《边城》中的人性美剖析

《边城》中的人性美剖析TOC\o"1-3"\h\u25266摘要 416273第一章前言 118000第二章沈从文创作《边城》的时代背景 14209第三章亲情中的人性美 2132153.1祖孙之间的亲情美 2121133.2父子之间的亲情美 337713.3兄弟之间的亲情美 412911第四章爱情中的人性美 554224.1曲折而壮烈的爱情美 521234.2充满希望的爱情美 53604第五章民情中的人性美 630175.1邻里间的人性美 682385.2贫富间的人性美 719045第六章《边城》的人性美评析 79662总结 95420参考文献 9

摘要《边城》是现代文学史上最纯净的一个小说文本，被称为中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作，《边城》展现了沈从文对人类理想的追求，崇尚着一种简单的爱和人性美以及生活方式，追求者无忧无悔的从前社会，尊重古礼的美德，它体现了想要远离令人烦恼的“现代”，厌恶那种所谓的不纯粹的“文明”。沈从文笔下的《边城》体现着沈从文先生个人的审美追求，也是对于湘西苗族长年生活的湘西之地的完美构建，同时也是对于湘西这片土地上所蕴育着的人性、人情之美的深入挖掘。《边城》中不仅仅是对理想、对主体的审美追求，也流露出作者淡淡的忧愁和寂寞，也有人在命运变数面前的无助与无奈，隐伏着很深的悲剧。本文主要探究《边城》中的人性美，笔者从亲情、爱情，以及民情三个方面进行分析，立足于对小说的理解，寻找其中的人性之美。【关键词】：边城；沈从文；人性美第一章前言沈从文作为我国民俗作家之一，其文笔精彩之处便是对人物性格，家俗风情的刻画和把握。在沈从文笔下，人性之美是永恒的主题，他以纯粹的笔触，始终表现人性之美。沈从文写过诸多的文学作品，《边城》是沈从文先生展现人性之美的所有作品中最具影响力的作品。他通过一个爱情悲剧故事的伤感叙述。在展现边城人生苦难的同时也展现了边城人民的品德高尚纯洁，使作品散发出一股强烈的“人性美”的芳香。《边城》描写的是一个有着澄清的河水，青翠的山林，自然风光秀丽，民风淳朴，人人平等的世界。小说《边城》就是在边城明净的底色中，在充满原始的桃园之地，通过书写男女爱情，祖孙兄弟之间的亲情，邻里之间的团结互助之情来表现湘西乡村世界的人性美。湘西是一片神奇的土地，秀丽奇特的美景下成长的沈从文具有一颗纯净富有幻想的心灵，然而落后原始的湘西少数民族在长期的历史条件下都处于一个闭塞、封建、被压迫的状态，所以沈从文便形成了独特气质，既具有了别的作家不具备的纯粹美好，又具备了属于山里人的隐忍。所以在他的笔下《边城》变得美好生动令世人都无限的向往那篇被称作湘西的神奇土地。他将儿时的记忆美好化，将所有的人们都理想化，描写着纯粹凄美的爱情、描写古朴的亲情和世俗人情。沈从文曾经说过：“我最主要的意愿并不是要引领读者去这种世外桃源游玩旅行，只是想借助当地上行七百里酉水这一片流域中的小城市中几个平凡人，由于某件事牵连到一起时，每个人所表现出来那一种应该有的哀乐，为人类‘爱’字做出一度恰如其分的说明。”[[][]陈国恩．沈从文的湘西小说与道家艺术精神［J］．学习与探索，2002，12.第二章沈从文创作《边城》的时代背景《边城》成书于1931年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。