《陋室铭》优质课

刘禹锡学习目标1、疏通文意，识记重点文言词语;背诵全文。2、理解主旨，领会文章托物言志的写作手法。3、通过学习理解作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的情操。《陋室铭》题解

陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，读来铿锵有力，多用托物言志的手法。解题:关于“铭”：文人书斋名趣

我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。

诸葛亮--茅庐闻一多--何妨一下楼

朱自清--犹贤博弈斋梁实秋--雅斋

刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。作者简介刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。背景知识链接活动一：自主探究——朗读文章要求：1、读准字音。2、读出感情。3、读出节奏。读一读重点字词1.辨音识字：德馨()苔()痕案牍()鸿儒()西蜀()何陋()2.辨析多音字：调素琴()/调动()你认识吗？3.辨析字形：馨()德馨/罄()罄竹难书牍()案牍/读()读书儒()鸿儒/濡(

)相濡以沫xīntáidúhónɡrúshǔlòutiáodiàoxīnqìnɡdúdúrúrú陋室铭刘禹锡

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”活动二：品读——读懂内容结合课本注释疏通文意。山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。在：动词，在于，在乎。名：动词，出名，闻名。灵验，神奇。灵：斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）。指示代词，这。斯：只。惟：香气，这里指品德高尚。馨：苔痕上阶绿，草色入帘青。上：入：动词，长到、蔓延。映入

苔痕碧绿，蔓延到台阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。

博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。鸿儒：白丁：平民。这里指没有什么学问的人。可以调素琴，阅金经。

可以弹奏不加装饰的琴；也可以阅读珍贵的佛经。调弄，这里指弹（琴）。调：素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。丝竹：这里指奏乐的声音。案牍：公事文书。劳形：使身体劳累。形，形体，身体。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？”何陋之有：有何陋之（宾语前置）；之，宾语前置的标志。有什么简陋的呢？要求：你们认为这到底是不是一间陋室？请说出你的理由。

甲同学和乙同学在学习《陋室铭》的过程中，相互交换了自己的看法，双方各执己见。甲同学：文章题目为《陋室铭》，从内容看，这确实是一间陋室。乙同学：我不同意你的观点。我认为这不是一间陋室。情景一：惟吾德馨。(主旨）活动目标：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。—交往人物之高雅——生活情趣之高雅作者是如何描写陋室的？苔痕上阶绿，草色入帘青。——环境之高雅陋室不陋要求：假如你就是乙同学，请给甲同学一个满意的解答。

见同学们分析得头头是道，甲同学便同意了乙同学的观点。但甲同学紧接着又提出了自己的疑问：在对陋室之景、陋室之人、陋室之事进行了详细描绘之后，为什么还要提到诸葛亮、扬雄、孔子这三个人呢？乙同学面露难色：我一时也答不上来。

情景二：活动三：赏读——读明情操诸葛亮：扬雄：孔子：

三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为“圣人”。有名的先贤诸葛亮：扬雄：孔子：

闲居草庐,淡泊明志，宁静致远。潜心修学,对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”淡泊的情怀

用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。

提示思考：托物：言志：——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。(点明主旨)托物言志—借助某种事物来抒发感情或说明道理。

这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？陋水室德馨龙名灵不高山仙名不高山仙陋室不深探究思考山

这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。

陋室铭设喻引题山仙水龙类比陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况点明主旨交友高雅（不俗人）托物言志高洁傲岸安贫乐道

（君子之德）小结课文我们来背一背活动四：

斯是陋室，惟吾德馨

可以调素琴，阅金经

谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形

苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙--名水——龙--灵写作