实验高中2016学年历史试题

XXXX高中2016—2017年高二模块测试历史试卷注意事项：答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）一、选择题（本题共50道小题，每小题1分，共50分）1.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指（）A．诸子百家争鸣

B．商人地位提高

C．士的兴起

D．“学在民间”2.《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子（）A．有教无类B．因材施教C．偏爱某些学生D．不明确答案3．“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想一致的是（）A．不期修古，不法常可B．天地之间人为贵，众人之中王为本C．从道不从君，从义不从父D．有力者疾以助人，有财者勉以分人4.对人性的看法，荀子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导（

）A．发明本心 B．知行合一C．礼法并施 D．重义轻利5.有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。这是因为墨子的爱（）A.具有超阶级性 B.代表平民利益 C.反对一切战争 D.抑制了统治者6.天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家代表是()A．孔子B．孟子C．董仲舒D．黄宗羲7.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是()A．强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀B．新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想C．反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的D．新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想8.现实生活中常常听到这样一些言语：“天理何在、天理难容…”，下列学说与之相关的是（）A.道家学说B.墨家学说C.程朱理学D.农家学说9.朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此（

）A．号召重视科学理论探究 B．主张格物以明其中之理C．倡导科学实验探索真理 D．重视传统经验总结积累10.从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因是（）A.重文轻武观念渐趋兴盛 B.民本思想深入人心C.程朱理学成为统治思想 D.陆王心学日益兴起11.中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是()A．董仲舒B．朱熹

C．王阳明D．李贽12.李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽()A.反对封建礼教 B.反对盲从孔子 C.反对君主专制 D.反对儒学经典13.明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于（）A．抗清斗争高涨

B．宋明理学兴盛C．商品经济的发展

D．西方思想的影响14.明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家（）A．主张经世致用

B．力挽儒学危机

C．维护理学正统

D．反对盲从孔子15.明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是（）A．强调人的价值B.批判专制制度C.宣扬理性主义D.否定宗教神学16.法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只有靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明（）A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务17.古罗马建筑大师维特鲁威说：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这一理论体现的思想观念是()A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”C．“我爱我师，但我更爱真理”D．“人非工具18.古希腊某一思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家()A.提出“人是万物的尺度” B.使哲学成为一门研究“人”的学问C.鼓励人们独立地理性思考 D.在自然科学领域取得卓越成就19.亚里士多德指出，“人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类的东西”。这反映出他()A.思想中有进化论的成分 B.思想中包含有理性的内容C.注意到对自然界的探讨 D.比较看重教育的现实作用20.某一时期，“世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中，……课程强调学习古典艺术和体育锻炼，目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”该时期的主流社会思潮是()A.禁欲主义 B.人文主义 C.理性主义 D.自由主义21.史学家陈衡哲在评论欧洲某一历史运动时说道：“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情，他们对于教会的出世观念，不免就发生了一种反动。”这里所说的“反动”主要指的是()A.否认宗教神学 B.追求高雅精致 C.享受现世人生 D.反对君主专制22.对下图小说配文字解说，最恰当的一项是()A.讽刺了教会的虚伪与腐败，批判等级观念B.歌颂了仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严C.论证了“神”高于一切，主宰一切D.宣传了古希腊罗马文化，要求建立民主政治23.马克思·韦伯认为：宗教改革并不意味着解除教会对日常生活的控制，相反却只是用一种新型的控制取代先前的控制。这里“新型的控制”指的是（

）A．虔诚的信仰 B．教会的仪式C．真诚的善行 D．神父的指引24.宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出()A.加强了教皇的宗教权威 B.巩固了民众的宗教信仰C.摧毁了教会的思想专制 D.扩大了基督教会的影响25.文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（

）A．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理B．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意C．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界D．二者对待神的态度不同26.“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列反映启蒙时代人文精神内涵的是()A．“人是万物的尺度”B．“人是一件多么了不起的杰作”C．“每个人都是自己的牧师D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”27.有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指()A．摧毁蒙昧和专制主义 B．建设工业文明国家C．弘扬理性和科学思想 D．创立民主法治社会28.“任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其它人协议，以谋他们彼此之间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳的享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯，无论人数多少都可以这样做。”材料体现的思想是（

