，我们吃饭吃“快餐”，却患上让我们时时抽痛的胃肠炎；我们上“高速”，却时常因超速交代了生命；我们狂奔着跑向终点，可最终我们走完了一生，却发现生命的历程中没有美好的回忆，只有奔跑的身影。不禁问一句，这难道也算珍惜生命？生命的历程中不是只有逆水行舟急行军，一方静池，一叶扁舟，几点白鹭孤鸿，数座青山黄昏雨，也是生命的一种形态。慢下来，并非浪费生命，而正是为了欣赏生命。慢是永远不会过时的。它与生命息息相生，就如同艺术品与艺术家一般，彼此欣赏证明着对方的价值。——夏晨《慢慢走，去欣赏》

其实，时间不是用来追逐的。当我们开始盲目地忙碌时，看似高效的工作往往是事倍功半的无用功，实则是一种时间概念的缺失以及内心焦虑、目的性缺失的一种外化表现，是对时间的一种极端态度和变相的浪费。故此，以透支生命为前提的高效是荒谬愚昧的。人生就像旅行，一味的赶路是无意义的，既然生命的起点和终止都是既定而无从改变，那么过程才是生活的本质所在。若你走的太急，那你需要等一等，因为你的灵魂已经落在了后面。

——王凤媛《与时间同行》

所谓真正的境界，不是怀着抱负就可以等出来的，而是用心去体会生活，体会其中的酸甜苦辣才能达到的。

青春阅读——思想、情趣、品位

无题谯舒月生命是那只永远向着彼岸摆渡的船只

美丽的贾霓雨美丽的，不是这个世界而是，深爱着这个世界的我们的眼神

无题刘蕴卓啊！生命!死神眼底的一轮红日

青春杜欣宇含着泪，我一读再读不得不承认青春，是一本太仓促的书

逝廖佩婷谁都无法成为谁的替代所以心痛总是伴随着离别的人生命

流逝廖云彦刀断刃乏，岁月难得寂寞烛残未觉时光却送红颜殁生命郭宇栒生命手握着时间的尺背负着生活的重担暮冯雅欣不知来处的山岗是林的轻歌还是夜的低语自然无题曾俊达自然是心灵之花含也富丽绽也堂皇灯韦玮我们终其一生于黑暗中追逐光明追着追着就成了或大或小的灯黎明黄琦雅星辉睡去月色凋零只因山的那边曙光微明痛痒（外三首）隗菱痛不过是怎么挠也挠不到的痒眼镜镜片这边是我的眼睛镜片那边是整个世界到底囊括了谁也说不一定旅行背上包磕首问路传梦为生生活

媒体（外一首）李洋记者：怎样？群众：一般媒体：很好记者：怎样群众：糟糕媒体：（广告）群众：一般媒体：很好群众：很好

权力A：现在表决开始！B：反对！C：反对！A：通过！拓宽渠道，视频阅读《梁思成林徽因》（八集纪录片）中央电视台《开讲了》（徐小平王澍林清玄吴晓波陈坤）

人间有味是清欢高三.1班陈露笛

有一管饱蘸人间冷暖滋味的笔，就着早春的沁寒山风，迷蒙烟柳，于生宣白纸上娓娓道来：“人间有味是清欢。”千年的风沙迷住了多少人的眼，但我看见了，两个灵魂相遇时微微颤动的心弦。当苏子瞻谪居汝州寻得人间至欢时，可曾想到世间竟有人可解其中滋味？但我以为，林清玄是品出了其中几分况味的，否则他如何将这种哲思诉诸笔端，著《清欢》以宣寄情志？如果说苏子给人的感觉是淡泊名利，旷达乐天，那么林清玄给人的感觉则是清静澄明，淡雅自然。恰合了“清欢”二字，清欢者，清淡欢愉也。人间至欢是清欢。在这样一种绵长的韵味中，我咀嚼出了一种对生命的虔诚，宛如三步一叩首的朝圣者，缓慢而坚定地走向幸福的彼岸。然而放眼当今，有多少人仍怀揣着这样一份敬畏之心，又有多少人甘愿饱尝这样一份清淡的欢愉？我们也追求人生之欢，但大多为狂欢与大欢。不用说生意场上觥筹交错的喧嚣，也不消看人情上迎来送往的奔忙，就是普通人婚丧嫁娶也无不是一片沸反盈天，我们有深夜灯红酒绿的热闹，有纸醉金迷的狂欢，却也同时拥有宿醉的头痛，失眠的苦恼与深入骨髓的孤独。而恰似林清玄一贯沉缓舒畅的谈吐语调般，他从这样的大欢与狂欢中抽身而出，冷眼旁观之余也有着深深的悲悯，可是他搜集人间至美，清静之欢，汇集成脉脉流水，润泽他人干涸的心田。他说：“独醒，是不为众乐所迷惑，要去寻找属于自己的生活。”去寻找一份清淡的欢愉，而这一点，我想苏子也会击节而应和。而处于世间的我们，哪怕难达到清欢的境界，亦可以不再过分热衷于一些无谓的狂欢，静下心，让幸福慢慢到来。

