中国建筑史大纲-同济考研

《建筑理论史——从维特鲁威到现代》：德国，克鲁夫特，到五十年代，农耕时代到工业时代。《建筑理论新译成》：意大利，郑时龄院士译，论文集，关于后工业时代。《华夏意匠——中国古建筑设计原理分析》:李允鉌，按建筑类型分类，以伦带史，偏理论，受英国科学史家李约瑟《中国科学技术史》影响。《大乘的建筑观》：李祖元，汉宝德，未来建筑的方向是商业化、大众化、艺术化。《木经》：喻皓，北宋，开封开宝寺塔。《中国建筑的类型及结构》：刘致平。《苏州园林》，《说园》：陈从周。《苏州古典园林》：刘敦桢。《中国建筑的现代性批判》：郑时龄博士论文。历史【定义】：历，过程；史，史官的记录。【恩格斯】：“事物是过程的集合”。【司马迁】：“究天人之际，通古今之变”。——《史记》【克劳奇】（意）：“一切历史都是当代史”。建筑史【西方文明历史的三大基石】：1.古典哲学（亚里斯多德的逻辑学）2.精神归宿（基督教）3现代科学【对应的建筑】：1.古典建筑（《建筑十书》维特鲁威（相当于汉朝）谈及建筑师的修养）2．中世纪哥特建筑3．近现代建筑【建筑不同时代的特点】：1农耕时代：严格的尊卑等级，手工艺生产薪火相传，不强调创造，地域差别显著（方言），地域性压倒时代性，象征的形式大于功能，功能类型很少。2工业时代：等级同样存在，分精神上和财富上（《格调class》上海欧陆风最能体现财富），功能和类型多样化（石库门为工业化的产物），时代性压倒地域性（所以现在新地域主义和新地方主义盛行）。3后工业时代：复杂的拼装的图像的复制的文化，非标准化，价值尺度的缺失，审美取向多样化，无产地的，解构（文丘里不能表现后现代，他是现代古典的）。【历史没有终结】：库哈斯（荷）:“历史有没有终结？”《历史的终结和最后一个人》（福山）与《文明的冲突》（亨廷顿）。历史终结于人类大同，差异的消失，宗教、民族、国家、公共社会与自由平等的矛盾，得出结论：历史没有终结。建筑史观【城市史】：《中国城市建设史》。【斯卡洛奇】：（意，文艺复兴大师）“建筑学是为万物安排，为世界进行装裱”。【建筑学】：根据生活和艺术的要求多具体空间的策划和设计。【中国古代建筑史观】：古代文史不分家，“述而不作”，“信而好古”，即多学前人少创作，所以中国理论少。《历史哲学》（汤因比，从孔子以来，中国崇尚复古）。《古史辩》（顾吉刚，对历史怀疑）。【中国现代明星建筑师】：张永和，马清运，王澍都立足于历史，本土。【德﹒里达】：（解构主义大师）“继承不是接受，而是质疑与选择”，“判断就是批判”，“我们既要解救启蒙理性原则，又要解构今日的启蒙理性。”【路易斯﹒康】：“未来是来自于融化的历史”（后现代的宣言）。《建筑的复杂性和矛盾性》（文丘里，后现代的里程碑）。【《建筑理论新译成》论点】：1.对现代主义的批判（起点：文丘里）2.建筑意义的讨论，寻找建筑的价值核心（符号学）3.结构，对解构的解构，关于创造与根源（解构主义）4关于传统的讨论5类型学讨论传统与现代的转换6文脉主义……第二讲中国传统建筑的基本特征推荐论文：《道与建筑》（张一调，理论分析式的美国建筑学科第一篇博士论文，普林斯顿）《传统的本质——中国传统建筑的是三个特征》缪朴《清式营造则例》（梁思成根据（清工部《工程做法则例》），绪论由林徽因撰写。清工部《工程做法则例》分为（“诸作做法”）和（“用料用工”）两大部分。概述【大屋顶】：卷曲的，悬垂的，举折，举架。【等级】：开间（民间最多三间），进深（几椽，几架，几檩），斗拱铺作（几铺作，几踩，几跳），体现人伦秩序。【贵柔的体系】：道家“贵柔受雌”思想。包括A.柔性的结构：铰接（榫卯为基础），殿堂三个水平结构层及竖向关系，楼阁是用榫卯架起来（“叉柱造”），可以抵抗水平力，细部——上唯一了，结构仍然完整，故柔性的东西更容易保持。B.柔曲的外形：双曲的屋顶，柔曲在古代叫“卷杀”或“收杀”。C.柔曲的装修：色彩等级，彩画。【模数化的趋势】：古代席子，柱径，椽子，檩条都可以作为模数，但只有斗拱是模数化的。清式建筑用“斗口”控制，成为其他构件的尺度（如柱径6斗口，柱高60斗口）。清朝的模数化相比唐宋更接近如今工业的的模数化。南北建筑的关系：互动性，屋顶坡度。文化因素大于自然气候。华夏的空间概念人类的几个建筑体系西方古典：希腊古典，欧洲到美国。伊斯兰：西亚洲和北非（地中海的东南）。印度：介于东西之间。中国：包括朝鲜，日本，越南。以木构为主体的命题类型学：建筑的原形对应生活的原形。德﹒昆西（德）A埃及——洞穴（金字塔）B希腊——棚屋（木屋到仿木结构）C远东——帐幕（游牧名族）。崇俭说：取材方便，施工便捷。（梁思成）非神权说：神学在中国未占统治地位。（李约瑟）阴阳五行说：木为阳，石为阴（陵墓，塔），所以中国的砖石建筑不发达。文明延续说：张光直（美，人类学家）历史上的文明全为中断的，除了中国是延续的。中国建筑文明延续的几个演变阶段古风时期：唐以前，没有形成经典，没有格式化。可以追溯到商周的青铜器，纹理多折线，与清朝的装饰（复杂而以折线为主）相似。交融时期：魏晋南北朝，丝绸之路。古典时期：唐宋前后，形成严格的等级尺度规范。辽风就是唐风的延续。金朝接近宋朝的风格。古典晚期：明清时期，开始于明末，中国的巴洛克，洛可可。西风东渐：近代。梁思成说：唐——豪劲之风（山西，河北）；宋——醇和之风；清——羁直。南北建筑关系“做事者立于东南，收工者常于西北”。——司马迁，古代的华夏主要指东南。【长城】：地理环境气候为主要因素：400mm（15英寸）降水线，半干旱与半湿润区域的分界线。种族文化圈：农耕文明与游牧文明的交界线。始建于春秋战国时期，秦时，西起临洮（tao），东至辽东，版筑土墙，砖包墙，石筑墙，石垛墙，劈山墙，砖长城（明朝，砖大量使用）。汉时长城开始与丝绸之路走向一致，护卫东西贸易通道。嘉峪关，山海关，瓮城两面：城楼，箭楼。长城的兴起于井田制瓦解有关。