沈从文是一位歌者，他用热情、迷醉的歌喉对那里的风土人情唱出一曲又一曲心灵的恋歌，而《边城》正是这些恋歌中最优美动听的一支。虽然他用的是笔，但他是受到湘西山歌的熏陶和滋养，写下的是文字，流淌在心中的是恋歌。他以他的敏感、情绪、幻想编织一种与现实迥然不同的“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。同时，他又为自已未能为民族找到一路摆脱堕落趋势的路途而痛苦、寂寞，这种心绪又不可避免地辐射到他笔下的人物身上，于是在作品中就有老船夫“一切要来的都得来”的无奈，就有了翠翠“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”的不确定的等待。《边城》构建的“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，是作者的一种理想生活状态和生活方式：湘西，自然风光秀丽、民风淳朴，人们相待。作者推重边城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。小说的主题意义即在于此。依笔者拙见，作者为这部小说取名《边城》，是因为对湘西这个民风淳朴之地的眷恋，希望这片魂牵梦绕的故土能永远保持这种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性”生活，远离那现代文明带来的冲击和破坏。“边城”，仅从字面理解，指靠近两个地区交界处的城镇。“边”不应只是一个地理概念，更多的是一个文化概念，和时间概念，边城是一个大城市的对立面，也是在他多年后回到故土的一种感慨[[][]杨婉玲.浅析沈从文《边城》中的人性美[J].科教文汇(中旬刊)，2018，08:68+70.第三章亲情中的人性美3.1祖孙之间的亲情美翠翠与外祖父相依为命，外祖父将翠翠呵护成了茶桐山城里最美好的花朵，经历了世事沧桑的祖父成为了作者笔下的重要的人物。外祖父久经沧桑但很乐观，心胸开阔，慷慨大方，宽厚善良。对待翠翠，他是如此的可爱和温柔，对翠翠是那样的骄纵与宠爱，甚至在他身上能够体现出一些母性特征。老船夫是边城里的一个“公仆”，他的人情美主要是通过对孙女的爱而表现出来的。小说中体现了老船夫的朴实、不贪利、重情义，他虽然清贫，但是他一天天过的充实又开心。他唯一不能放下的是孙女翠翠，为了找到一个可以依靠的人，他费了不少功夫。看出天保对翠翠有意，他果断地指出，“马路”或“车路”求爱的方式，让这天保正式给他提亲，翠翠没有答应，好心办了坏事，他并没有气馁。在明白了翠翠心有傩送时，又为孙女与傩送的感情劳碌奔波，不惜受到船总的冷遇，他害怕伤害翠翠的自尊，不告诉她真相，所以独自一人悲伤郁闷，在一个雷雨交加的夜晚去世了。就是这样一个平凡的老人，充满着人性的美和博大的胸怀。祖父对于翠翠的关爱和照料可谓是实实在在的，他可以为了孙女的终身大事劳累奔波，即便是受累，遭人白眼，也坚持。祖父如此，翠翠亦是同样的。《边城》中，翠翠对于祖父的孝顺可以通过书中多数的描写看出，翠翠与祖父相依为命，她每天为老船夫做“焖瓜菜”，她所有的生活也都围着家里的那只船而展开，她爱戴她的爷爷，经常所做的便是同爷爷一起劳作，翠翠对于她爷爷的爱是体现在日夜奔波中。从他们的身上我们也看到了中华民族那种原始而古老的美好人性和令人感动的祖孙情。3.2父子之间的亲情美《边城》中，船总顺顺家道较为殷实，顺顺人生的骄傲是两个儿子天保和傩送。