近代的动荡没能阻止你求学报国的梦想，我们还能看见你在宾大苦读的身影；残酷的战争无法扼杀你享受生活的情趣，我们还能闻到你在云南捧起野花的芬芳。徽因先生，因为有了对学术的执着，你的诗里不再只是文字，因为有了做母亲的责任，您的泪里不再只是小小的家庭；因为有了炎黄子孙的尊严，您的生命不再只有迂腐的研究与狼狈的逃避。您看见了吗？那古代建筑静静的伫立，不是寂寞，而是为你永恒。

——

高三.1曾惠民观《梁思成林徽因》第3集《流亡》综合性创新性

——试题的选择和编制

1.着意于经典：广涉猎，精选题，事半功倍。2.依托母题仿制、改制3.整合教材资源拟制（1）指向性明

某班将举办诗歌朗诵会，语文科代表要动员喜欢朗诵的甲同学和不喜欢朗诵的乙同学参加。假如你是语文科代表，你会怎么说？要求：①简明、得体；②每处不超过30字。（4分）（1）对喜欢朗诵的甲同学说：

（2）对不喜欢朗诵的乙同学说：

20．沈从文曾说：“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”请以“沈从文和水紧密相连”为中心句写一段文字。要求至少运用一种常见的修辞手法，不少于60字。（6分）沈从文与水紧密相连。

（2）思辨性强例1：下面是某班黑板报上的一段文字。请参考上下文，在横线上模写出恰当的句子。我不想知道你的电脑多么高级，我只想知道它是不是你了解世界的窗口。我不想知道你的语言有多么华丽，①

②

，③例2：仿照下面的形式和结构，另写一组句子。要求选择新的本体和喻体，意思完整。（字数不必和原句完全相同）

智者的思索是深深的泉眼，从中涌出的水也许很少，但滴滴晶莹；庸者的奢谈是浅浅的沟渠，由此流过的水或许很多，却股股浑浊。（3）文化味浓，意蕴丰例：仿照下列诗句的内容与形式，再写一组句子。（6分）请不要对我施朱抹粉仿写：

施朱则显得太红

抹粉则显得太白

因为我的名字叫

历史

（4）时效性强例1：阅读下面的材料，完成后面的题。（4分）

国家主席习近平在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示：要加大宣传引导力度，大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统。于是有网友发起了“光盘运动”，号召吃完盘中餐。请你为“光盘运动”拟写一条公益广告语，要求主题鲜明，至少运用一种修辞手法，不超过25个字。（2013年辽宁卷）概括下面语段的主要信息，不超过50个字（含标点符号）。（5分）近日，一些网友发布信息，号召节约粮食。随后，新浪网发起“光盘行动”：拒绝浪费，从我做起，晒出自己吃光的盘子，一起向舌尖上的浪费说“不”，争做节约达人。该信息被转发约5000万次。紧接着，人民网也表示支持“光盘行动”，倡议网民“拒绝浪费，珍惜粮食。今天不剩饭，打包离开，从我做起”。新华网、光明网及其他各大网站也纷纷关注和转载。很快，活动参与者在北京实地发放宣传单6万多份，在餐饮企业张贴海报5000余张，天津、石家庄、呼和浩特等城市志愿者也纷纷发放宣传资料。（5）体验感足例1：校园教学楼里终于有了饮水机。可遗憾的是，始终有一些同学会将一些饮用后的垃圾丢弃在饮水机台面上，清洁工人打扫时用手一点一点地捡，很辛苦。都是倒水一个动作，可是这些同学没有将垃圾丢进旁边的桶里。学校征集一句话做为张贴出来的温馨提示语。请同学拟写一句话。要求：①符合校园文化的文明用语。②能够让这些同学的不文明行为有改变。③不超过20个字（5分）例2：以下是从某中学生的作文中摘录的片断，它可以代表近几年来青少年中出现的一种语言现象。请从语言文字的工具性的角度，评论这种语言现象。要求观点鲜明，有说服力，不少于60字。（5分）周末，读大学的GG回来，给我带了很多好东西，都是“偶”非常“稀饭”的。酱紫，偶就答应GG陪他去逛街吃KPM……昨晚，我的JJ带着他的青蛙BF到我家来吃饭，饭桌上，JJ的BF一个劲对我妈妈PMP，说她年轻的时候一定是个PLMM。真是好BT啊，7456……例3：某校高三的学生编写了一本《学子心迹》，记录了他们走过高三的心路历程。希望与师兄师妹分享，并共勉。请你为这本《学子心迹》写一段刊首语。要求：运用两种修辞手法，不超过60个字。（6分）（6）综合性强例：光明中学根据教育部要求，在全校学生中以征集春节吉祥物的形式参与“给祖国母亲拜大年”活动。作为该校学生，在你的心目中最能代表春节的吉祥物是什么呢？“福”字，生肖，中国结，门神，灶爷……请推荐一个。要求：描述该吉祥物的特征，写出其文化内涵；至少运用一种修辞手法，不超过60字。（6分）三、兼谈高三人文教育高三为何还须关注人文教育？

