第三部分专题二第七节探究文本的深层意蕴

第七节探究文本的深层意蕴逐点突破——散文常考的四类探究题一、探究语句内涵(2014·高考福建卷)阅读下面的文字，完成后面的问题。祖屋农人祖屋，是我内心深处最鲜活的那一处，秘不示人，只怕她遭了风雨的侵蚀，抑或因晾在空气下而变质。在我心中，她由高大到矮小，由缤纷到简单，由喧嚣到沉寂，到后来一直缩进我的梦里，晶莹成了枕边的一颗泪珠。在很长的时间里，祖屋是我的整个世界。或许是自第一次睁开眼睛，我便开始了探寻祖屋的秘密。接下来，便用小小的身躯，摸爬丈量着这个宅院……祖屋的大门朝东南。所谓的大门，只是一个枝条编成的柴扉而已，柴扉上钉着小扣，上着一把几乎锈透了的老锁，其实只是做做样子。主屋是三间西屋，石头砌垒的底层墙上，土坯一直到顶，其上是用厚厚的黄草拍成的蓑衣似的草屋脊。正屋用细泥糊就的外墙面，被风雨侵蚀，一条条的细槽沟和窄缝遍布其上，斑驳着岁月的手艺。祖屋中，正正当当四平八稳地摆着一张八仙桌。记事起，就觉得爷爷除去到院里纳凉、到地里干活之外，从来没有离开过这桌子右边——也被我们称为“上首”——他那把椅子。每年除夕夜，总是这样一幅场景：爷爷稳坐上首，爸爸、叔叔、哥哥、我和堂弟则围桌而坐，相互让菜、敬酒、劝酒，奶奶则带着她的儿媳们张罗忙活。大桌子的旁边，是在农村被称为“憋来气”的土炉子，也是我印象里最暖的所在。冬天里，往炉边一凑，仿佛冻透了的手脚、冻得通红的鼻头和接近透明的耳朵瞬间被暖了过来，有时接过奶奶递来的煎饼，贴在炉壁上一烤，一股香气便悄悄弥漫开来。那被土炉子烙得焦黄的煎饼，至今烙在我的脑海里，抠都抠不掉……呼吸着祖屋院子里几代人呼吸过的空气，踩着院子里叠了无数摞的几代人的脚印，我渐渐长大。祖屋却总是一副老成持重的模样。看起来同样一成不变的，是屋檐下的那个燕子窝。小学时，有一次放学回来，我同忙碌着的燕子有过一次对话，刚刚北归的它，身上还附着南方的暖意。我对燕子说，“佐罗先生，你好”，燕子瞅着我发愣，看来这家伙健忘，过了个冬天就把老朋友给忘了，“它不是你那只燕子了，这是它孩子，我认得”，奶奶在一旁边喂着鸡边对我说。噢，原来也是在变的。那时候，无论上学还是上班，在外面游荡累了，总要回祖屋住上几天。每到清晨，爷爷奶奶便会在院子里说起话来。有时是催我们起床，有时则是云彩啦天气啦一些无关紧要的事情——原来他们只是需要一个话头来打破这农家院的寂静罢了。早上飘荡在祖屋院里或高或低的说话声，或许是我所有关于故乡的记忆中最难割舍的情愫。后来，没有了人气养着的祖屋，再也打不起一点点精神来。就像当年我的祖父，坐在他那把咯吱作响的躺椅上，到最后老得连眼皮都不愿眨一下。没有悬念，一切都抵御不了岁月的磨洗。我的祖屋，虽然拼命挣扎着力图站直身子，拼命挣扎着不被风雨剥去最后一层外衣，拼命挣扎着给这个院落和世界留下最后一点记忆，但在一个风雨之夜，最终还是轰然倒下——这当然是父亲后来告诉我的。若干年下来，我觉得那轰然倒下的身影，一直实实在在地压在我心上。现在，站在已无往日印迹的祖屋的院子里，思绪纷扬。一阵从岁月深处的角落里吹来的风，抚着我的耳朵，轻轻告诉我：“她也经常思念过去。”(摘编自《人民日报》2013年7月13日)1．请根据文本，探析“她也经常思念过去”这句话的含意。【我的理解】____________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查的是探究能力。探究题相对比较开放，只要能自圆其说即可，但切不可抛开文本泛泛而谈。因此，解答这类题的时候要把握角度，分条列举。“她”“思念”，而且“经常”，这是一个角度；“也”说明思念不仅仅是“我”或者“我们”，还有老屋，这也是一个角度；人的思念是多元的，“老屋”只是思念的一个触点，老屋的深层含义是什么，这也是一个角度。这才是这篇回忆性散文的真正价值(或意义)所在。答案：(要点)①祖屋具有灵性，也经常思念过去的人和事；②祖屋的主人，对祖屋与故乡、亲人与亲情充满思念与不舍；③人与祖屋息息相通，对逝去的岁月与事物都充满思念。(意思对即可)1.探究语句内涵和理解文中重要语句的含意有什么不同？提示：探究语句内涵与分析文中重要语句的丰富含意在答题方法上是相同的，都要抓住句中关键词语、结构层次、表达特色并联系上下文，只是前者在选取句子上不同，它一定选取最能涵盖全文主旨、情感或关涉文章主要内容的句子作探究，不像后者可以选取一些关涉局部文字的句子。前者之所以叫探究，是因为它强调由浅入深、由表层到深层。一般而言，第一个点是该句的表层意思，第二个点是背后的意思，第三个点是与主旨、情感相关的意思，第四个点可能是结合背景或联系现实得出的意思。2．我的补充：___________________________________________________________________________________________________________________________________二、探究标题意蕴(2014·高考安徽卷)阅读下面的文字，完成后面的问题。独木舟之道[美]西格德·F．奥尔森①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨浸入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！④急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。⑤印第安人说，只有傻子才在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。⑧当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。⑨划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。(选自生活·读书·新知三联书店《低吟的荒野》，有删节)2．在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。【我的理解】____________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查探究散文的标题意蕴。这是一篇哲理散文，饱含着深刻的哲理。答题时，先要给出观点，也就是具体的合乎文本的“感悟”，再联系文本谈个人对自然与社会的理解。