英语组《帝王业》读后感

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英语组读《帝王业》有感

《帝王业》是言情小说，但是却不是一本以言情为主调的小说.这是一个女人的故事，一个固执，有韧性的女子。她悲天悯人，但是在关键时刻也心狠手辣;她知恩途报，同时也有仇必报;她机灵睿智，但是自己做错事无从挣扎。她说'家族赐予我的宝物并非荣华富贵，而是与生俱来的聪慧和士气，令我得以征服天下最有权势的男子，征服天下最忠诚的勇士。男人征伐天下，女人征服男人，古往今来，这都是天经地义的法那么。'这是那样一个有血有肉的人，仿佛活生生展现在我们的眼前，埋在土里印在历史书上，留在世人的记忆里。但是这只是个故事，只是个故事而已。

历史的背后有女人，女人的背后是眼泪。创造了一个宏大的历史背景，似曾相识，却又四处目生，在每个朝代更替时都会展现在前景。王儇，就出世在这样一个王朝的世家里，一出世就是荣华富贵，鲜花着锦，位高权重的父亲，典雅的母亲，优雅的哥哥，还有她天生的精致容貌，"齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨'。她的童年是在全体人的宠爱，在全体人的掌心中度过的，她本以为这辈子只要等到及槟，嫁给子谵就无憾了。

但是她还太小，不懂得世事，她还太天真，不懂得父母隐烁的话语。直到子谵被派去守皇陵，直到她被迫遵守"父母之命，媒妁之言'的婚姻，在被未入洞房就出征的丈夫丢下三年之时，她才逐渐明白，她的荣华与富贵建立在付出和牺牲上，她只是父亲自中的一个棋子。在十五到十八的这三年，她从那个懵懂无知的阿妩逐渐消散了，取而代之的是固执大胆的王缳。

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其实她一向感谢着贺兰，假若不是他或许不会有后来的王儇。被贺兰绑架的她出其不意的展现在了她的没见面的丈夫面前。在金戈铁马的战场上，她看到了她传闻中英勇无敌的丈夫萧綦，而萧綦也目睹了他那个风华绝代的妻子。是怎样世道，让两人在这样情形下相见，注定要在惊涛骇浪里相携而行，或许这便是他们的夙缘，他们的一生。但是或许他们只有以这样的方式见面，才能创就出那样的帝王业。

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篇2:英语组读后感《教导的梦想与信念》

英语组有感于《教导的梦想与信念》

最先吸引我去读肖川先生的书是偶然在杂志上看过他的"六个学会'，他说："宏大教师，需要做到六个学会：学会等待、学会共享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备了这些素质，人类才能拥有更加美好的未来。'肖川先生的《教导的梦想与信念》一书，深深地吸引着我。我细细品评他的文章，里面无处不表达着一种对美的追求和趋从。肖川先生的随笔，让我感受到一个"随'字：随和，肆意，随缘，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷，而是像挚友之间的促膝而谈。它表达一种情怀，一种趣味，一种心境，一种追求。下面是我自己读完全书后的一点体会：

一、他报告了我们教导的灵魂

书中提到，教导的灵魂该是道德教导，好多时候，我们趋向的是一种无视主体性的教导。这种无视主体性的道德教导培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律才能，缺乏进取精神，表现出盲目从众和循规蹈矩，表现为逆来顺受。读到这里，我有种被指点被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们英语教学中，我觉得理应从关注学生的情感，崇敬每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学空气开头，让学生只有对自己、对英语及其文化、对英语学习有积极的情感，积极激励他们在学习中的尝试，创造各种合作学习的活动，关注性格内向或学习有困难的学生，尽可能建立融洽、民主的师生关系。

二、他报告我们教导带给我们什么

读这段时，我心里有一阵揪心但又力不从心的感觉，中学阶段虽说是根基教导，但由于受客观环境影响，貌似狭隘成了应试教导的根基教导。有时，我们只看到让学生坚韧掌管学识点，而不是让学生会生动运用学识点。书里写到一个让人心疼却又觉得每天就发生在我们身边的现象，制约教导改革的瓶颈在考试评价制度，理应来说，分数面前人人对等，可是，我们为了公允所付出的代价也是分外巨大的，那就是牺牲了整整一代人的自由和谐的进展。我不由地想，我在之前的学生生涯中，没有美好的回忆，没有深刻的兴趣与爱好，再回想起那段日子，我有种莫名的惧怕。书中提到，学习成了苦不堪言的差事，大考小考的排队分等，使学校成为造就失败者的场所。目前，一向都说，兴趣是最重要的，而我们目前所要做的，就是在学生学习生涯的起始阶段，不要扼杀了他们学习的兴趣和对美好学识的敬仰，要使我们的教学有吸引力，就要给学生足够的自主空间，崇敬每一位学生，给学生宽容、宽松、宽厚的生长环境。