）A．天赋人权 B．主权在民C．社会契约 D．自由平等29.中国古代被称为“为资本主义的到来吹响了号角”和“水手之友”的发明是（）

A．印刷术、造纸术

B．火药、印刷术C．指南针、造纸术

D．火药、指南针30.小明同学想了解中国古代的中医药的一些治病古方，于是上网点击“中医药”进行搜索。

下列信息不正确的是()

A．《本草纲目》被誉为“东方药物巨典”

B．《黄帝内经》奠定了中医临床医学的基础

C．《伤寒杂病论》提出了辨证施治的方法

D．体现了中国人与自然和谐相处的人生态度31.下面是《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计数据。表格数据突出反映了()类别数学天文历法气象地学农学水利兵器项数2225252578A．中央集权统治加强B．儒家重人伦轻自然C．农耕经济高度发达D．重农抑商政策实施32.说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”、“蜀道之难，难于上青天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是（）A.楚辞、汉赋、唐诗

B.楚辞、唐诗、宋词C.宋词、唐诗、楚辞

D.唐诗、宋词、元曲33.清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明()A.小说成为一种新的宗教传播载体 B.小说的兴起冲击了封建等级观念C.市民阶层扩大推动世俗文化发展 D.世俗文化整合了社会的价值观念34.当今人们在设计一些图标时，往往喜欢从中国古代文字中寻找灵感．你认为下列设计构思取材于中国书法艺术中的哪一种字体（

）A．隶书 B．行书 C．草书 D．篆书35.“张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，新书大字大如斗。”诗中“零陵沙门”指的是()A.柳公权 B.颜真卿 C.欧阳询 D.怀素36.“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”材料表明古代山水画（）A．“意境”是其灵魂B．重视画面的布局C．可能受道家思想影响D．先秦时期37．下图是唐代名画《送子天王图》，有关该作品说法不正确的是（）A．该作品作者为吴道子B．体现盛唐雍容华贵的画风C．主题是描绘市井生活D．作者善画宗教人物38.京剧的前身徽剧，原以二黄调为主，兼唱昆腔、四平调等，1790年为庆祝乾隆帝80大寿，徽班进京演出，后留在北京民间，逐渐吸收了京、秦二腔，发展为今天的国剧。据此可知，京剧艺术得以迅速提高的主要原因是()A.博采众长，兼收并蓄 B.文武兼修，角色齐全C.贴近生活，联系百姓 D.政策鼓励，题材广泛39.生旦净丑被称为京剧的四大行当，下列图片中属于“生”的是（）ABCD40.美国学者格鲁弗·威尔逊说：“用艾萨克·牛顿的词句所说明的运动三大定律，但却是以伽利略的研究成果为依据。衣服是牛顿的，身体却是伽利略的。”按他的意思可以得出的结论是()A．物体运动三大定律的提出者是伽利略B．伽利略是牛顿力学体系的奠基者C．“科学巨人”牛顿名不副实D．经典力学是两人通力合作的成果41．某一理论被评价为“使人们的认识由低速领域扩大到高速领域，由宏观领域延伸到宇宙领域，人们第一次深刻地认识到时间、空间和物质的运动相互依赖。”这一理论的创立者是()A．伽利略B．牛顿C．爱因斯坦D．普朗克42．有学者说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪造物主被从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪造物主被从有生命现象的研究领域驱逐出去。17、19世纪造物主两次被驱逐是指（）A.牛顿的经典力学和达尔文的进化论B.牛顿的经典力学和宣扬理性的启蒙运动C.伽利略的实验科学和达尔文的进化论D.伽利略的实验科学和宣扬理性的启蒙运动43.19世纪50年代，马克思曾经预言说：“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已到末日，另外一种更大得无比的革命力量将取而代之。”这里的“革命力量”把人类带入()A.蒸汽时代 B.电气时代 C.信息时代 D.小康时代44.网上购物以其商品信息量大、可选范围广、成本低、消费者主动性强的优势，为越来越多的人接受，正在成为一种新的消费模式。这表明()A.互联网改变了人们的生活方式 B.传统产业借助互联网得以复兴C.互联网促进了信息产业的发展 D.网购将成为人们的主要购物方式45.王尔敏在《中国近代思想史论》中说：“自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立……而最基本之原始动力则是完全一致的。”这里的“最基本之原始动力”是()A．民主共和