其中一个重要的前提就是感悟必须是建立在对文本的深刻理解之上的。比如从“挑战”的角度谈感悟，就要结合“它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流”“只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量”“当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外”“当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义”等内容，再谈个人对自然与社会的理解，如挑战要有勇气，要有豪情，要有迎难而上、不服输的精神等。答案：(示例)①独木舟之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美。划独木舟有一种与大地和睦相处、融为一体的感觉；荡舟的过程中既能感受荡舟之乐，欣赏自然之美，也能从自然中获得精神启迪。②独木舟之道即生存之道，体现了一种朴素的生活哲学。荡舟人背着行囊，远离家园，漂流荒野，就能直面生活的本质，懂得简单就是幸福，从而获得精神的充实与内心的宁静。③独木舟之道即探险之道，就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。狂风暴雨和急流中，充满着变化多端、无法预测的险情，荡舟其中，能够真正感受自然的力量，激发出置生死于度外、抗争命运的勇气与豪情。④独木舟之道即自由之道，就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。独木舟小巧灵活，不受水域限制，荡舟人可以到达任何心驰神往的地方，充分享受划独木舟带来的自在与乐趣，体验到无拘无束的心灵自由。⑤独木舟之道即传统之道，就是通过体验传统生活方式来反思现代工业文明。当独木舟穿行于渐趋荒僻的水道时，荡舟人与往昔旅者精神相通，感慨古老明智的生活传统的逝去，并对现代人远离自然的生活方式进行反思。1.标题意蕴主要体现在哪些地方？如何探究？提示：标题意蕴主要表现在：①标题自身义(表层义)；②在文中的含意，主要包括引申义、象征义或比喻义；③主旨(情感)义。探究时宜由表及里，结合材料内容，尤其关注照应标题、点明标题的文字，并联系主旨、情感等角度。2．我的补充：___________________________________________________________________________________________________________________________________三、探究情感态度阅读下面的文字，完成后面的问题。岁月深处，大地上的房子开过花冯文柯①岁月深处，大地上的房子开过花。②公路从两排高矮无序的房子中间穿过。同伴告诉我，过了镇街，靠右拐，快要到了。雨还在下，镇子是湿的。抬头看天，粉末一样的东西飘到脸上。③我不知道自己一直在想我们要去的那个村庄。等我弄明白时，却无论如何想象不出它应该是什么样子。其实，这个村庄在什么地方，叫什么名字，对我来说都不重要。许多村庄在我的回忆中已经失落了，包括对我极其重要的村庄，比如我故乡的小村庄。多少年来，我在想象中再现它，再现它极其细微的部分，再现它朴实美好的一切。我在想象中依靠它来应对冬天的严寒，从它那里得到亲切和爱的感觉。一切都在变，现在，那个村庄变得连一口新鲜空气也没有了，我的心灵因此而疼痛。④可是，我们要去的村庄或许是不一样的，是一般中的个别，至少它不会再给我痛的感觉，因为我只是过客，一个过客而已。长长的镇街过去，拐弯，小镇没有跟来，镇街上的电器商店、农药商店没有跟来。它们是不会自己拐弯的，我回了一次头，看见小镇落在了身后。天空这时一下子伸展开来，远处，三条抛物线自然交合，固定出清晰又朦胧的圆滑山影；近处，两个三角形树冠在高于山影的地方红着黄着，引人注目。小路两边，是大片大片的橘子树，我们在橘园中行走。⑤进入我们要去的村子，一切都静悄悄的。这种静是青灰色的，散发出幽幽气息，像炊烟，又像雾气，有来自民间的暖意，又有源于时间深处岁月之外的冷漠。我们在村子里遇见一位姓徐的中年人，他说自己刚刚忙着安顿橘儿，安顿完了，在村子里转转。橘儿，你听，是橘儿而不是橘子，就像叫儿叫女一样。同伴说，我们想看一看村子，这里与别的村子不一样。是不一样，走了几条小巷，随处可见被废弃的古老房子。⑥据说是明清时的建筑，房主盖了新房，这些老房空下来，很快要拆掉了。我的同伴向姓徐的中年人打听这些房子的历史，我独自到一个业已废弃的院落里去，在那里站了很久。古老的房子斗拱飞檐，雕梁画栋，门上，窗上，都镂空雕花，图案繁复美丽。可惜，没有人住，它们显得疲惫而又苍老。⑦天空仍然飘着看不见的雨。院落一角，短墙低矮，顶部摆着一串有花饰的半圆瓦。这该是房脊上的抱瓦吧，一片瓦上一朵花，花瓣茎叶棱角分明。在房子的最高处，花儿给谁看？青灰色的瓦，花儿没有着色，人是分辨不出的。给天看？给天上的云和鸟看？风从那些花旁经过，雨、雪、日光、月光和三百多年的灰尘都曾经在花瓣上落脚。⑧古老的房子曾经是人在大地上的居所。并不高大堂皇的居所内部，有过幸福，有过温情，也有过苦难。生活是平庸的，世俗的，但平庸和世俗没有使人忘却尊严。田野上的人们在古老的房子里生儿育女，生老病死，在形而下的低处劳作，把形而上的东西则安置在房子的最高处。⑨离开橘园里的村庄时，我带走了一页抱瓦。此刻，屋外阳光流动，稠稠的阳光在我面前积了厚厚的一层。我看着抱瓦被阳光照亮的部分，看着抱瓦上深刻的花儿，我觉得自己又一次穿过镇街，在两个三角形树冠后面的小村庄里游荡。那些古老的房子，在我面前就是一朵尚未凋谢的花儿。(选自《散文》)3．文章最后一句：“那些古老的房子，在我面前就是一朵尚未凋谢的花儿。”请结合全文，探究“花儿”蕴含了哪几层深意。【我的理解】____________________________________________________________________________________________________________________________________解析：这篇文章的题目是“岁月深处，大地上的房子开过花”，文本的中心内容就是写房子，写房子的美，写房中的生活和人的情感。