他不像一般的父亲不会溺爱孩子，而是在各一种生活上来训练他们的人格，让两个孩子在辛苦劳作中磨练毅力，在贸易应酬中增长见识，学得做人的勇气与和气。教育的结果，弄得两个年青人结实如小公牛，能架船，能泅水，能走长路。凡从小乡城里出身的年青人所能作的事，他们无一不作，作去无一不精，却又和气亲人，不骄惰，不浮华，不倚势凌人。《边城》里，船总顺顺家道较为殷实，将天保和傩送的两个儿子看作是他生命的骄傲，他没有像大多数的父亲，不会溺爱孩子，但在生活中培养自己的个性，让孩子在努力磨练毅力，在贸易交往中增长经验，勇气。教育的结果，让两个儿子成为了像牛一样强壮的年轻人，可以游泳，可以走很长的路。城市里出生的年轻人能够做的，他们也都会做，并且要做就能做的非常的优秀。因此，爸爸对儿子的爱和赞赏也溢于言表。顺顺本是泅水的好手，待得傩送能氽水捉鸭子时，这做爸爸的便解嘲似的说:“好，这种事有你们来作，我不必再下水和你们争显本领了。”[[]魏少婷．论《边城》中的人性美［J］．鸭绿江(下半月版)，2015，8[]魏少婷．论《边城》中的人性美［J］．鸭绿江(下半月版)，2015，8.3.3兄弟之间的亲情美兄弟情是《边城》中较为真诚和热烈的亲情，船总顺顺的儿子，天宝和傩送展示兄弟之间最真挚的感情。当兄弟俩突然发现两年前爱上的其实是同一个女孩，一对难兄难弟成为爱情上的竞争对手，虽然不是一个“血腥的斗争”，也没有“情人想让”的规则，最后两人决定好按当地习俗的竞争，两兄弟一同相约在月光下，在高高的悬崖边唱歌。天保不善于唱歌，傩送固执地要代替哥哥表达自己的感情，靠命运来决定自己的幸福。哥哥执意要自己唱歌，而且他觉得自己走车路占了先机，一定要让弟弟走马路先开口唱歌。傩送一开口，哥哥就知道他注定是赢不了了，索性陪着他的兄弟，整个晚上都让他一个人唱。另外，天宝知道翠翠喜欢傩送后，知道自己没有希望，但是他放不下对翠翠的感情，也不想让自己的兄弟为难，选择外出经商。最终在经商的途中，出来以外，天宝命丧他乡。在城里的傩送知道以后，心中觉得愧疚，认为自己愧对兄弟的关照，在最后没有选择和翠翠在一起。这也可以体现出傩送对于天宝的兄弟之情。最后的结局，虽然是一场爱情悲剧，却折射出浓浓的血和水的深情，闪烁着美丽而忧伤、耀眼光芒的青春经历。第四章爱情中的人性美4.1曲折而壮烈的爱情美爱情是自古以来不变的话题，在《边城》中表现的爱情不是那种可歌可泣、壮烈的爱情，而是一种生命形式的表现。傩送去为了得到翠翠的爱，他在深夜去山里为翠翠唱歌，当一个磨坊和一个渡船在他面前时，他更是毫不犹豫地选择渡轮，可见傩送对翠翠的爱是真心的，是不需要金钱来衡量的，从而表现了傩送思想的高尚和灵魂的美。不幸的结局并不否认摊送和翠翠之间的爱情是纯洁而自然的，不受金钱和财富的影响。正是通过这一对男女的爱情，才体现了他们的人性之美。他们的爱情是边城爱情美丽的体现，同时也赞扬了边城里的人性美。虽然傩送与翠翠经历了这样的一些曲折的事情，两兄弟不惜为追求翠翠展开公平竞争，然而这更是坚定了翠翠对于傩送的爱情。面对失败的结果天保选择退让出海不幸死去，傩送因哥哥的死内疚不已，也选择出海只留翠翠一人在等待。4.2充满希望的爱情美翠翠是爱与美的化身，她是美丽、健康、纯洁、善良的，她的眼睛是所有美好的事物的反映，就好像从她哪里永远不会知道任何残酷的事情，所以当爷爷去世了，傩送离她而去，没有气馁，她仍然有着更好的生活的希望，并没有哭泣，没有寻死觅活。她依然让自己活得很好，很纯洁。傩送对她的爱是纯洁的，微妙的，忠贞不渝的。