现存最早的残段是战国时代的赵长城。有记录的最早的长城是楚长城。秦岭淮河是800mm降水线。【文化与气候】：往往文化因素（包括工匠的转移）压倒气候因素，最典型的是屋顶坡度，福建有平缓的屋顶。民间建筑地域性超过时代性：方言。《批判的地域主义》，《宅形与文化》（阿莫斯﹒拉普卜特）。“香山帮”：苏州吴县，属于“苏式”。蒯祥（kuai），明朝，建设紫禁城，三大殿代表古代建筑最高成就，等级都为四等斗口（相当于宋五等材）以下，受江南建筑风格影响，被称为“蒯鲁班”，工部侍郎，相当于现代建筑部部长。“香山帮”还有阮岸，蔡信，杨青，姚承祖（近代《营造法源》）。井，中，营的概念【围合】：营，匝居，围合，围起来造房子。中西方的空间概念不同，圆形最原始，无方向感，向心。明堂（周时叫“法”，商叫：重屋，夏叫“世室”，可能来自原始社会的“大房子”），宫殿。【择中，四维四隅】（yu）：择中反映了人文秩序的空间结构。“择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”——《吕氏春秋》（吕不韦）。中，择中；国，首都。河南登封告成周公观影台，大九州，九州与四维四隅的空间概念。雍：秦都。豫：中州。建朝代最多的州：雍、豫。宫殿的中心，国家权利合法性在于坛庙。兖冀青玄武（阴，水）雍豫徐白虎（阴，金）黄龙（阳，地，土）青龙（阳，天，木）梁荆扬朱雀（阳，火）井田与营国：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”“百步一夫，九夫为井”——《周礼﹒考工记》（战国）（贺业钜《考工记营国制度研究》），以井田制为基础，井田为农业的划分。夫：百步见方，度量单位。里：三百步。？以车轨作为道路宽度的单位，棋盘状的城市布局，藻井也和“井田”有关。城市，聚落【《城市意象》】：凯文﹒林奇。【三朝五门】：周朝时具有经济意义的城市里出现。周三朝：外朝（大规模礼仪性朝会），治朝（也称中朝，日朝议政朝会），燕朝（皇族内部事务，宴会）。五门：皋，库（外朝）——雉（治朝）——应，路（内朝）。故宫中“三朝五门”天安门端门午门太和门乾清门太和殿中和殿保和殿皋库雉应路外朝常朝燕朝【“平江府城地图碑”】：现存最古的苏州城图，也是流传下来的最完整的宋代城市图。平江——苏州，也叫阖闾城。【“东西堂”与“三重城”】：“大朝”与“东西堂”是魏晋时期开始的宫廷布局制度，朝廷与行政中心（丞相衙门）并列于两条轴线上，同时实行了东西市制度。“三重城”：宋朝开始三重城的宫廷布局制度：罗城（都城），子城（皇城），宫城。宋东京还出现了宫前御街千步廊和宫内工字殿形制。【中国五大古都】：北京、南京、西安、洛阳、开封。其中建都朝代最多，城池保存最完整的是西安。规模最大的是唐长安。宫城占城市比例最大的是汉长安。【隋大兴城】：宇文恺规划设计，以建康为参照，把图纸和模型结合，运用比例尺概念。【唐长安城】：隋大兴城基础上拓展，实行里坊制（108坊），东西市，注重绿化，城郊开设风景区：曲江池。古代都城中规模最大的是唐长安，对渤海国上京（黑龙江宁安）和日本平城京（奈良），平安京（京都）有直接影响。【元大都】：近一步仿制周王城，最接近考工记营国制度，金中都向东北移，太保刘秉忠，阿拉伯人也黑迭儿，尼泊尔人阿尼哥都参与了建设。元明清都城都参考了北宋东京的都城制度，发展了宋代宫前千步廊和宫内工字殿形制。道路分干道，胡同两类。【北京故宫】：《比较建筑史》（弗兰契尔），法国卢浮宫与北京故宫进行比较，产生时代，目的，面积大致相同，由于采取不同的建筑方式，出现完全相异的总平面，西方建筑追求单座的纪念性，中国建筑史展开的。北京都城和皇城中轴线只相差100米。傅熹年关于故宫的研究较深。朱剑飞《天朝杀场》对故宫场景的分析，大清门现为毛泽东纪念堂。“工”字形台座的比例为9:5.，三重汉白玉7米高，太和殿在院落的对角线交点。五门：宫城之门，雉门，五凤门（福建方形土楼）。皇城之门是大清门，除北京紫禁城外，保存最完整的皇宫是沈阳故宫。【“城中村”现象】：“远东地区城市和乡村历来是无差别的。亚细亚的历史其实就是城乡关系的无差别的统一。”（马克思）中国古代城乡界限模糊，这是由亚细亚生产方式决定（手工业与农业混杂）。常青推荐《建筑遗产的生存策略》。【同构】：城市，坊，建筑，院落，宅有同构关系（城乡同构）。塞，堡，聚落还残留，与亚细亚生产方式有关。明堂是太学太庙的前生，角楼，五凤楼，常家大院，山西王家大院空间都似一个城市。“建筑是一个小城市，城市是一个大建筑。”——阿尔帕蒂。石库门里弄：西方的建筑方式与传统弄堂，三合院式建筑的不谋而合。【广场】：西方的广场与教堂有关。几何化：中国有庙的地方有广场，田字井字形，市井的，三牌楼，四牌楼做空间的界定。上海的豫园庙市，园林，市场是比邻的。清明上河图【版本】：北宋东京汴梁，张择端（描写了北宋晚期宋东京城沿汴河附近的近郊风貌和城内的街市情景），没有宫城，只有子城（皇城）一段到罗城（都城）。美国大都会有一幅，明朝才子仇英（具有巴洛克洛可可风格）有一幅在故宫博物馆。清朝工院有一幅，石渠本的最接近现在透视图。几幅主题都是清明，城门，城市开放空间，古代的建筑画角“界画”，（古代的建筑剖面叫“侧样”），表现了水街和副街（周庄）。【北宋东京汴梁】：中国第一个达到百万人口的大都市。【城墙】：魏晋南北朝城墙：开始包砖，只有转角。宋：城门包砖，城门为梁柱结构，拱券结构城门大致出现于宋末，虹桥为木拱结构。元：城门，桥已经发券。明朝：全部包砖。后赵邺城：第一个砖包城墙的城市。【商业街】：汉朝时闾里制，唐朝时宵禁的里坊制，宋朝的厢坊制（也叫街坊制，街巷制）拆掉坊墙，临街开店，出现了连厢穿坊的商业街，开始了街巷式格局。宋以前就有商业街，只是管理不同。瓦子：娱乐区。“关厢”：城郊发展区，“鬼子市”（或“鬼瓦子”）：夜市。街上很多彩楼欢门。瓦肆：城内独立的戏场。