文章的最后四段，具体写到这些岁月深处的老房子：第⑥段，写这些老房子的建筑历史和雕刻之美，表达了作者的遗憾之情；第⑦段写这些老房子历经沧桑，有着丰厚的历史积淀；第⑧段写房子一代代主人们的生老病死、喜怒悲欢，蕴含着丰厚的情感；第⑨段是文章的结尾，也是这四段的一个自然收束，表达了作者对经受了岁月洗礼的古老的房子和那些抱瓦的珍惜喜爱之情。据此可以探究作品的情感意蕴。答案：①房脊上抱瓦的花儿，是幸福、温情、尊严的象征，见证了人们对美好生活的追求。②岁月流逝，这些古老的房子，也将会被新事物代替，作者对此隐隐感到担忧和惋惜。③在岁月洗礼中，承载着永恒的民族文化和民族精神，是我们宝贵的精神财富。1.如何探究文章的情感意蕴？提示：①对作品情感意蕴的探究，必须抓住两个方面：一是从整体上把握作品中的内容、思想与时代背景，二是把握作品中的词语的含义、语言技巧、表现手法等。②在阅读中注意标志性词语，如那些表示人物思想情感的词，“认为”“以为”“觉得”“感到”等，往往直接领起表明作者感情的内容，抓住它往往就抓住了作品的内涵线索。③在阅读中还要联系作品的写作背景资料，背景资料包括作者一贯的思想观点、写作的时间、写作动机等。2．我的补充：___________________________________________________________________________________________________________________________________四、探究创作背景与创作意图阅读下面的文字，完成后面的问题。土家摔碗酒陈应松从地图上看，恩施在湖北以西的更西，像一根钻头，钻到了湖南和重庆的腹部，或者像一只灵巧的触角，脚踩在荆楚，而头已探出身外老远老远；他的三面都不是湖北。也就是说，他并没有完全浸泡在荆楚风中，倒像个另类，有一种脱笼之鹄的感觉。他虽然与湖南和重庆交织一片，但他也不是湖南，更不是重庆。这地方要他不奇也不行。奇地产异俗，譬如此地的摔碗酒。恩施土家族的摔碗酒，我见识多年也摔过几回碗，却无法参透其中奥妙，颇有敬畏，几番思量，不敢下笔。想想吧，你被邀请去一个筵席上做客，本是彬彬有礼之事，宾主相见甚欢，大家推杯换盏，长幼尊卑有序，敬酒吃酒，无不礼教到堂，怎奈一阵猛烈的砸碗声，尖锐的瓷片四处乱飞，人皆惊惶，心脏无力承受，血压嘣嘣暴涨。这顿饭吃的！吃饭在鄂西有些地方如神农架叫呼饭，而巴东叫逮饭。都是很火急很暴烈的样子，连呼带逮，再砸几个碗也就顺理成章，不足为奇。但再一细想，也觉不对，咋能把自己喝酒的碗给摔碎了，再找主人要新碗的呢？任何人，不管是南方北方，中国外国，假如你在人家里做客，必须对餐具轻拿轻放，符合起码的礼节教养。那年月，谁都知道，破损了的碗是不会轻易扔的，还得请锔匠师傅锔补。就算是大户人家也要厉行节俭，没有铺张到可以拿一叠碗来让你砸个满堂彩。但恩施就是这规矩，喝顿酒，贴了酒肉饭菜还要欢迎你把咱家碗摔个七零八落，然后走人。好没道理！摔碗酒说是起源于周朝。按本地的讲法，与土家族的英雄先人巴蔓子有关，当年巴蔓子将军因国内有难，去楚国搬救兵，楚国要求巴国给三座城。楚兵解救巴国后，楚使请巴国割让城池，巴蔓子不忍割自己国家的城，遂割下自己的头换取城池。重了信誉，保了国家。“将吾头往谢之，城不可得也！”而在割头之前，喝酒后摔碎碗，再拔剑自刎。这种大义人，天下少见，想想也够悲壮的。后人为纪念他，摔些酒碗也是学他的豪气，学他的作派，学他的舍身取义，学他的决绝笃诚。这只是一种传说，要将自己的摔碗与历史英雄联系起来，壮胆是主要原因。也应了一句老话：喝酒喝的是气氛。但凡喝酒之人，都爱赌酒闹酒。逞了一时英雄，再多的酒倒入肚中，都不见踪影，只是苦了胃囊。最直观的豪情当然是将喝干的空碗摔了，以求结局响亮。叭！这一声，声、色、形都到了高潮，戛然而止，酒与人的魅力也到了巅峰。如果主人欣赏的是你摔得越多我越高兴，这个风俗也就无可厚非地站住了。摔碗酒在恩施也叫“biang当酒”，极有趣的名字。biang当，是个象声词，东西落地碎裂的声音。biang读一声，相当响亮。三五好友碰上了，说，走，喝biang当酒去！喝这酒一定是在农家乐，主要是在乡村。一桌有几个火锅，煮得热火朝天，自然会摔得天翻地覆，鸡飞狗跳。主人说，摔吧摔吧，碎碎平安！以头换城也好，碎碎平安也好，都是借口托词，就是笃定了要摔这个碗，冲着“biang当”来的。因而摔碗要有这种摔碗的环境，要有这种摔碗的冲动和气氛，桌上定不能有宵小之人。必是合性投意、割头换颈的朋友才能凑一堆拼命摔一通碗，也没有旁人呵斥你无礼粗野。男人们不摔几个碗够不上巴人后裔白虎血脉，有时女人也摔。摔得稀里哗啦，轰轰烈烈，这阵势，就是一个破坏，激烈的、报复的、凶狠的、果决的、壮美的破坏。以破坏完成感情，完成性格，完成民风，完成人生。摔的那个劲头，就是宁为玉碎，不为瓦全的精神。不破不立，大破大立，重建一个自我，砸掉一个窝囊废，成全一个纯爷们。但也听说，此俗随着旅游的推波助澜，有愈演愈烈之势，某家酒馆一天要摔一万个碗。满地狼藉，不堪入目，惊心动魄。我知道，这摔碗的花费最后全都算在酒客身上，酒家何乐而不为？你摔得越多，他收入越多。只是这些碗没有万年不能回归泥土。如果后人发掘，会耻笑我们是个纵酒肆色，尽情享乐，毫无节制的时代。如将其回收，碎成瓷粉，或者干脆与水泥一起，铺成大路，也算是废物利用。但我建议，若要保存此俗，最好是做成泥碗，即可降解。但摔声不脆，不荤不素，不如不摔，食客扫兴，生意不兴，如何是好？让人又恨又爱的摔碗酒！(选自“陈应松新浪博客”，有删改)4．作者对当今愈演愈烈的摔碗酒民俗不知“如何是好”。请结合当前社会生活实际，谈谈你对这一民俗的看法。【我的理解】____________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题是一个探究题，侧重从“探讨作者的创作背景和创作意图”这一角度切入。根据原文内容和作者的情感倾向，探讨应从两个方面入手：一是正确认识“土家摔碗酒”这一传统民俗，充分肯定这一古老民俗的当代人文价值；二是结合当前社会生活实际，对“土家摔碗酒”民俗的无限扩大和愈演愈烈的现象，谈谈如何改进。答案：(示例)摔碗酒作为恩施土家族的一种古老民俗，既是纪念、传承先人的英雄豪气和舍身取义的决绝精神的一种文化形式，也是人们祈求平安、沟通情感，或放松心情、释放压力的一种生活方式。但是，随着当代旅游业的升温和摔碗酒风气的蔓延，这种古老民俗对当代资源和社会环境所带来的不利一面也愈来愈严重，尤其是在旅游点的一些农家乐和酒馆里，一天要摔一万个碗。