对于爱情，她认为爱上了就是一辈子的事，所以她总能在渡口痴痴的等着爱她的情人。在对理想生活和理想社会的描述中，沈从文的《边城》旨在表达作者改造民族精神和个性的愿望。人生总是要面对一些起伏，虽然不害怕，但它总是未知和多变的，翠翠的等待包含信念的执着，持久的含义，未知的等待和希望。那么我们有人肯定想问一句，最后傩送回来了吗？是的，当民族精神的正直和热情回归时，当道德重新塑造时，傩送就会回来了。就在那之前，我们还有很长的路要走，这也是寄托了沈从文对当下人性美重新被拾回的一种期望。第五章民情中的人性美5.1邻里间的人性美小说从老船夫身边对待身边的乘客和对待孙女翠翠两个角度展现了他的个性特征，表现了民风淳朴、人性之美。他总是坚持要退还乘客的车费，还塞了一个当地自己采摘的烟草，或者在夏天放茶时，让过往的客人免费饮用，或者拿出自己的酒葫芦，让山上的水手和士兵喝光。此时此刻，他便陶醉在内心的喜悦之中。别人送他红枣，饺子，他总是拒绝，是一个淡然重义轻利的人。天保、傩送兄弟俩都同时喜欢上了老船夫的孙女翠翠，兄弟俩为了公平竞争自己的爱人选择通过唱歌的方式，最终由翠翠自己来选择。哥哥因为自知唱歌不如弟弟傩送后，选择了退让，并且乘船离家，最终却不幸遇难。内疚而又悲伤的弟弟傩送也选择出海离开。然而不久老船夫辞世，看着翠翠面对这一切突如其来的变故，好心的顺顺要接翠翠回家。她怀着对爷爷，对情人的思念，在渡口等着，怀着酸酸的心等着，等着傩送回来，也许这个人永远不会回来，明天就会回来！许多人都非常热心去照顾翠翠，边城里的人们都是那么善良和真诚，也有着豪爽的精神。这体现了作家对人性美的追求。杨马兵当年向翠翠母亲求爱曾遭到拒绝，但老船夫死后，他也来照应翠翠，表现出善良宽厚的品格。湘西的小山城不仅美丽，而且与人相处融洽。它充满了人性之美。正是这种美德影响邻里之间的感情，从而在这个偏僻的遥远的小城市拥有了在大都市很难体会和感受到的淳朴民风，在这片古老的土地孕育了一代又一代人重义轻利又能守信自约的性格特征，也更是演绎着一个个浪漫和田园的传奇故事，这是湘西当地的风俗习惯。茶峒人很好，厚重的人性美德可以使那些以为受过教育的城里人，自知不如而感到羞耻。这里没有人与人的高低贵贱，有的只是人与人之间的相互尊重；没有勾心斗角、强取豪夺，只有心与心之间的交流。这一切都显如此和谐、自然、生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情，表达了作者内心对理想人生的执着追求，对人性美的赞扬。5.2贫富间的人性美《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实。这里，似乎就是君子之国，富人与穷人之间，军队与百姓之间，商家与买者之间，甚至妓女与嫖客之间，都没有商业社会那种赤裸裸的金钱利益冲突。我们看到富人和穷人之间，主要是当地掌水码头集团的顺顺，他总是慷慨大方，喜欢广交朋友，能帮助人们解救与危难之际，公正诚实，受到当地人们的高度崇敬。在他的身上几乎没有小城市里狭隘自私贪婪而老练的商人聚敛财富的形象，他更多的是慷慨博大的胸怀，一种开放而直行的性格。当儿子死后的那一天，心里对于老船夫产生了误会，于是不冷不热地对待特意来找他的老船夫。但是，当老船夫悄悄地去世了，没有面对无助的翠翠，他还是很热心的帮助举行葬礼，试图照顾孤儿翠翠的生活，并准备接管翠翠去镇上的房子去住。翠翠不想立即去镇上。年青时曾对翠翠母亲唱过歌的杨马兵就留下来担负起老船夫的重任，去照看那失去了一切的孤雏。