汉魏唐宋闾里制里坊制厢坊制【新事物】：歇山可能来自悬山+披檐。框锯最早在《清明上河图》中出现，推断框锯最早是南北朝后期出现的，线刨出现于宋朝。木构的营造意匠【我国现存古建筑中最大的两座殿堂】：北京明十三陵祾恩殿和太和殿。Chinesetectonics:（诗意的构造，加入了文化成分）有文化内涵的中国构造Construction:建筑构造、建造Context:文脉，关联穴居【代表】：（西北中国，黄河流域，干燥）半坡遗址：仰韶文化和龙山文化。【特点】：绑扎结构（印度现在还能看到）有竖穴和横穴。发展，从深穴到浅穴及地面上的“窟”。蒙古包，可以移动的（西北游牧民族），中国的建筑体系是个柔性的体系（建筑，屋顶可以单独地移动）。全世界原始的房子都是圆的，远古最早的建筑就是穹窿。趋同（converge），西方用砖石，中国用木头，现有圆形后有方形。“建筑起源于火塘”——维特鲁威《建筑十书》。“上栋下宇”：“栋”即脊檩；“宇”即屋檐。“阿”（“角梁”）：屋面四角的支架。“四阿”即四坡屋顶（居住建筑最早的原形）最早出现。如金字塔原形是马斯塔巴（僧人的住宅）。穴居想建筑演变的标志是屋身和屋顶的区分。巢居【代表】：（东南中国，长江流域，湿润）浙江余姚河姆渡遗址（是干阑式，由巢居来的，即短木桩架空）。日本“高床式”住屋；“长脊短檐”（汉代有，现在中国西南，东南亚还有，像船）；“吊脚楼”；萨伏伊别墅底部架空也是由此而来的；楼阁也是由此而来的。【特点】：榫卯结构（浙江余姚河姆渡最早，是利于抗震的铰接点），底部架空。【广西城阳桥】：侗族两特点：桥，侗族古楼。木构悬挑的结构，保留了古风建筑的影子。屋顶【柔曲】上古以直线为主，如西方的三角屋架，曲线在特殊的建筑上（轿子，用织物做）。“上尊逾卑，则吐水疾而霤远”。（排水功能）——《考工记﹒轮人》对顶棚的描述。南北朝开始有卷曲的屋顶（尼泊尔加德满都现在还有直屋顶的塔，中国只有汉代的砖画上有）。“上反宇以盖戴，激日景而纳光。”（采光作用）——班固《西都赋》。德﹒昆西（德）用“类型学”来解释。常青认为南北朝以来，直曲都有，直的又压倒性优势。《清会典》各种屋顶在一起，说明两种名族相互融合。曲线的正脊，垂脊，下檐，檐口，双曲面的屋顶。升起，侧脚也是为了曲线，和西方的视觉矫正法正好相仿。太和殿垂脊是空间曲线，水平投影式弯的。冯纪中：方塔园（大门用的桁架），何陋轩，现代的悬垂感（双曲）的民居意象的建筑。竹子（传统的材料和意象）的桁架（架构）。丹下：代代木体育馆。马国馨，国家奥林匹克体育中心游泳馆，现代的结构（网架与斜拉）和材料模仿古代的建筑图像。【等级】重檐庑殿——庑殿——重檐歇山——歇山——悬山。两建筑做丁字相交时，其插入部分称为“抱厦”。十字相交的，称为“十字脊”。【举】屋架的高度。唐代建筑举高与进深比约为1/6，宋伟1/4—1/3，清某些位1/3。【推山】庑殿的做法。将正脊向两端推出，四条垂脊由45°斜直线变为柔和曲线。【收山】歇山的做法。歇山屋顶两侧山花，自山面檐柱中线向内收进的做法。【出现顺序】西周青铜器上出现了最早的“斗”的形象；现在能看到的最早的建筑实例是汉朝的小祠堂（最早的山东肥城孝堂山郭巨祠）。再早的建筑形象是商周，四坡顶（庑殿顶）——攒尖顶——悬山（汉代）——歇山（宋末）——硬山（明）。重檐庑殿在商朝已经出现。汉代五种屋顶形式已经出现。【悬山】二梁（进深方向叫大梁，横方向叫二梁即檩条）。“出际”（檩条伸出山墙意以外），排山，勾头，滴水，五花山墙，可以看到木结构的顶。悬山也叫“不厦两头”。（“厦”就是屋顶的空间）。【硬山】山墙封死，砌成搏风板的样子，最晚出现。【庑殿】也叫“吴殿”。四阿顶“阿”指“坡”。最重要的是推山（使垂脊产生了空间曲线）。只有垂脊，没有戗脊，变化在山门。山面有起坡，梁架落在扒梁（丁袱）上，为了山面的坡顶，和大梁的方向垂直，和梁一样是为了搭檩条，民间不用扒梁，用抹角梁。【歇山】也叫“汉殿”或“曹殿”或“厦两头造”，清代叫“歇山”。悬山两边出现屋顶（加披檐，相当于庑殿下半部分），叫“厦两头”。下半部分是庑殿的做法，上半部分是悬山的做法。也用扒梁。最重要的是收山（指柱子的轴线到檩条头上那一段，收山就是把悬山那部分的梁架收进去，与柔曲线没有关系）。踩步金梁实际上是檩条和檩条香蕉，高度在檩条的高度（五架梁的位置）。有垂脊与戗脊（戗是角梁），歇山有4个戗脊，4个垂脊，所以叫九脊殿。【重檐】重檐庑殿最高级（太和殿），在庑殿或歇山下面加一圈柱廊，副阶周匝（周匝就是圈廊）。【双曲屋面】加生头木（宋），枕头木（清），给檩条在两侧面加个坡度，生起（升起）与翼角起翘（发戗有水戗发戗即戗脊起翘和嫩戗发戗即仔角梁起翘）使出檐深远。唐时出檐可达4米。【构件】五架梁，上面架有五根檩条。椽：有檐椽和飞椽。几椽屋或几架几椽可以说明进深。五架就是四椽，七架就是六椽。额枋：把每根柱子连起来。【高跨比】早期1:5（佛光寺），清1:2.5（太和殿）。皋：脊檩底面到撩檐枋的距离。跨：前檐与后檐撩檐枋间的距离。【与西方的比较】中国最典型的屋顶：大梁，二梁（抬梁式），檩条，椽子，望板，苫（shan）背（用来固定瓦）。西方：纵向承重，可以不用横向的梁，没有举折。【举折，举架，提栈】与采光，排水，等级有关。宋朝用举折，先连线，水平等分，自上而下第一根檩条下落1/10，再连线，下一根再下落1/20，以此类推。清代用举架。先连线，水平等分，每份长为一步架，自下而上第一根檩条上举五举即50%。飞檐檐步下金步中金步上金步脊步五檩三五五七七檩三五五七九九檩三五五六五七五九十一檩三五五六六五七五九殿堂与厅堂【殿堂】最高的等级：属于大木作。屋顶有两套构架：明袱（承托天花，加工过的梁，所以叫月梁，就是有券杀，清晚期没有铺作层就没有月梁，只有民间有），草栿（就是没有加工过），“袱”就是梁。内外柱子等高，水平层做天花。两边短的梁叫“乳袱”（短的月梁，“乳”就是短）。