这种商业行为和惊人浪费，已与古老民俗的内涵渐行渐远，是该考虑以更文明的方式来改进或取代它了。例如：研发生产出摔碎后能粘合并重新使用的碗，或是像限鞭、禁鞭那样，采用一定措施来加以限制。总之，既要让“土家摔碗酒”的民族习俗不至于在今天消失，又要让“土家摔碗酒”的民族民俗不至于给当地资源环境和社会发展造成大的破坏。1.探究创作意图与创作背景要注意哪些问题？提示：①依本探源。依据文本的有效信息，如主旨句、过渡句、点睛句，含有作者情感倾向、暗示作者生平经历、暗示社会环境的词句等，把握作品的意图。②内引外联。把文章放在作者的生活年代的社会背景、文化背景下进行分析，切忌单纯以读者所处的时代和文化背景去解读，做到言之有理，言之有据。2．我的补充：___________________________________________________________________________________________________________________________________寻找规律——探究题解答“三要求”探究性试题是在考生知识背景的基础上，围绕文本的核心内容或主要表达特色而设的具有一定开放性的试题。这类试题一般在文本中找不到现成的答案或形成答案所需要的直接材料，需要考生依据对文本有深度的解读做出分析判断，说出“你的理解”“你的看法”等。题面可以标示“探究”二字，也可以不明确标出。解答此类题目，一般要注意三点：1．依据文本。探究虽然具有一定程度上的开放性，但对文本的深刻理解是基础，无论是从主题角度还是从表达技巧角度，是从作者角度还是从“我”的角度，都不能脱离文本，都要言之有据。即使是个性化阅读，也不能够脱离文本，观点要来自文本，论据同样也不能离开文本。在论证时，让有个性的观点在文本中找到依据，也就是采用“述评结合”的方法，一定要“述”和“评”相结合。2．言之有理。这一点非常重要，不仅要考虑形式，更要考虑内容。在作答时，不能脱离原文去谈，所有的探究分析都必须与原文有直接的联系，或者针对原文的某一方面来谈，可以对原文摘取的重要语句加以合理的“加工”“整合”，最大限度地“踩上得分点”，确保多得分，或是在此基础上进行拓展延伸，一定要做到“言之有理”，这四个字是得分的关键。3．呈现有序。不管哪个“角度”和“层面”，都要善于由浅近到纵深这样有序排列，且在每一条的前面，都尽可能地用一句纲领性的语句作个提示，这样就保证自己的陈述条理清楚，层次井然了。另外，要注意的是，不论选择“角度”还是“层面”，都要选定两到三个，这样可以充分满足“不同”的要求。阅读下面的文字，完成后面的问题。一棵树江子在浙江丽水一个叫路湾的村庄里，有一棵树，一棵大樟树。1800多年前，这棵树怎么在这里扎下根来？爱刨根问底的人们，总爱问这样的问题。也许是一只鸟飞倦了，经过时让嘴里叼的一颗樟籽掉了下来。也许是一阵风，把本来在另一个地方另一棵樟树上的一粒樟籽吹到了这里。也许是顽劣的孩子，砍下了一根长着樟籽的树枝，要拖曳着搬回不远的家里，经过这里，一颗樟籽散落了下来，从此在这里安身立命。那颗樟籽慢慢长出了嫩芽，它在清风中舒展开了叶子，在原生的植被深厚的绿色世界里，怀着生怕打搅了谁的羞怯与不安。这以后樟树慢慢长大了。身边的草木纷纷退场。它们或是被一阵狂风拔地而起，或者在一阵刀斧白光中落下树冠，或者是在一场大水中遭到席卷，或者被庞大的草食动物蚕食了身子。那一棵樟树在历次的变迁中却不仅幸免于难，而且越发树大根深。它就像抱着神秘使命的生灵，一直保持沉默的本性，在心里用年轮的方式记载着天地之间的信息。它的皮越来越厚了。它的躯干也越来越粗了。它的枝桠，已经像一把巨大的伞，护佑着一方水土，形成巨大的浓荫。许许多多的鸟，在它的头上结巢，每到黄昏，像私塾里的孩子诵经，叽叽喳喳吵个不停。它已经很老了，老得空了心。它的躯干已经倾斜了，就像一个驼了背的老汉。它的躯体上有许多结疤，这使得它好像一个经受了无数风雨的老人。可是它自己修复了自己。从它身上长出的两根树枝倒挂在地上，并且长出了根——它几乎是自己给自己做了一副拐杖，让自己有些驼背的庞大的身躯，不至于重心不稳。它几乎不仅仅是一棵树，更像是一个关于自然的巨型建筑，一个丰饶的生命体系。它出生于1800多年前的魏晋，脉管里是否回荡着与魏晋一脉相承的萧散遗风？江南乱世频仍，它身体的年轮里，是否依然珍藏了这块土地上金戈铁马的影像？是否有过一首隐匿在无数选本里的唐诗，专为它而作，有一首宋词，灵感的产生，缘起于它？它的树叶间，是否回荡过江南戏文的吟唱？在古代，生存是件艰难的事情。问命于大樟树自然成了村民的首选。人们相信，那些长了千八百年依然繁华的生灵，一定是成了精的，是能够与神灵相通的生命，或者就是化作了树的神灵本身。古老的大樟树渐渐成了十里方圆名声显赫的祖宗、法力无边的神灵。它以沉默的姿态介入这块地方的伦理结构和生存方式，成为这块土地上不可或缺的生命，人人崇拜的精神图腾。2012年夏，因某种机缘，我有了拜见这棵名声显赫的老樟树的机会。我看到这棵硕大无朋的大樟树的枝桠上结满了红绸，红绸上写着祈福的词句，让我恍若见到挂满了勋章的老英雄，或者节日里被后裔们簇拥的盛装的老人。树下有一块崭新的碑。碑石上刻着100多个人的姓名和从数百元到数十元不等的捐款数目。碑的标题是“路湾千年古樟救援”。人们为一棵依然苍劲茂盛的老树慷慨解囊，与其说是一场悲壮的对死亡的抵抗运动，我感觉更像是孝顺的儿孙们，捧着大小不等的贺礼从四面八方奔来，齐祝身板硬朗眉目慈祥的老父亲南山不老。在老樟树几丈远的路旁，我看到镌刻在一块不锈钢上的布告。布告内容为当地政府关于加强河道管理的通告。通告指出不许擅自在河道管理范围内修建桥梁、码头，采砂，取土，淘金，爆破，钻探，挖筑鱼塘，等等。通告全部采用标准的公文语言，我却视此为一首与生态有关的诗，有着对自然的小心吁请意味和低吟浅唱的腔调。整个通告没有一句涉及老樟树，但我觉得每一句都与老樟树因果互证。(有删改)这“一棵树”最终成为人们的精神图腾，有多种原因。我们从中获得哪些启示？请结合原文并联系现实选取两个角度加以探究。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________考生答案从樟树的故事中我们可以得到如下两个启示：一棵树的成长和人的一生一样，要经历许多挫折，要有坚忍的精神；人要像树那样，要荫庇一方，造福一方，才会成为人们崇拜和敬仰的精神图腾。