B．自由平等

C．救亡图存

D．公正法治46.梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这一批评针对（）A.中学为体，西学为用

B.师夷长技以制夷C.军事为主，民生为辅

D.原封不动地维护封建统治47．19世纪90年代末，某著述刊出后，在当时中国的思想界产生了很大影响，但是被守旧顽固派攻击为“明似推崇孔教，实则自申其改制之义”的叛逆之作。该著述是（）A．《海国图志》B．《孔子改制考》C．《变法通议》D．《天演论》48.“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法（）A．阻止了民族危机的继续加深B．改革了封建君主专制体制C．在社会上起了思想启蒙作用D．动摇了儒家思想正统地位49．下列著作、报刊反映了中国人开眼看世界的历史进程。其中对中国民众的求学、婚姻等社会观念影响最大、最深的是（）A.《海国图志》B.《资政新篇》C.《民报》D.《新青年》50.马克思主义在中国的传播所具有的突出特点是()A．为无产阶级所接受B．由先进的无产阶级知识分子传播C．由俄国传入中国D．与中国工人运动密切结合第II卷（非选择题）二、主观题（本题共3道小题,第1题17分,第2题22分,第3题11分,共50分）51.（17分）阅读材料，结合所学知识回答下列问题。材料一古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系，构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。——摘编自吴国盛《科学的历程》材料二近代科学技术是以前所未有的速度发展的，这一时期的一系列成果，是现代科学技术的基础。现代科学的发展更是将人类对自然界的认识水平提高到了一个崭新的高度。国际金融危机发生以来，世界主要经济体纷纷采取措施，加大科技和教育的投入，应对国际金融危机，布局未来发展，培养新的竞争优势。——摘编自中国科学院《2010科学发展报告》等材料三科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来；人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。——摘自吴国盛《科学的历程》（1）依据材料一概括中国古代科技的突出特点。（2分）简析中国古代农业科技取得的“独特建树”的主要原因。（3分）（2）指出材料二中“这一时期的一系列成果”对社会经济发展的促进作用。（4分）分析世界主要经济体为何要加大科技投入？（4分）（3）怎样理解科学“动摇了人类生存的根基”？（2分）如何应对这种“潜在的危险”？（2分）52.(22分)孔子是中华文化的象征，以孔子为代表的儒家思想对重塑社会道德、重整中华文化，对中华民族的生存和发展都有着不可替代的重要作用。阅读下列材料，回答问题。材料一国家博物馆在北门广场前竖立“孔子”塑像引起了网友热议，在人民网推出的“天安门广场附近竖立孔子像，您怎么看”的调查中，20多万网友参加了调查，近七成网友认为“门前立雕像不严肃，儒学并非所有人推崇”。还有人认为孔子的学说只不过是一家之言，代表不了中华文明……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可以随意拔高一个历史人物。材料二德国莱布尼茨认为：中国道德是治国的根本，也是西方落后于中国的原因。法国伏尔泰认为：儒学是最好最合人类理性的哲学。中国的政治制度很早就得到了西方人的认可，《中华大帝国风物史》、《中国通史》等早期介绍中国的书都对中国的政治制度进行过详细描述，1583年出版的《伟大的中国》一书，专章介绍了中国科举制的考试方法和内容，引起欧洲人对中国政治制度的注意，并得到欧洲皇帝们的高度肯定。魁奈吸取老子的“无为”思想，第一个把“无为”译成“自由放任”，并创立了依赖自然法则的重农经济学。亚当·斯密则直接继承了重农学派“自由放任”的经济思想，提出了“自由主义”的经济政策。材料三新文化运动的思想宣传者认为：由于孔子尊君权，易演成独夫专制之弊，与现代民主政治的原则不相合；孔子讲学不许问难，易演成思想专制之弊，与现代思想自由、言论自由的原则相冲突。中国的儒学不革命，儒学不转轮，中国遂无新思想、新学说，何以造新国民？悠悠万事，唯此为大。