【厅堂】内柱（金柱）升高，高于檐柱，不做天花（彻上明造）。厅堂和殿堂常常是混合的。余屋比厅堂还要低一个等级。【穿斗，抬梁，井干】在汉代图像或实物中都出现。穿斗：檩条直接穿在柱子上，没有梁。民间，南方更多用穿斗。抬梁：檩条架在梁上。早期唐宋的特点：“大叉手”，斜向的支撑，后来就是短柱。【三个结构层】殿堂才有三个结构层。柱网层（额枋与柱子），铺作层（可以整体拿下来，由纵横两个方向的水平构件叫枋，梁或袱的连接起来的结构层，之所以叫铺作，就是用了井干结构。包括斗拱，明袱，檐下枋子）；屋架（可以整体拿下来，在天花以上）。【殿阁平面】金厢斗底槽（佛光寺大殿），单槽，双槽，（槽就是柱网的轴线，放柱础，柱础在地下，地上的是柱质），分心槽（一般做大门殿）。【侧脚，升起】侧脚：指外槽的柱子向内倾斜，角柱从两个方向向内倾斜。升起：逐渐增加某一类构件高度的做法，也叫生起。如外槽柱子自当心间向角柱逐渐加高。侧脚和柱径有关。升起在唐宋的时候每个比靠中间一个高2寸。【E南禅寺大殿】唐，山西五台山（五台山未收入世界遗产名录），现存最早的木构建筑，厅堂建筑。【E佛光寺大殿】唐，梁思成发现断代的，现存最早的殿堂建筑。特征：没有飞椽，金厢斗底槽，外圈为了旋佛礼拜（顺时针方向）。升起，侧脚，地袱，门额，抱框，门槛；版门，直棂窗都在框里。外檐斗拱为七铺作。【E独乐寺观音阁】辽代天津蓟县，殿堂，金厢斗底槽，实际三层。唐宋楼阁实际层数是2n-1，n是外观层数。暗层（没有光线）即铺作到屋架上部那段空间。由于没有副阶所以不是重檐。古代的阳台叫平坐。【E上海真如寺】明清时期，殿堂和厅堂混合。【E太和殿】同北京明十三陵长陵祾恩殿同为中国现存最大的两座古代木构殿堂。双槽，来自“明堂”，“太极殿”，面阔11间，进深5间。结构与装饰分离。没有了铺作层（没有明袱月梁，只有梁），还有殿堂和两套构架，偷心拱，平棊天花，斗八藻井，柱子包木板，做很厚的面层壁藏（保护层）因为木料少。【E奉国寺大殿】辽，东北地区现存最早的木构殿堂，内檐辽代彩画为“五彩遍装”。山西大同的华严寺初建于辽，明代将之分为上下寺，分别以金代大殿和辽薄迦教藏殿为核心。寺庙为保留了契丹族习俗的实例。其中，薄迦教藏殿是国内佛寺中保存下来最早的一座歇山顶藏经殿，内槽上有斗八藻井，外槽位“天宫楼阁”式壁藏，为古代木构殿堂小木作中的精品。【E应县木塔】斗拱【作用】承重（把梁托起来，同时承托屋檐，增加承托的面积）；等级象征；量度基准；装饰【来源】起源于西汉“栾”与“拳”，人的姿势有关，是一种“拟人化”。从一斗两升到一斗三升的“横拱”。斗拱最初用来承托大梁，二梁，檐口和檩条的“一斗两升”，最早的脊是由柱子托起的。后来出现“昂”，下昂可能由“大斜梁”演变来的一说“斗拱从擎天柱来”。土耳其，尼泊尔用“斜撑”出挑也叫“西式挑拱”，中国民间也用。斗拱成熟于唐朝。【变化】铺作由有到无，斗拱的比例进一步缩小。佛光寺是柱高的1/2，宋代时1/3，明清是1/6-1/8，变化为了檐口的装饰，不再七装饰作用。早期结构与装饰统一，晚期结构与装饰分离（出现了水平的挑檐梁头把屋檐托住）。柱间斗拱（平身科）攒数增加，清大式建筑柱间平板枋多攒平身科斗拱间距为11斗口。【斗，拱，昂，枋】栌斗（柱子上），交互斗（上有交叉），散斗（上无交叉），齐心斗（耍头两边上面），骑昂斗（昂上）。拱：华拱（垂直出挑，足材或单材，其他构件都是单材），泥道拱（栌斗上压的水平拱，加栔），壁内慢拱（泥道栱上的水平拱，加栔），瓜子拱（出挑上的水平拱），慢拱（瓜子拱上的水平拱），令拱（最外一挑上的拱）。昂：上昂，下昂。昂压在乳袱下面，有真昂，假昂（装饰性的）。最上是撑头枕，承托檩条。【“材”与“栔”】两种类型的枋子。“材”是枋子的高度，“栔”是枋子间小的枋子的高度。加了“栔”的材叫“足材”，没有加“栔”的材叫“单”材。梁的高度和材与栔的倍数有关。【“单栱”与“重拱”】单栱不是完全的拱，一斗三升的令拱托素方（往往也是“材”的高度）。重拱是完全的拱，瓜子拱上慢拱。【“偷心”与“计心”】偷心造：跳头上没有横拱。计心造：挑头上有横拱。【“斗口跳”与“把头绞项造”】不入等，民间可以用。【溜金斗栱】“落金”，后尾搭在金柱内额上。“挑金”，支撑于金桁下。【宋，清斗拱名称变化】栌斗华拱泥道拱壁内慢拱瓜子拱慢拱令拱耍头大斗翘正心瓜拱正心万拱瓜拱万拱厢拱蚂蚱头、麻叶头散斗撩檐枋素枋双抄槽升子，三才升（于厢拱上）挑檐枋井口枋双翘（来自树杈）【柱子】长细比由唐宋的1/8变为1/10左右，明长陵祾恩殿，“金丝楠木”，清朝柱子是几根木头用铁箍起来，柱础是在地下的，上面的是“柱质”，后用石头改为“石”字旁。檐柱，金柱下面用栢木桩。【普拍枋】佛光寺，观音阁不用普拍枋。宋普拍枋之于阑额薄而且宽，明清随斗拱缩小，清叫平板枋，之于额枋厚而宅。【换算】一跳四铺作二跳五铺作三跳六铺作四跳七铺作五跳八铺作（无实例）三踩五踩七踩九踩十一踩【形式与应用】中国建筑学会，台湾建筑学会，上海建筑学会的会徽：一斗三升。“世博会”中国馆模仿了安藤忠雄在西班牙塞尔维亚的日本馆。学习古建筑为了消解古建筑的形。“形消而骨立”。【参考文章】《斗拱的起源》汉宝德。【攒当】檐下相邻两朵斗拱的中心距离。斗口攒间距，相等是清，不相等是明。一攒当=11斗口【合柱鼓卯】大柱断面是小料以铁箍拼合而成。材的等级【过程】材份的概念至少在唐后期开始了，古代的木构模数制度大约开始于唐朝（唐《营缮令》对木构建筑做出了等级规定，出现设计施工专职人员“都料”），成熟于宋朝。【《营造法式》】古代第一部官修建筑规程，吸收了喻皓《木经》，完善了“以材为祖”，“材分八等”以及“材份制”为核心的用材模数制。成书于北宋，李戒修编，34卷。主要为了工料控制，不是为了统一建筑风格。与其有传承关系的有元代薛景石的《梓人遗制》。【大木作与小木作】《营造法源》提出，大木作是结构，小木作是装修。