我的批阅：参考答案①一个不知来源的种子长成了令人瞩目敬畏的大树，启示我们：一个再卑微的生命也可以成就一番伟业。②一棵树成长需遭遇狂风、洪水、刀斧等自然环境的万般折磨，启示我们：成长的过程需经历磨难。③樟树沉默坚定，扎根大地，生命才能焕发异彩，启示我们：脚踏实地，不浮不骄，人生才能有所成就。④樟树护佑水土，提供遮蔽，民众救助，政府关注，启示我们：人与自然和谐相依，才能永久共生共存。批阅提示：这篇文章以“一棵树”为题，表面写了浙江丽水的一棵樟树，实际上是写一类人的人生：幼年的孱弱，中年的经历风雨，老年时坚忍不拔，以自己坚强的品格赢得人们的敬仰与尊重，成为一方人的精神图腾。给我们的启示应由这棵树的成长引申出来，抽象升华出来。考生答出了两个启示，但第二个启示不是文章的应有之意，文章的主题不是怎样才会被人们“崇拜和敬仰”。(2015·南京市中华中学模拟)阅读下面的文字，完成后面的问题。在时间的深处静静飘香申海琴一位美丽的女子乘着一顶精美绝伦、雍容华贵的花轿，吹吹打打地被抬进了兵部右侍郎范钦的家门。轿内端坐的新娘脸上洋溢着幸福和渴盼。她几次掀起盖头，弓起右手食指，将轿帘轻轻拨开一条缝，透过一线缝隙，向范家大院的深处望去。在红盖头掀起的那一刻，女子用灵澈的目光迫不及待地去找寻那神秘的天一阁。当她第二天手提裙摆，激动地快速穿过凤竹林，一步一步靠近藏书楼时，却才发现“女不上楼，书不出阁，外姓人不准上楼看书”的禁令。她如雷轰顶般地两腿一软，一个趔趄跌倒在天一阁厚重的背影里。这位女子就是钱绣芸。钱绣芸是当时宁波知府的内侄女，才貌双全，酷爱读书。为了能阅读天一阁的藏书，她托太守为媒嫁给了范钦的后人。却因族规的禁止，终生只能仰望那个楼梯而不得上楼。就这样，这一禁令揉碎了一位女子一生的梦想。于是，钱小姐便遥对书阁没日没夜地绣芸草，一棵又一棵，绣得那么专注，直到指尖滴血。这芸草在古代是防止藏书遭虫蛀的一种香草。从此，钱小姐以绣芸草为念，把自己的芳名也改成了“绣芸”。一年又一年，当岁月和渴望渐渐化作女红中的芸草，钱小姐眼眸里的那一半憧憬一半忧伤，如静静流泻的清香，深深地渗透了绸缎上的芸草。窗下，钱小姐趴在堆满了无数绣芸草的梳妆台前，双手托着腮，一双忧郁的眼神专注地凝望窗外。窗外，滴答作响的梧桐雨穿越了钱小姐的一生，细雨缠绵，一点一滴流淌在钱小姐的心上。她回望自己的点点时光串成花样年华，年华中是对天一阁的步步临近、无限期望与深度失望。族规如刀，无语凝噎。她只得将无限的憧憬尘封于岁月的深处。钱绣芸对天一阁的渴望日日凝眸，凝眸处是一种对文化的痴情，无论步履怎样艰涩流离，她的目光还是那么专注，哪怕专注的寄托已成幻影，她也要守望终生。清凉的雨滴浸润在空气里，湿了窗户，钱小姐用纤柔的手指写下思念这个词语。恍惚间那深重的雨雾后面，她又望见天一阁厚重的影子。她就这么念想着，等待着，憧憬着，不觉已将一生苍凉的时光全部耗尽。她终于在一个风雨潇潇的夜晚化作了一缕轻烟一缕香魂，静静地飘向了来世的轮回里。后来范钦的后代在天一阁的对面修建了天一池，假山上有一块石头是位女子的形象，据说就是为了纪念一生未能登楼郁郁而终的钱绣芸。石像上那双望穿秋水的眼睛依然与天一阁遥遥相对。范钦用《易经》中“天一生水，地六成之”，为自己的藏书楼命名“天一阁”，取“以水克火”之意，祈求书楼免遭火灾。说来也怪，天一阁历经几百年的沧桑竟然未曾引起过一次火灾，成为中国书史上的一大奇迹。天一生水，防住了火，却也锁住了阻隔了一位如水的女人。寂寂的时光里，当年那纯白的心事缱绻着悲凉的味道。钱绣芸像一只美丽的丹顶鹤，高蹈而来，翩翩而去。从此，天一阁因为钱绣芸而更加熠熠生辉，钱绣芸因为天一阁成了永恒的话题，她是幸还是不幸？天一阁不语，依然以绝世的风姿看光阴如梭穿过。古朴典雅的天一阁经历四百年的风风雨雨，它那脆弱的木质藏书楼和纸质线装书，承受了岁月的侵蚀，显得有些老迈了，范钦老先生的青铜雕塑也早已锈迹斑斑。竹风月影，啾啾鸟鸣，仿佛在向人们展示着中国藏书史上令人神往的一页。天一阁因为范钦和范氏子孙坚守藏书、护书的执着以及他们长久不衰的操守和意志而存在，并成为文明古国藏书界的孤品珍品。它的存在成为一个民族极端艰难又极端悲怆的文化奇迹。范钦在二十余年的官宦途中，足迹几乎遍布大半个中国。有着十五代书香家史的范钦生性爱书，每到一处做官，便刻意搜集当地的各种刻本，无法购买的，就雇人抄录。他又兴建天一阁，将书籍分门别类收藏。图书只要进了范钦的天一阁，犹如石沉大海，这也应了他“代不分书，书不出阁”的家规。如果说历史上许多名媛都是因为舍生取义而流芳百世的话，那么她们所取之“义”却各不相同，虞姬追求的是英雄气概，祝英台追求的是爱情至上，李清照追求的是悲情寄托，而唯有钱绣芸追求的是文化品位。从这个意义上说，钱绣芸比起其他名媛而言更伟大、更深沉、更唯一。正是钱绣芸用她的一生追求向我们后人从另一个侧面证明了天一阁的文化魅力所在。天凉了，秋风吹过天一阁的长林，树叶儿沙沙作响，仿佛是翻动书页的声音，又像是钱绣芸一声声的叹息。一壶茶已尽，一季花已谢，岁月已渐行渐远，钱绣芸的生命亦已化作美丽的蝶衣。她生前徘徊阁下却不能看书、哪怕连采一片芸草奉献给书阁防虫的资格都没有。那种忧伤和惆怅纵使天荒地老也让人心碎血沥。冥冥之中，她的香魂终于凝固成了一尊石像，永远地坐落在天一阁的对面，可仍与天一阁生死相隔。世上最远的距离不是天涯海角，而是近在咫尺却无缘相见。绝望的泪水一滴一滴顺颊而下，年复一年，终于汇集成池——天一池，终岁守候在天一阁的对面。在守望中，钱绣芸以一种渐趋终极的姿势诠释着生命的历程和情感的流向，她让自己的灵魂又化作一片片芸草，在时间深处静静地飘香。守望天一阁，其实就是一位绝世女子对文化品位的一种终生追求。(选自《散文百家》，有删改)1．联系全文，说说文章第一段从钱绣芸嫁入范家时的情景写起，有何作用？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：这篇散文以一个故事开始，可以从引出人物、设置悬念、为下文的抒情埋下伏笔等角度分析。答案：①交代了故事发生的“大家族”背景。②写钱绣芸在花轿里的渴望心理和一系列急切找寻的动作，巧设悬念，吸引读者。③通过对钱绣芸的心理和动作描写，展现钱绣芸对范家天一阁非同寻常的情感，为下文写她对天一阁一生的守望埋下伏笔。④开篇先写娶亲的热闹和钱绣芸做新娘的幸福，与后文写她一生的苍凉忧伤形成对照，以乐衬哀。2．理解文中的画线句子。(1)窗外，滴答作响的梧桐雨穿越了钱小姐的一生。