语文教育本身就是一种精神培植，是个体精神经验的丰富、个性生命的成长、生命本体的活跃及文化涵养的加深。

高三为何还须关注人文教育？

情感考查关注“人文”（1）关注学生的“为学”“为人”和“生命”。（2）关注文化积淀，提升文化品格。

“如果数理化学不好，那仅仅是落后。如果母语学不好，缺少人文素养，那就是愚蠢了。”

——（德）朋霍费尔

关乎、关注、关心、关怀“人”：

醒悟“人”字的方正书写！昂扬“人”字的生命姿态！做精神世界的美食家做感悟生命的思想者培育独立思想获得言语自由拥有情趣品位养成优雅情怀构筑精神高地

袁老经常会整理一些好的文章发下来阅读，而这些文章则充实了平淡的语文学习。文章都是成人的精神追求，在我们读来颇有返老还童或说是祈盼时光倒流的意味，甚至大多数文章的思想与高三的要求就像方枘圆凿一般格格不入。不过，大概这便是语文的精神，它教的是你以后七八十年的人生，而不是短短三年即可报废的理论。所以，袁老希望我们多阅读，以奠基我们的人生。——高三.1班黎御风

要说论人文教育，倘若我是洋洋洒洒写下800字赞诗，以表对人文教育的顶礼膜拜，那么确实太不人文了。教育的意义即是使人的学识更加渊博，思想更加深邃，精神世界更加的丰富多彩。倘若要具体点说，高中语文课的人文教育对我的影响主要体现在两个方面，一方面是提升了我思考问题的积极性，另一方面则是打破了我对周围事物的冷漠，使我更易感动以及感悟。

——高三.1班熊柯旭关注引发思考，思考促进深思，深思产生见地

《人文与我》高三.1班郭佳林引：初刻铃响毕，豪逸登课堂，一呼上课起，始觉人遗书，二喝其怠慢，辗转论治学，三叱其词穷，徒为三年学，四责不规矩，枉为树德人，五怒行不端，愧识十年字，六闻言佳句，怒颜始为开，七吟作小赋，题兴不留白，八喜总踊跃，朗诵兼妙思，九乐话古今，忘乎何所言，十惊铃又响，忙置作业来。

————《袁叔叔列传》收为文者，佳林也，袁老之门生，好文，宁折理化十分于人，不愿其文屈居榜眼。袁老评：“男生不善描写，好讽刺。”闻之，初觉不然，时念忿忿，遂习骈散，数日方成，赋《如何跳出狭隘》一文，自觉字字珠玑，句句工整，不料偏题甚远，故困之，今袁老教以人文为题，四座皆哗，有人怂恿，“何若作袁老咆哮一文”，借节起兴，忆往日之耳提面命，遂得此文。

看完《梁林》，又看过《南渡北归》，心中曾扬起几波民国情调，错过选择，又忘过名句默写，脑中曾立下几枚务实基础的誓言，我对语文，就在这样的幻想和现实中飘荡，苍天赐予一副热衷人文的心肠，却没有让我懂得脚踏实地，思考锤炼出一腔能吟会唱的语调，却没有平和的安静，喜一眼渺万花，一瞬蕴无穷，恶勤勉目万象，借着一诊崩盘的劲头，开始了刷题之旅，仿佛语文于我只剩下几首落魄的诗歌，几篇读书笔记，余秋雨那座被偷被抢的道士塔，小悦悦那被车碾来碾去的背影和永远长不高的郭敬明。

究竟人文是什么，我没有答案，但一定是一种温暖，没有成败，没有得失，只有浑浊物质变得清晰理性的坦然，不会许诺分数，不会交换金钱，只会带来心的升华，就在那反复吟咏的诗句里，咀嚼出心中的南山，就在不断追求的梦想中，建筑心中的滕王阁。给疲惫的心一个家，给冰冷的脸一个笑，给空洞的眼一个魂，在缱绻的诗意里，在绵延的浪漫中，在三年前的梦，三年中的泪，三年后的笑里。

——《人文与我》郭佳林

关注引发思考，思考促进深思，深思产生见地

杂谈高2011级1班杨琦

要说这将近三年的时间，有哪些课是印象很深刻的，放视频的肯定得算上，还有就是几节公开课，尤其是《包身工》的那一节，不能不说是十分催泪的，然而让我一直感到疑惑甚至不安的是，我们的人文教育，仅仅停留在课堂的那几十分钟，安安静静看看几篇作文再深受感动的那几分钟，一笔笔慢慢摘抄在回味（虽然我字迹略潦草，但确实是有回味的）的半个多一个小时，然后呢，然后就没有