【大式与小式】清时分大式建筑和小式建筑。大式是指用斗拱作为基本量度控制建筑尺度。小式反之，但是小式也有用斗拱。大式：用斗口控制的建筑。小式：不用斗口控制的建筑。【宋朝材分八等】“材份制”，斗拱的拱木断面是“材“的基准面，取自材高，材宽的1/10为“分”（或“份”，最小的模数单位）前三，中三，后三为三个等差数列。有“材”有“栔”。“单材”高宽比为3:2，高15份，宽10份；“栔”高6份，宽4份。“足材”高21份，宽10份，最高的9寸*6寸，一份是0.6寸（佛光寺）。八等是3寸*4.5寸。【清朝材分十一斗口】“斗口”取自“拱宽”，为等差数列。也有“材”有“栔”。“单材”高14份，宽10份。“栔”高6份，宽4份。“足材”高20份，宽是10份（如宋华拱高21份，清翘高20份，宽都是10份）。最短的瓜柱与正心瓜拱长62份，华拱与厢拱长72份，最长的万拱92份。现存的最高的建筑用材等级是四等斗口，相当于宋五等材，用于城楼阙门建筑上。【工】做一样东西所花的人工。装饰【繁复的倾向】往细密的中国“洛可可”方向发展（与法国路易王朝密切的交往有关）。说明技术的成熟，工具的发展，有线刨（加工细部线脚的工具，出现于宋朝），蜈蚣刨（加工细部），曲刨。河南武庙，关公庙用凤头昂（像香蕉一样），额枋上面用深浮雕，华南到台湾的神庙都体现了古典晚期和古典时期的区别。【天花】天闇天花（小），平棊天花（大），藻井（斗四，斗八，圆穹窿）。唐辽和部分宋天花是平闇天花（如佛光寺），宋元时期及以后天花式平棊天花。“天宫楼阁”：山西大同华严寺薄迦教藏殿（宋辽金时期最精美的室内小木作实例之一）和山西应县净土寺大殿，是中古时期小木作最具典型的精华之一。【浮雕】宋时分，剔地起突。高浮雕：压地隐起。浅浮雕：减地平及。线刻，平面浅浮雕。素平：平面细琢。【色彩】有规矩，有顺序。但是历朝的色彩等级不一样。晚清的等级：黄色是皇家特有的，与皇家相关或被赐有（孔庙），静安寺新屋顶为黄色。然后是绿色，蓝色，灰色。黄色屋顶在屋檐下用其对比色绿色。秦汉黑色等级最高，柱子用黑色。唐以及唐以前，朱白两色为主。宋《营造法式》（五彩遍装，青绿彩画，土朱刷饰）。【彩画】清朝彩画有了较大的发展，出现官式的和玺彩画，璇子彩画（7）和苏式彩画（3），箍头彩画。官式彩画由宋朝青绿彩画演变而来。“山节藻梲”指的是大斗上画山南和梁上短柱即瓜柱上画藻文，孔子用来骂人奢侈。【门窗】槛框按所处的位置分上槛，中槛，下槛，贴柱子的框叫“抱框”，三交六碗及四碗菱花格扇。【轩】廊檐的吊顶，有一支香轩，鹤颈轩。民居【北京四合院】最早是西周陕西岐山凤雏村遗址。围合的关系，择中匝居的关系。实质是宗法制度，礼制，等级，人伦秩序空间（宫殿都是这样）。【西北及中原地区的窑洞】来源自穴居。分类：窑锢（河南巩县，叠涩发券，可以不用支模，小料厚缝的简拱结构，每道券从墙角上抹角处起以斜置叠靠的方式形成拱顶）。地坑式窑洞（竖穴和横穴结合，“四合院来自窑洞”《匠学七说》张良皋），沿崖式窑洞。【苏州传统住宅】清末民初姚承祖《营造法原》对明清以来苏州民居总结。（南方《鲁班经匠家镜》，北方《工程做”法则例》）。苏州民居多为穿斗式，小式硬山，风火墙样式主要有“屏风墙”和“观音兜”。侧路上的建筑是花厅，为住宅中最精彩的部分，厅堂内的轩以覆水椽构成。【徽州民居】马头墙，建筑表面的白粉饰面，楼面的雕饰。【其他民居】云贵吊脚楼，竹楼。云南“一颗印”住宅。岭南客家土楼。西北维吾尔族的“阿以旺”住宅和西南藏族的“碉房”。陵墓【下墓上堂制】商周帝王陵。【封土庙陵制】春秋战国，墓上其坟（封土，便于标识），成为丘，最后发展为陵。汉承秦制，称为方上。【因山为陵及山下宫制】唐代因山为陵成为普及帝陵。宋朝陵寝区实行上下宫制。【方城明楼】明代制度，明楼在方城之上。古代园林古代分：风水术，营造术，造园术。特点【隐喻的意境】《三辅黄图》记载，上林苑中建章宫旁有太液池，将蓬莱，方丈，瀛洲，壶梁筑于池中。“叠山”“掇山隐喻一个境界，“昆仑”“悬圃”来自西边，大约出现于秦汉时期。“逸其人，因其地，全其天”出自柳宗元。【写意的形】写意园林大约出现于魏晋南北朝，造园理论主要来自绘画理论。将山水的形式浓缩，像山水画一般。【模糊的界】“小中见大”就要“因借”，关键的两个手法“借景”和“障景”（延长视距和景物间相互屏遮，故意创造层次，目的是模糊边界）。消散——园林基本原则，自由空间，拓扑空间。《后现代建筑语言》：查尔斯·詹克斯。“后现代建筑空间的边界是模糊的，很像中国的古典园林，用了小中见大。”《现代建筑空间》意大利，克里尔。发展【魏晋南北朝】玄学促进了山水画论以及写意园林的发展，皇家苑圃，寺观园林和私家园林三大古典园林类型的基本特征已经形成。苏州是已知最早的私家园林。【宋辽】临摹自然的皇家苑圃以及士大夫文人园兴盛，如北宋皇家艮岳，苏州沧浪亭。【明清】帝王苑圃以及士大夫私家园林进一步发展。江南园林以苏州园林与扬州园林为代表。翼角起翘（发戗）独具特色，有水戗发戗（戗脊起翘）和嫩戗发戗（仔角梁起翘）。造园书目【《园冶》】明，计成。《园冶注释》陈植。第一部完整论述造园艺术的专著。三卷第一卷“兴造论”（古代造园部分的精华，第一卷还有园说是本卷主体）。兴造是“三分匠，七分主”；造园是“一分匠，九分主”（“主”是指设计欣赏的主人，就是文人。“画镜文心”）匠作是匠人，匠心是主人。“精在体宜，巧于因借”。“得体合宜，随宜合用”。“虽由人作，宛自天开”（实际上离自然很远，日本的园林是中国园林的衍生，却上升了一个境界，想象无边，追求“禅”，是禅宗寺院，从实到虚“枯山水”）。《园冶》传入日本《夺天工》。【造园】是以园中的主体建筑——厅堂为基准来组织景物的。【《浮生六记》】沈复，主要写扬州，古代园林最发达在扬州，其中《闲情记趣》描述了江南园林意匠，“小中见大”，明清小品文。【《闲情偶寄》，《一家言》】李渔，园林的理念与如何品园，作者与张涟，戈裕良最擅长撮山。