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)它的存在成为一个民族极端艰难又极端悲怆的文化奇迹。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：理解第一句话，要结合钱绣芸一生的凄苦惆怅分析，雨其实是凄苦的象征；第二句话是这段文字的总结句，是对天一阁的高度评价，可结合这段文字的具体内容理解。答案：(1)这是对钱绣芸凄苦一生的形象描述，寄寓了作者对她的深切同情。她用一生的年华守望自己心中的追求，却被一道家族禁令揉碎了一生的梦想，留给她的只是无尽的忧伤惆怅。(2)这是对天一阁文化价值的充分肯定和崇高礼赞。文化厚重、风姿绝世的天一阁，历经四百年的沧桑而完好保存下来，这是极其艰难的；只有天一阁等极少数藏书楼能在数百年风雨中完好保存下来，而且在一定程度上是因为神秘的文化理念和封闭的禁条才得以保存下来，又是极其悲怆的。(意思对即可)3．简要分析文中范钦这一形象的特征。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此题考查对散文中人物形象的分析。文中虽然没有对范钦这个人物进行详尽的描述，但从相关文字中可以看出其学识渊博、热爱收藏书籍，但保守、歧视女性。能结合相关内容分析即可。答案：①学识渊博、酷爱收藏。他成长于书香世家，深受文化熏陶；酷爱读书，尽力搜集珍藏文化典籍，对文化典籍怀有一种宗教般的狂热与虔诚；注重用文化教育子孙，感召后人；自身学识渊博，文化修养深厚。②他制定族规，强化男尊女卑的观念，歧视女性，剥夺女性受教育的权利；他排斥外姓人，自私、保守、封闭。(意思对即可)★4.对钱绣芸在时间深处的“灵魂飘香”，有人认为这是一个悲剧，有人认为这是一种胜利，谈谈你的看法。(不少于150字)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此题考查对文章有关内容的探究。这是一个见智见仁的问题，无论持哪种看法，都要依据文本，有理有据的进行分析。答案：(示例1)是悲剧。一个才貌双全的优秀女子，用一生的年华追求崇高理想，却因为那个封建大家族种种家规禁令，更因为那个时代男尊女卑的观念，女子被剥夺了读书受教育的权利，钱绣芸最终只得到一个守望一生，无缘接近，郁郁而终的残酷结局。所以，这是钱绣芸个人的悲剧，更是时代的悲剧。(示例2)是胜利。一个痴情读书的女子，用一生的无怨无悔守望和追求心中的梦想，为我们昭示了文化的巨大魅力，这是文化的巨大胜利；在那样一个特定的时代，一个柔弱女子以一己之力默默抗衡男权观念，男权社会，充分揭露了封建观念的丑陋与邪恶，从这个意义上说，这也是美好人性的胜利，是美好人性反抗丑陋与邪恶的封建观念的胜利。专题跟踪检查(活页卷)专题二散文阅读(一)一、(2015·盐城中学质检)阅读下面的文字，完成1～4题。梦里梦外的婺源程越华①一如戏剧，再华丽的舞美，都不及一个动人心弦的故事所辐射的感染力。婺源的最大看点，其实是随着脚步娓娓而来的民宅。那季季耐看、年年可赏的徽式古民居相伴着一株株古树名木，在小桥流水、青山萦岚的衬托下，如宋元风格的国画般意境幽远，又似印象派莫奈的油画，处处流淌着光彩和色彩融合的韵味。②婺源的民居与徽州古村落如出一辙，依山傍水，粉壁黛瓦马头墙，村头屹立着古牌坊，在河水微澜中，荡漾着岁月泛起的层层涟漪，也荡漾着远离尘嚣的神秘。③婺源的民宅中，随处可见明清时期的古建筑。如一个叫李坑的村庄，气势恢弘的官宅和雕梁画栋的商宅不胜枚举。看似不起眼的一扇小门，跨进门槛，才发现闯入的是明代某位尚书的客厅，梁坊隔扇上排山倒海的雕花尽显物是人非的沧桑，层层叠叠的宅院，像迷宫一样交织和连接，殷实而不嚣张。所有的屋宇，都有一种惊心动魄的儒雅之美。房屋的布局很讲究风水，即使一个小小的雕饰，也很强调寓意，如“喜上梅(眉)梢”“荷(合)鹤(和)美好”“鹿(禄)鸣幽谷”。④徽式民居中，最为考究的当算设在房屋内的天井，每家皆有，一进一天井，套间组合，环环相扣。因徽式民居山墙高筑，窗户很小，天井便成了高墙深院内的天窗，在四面八方的中轴瓦檐下，形成室内另有洞天的气势，仿佛能容纳大千世界，为屋中人提供了聊以舒心的视觉空间。那翘角走兽，似俯瞰守卫着方寸天地，在日月光辉的投射下，形成光与影交叠、气与流相通的理学，起到了屋内通风、采光、透气的调节作用。据说在徽州风水理论中，水是玉气和财富的象征。天井巧造“四水归堂”，锁型井底蓄水，寓意暗室生财，是想锁住来之不易的财气。在建筑技法上，天井是典型的虚实结合手法，借以展示一种似有与似无、恍惚与朦胧的空间美，亦是徽州人“无中生有，有中生无”的哲学观，其间更隐含着“临水成村，辟乾坤于洞里；因花结屋，驻日月于壶中”的寓意。徽州人的聪明才气，在一方天井上，可窥一斑。⑤天井，堪称一种徽州人文现象，他们秉承先辈的一脉儒风，传承着程朱理学。天井，也表达了徽州商绅慎独与隐逸的处世心态，这种心态造就了徽商以文化人、以理服人的儒商之道。⑥婺源村落中的任何旮旯，总能感触到浓郁的古韵和醒目的沧桑。历经千百年风霜不朽，在人们的习惯思维中，是根基深厚、材质牢固；穿越史无前例的十年动乱，它们能安然守旧如今，则说明这方神奇的热土，曾经寂寞于喧嚣的红尘之外，曾经是纷争遗忘的世外桃源。⑦千载一梦，百年一瞬，世事的变迁没有苍白婺源千百年的固守，倒是讽刺了无所适从的世人。为了追求浮华，人们趋之若鹜涌向市廛；饱经灯红酒绿的眩晕和高楼大厦的压抑，复将渴望的目光投向红尘之外，显露返祖的本性。于是，一度落寞的婺源，如今便有了毫无预知的喧嚣。一如慈祥的祖母，敞开她望眼欲穿的大门，以其一成不变的敦厚和淳朴，感慨万端地安抚着一颗颗失措的心灵。⑧婺源是一幅画。我终于走进了这幅画，又走出了这幅画，以为画中的她，很像我那守了一辈子贞节牌坊的大祖母。然而，画中的她却不是“随风秋树叶，对月老宫人”——她已成为了一幅现代版的清明上河图。⑨也曾以为，婺源是永远沉寂于尘嚣之外、隐匿在史册里只属于名词的煊赫风光，像传说中的古徽州女子那样，永远恪守着她的宁静、矜持和典雅，没想到今天，满面沧桑的她，也被子孙们拖到众目睽睽下，当作商场门前的模特儿展示。(选自《散文选刊》，有删改)1．第④段中，作者为何说“徽州人的聪明才气，在一方天井上，可窥一斑”？试结合文章加以概括。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此题考查概括文章的内容要点。