三、他报告我们要与经典为友

肖川先生说过：教导的道理，其实都是大道理、简朴的道理，都是些家常话。譬如说，要崇敬学生，身教重于言教，成人理应优先于成材，因材施教、长善救失等等。教导的道理，之所以都是些大道理，就由于教导是关涉人心的工作，而人同此心，心同此理，自古皆然。'由此我想到，我们平日对学生日日指点、指导的，正是经过了岁月的洗淘和一代又一代人社会历史实践的检验的道理，想到了孔子提出的"学而不厌，诲人不倦'，或许在什么时候都不会过时的。笔者强调教导的聪慧，大多是一些古老的聪慧，在我们斟酌教导问题的时候，多一点历史的意识，少一点理智的虚妄，这样我们就会对教导的理解当会更细致、更深入。古老的聪慧需要反复的咀嚼，需要不断的切已体察，不是简朴的诵记就可以得其真传的。由此，想到我们对学生的日日指点，也要自己先不断咀嚼其真意，并且联系到实际生活情境中，并且带着进展的眼光和辨正的态度去指导学生。

四、他报告了我们教导的意蕴

肖川先生提到教导即解放，他也提到，教导意味着探索，意味着启蒙，而不是宣传和灌输;是对等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富熟悉，而不是统一思想;是崇敬和信任，而不是消极防范。读了这段话，我有被指点的感觉，貌似我就徘徊在探索，启蒙，宣传和灌输间，徘徊在对等对话、自由交流和指示、命令之间;徘徊在丰富熟悉和统一思想，徘徊在崇敬、信任和消极防范之间，貌似稍不留神，就会误入非教导的歧途。我们理应把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教导的范畴内，引领学生用自己的眼镜去查看，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，让学生永远都弥漫梦想和自信。

五、他报告我们教导的期望

书中指点着我们，不能只习惯于树立模范、宣传模范、学习模范，要学会查看我们身边每一个人的"善端'，我们该对别人多一份对人的信任和由衷的崇敬，对待学生，更加是那些暂时还处于落后的学生，我们要赋予他们更多的和暖，让他们多一份真诚的感动。肖川先生说："我相信有心的地方，就会有察觉;有察觉的地方，就会有美;有美的地方，就会有自由;有自由地方，就会有喜悦!喜悦理应成为我们追求的重要目标。'

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，乐也，无不表达着一种对美的追求和趋从。可能是平日所养成的一种职业习惯，我们已经看惯了也写惯了那类扳起脸来说教的文章。读完整本书，让我感受到，对待教导，我们务必怀着一种神圣的使命感和责任心的情怀，教学生去如何去察觉生活中的真诚、良善和魅力，教学生们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命，在这个当前纷繁繁杂的世界里，我该时刻指点自己的，在自己的教导生活中始终保持一种率真的士气和向善的本性，让学生感受真正的、良好的教导!

篇3:《守望教导》数学组读后感

数学组《守望教导》读后感

哲人康德曾说过这样的名言：有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复斟酌，它们就总是以时时翻新、有增无已的称赞和敬畏弥漫我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将在我心中的道德法那么与头上的星空亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法那么要高于自然法那么。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的处境下，怎样的道德教导才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的《守望教导》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教导的阐述，用的标题虽然是教化的困惑，表达了对道德教导沉重的忧思和对教导问题繁杂性斟酌的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在关注我们时代的伦理觉悟、走向人对人的理解、道德教导：从崇敬日常生活的德性品格开头等篇目中，我们看到了想要阐述的：道德教导是以人为本的教导，教导目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。更加是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都理应是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌管学识，获得日常生活中不确定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名着，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

正如刘教授所说的：美德故事可能不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。美好叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如模范的伦理让人被动地采纳道德律令。

置身于多元时代中的道德教导，怎样走展