【《说园》与《苏州园林》】陈从周，文人，设计有美国大都会的明轩。【《苏州古典园林》】刘敦桢【《中国古典园林空间分析》】彭一刚造园之“匠”【李格非】园林疏密关系：三分水，二分竹，一分屋【米芾】北宋。湖石之美，瘦，皱，漏，透【张涟】明，最擅长撮山。【戈裕良】清，苏州环秀山庄的湖石假山。苏州园林中，厅堂内的天花多用轩，屋顶主要形式（歇山卷棚，硬山卷棚），亭子主要为攒尖顶。梁架称为“贴”，举折陈“提栈”。颐和园模仿杭州西湖的景色。清朝三山五园（万寿山—清漪园，香山—静宜园、圆明园、畅春园）。第三讲中外建筑关系文明的冲突【外城】汉文化以外的，吉林金字塔式的高丽寝为建筑遗产，突厥就是现在的土耳其。【建筑之树】《建筑史——比较法》（佛兰切，19世纪后半叶英国建筑史家），20版本删除了建筑之树，根部说明建筑与物质与文化（或说自然与人文）都有关，但问题在于“欧美中心论”，人类建筑的顶端是“高层建筑”，“摩天楼”（美国）。【古典与古代】古典与古代不同，古代是指古典以前的以及同古典（希腊，罗马）不同的古代建筑【《西方的没落》】斯宾格勒，西方文明会没落。古代中国文化是一个强势文化。近现代中国反而适应西方，先冲突，后逐渐适应。【“Diffusionism”】由一点发散，传播。【“Asiimilation”】兼收并蓄，消解同化。【“Acculturation”】文化适，“涵化”。【“Enculturaion”】使适应【“Converge”】趋同，融合，抹杀地域性的整合，都没有消亡。世界原始建筑也是趋同的。【“Modernity”与“Mordernization”】现代性不同于现在化，西方启蒙运动以后就是现代，如古典主义，中国没有现代性。《中西建筑背景下的Modernity》。【“Glocal”】Goblethinking,localaction.追求全球背景下的当地文化【大师】赖特，贝聿铭，柯里亚（印度《气候与建筑》）：融合历史，好的建筑没有时间因素的限制。【“根植于传统，关注古今的转变】张永和提出的口号，20世纪初20年代，日本结束了关于“过去的文化和今天的关系”的争论，中国到90年代，中国对过去文化的依恋重，但日本现代的设计带有日本味道。“中国风”“中国DECO”的讨论与思考，“伪形”，中国仿古到最后死路一条。

丝绸之路与中国古代建筑丝绸之路【研究】丝绸之路的研究最早是从西方开始的：《西域考古记》（斯坦因）【路线】张骞出使西域以前，没有官方或非常畅通的渠道。起点：西安（长安）。终点：君士坦丁堡（现土耳其伊斯坦布尔）通向罗马，经过中亚，核心是中亚中心新疆塔里木盆地塔克拉玛干沙漠。河西走廊出了敦煌外的玉门关分三条路：天山以北一条，塔里木盆地；南北各一条，在伊朗交汇。帕米尔高原把东方和西方分隔开了。南还有一条到印度。新丝绸之路，打通中国，中亚，西亚，欧洲陆上的交通。还有还上丝绸之路。所以最早的伊斯兰建筑在广州。【时间】公元前5世纪以前，伊瑞克斯翁神庙波斯战俘用丝绸的衣服。【希腊印度】亚历山大大帝亚里斯多德的学生，希腊化时期“东征”。《从希腊到中国》并不是直接到中国，是希腊到印度，后到中国。中外斗拱最早都是承托檩条。中外柱式不同，除了梭柱。【伊斯兰】公元九世纪，土耳其人跨过帕米尔高原，到了新疆。新疆有十个民族，有九个是土耳其名族，塔吉克是白人。中国第一个伊斯兰建筑是广州怀圣寺（狮子寺，遗留唐宋之际的光塔一座）。宣礼塔也叫邦克楼，用在陵墓或清真寺。【伊斯兰建筑】特征：礼拜大殿，来自巴西利卡。【E莫高窟】敦煌鸣沙山，汉地最早的石窟，木结构的檐口。【E云冈石窟】世界文化遗产，日本建筑史家伊东忠太发现并定代在北魏。爱奥尼柱式（希腊的，有变形）。犍陀罗艺术的影响，阿波罗神的形象。男性向中性发展，和中国的贵柔有关。【E龙门石窟】世界文化遗产，洛阳奉先寺，也是犍陀罗风格。【E阿旃陀石窟】印度石窟，中国石窟的来源。【E泰姬陵】坡屋顶+穹窿，土耳其人设计。外来文化【梭柱】南北朝以前没有，从希腊恩塔西斯式柱来，今天浙江沿海民间依然能见到，官式的很少见到。北齐河北定兴义慈惠石柱。最早的梭柱，两头卷杀。上下收分，1/3收分，来自希腊罗马。【勾栏】平坐上的栏杆，南北朝以后唐宋占上峰。【琉璃瓦】砖瓦最早起到防潮隔水作用，本质是一样的。中国最早的砖与瓦见于西周的陕西岐山凤雏村遗址，砖用于铺地，瓦铺屋顶。琉璃瓦是魏晋南北朝从大夏（阿富汗）传来。唐还是“剪边”，宋以来渐渐满铺，元明清才是满铺。【退晕法】南北朝从印度来，当时叫“凹凸画”。【鸱尾】屋顶上鸱尾（鸱和鸟，和凤有关）变为兽吻（吻是印度屋脊上的鱼形的东西，和火抗衡）。【唐草纹】也叫卷草纹。S形构图，连续的，反复的，每段结束的地方卷窝。从希腊的忍冬草来。从佛教的莲花，印度的“火焰券”来。【拱券】小料厚缝，不用支模。西汉由细亚洲传来。【基座】“须弥座”，原是印度佛教的佛座，塔座。【高足式家具】游牧民族作为媒介，来回传递建筑，家具（胡床即胡椅，是一种坐具），故早期家具脚都做成兽状。改变了汉人席地而坐的传统起居方式，变为垂足而坐。改变开始于汉末魏晋南北朝，唐宋还有席地而坐，宋朝结束（《焊锡载夜宴图》说明五代隋唐时家具已经脱胎换骨）。伴随的是以前中国建筑很矮，日本后来也较矮，后铺作升高，屋子升高。早期家具比较简练，高足家具在中国定性化是明朝完成的。明朝家具代表中国古代家具的最高峰。“明式家具”是指模仿明朝的家具（是古典家具，还包括明以前形成的家具）用圆的料，平滑的曲线。清式家具多棱角，多繁琐的以折线为主的装饰。【天禄，避邪】西域来的狮身鹿角，桑奇大塔牌楼雕刻上有该形象。【胡服骑射】魏孝文帝改革，主动要求被同化。古代男人穿裙子，裤子和骑马有关。【阿以旺住宅】伊斯兰建筑，维吾尔族住宅的中庭，上有藻井，简拱砌法。佛教【中国佛学】经学——佛学（唐）——理学（宋）——考据学（清）。中国文明受佛教影响很大。玄奘的《大唐西域记》记录了印度的历史。