在下文中，作者从四个方面加以阐释，注意分点概括。答案：①天井提供了聊以舒心的视觉空间。②起到了通风、采光、透气的调节作用。③讲究风水，巧造“四水归堂”，寓意暗室生财。④采用虚实结合的建筑技法，展现一种空间美，体现了其哲学观及与自然和谐相处的理念。2．解释下列两句话在文中的含意。(1)一如戏剧，再华丽的舞美，都不及一个动人心弦的故事所辐射的感染力。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)满面沧桑的她，也被子孙们拖到众目睽睽下，当作商场门前的模特儿展示。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：理解这两句话的含意，要抓住句子中的比喻手法。第(1)句结合这句话的下文可以答出；第(2)句理解的重点是“模特儿”的比喻义。答案：(1)婺源的民宅意境幽远，韵味无穷，是婺源最值得欣赏的景观(最大的看点)。(2)古老的婺源已经失去了以前的宁静、沉寂、典雅，厌倦了城市生活的人们把她当成了一个满足自己心理需求的地方。3．文章前5个自然段用了大量笔墨写婺源“民居”及“天井”，有何作用？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：作者对婺源的赞美，集中在对民居的欣赏和对天井寓意的理解上。抓住这两个事物的特点，结合作者抒发的情感分析即可。答案：①因为民居最能体现婺源古典、幽美、儒雅的特点；而天井则是民居中最为考究的地方，展现了徽州人的聪明才气，代表了一种徽州人文现象。②引出下文议论，为抒发婺源的美好环境被世人破坏的惋惜之情做铺垫。4．本文标题意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：对文章标题丰富意蕴的探究，重点在于理解“梦里”和“梦外”的含义。这里有理想与现实的反差，有作者的向往与婺源而今的热闹的对比。解答时，要结合作品的主旨进行。答案：①“梦里”是作者心目中理想的婺源，“梦外”则是现实中的婺源。二者形成鲜明的对比。②作者赞美了千百年来恪守着沉寂与淳朴的婺源，也讽刺了茫然无措、打破其宁静的世人。③“梦”很难变成现实，隐含着作者的遗憾和怅惘之情，同时也表达了作者对宁静、淳朴、淡定的精神生活的向往。二、阅读下面的文字，完成5～8题。济水之源王剑冰①进济源，那是进了太行、王屋的深处。②不知道前人是骑马还是驾车，我是驾河来的，那河在我心中。河叫济水，曾经与黄河、淮河、长江并流入海的济水。③我翻越黄河，顺着河急急西去。而原来的济水是从黄河的下面穿过，我不知道它如何有这种能力，穿越后便与黄河并流，直到山东还有它宏阔的足迹——济南，那是济水南岸的城市；济阳，于济水之北；济宁，表明对济水的祈望。济水中同样有大船航行，载了北方的丝绸、山货和南方的陶瓷、海盐，济水两岸的经贸十分繁荣。直到1855年的夏天，黄河一个滚打过来，同另一条母亲河——济水滚在一起，这使我再看不到今天的济水。④我知道皇帝是敬山的，却没想对一条水也如此敬重。唐玄宗封济水为“清源公”，宋徽宗封“清源忠护王”，元仁宗封“清源善济王”。济水地位煊赫。⑤一般庙宇的后面，或有一个墓园，济渎庙后却是一方水，一方至今仍在涌动的源泉。泉眼趵突，这里那里，一水的花。与泉一墙之隔，还有泉池，成了百姓的天地。一群孩子在里面戏水，村姑在周围浣衣，把水诠释得具体而真实。泉涌得急，被人在上面压了一扇磨，泉从磨眼里喷，从磨四周挤溅，磨成了雨花石。⑥还有万泉寨，离济渎庙很近，延庆寺那里也是源头，到了济源，就是进入了一个泉林。原以为济源无非地名，与水有关也是千年的标本与符号，却没想名副其实。⑦千万里奔涌的遐想聚焦成眼前的泉流，水通过地下涌洞流向了远方，那个远方，可能是珠河、龙河，可能是蟒河、沁河，或者小清河、大青河，在以前，这些河都是济水嫡系，现在被叫成了黄河的支流。⑧有人说，黄河对济水河道的挤占是侵略行径，我却以为是二水的融合，是济水团结了黄河。中原人依河而居，河水经常泛滥。济水释放了相隔不远的两条大河的危险性，把水与大地的许多问题简单化了。济水就这样渐渐淡出了历史的视线。实际上，济水一天都没有消失，黄河什么模样，它什么模样。当黄河两岸欢唱丰收的时候，济水或在暗处笑着，济水不说，济源不说。⑨任何一条大河的源头，都有着神秘色彩。我到过黄河的源头，那里雪山皑皑，荒野茫茫，济源却是苍翠生生，文化重重。⑩太行、王屋做济水的照壁，气势可谓宏大，那是盘古开天之地，至今有盘古寺立于山顶。愚公移山的号子响到了现代，并引你走进世界地质公园。五龙口秦时就建有分水工程，与都江堰齐名。有水叫泥沟，至今还在流着，是古轵国所在，豪侠聂政的老家。我仍然看到古城环绕，芳草萋萋，看到芳草中的聂政墓。聂政的性情，同愚公有一比。⑪水润泽了绝世传奇，《诗经·国风》中的160首诗歌，反映的是济水流域十五邦国的风物与生活，“关关雎鸠”的洲就在不远的雎鸠岛，那是黄河中唯一有人居住的洲。崔莺莺款款从故里走出，过河去就是普救寺。妲己也是这里生人。不过当地人说得最多的是槐姻村、临仙村、董岭村还有董永坟。黄河最险的八里峡和小浪底也在近处，民谣说，“八里峡大浪到头小浪到底”。由于水好，就出现了以茶为业的茶仙，九里沟，那是卢仝著《茶谱》、吟《七碗茶歌》的地方。济水经流有竹林七贤活动地，有孔孟诞生地。⑫一条河消失了，河的精魂却留下了，潺潺不息。⑬人们对济源的景仰由来已久，从黄帝始历代皇帝每年都到天坛山祭天，明、清迁都后，因路途遥远，才于地球同一轴线在北京建天坛。沁水公主早早把一个沁园建在这里，园子成了《沁园春》的词牌。走来的诗人也多，李白来了就说“山高水长，气象万千”，白居易一开口就是“济源好风光”，还有杜甫、高适、刘禹锡、苏轼、韩愈、欧阳修，都是诗圣级人物。李商隐的心神到了这里才不宁起来，以致写出那么多《无题》的怅恨，也说明麻姑庙的尼姑多么清姿绰约，庵旁涌流的泉水叫玉溪，李商隐就叫了玉溪生。登临山顶，方觉出前人为何不辞艰辛而雅兴齐聚。⑭王屋山下来，见山谷空地长着一棵树，银杏树，因其蓬勃高大，就觉得只是那一棵树。太阳落下去，黄昏涂了银杏一层的金黄，站在树下，觉得那金黄在响，低头才发现是一眼泉。泉滋润了树的年轮。(有删节)5．理解下列两句话在文中的含意。(1)不知道前人是骑马还是驾车，我是驾河来的，那河在我心中。