世说新语读书随笔(5篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——世说新语读书随笔(5篇)《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，卷帙门类亦有不同。由于汉代刘向曾经著《世说》(原书亡佚)，后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。下面我给大家带来了世说新语读书随笔范文，梦想大家热爱!

世说新语读书随笔范文1

古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》那么是这个宝库中一颗璀璨美观的明珠。

《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治空气和人物特色。

前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一那么小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不成?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

这那么故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示作对，王朗说：“正好船还宽大，为什么不成以?”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我踌躇不决，理由就在于此。既然已经允许了他的苦求，怎么可以由于处境紧急抛弃他呢?”社会上此后便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。?

这个故事中的华歆刚开头对于别人的苦求踌躇不决，看上去貌似品德不好，但尽管王朗允许了那个人的苦求，但当后来追兵到来处境紧急时，却想抛弃辅助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。

我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢?以这个故事为例，在开头时假设华歆和王朗在开头时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的梦想。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的梦想了。

生活中的事往往也是这样。假设我们允许了别人某件事情，就确定要做毕竟。假设你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途猛然中断，呢么他的损失会更大。

当然，我们在生活中要尽量扶助别人。但假设确实无法协助，我们也要当即拒绝，荣国允许了，就不能半途而废。

世说新语读书随笔范文2

《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内承担从事中郎，后承担侍中、安北大将军，后來由于戎卫北境侑功，赐爵为关内候。這里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将祂赎了出來，不久后又任命祂为从事中郎。当时人們将這件事传为美谈。

我第一次读這茖故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就侑了深刻的感受。我特别佩服司马骏的這种做法。首先，祂能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出來，可以说是对刘宝侑恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将來刘宝势力过分强大，也总会卖茖人情。這件事传为美谈，又的民心。司马骏做這件事心思慎密，一举多得，我很佩服。祂的這一做法也貌似效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。

生活中，我們也切不成由于祂人曾侑过什么过错或是做过什么不好的事而一向对祂心存不满。对等待人，往往更轻易察觉祂人身尙的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。侑错并不成怕，可怕的是犯了错不改。我們应侑的是积极向尙、改正错误的态度。

世说新语读书随笔范文3

直到今年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引。《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集，由刘义庆(南朝宋文学家)主持编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容主要涉及汉末至东晋时期士族阶级的逸闻趣事。《世说新语》所记载的虽是片言数语，但内容却奇怪丰富，对后世的笔记小说的进展有着深远影响，仿照此书体例而写成的作品更是不计其数。书中不少的故事，成为后世戏曲小说的素材，成为后世诗文所常用的典故，在中国文学具有重要的地位。

“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云:卖之必有买者，即当害其主，宁可担心己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎?意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。庾公说：卖它就必定有人买它，那样也会伤害这位庾公(庾亮)骑乘的买主，莫非由于它对自己担心全，就可以嫁祸他人吗?从前孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我效仿他的做法，不也算是通达事理吗?这是选自《世说新语》德行中的：庚亮不卖的卢，这其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品性。当我们做一件事时，我们应当为他人考虑，不要只由于个人的一己私利，而祸害到了他人。这样即对自己不利，也对他人不利。所以我们在做一件事时，我们要顾及他人感受。

“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆著名园，先不识仆人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人。顾勃然不堪曰:“傲仆人，非礼也;以贵骄人，非道也。失此二者，缺乏齿之伧耳!”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。”意思是：王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不熟悉这个名园的仆人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和客人挚友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指示评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道:“对仆人孤高，这是失礼;靠地位典雅而对人骄横，这是无理。失去了这两方面，只是不值得一提的粗俗人罢了!”就把他的随从赶出门去。王子敬自身坐在轿子里，左顾右盼，随从的人很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。从这那么故事中使我明白了人际关系的好坏直接影响到我们人生的成败。所以，我们务必提防日常的礼仪文明，做到与别人交往有尺度，说话要有分寸，行为要有节制，既不放荡自大也不阿谀奉承，给别人留下好的印象。

上有万仞之高，下有不测之深;上为甘露所沾，下为泉水所润。

专心品读这本书，我受益匪浅。一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一个个发人深思的道理。

我们作为21世纪的青少年，我们身上背负的不仅仅是中国的未来，我们中国的传统文化也需要我们去传承;让我们行动起来，让这条历史长河源远流长。

世说新语读书随笔范文4

《世说新语》是一部特意记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋「志人」小说的典范。在世说新语以前，也曾展现过不少轶事小说。

今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精致的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说承先启后，不成忽略的地位。日记寒假日记我对德行方面有一些初步的熟悉。名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，特别喧嚷。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。

于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：你并不是我的挚友啊!华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高明的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。这本书将对我的为人处世有确定的扶助，我现在虽然已经年过花甲，但是还是要学习这些道理的。

世说新语读书随笔范文5

提起记载遗文轶事的笔记小说，你想到了什么?提起志人小说的代表，你想到了什么?提起中国最早历史价值的小说，你又会想到什么?报告你，它就是中国历一个宏伟的传奇——《世说新语》。

《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多那么记载了许大量多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

读《世说新语》，感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言那么玄远冷隽，记行那么高简魂奇。”

不仅这些。《世说新语》还是“多数”成语的“发源地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世说新语》里的一个个小故事。让我们一起会意吧!

我最热爱的一那么是《道旁苦李》一文。它讲的是七岁的王戒在和小挚友们玩的时候，望见路旁李树上结了好多李子，多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子，而王戒一动不动。有人问他理由，他说：“长在路边树上还会有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子，公然苦。

这个故事暗藏玄机，不但夸奖