中国遗留的古代建筑最多的是佛寺。佛教由北印度，中亚（犍陀罗文化）传来，带有希腊化。【犍陀罗】西北印度，佛教的起源地，带有希腊化色彩，在今天的巴基斯坦白沙瓦，其佛像悬垂感，都是苦行僧，衣服都是透明的，后来影响了中国的绘画。塔到了犍陀罗，变为楼阁式的。【曼荼罗】空间商九宫格概念的图案。现代印度大师查尔斯﹒柯里亚做的印度某省会议大厦就是这种构图。【曼达拉平面】五个塔，中间一个，四角各一个。【龟兹】中国最早的佛教建筑在新疆龟兹，克孜尔石窟是已知新疆最早石窟寺实例。阿旃陀石窟——克孜尔石窟——敦煌莫高窟——云冈石窟——龙门石窟。佛寺与佛塔【支提】右旋佛礼拜空间。金厢斗底槽是典型的支提空间。支提窟中间有塔，帕米尔大佛就是支提空间。【石窟寺】分大佛窟，中心塔柱窟（支提窟），精舍窟（毗呵罗）【佛寺】伽蓝，由于“舍宅为寺”，为中国化的宫殿式样。佛寺有三种形式：塔院式，佛殿式，僧院式。开始佛寺里塔最重要，从唐朝的《关中创立戒坛图经》开始，中国佛寺逐渐变为以佛殿为中心。《洛阳伽蓝记》杨玄之。【E洛阳白马寺】中国最早的佛寺，东汉，开始就是一个塔。中国佛教建筑史塔院，可见拱券，曲线的券石。【塔的来源】STUPA即是塔的具体形态，印度桑奇大塔是其代表。伞盖，塔刹一直插到地宫，是塔德本意。塔式标杆。形式可以多样，塔一般有反窟窿状，反拱的地宫（叠涩的密檐塔较多，如陕西西安小雁塔，结构牢固），放舍利。中国在汉朝起开始建佛塔，属于楼阁式塔。南北朝开始兴起。中国称塔“浮屠”。八角楼阁塔，塔从楼阁变来，早期的平面很简单，后来多边形为主。STUPA现在变成塔顶上的塔刹的一部分。相轮：塔刹上套环的装饰，最多13层。日本塔保留了塔刹的形式，大黑柱上面放相轮，不能上人。【明朝四大佛山与道场】普陀山——观音，九华山——地藏，五台山——文殊，峨眉山——普贤。南宋典型的禅宗寺为“伽蓝七堂”式《五山十刹图》是宋代南方佛寺建筑的珍贵资料。河北正定开元寺钟楼，唐代风格，可能是现存最早的佛寺钟楼。宁波保国寺大殿敞廊上部的穹顶藻井是宋代藻井天花中的佳例。元代佛殿内还出现了重椽结构的“轩”，首见于元代上海真如寺大殿内。【塔的分类】楼阁式塔，密檐塔（实则单层塔，来源是北印度SIKHARA，希呵罗，就是空桶，断面为抛物形即是塔又是庙，所以叫“塔庙”）。单层塔，还有喇嘛塔赫尔金刚宝座塔。喇嘛塔由尼泊尔人阿尼哥带到元大都。【E永宁寺塔】北魏洛阳。历史所最高的木构塔。根据云冈石窟样子复原，九层（外观与内涵一致）。唐宋以前的楼阁没有暗层。【E应县木塔】辽代山西应县佛宫寺释迦塔。我国现存最早的也是唯一的木塔，外观5层，暗层4层，有副阶周匝，不算一层，柱高等于各层的层高。三层的内接圆的周长等于塔高。高60米，约为永宁寺塔高的1/2。【暗层】木楼阁多是烧毁，其水平抗冲击力强，关键部位是暗层，构筑为有利于抗震的刚性箍（即有斜撑的空间桁架），实例有应县木塔和观音阁。【叉柱造，缠柱造，永定柱造】宋辽金楼阁采用叉柱造。暗层的柱子和其上面的明层的柱子轴线在一起，比其下面的柱子轴线往里半个柱径，上柱叉在铺作上。缠柱造未见实例。永定柱造，直接叉在下柱上。宋以后用大通柱（清楼阁都用通柱），不再用叉柱造。可用此来判断楼阁的年代。【E料敌塔】河北定县开元寺，我国现存最高的塔，高84米。【E大雁塔】唐西安。四方，仿木塔，“砖表土蕊”像永宁寺塔，楼阁式塔。【E金茂大厦】叠涩处理手法，newart–deco（古代造型做简化，在现代建筑中运用）。【E嵩岳寺塔】北魏。现存最早的佛塔，最早密檐塔。最早的地面砖结构建筑。36.78米“发地四铺而耸，陵空八相而圆”——《嵩岳寺碑》一层十二边，二层以上八边，中国塔最多方形，也有八角形，唐朝多为方形。【E千寻塔】云南大理崇圣寺，16层（双数很少见），一二层12边，上面8边，世界孤例。【E小雁塔】陕西西安，荐福寺，密檐塔。【E嵩山法王寺塔】方形的，断面抛物线，叠涩而上。西风东渐与中国近代现代建筑海上丝绸之路与近代的中西交流【马可波罗】从威尼斯来，讲到元朝的建筑，扬州那时就有教堂。【中国四大伊斯兰寺院】都在东南沿海：广州怀圣寺（狮子寺），泉州清静寺（麒麟寺），杭州凤凰寺（中国古建筑的外型，里面是三个帆拱），扬州仙鹤寺。【威廉﹒钱伯斯】18世纪（明末）英国《中国的建筑设计》，17，18世纪与工业化西方国家的交流，从他开始西方人了解了古典晚期的东西。首先对园林进行研究，路易十五时期，中国古典晚期建筑家具传到西方。“洛可可”也叫“中国式”。他的画中西结合，中国建筑柱间距大于柱高，西方相反，作品有克欧花园。【汉纹锦】折线是中国古代的，对应的唐草纹，曲线是南北朝时外来的，明清时华南复兴了折线。【圆明园，颐和园】外国建筑的传入，巴洛克的集中体现，最重要的特点：断裂，扭曲。【传教士】明末，利玛窦，上海天文台。清朝，郎世宁。【透视法】清朝，西方透视法由意大利传教士郎世宁传入中国，从散点透视到焦点透视画法出现。【样式雷】中国宫廷建筑设计师，主要人物雷发达。春秋战国时期就出现了图纸，模型，但是都不准确。样房是画建筑图的地方，烫样式古代模型，硬纸板加热。“算房刘”，算房是做建筑工程预算的。鲍扎尔与中国古典复习【鲍扎尔】学院派，大本营是巴黎皇家艺术学院，即巴黎美术学院。路易王朝时皇家美术学院有了建筑学。强调Drawsurface（重点在立面，表面），强调等级，code，一种秩序。【包豪斯】一战以后1919年成立，强调makespace（制作空间，创造空间），淡化阶级。【圣约翰大学】（校址为今天上海政法大学），中国最先采用包豪斯教学体系，黄作燊（格罗皮乌斯的学生），包豪斯老师包立克。1952年并入同济大学。冯纪中提出“空间为纲”，重视空间功能胜于表面形式。【复古主义】包括新古典主义（发掘希腊罗马的建筑）；浪漫主义（哥特复兴，先浪漫主义的异国情调）；折衷主义。【新古典主义】文艺复兴在18世纪法国的表现，新的现代主义的功能与古典的表皮，重要人物辛克尔，塞佛尔。