所以，中国的进步与发展完全取决于能否将儒家学说彻底打倒，需要思想文化方面的一次彻底革命。(1)材料一中反对竖立孔子塑像的理由是什么？结合所学知识举例说明材料中的观点。(4分)(2)根据材料二，西方近代启蒙思想家对中国传统文明的介绍与宣传着眼于哪几个方面？(6分)在此基础上，他们提出了哪些适应近代资本主义发展的思想？(6分)(3)根据材料三及所学知识，说明新文化运动的思想宣传者与近代西方资产阶级启蒙思想家截然相反的原因。(4分)(4)同为宣传资产阶级的自由、平等、民主、科学思想，以儒家思想为代表的传统文化在东西方的待遇可谓冰火两重天。根据以上材料说明对待传统文化应该持何种态度？(2分)53.（11分）．阅读下列材料材料一夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。——《海国图志》材料二在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。——裴钰《改变中国》材料三中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为目的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。——郑大华主编《民国思想史论》请回答：（1）材料一的作者是谁？从材料看，其核心思想是什么？（2分）（2）材料二中提及的中国近代文明转型中“内部改变”的指导思想分别是什么？(请按涉及的顺序书写)（4分）（3）据材料三概括中国思想启蒙的主要目的。（2分）你认为造成中国与西方的“启蒙与现代化关系”不同的最主要原因是什么？（1分）（4）综合上述材料，概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。（2分）参考答案1—20ABACACACBCCACABAABBB21---40CAACCDDCDBCCCDDCCAAB41--50CABACABCDD51.（共17分）（1）实用性，继承性。（2分）统一多民族国家的巩固与发展，统治阶级重视农业生产；农耕经济的需要。（3分）（2）人类先后进入蒸汽时代、电气时代；促进资本主义世界市场的形成与发展。（4分）科技为引领经济、深化发展的主要动力；科技创新能力成为当代国际竞争力的关键因素；促进产业结构调整，摆脱经济危机。（答出两点即可得4分）（3）科技发展带来一些负面影响，如环境、社会、伦理等问题。（2分）在人与自然和谐相处的理念下进一步提高科技水平；加强国际合作；确保经济社会可持续发展。（答出两点即可得2分）52.(1)反对理由：以孔子为代表的儒家思想维护封建等级秩序，不能代表中华文明，竖立孔子塑像的做法过分拔高了孔子的历史地位。(2分)举例说明：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，束缚了人们的思想，压制了人们的创造性。(其它答案言之成理也可得分，2分)(2)方面：儒家的“民本”及“以德治国”的思想；(2分)道家的“清静无为”思想；(2分)科举考试与中国的政治制度。(2分)思想：他们提出了资产阶级的民权、平等思想；(2分)自由资本主义的经济思想；(2分)适合近代资产阶级统治的文官制度。(2分)(3)儒家思想是封建专制统治的思想基础；儒家思想与现代资本主义自由、平等原则相悖；儒家思想根植于中国传统社会，阻碍社会的思想解放与进步；袁世凯为复辟帝制，推行复古尊孔政策。(任答两点即可，每点2分，共4分)(4)传统文化是人类文明传承的基础，简单套用、全盘否定都不可取；(1分)要去粗取精，去伪存真，取其精华，去其糟粕。(1分)(言之有理即可)53.（1）魏源；（1分）“师夷长技以制夷”。（1分）（2）“中体西用”；维新思想（实行君主立宪）；三民主义（民主共和）；马克思主义（毛泽东思想）。（4分）（3）目的：挽救民族危亡；实现国家富强（实现现代化）。（2分）原因：中国沦为半殖民地半封建国家。（1分）（4）作用：思想解放推动中国救亡图存；推动近代化进程；推动中国社会转型。（任意一点2分）2.阅读下列材料，并回答问题。材料一黄宗羲(1610—1695年)，生于浙江宁波地区一官僚家庭，其父被魏忠贤所害。四年后，黄宗羲进入南京复社，招致阮大铖的彻骨之恨。黄宗羲最后获救全赖清军挺进南京，但不久他即参与抗击入侵者的斗争。抗清斗争失败后，他归