这就是湘西当地的风俗人情，这是茶峒人善良的地方。人与人之间不存在地位的等级，人与人之间以心与心的交换，充满血液与血液的对流，将人类的善良光辉发挥至接近完美，放大到极致[[][]夏伊君.探究沈从文《边城》中所蕴含的人性美[J].科技展望，2016，36:291.第六章《边城》的人性美评析《边城》是沈从文先生的代表作，也是支撑他所构建的湘西世界的柱石。他通过对当地社会风俗人情的描写，感悟其中存在的亲情、爱情以及人情之美，让我们能够看到一种无与伦比的人性的光辉，而这样的光辉又通过无私的“爱”展示在我们面前，如祖孙之爱、男女之爱、兄弟姐妹之爱、邻里之爱，这些都是淳朴优美的人性，是令人向往的理想的人性之美。和当代社会中的灯红酒绿、人情淡薄，对享乐主义、拜金主义的人性追求比起来，它是多么的神圣和珍贵，这也是这部小说给我们的一种警示。虽然说沈从文在小说中塑造了一个三十年代的边城社会，但是作者却想通过此来告诉读者，他对人类智慧与善良的倾心，对美丽与诚实的赞美，以及对当代社会中自私、愚蠢、丑恶的人性的批判。而这恰恰也是我们身处的社会的一种呼唤，也让众多的读者通过《边城》归于平静和自然。沈从文笔下的湘西世界是自然美丽的。湘西人与自然从未分离，湘西人的灵魂处处映衬出湘西自然山水的纯净与灵动。翠翠的伶俐乖巧，仿佛就是那深不可测却依然清澈透明的茶峒小溪。《边城》也通过对茶峒的大量描写引出生活在那片土地上的男女。原始自然的环境不仅增加了作品的优美氛围，而且也孕育了湘西儿女淳朴的自然人性，这不仅增加了作品的异域风情，同时也与人物的命运紧紧相连，凸显了人物的形象和命运。水流淌于沈从文的作品中，养成了湘西人的自然品性，也同时体现出湘西人在这种环境下所形成的老实和本分的性格特征。水在万物当中是包容性最强的，所以它才能以无限柔软的姿态去融合生命中所出现的任何新奇事物“，但与其同时依然能保持着自己的独立性，也不轻易受到外界的侵袭与玷污，这在湘西人身上体现得最为明显。湘西人往往都是包容心极强的，他们可以轻松接受任何的新事物，并不会有所抵触，但还是会以最初的那份自然的朴素观念去面对生活。《边城》中原始自然的环境不仅增加了作品的优美氛围，而且也让我们感受到了语言的清新自然。沈从文的作品为我们建造了一个美轮美奂的湘西世界。处于中国的战乱时期，湘西人民在战争的铁蹄下将何去何从一直是沈从文的心病，而在看到了自己所大加赞誉的美好人性正逐步被战争以及现代“文明”所吞噬，更加让作家感到悲痛。为了捍卫这份正在逐渐失去的美，沈从文努力的用自己的作品向人们表达自己的希望。沈从文的作品不仅是一首悠扬的牧歌，更是一首含蓄的挽歌。他为我们展示了美的生命形式的同时，也为我们讲述了这美是如何毁灭的，但他从没有停止对人性的歌颂。他用自己的创作告诉我们，这是一个美丽而忧愁的世界。在沈从文的笔下，湘西的自然风物独具魅力，湘西人淳朴的生活方式与这自然天地浑然一体，恬静而安宁。此时的“湘西世界”不仅是其孤独心灵的慰藉与饥寒困境中的生存依托，而且是自然人性的理想境界所标识的不仅是道德人格与朴素民情，而且是优美健康生命形式的净土不仅是小说所设置的人物生活环境，而且是一个独特的“文学”意象。生命源自自然的馈赠，是与大地融合一体。“自然人性”首先在沈从文的笔下就体现为人与自然之间构建的一种最为原始与质朴的和谐，连绵起伏的群山，各种各样的动物，交相和鸣的虫儿，互为映发的光色形味，无不闪现着优美恬静的交融之感。总结《边城》是沈从文先生的代表作，