是现代建筑的初期阶段。【路易斯﹒康】现代建筑第一人，“做一个建筑就好像读一本历史书，思考第零卷是什么？”用过去的语义，用几何型，仪式化的现代建筑的秩序和古典建筑的结合，然后是文丘里，用断裂扭曲，所以他不是后现代的，是现代的。【中国复古主义或新古典主义】20世纪30年代，外国建筑师首先运用了中国的复古主义，寻找总结“中国固有形式”，将古代建筑中的官式建筑（大屋顶，宫殿式）作为设计的参照，他们更喜欢唐宋的建筑。这种风格盛行的首要文化因素来自北京协和医院燕京大学，巴黎美术学院教授保尔﹒特雷教授建设了宾夕法尼亚大学建筑系费城学派的教学体系是美国学院派的大本营。路易斯﹒康，杨廷宝，梁思成都在那里学习。【近代建筑研究机构】中国最早的建筑科在苏州工业专门学院，最早的建筑系在国立中央大学。最早的古建筑研究机构是中国营造学社，于1929年朱启钤成立，出版了《营造学社汇刊》。抗战时期，营造学社迁往四川宜宾李庄，梁思成在那里完成了《中国建筑史》初稿。【吕彦直】康奈尔大学，南京中山陵，广州中山纪念堂。【董大西】上海国民政府。【E南京中央体育馆】30年代开始，中国建筑师开始思考简化，存在一种“中国Deco”。Art-Deco装饰艺术风格【兴起】1925年法国巴黎工业博览会，工业产品的造型风格。19世纪末20世纪初，已经出现存在于分离派中，几何化的带有古色古香的装饰风格，是新古典主义向现代主义的过渡。【高潮】二战前，20-30年代高层建筑盛行，美国纽约最多，拔高拉长，竖向划分，上部收分，带有浪漫主义，像哥特。1931年纽约州帝国大厦102层高381米。（SOM）【上海】金茂大厦，上海国际饭店与大光明电影院（乌达克，匈牙利），中国银行，上海大厦（百老汇，轻钢结构，砖作装饰），和平饭店（沙逊大厦，浪漫的新古典主义，用了art-deco的方法），“上海art-deco”。【狭义与广义】是一种装饰风格。狭义：一种建筑风格，和学院派分离，却没有斩断联系，也不像极端的现代主义完全没有装饰，路斯“装饰即是罪恶”。广义：一种设计方法，一种建筑观，并不割断过去，过去的东西再次演绎，属于仿古主义，不属于折衷主义。也是“摩登主义”风格。【后现代】不是一种建筑风格，形式或流派，而是后现代时期一种倾向，文丘里提倡convention，反对origination。重要素材：巴洛克，其特点有扭曲，断裂。【E外滩三号改造】迈克尔﹒格雷夫斯，里面室内设计师台湾设计师做的，学习了art-deco手法。【E波特兰大厦】把以前所有浪漫主义的东西几何化。建筑实例【art-deco】和平饭店，中国银行，上海大厦【新古典】汇丰银行，海关大楼【毛主席纪念堂】典型的新古典（构图时林肯纪念堂的翻版）。人民大会堂，都是外国的翻版，檐口用琉璃瓦。【扬州鉴真纪念堂】梁思成，仿古建筑。出檐大，翼角出来最大，鸱尾。【北京国家图书馆】【陕西省历史博物馆】张锦秋院士，唐风是西安的标志。【南京雨花台】杨廷宝，齐康。中国art-deco的倾向：【香山饭店】贝聿铭，苏州园林风格，粉墙黛瓦。【华盛顿国家艺术博物馆东馆】贝聿铭，入口和香山饭店相似，有中国deco。【方塔园】风纪中，江南特有的。【福建武夷山庄】齐康设计。【南京梅园周恩来纪念馆】铁花做装饰，art-deco。【汉密尔顿大厦】构成城市的天际线。第四讲历史建筑保护历史建筑的保护与再生保护思想【保护与再生】（conservation广义的保护，概念大，有点保守；regeneration再利用；restoration复原；rehabilitation修缮使用；reuse再利用；transformation转换更新），preservation保留，保持，在保存的基础上发展。保存和保护是前提，不是目的；目的是再生，再利用。课堂主要讲现在的保护概念，从《威尼斯宪章》开始，中国的保护运动已经形成。推荐书目《叠加的建筑》【建筑双年牛展】主题“城市再生”，策展人：马清运（马达斯班设计师，要实现建筑的多样性），谈论城市的再生与未来。【保护观念的形成】中国古代没有建筑保护的意思，虽然有保护文物典籍（文物）的概念，但建筑不作为文物。西方古代也没有建筑保护的意识，如巴黎奥斯曼改造计划，柯布西耶“光明城市”。60年代后现代开始人类才认识到要保护建筑。西方：三十年历史以上的建筑要保护。中国杭州50年以上的建筑要保护。【世界文化遗产】数量前三名：法国，西班牙，中国（29处）【《文物保护法》】1982年颁布，把建筑纳入文物，提出重点保护（最重要，抢救第一，合理利用，加强管理。【文物保护单位】国家法律保护的。包括古代建筑，具有特殊政治纪念意义的建筑，外滩很晚才纳入。上海有三处，国际饭店等。保护单位都加“重点”两字，因为很多没有列入。【建筑保护单位】地方上的法规条例保护的，上海的建筑保护制度，或称“登录保护制度”，上海前三批398处，第一批外滩24栋（12栋已为国家级文物保护建筑）。现已公布第四批230处，一共628处，保护不是目的而是前提。【historical与historic】有历史年头的；历史建筑（特指的）。【保护原则】1.保护的对象是真实的，原真性（authenticity）原则；2.整体性原则；3.生活延续性原则。【西方历史街区】意大利锡耶纳，佛罗伦萨，法国巴黎。西方十八，十九世纪建筑（工业时代的遗产，适合现在使用）构成城市骨架，主干部分。东方留下农耕文明的遗产，难以做到生活的延续性。【E山西平遥】明清典型古代城市。一个城市真个封存起来。【E浙江南浔】明清，民国以来的历史风俗，中西交流（巴洛克）等，很丰富，比较完整。【E周庄】像舞台布景。保护事例【E古希腊】散落的废墟凝固了时间，历史，要辩证地看“元真性”。【类考古学方法】复原历史遗址。【E古罗马斗场】残缺的美，修复的不是完整的建筑，是遗址。以前的是石头，新的是砖。【E威尼斯水城】墙面历史沧桑的感觉。【E澳门】大三