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)一条河消失了，河的精魂却留下了，潺潺不息。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查对文中语句的理解能力。第(1)句的重点落脚在后面“那河在我心中”表现出作者对济水的思念之情。第(2)句中“河的精魂”是指济水所孕育的文化。答案：(1)不管前人是如何到济源的，我是在心里想着、思考着济水来到了济源，表现了作者对济水的敬重之情。(2)济水尽管消失了，但她所孕育的丰厚文化却生机无限，绵延不绝。6．赏析文章第⑧段的句子。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：第⑧段中“济水不说，济源不说”是突出济水默默奉献的精神，赏析这段话，可以从表达方式和修辞手法着手。答案：表达上议论、描写、抒情相结合，并使用拟人的修辞格，生动形象地表现济水融入黄河后依然存在且发挥着重要作用，赞美了济水不事张扬默默奉献的精神。7．第⑨段在文中起什么作用？请简述。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查鉴赏语段的作用。这段文字在文中起到承上启下的过渡作用，上文写“苍翠生生”，下文写“文化重重”，作答时，要注意从内容和作用两方面着手。答案：内容上，概括指出济源“苍翠生生，文化重重”的特点；结构上，起过渡作用，由上文对济源自然景观的叙写过渡到下文对其所蕴含的文化的叙写。8．联系全文，探究一下“济源”这一地名有何含义。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查依据文本对济源含义的探究能力。从文中看，济源是济水的源头，这是就字面意义的理解；同时，济源又有着厚重的历史和丰厚的文化底蕴。答案：济源，是济水的源头，这里有太行山的奇伟、王屋山的雄峨、济水泉的喷涌。又是多重意义的源地，有厚重的历史，受到多位皇帝的册封，地位煊赫；有丰厚的文化底蕴，这里是盘古开天之地，有愚公移山的执着与坚韧、聂政不畏强暴的豪侠精神、人们追求真爱的执着等，受到了历代文人墨客的青睐。专题二散文阅读(二)一、(2015·常州市第一中学月考)阅读下面的文字，完成1～4题。一滴水能活多久迟子建这滴水诞生于凌晨的一场大雾。人们称它为露珠，而她只把它当作一滴水来看待，它的的确确就是一滴水。最初发现它的人是一个七八岁的小女孩子。她不是在玫瑰园中发现它的，而是为了放一只羊去草地在一片草茎的叶脉上发现的。那时雾已散去，阳光在透明的空气中飞舞。她低头的一瞬间发现了那滴水。它饱满充盈，比珠子还要圆润。阳光将它照得肌肤发亮，她在敛声屏气中盯着这滴水看的时候，不由发现了一只黑黑的眼睛。她的眼睛被水珠吸走了，这使她很惊讶。我有三只眼睛，两只在脸上，一只在草叶上，她这样对自己说。然而就在这时候，她突然打了一个喷嚏，那柔软的叶脉随之一抖，那滴水骨碌一下便滑落了。她的第三只眼睛也随之消失。她便蹲下身子寻找那滴水，她太难过了，因为在此之前她从未发现过如此美的事物。然而那滴水却是难以寻觅了。它去了哪里？它死了吗？后来她发现那滴水去了泥土里，从此她便对泥土怀着深深的敬意。人们在那片草地上开了荒，种上了稻谷。当沉沉甸甸的粮食蜕去了糠皮在她的指间矜持地散发出成熟的微笑时，她确信她看见了那滴水。那滴水滋养了金灿灿的稻谷，她在吃它们时，意识里便不停地闪现出凌晨叶脉上的那滴水。它莹莹欲动，晶莹剔透。她吃着一滴水培育出来的稻谷一天天地长大了。有一个夏日的黄昏，她在蚊蚋的歌声中发现自己成了一个女人，她看见体内流出第一滴血时，确信那是几年以前那滴水在她体内作怪的结果。她开始长高，发丝变得越来越光泽柔顺，后来她嫁给了一个种地的男人。她喜欢他的力气，而他则依恋她的柔情呢！她俯在男人的肩头老有说也说不尽的话，后来她明白是那滴水给予她的柔情。不久她生下了一个孩子，她的奶水真旺啊，如果不吃那滴水孕育出的稻米，她怎么会有这么鲜浓的奶水呢？后来她又接二连三地生孩子，渐渐地她老了。她在下田时常常眼花，即使阴雨绵绵的天气也觉得眼前阳光飞舞。她的子孙们却像椴树林一样茁壮地成长起来。她开始抱怨那滴水，你为什么不再给予我青春、力量和柔情了呢？难道你真的死去了吗？她步履蹒跚着走向童年时去过的那片草地，如今那里已经是一片良田，入夜时田边的水洼里蛙声阵阵。再也不见碧绿的叶脉上那滴纯美之极的水滴了，她伤感地落泪了。她的一滴泪水滑落到手上。她又看见了那滴水，莹白圆润，经久不衰。你还活着，活在我的心头！她惊喜地对着那滴水说。她的牙齿渐进老化，咀嚼稻米时显得吃力了。儿孙们跟她说话时要贴着她耳朵大声地叫，即使这样她也只是听个一知半解。她老眼昏花，再也没有激情俯在她男人的肩头咕哝不休了。而她的男人看上去也畏畏缩缩，终日坐在门槛前的太阳底下，漠然平静地看着脚下的泥土。有一年的秋季她的老伴终于死了。她嫌他比自己死得早，把她给丢下了，一滴眼泪也不肯给予他。然而埋葬他的一个深秋的夜晚，她也不知怎的格外地想他，想念她的青春时光。她一个人拄着拐杖哆哆嗦嗦地来到河边，对着河水哭她的老伴。泪水落到河里，河水仿佛被激荡得上涨了。她确信那滴水仍然持久地发挥着它的作用，如今那滴水幻化成泪水融入大河。而她每天又都喝着河水，那滴水在她的周身循环着。直到她衰老不堪，即将辞世的时候，她的意识里只有一滴水的存在。当她处于弥留之际，儿孙们手忙脚乱地为她穿寿衣，用河水为她洗脸，她的头脑里也只有一滴水。那滴水湿润地滚动在她的脸颊为她敲响丧钟。她仿佛听到了叮当叮当的声音。后来她打了一个微弱的喷嚏，安详地合上眼帘。那滴水随之滑落在地，渗透到她的辛劳一世的泥土里。她不在了，而那滴水却仍然活着。她在过世后又变成了一个七八岁的小女孩子，有一天凌晨，大雾消散后她来到一片草地。她在碧绿的青草叶脉上发现了一颗露珠，确切地说是一滴水。她还看见了一只黑亮的眼睛在水滴里闪闪烁烁。她相信她与一生中所感受的最美事物相逢了。1．简要概述最后一段文字在文中的作用。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：文段在文中的作用可以从内容(主旨)和结构两个方面回答。从内容上看，又写了一个小女孩对露珠的观察，暗示了人生的再一次开启，升华了文章的主旨；从结构上看，首尾照应，使文章布局完整。答案：①首尾呼应，收束全文。与文章开篇内容遥相呼应，使全文结构布局完整。②强化主旨，升华主题。以一滴水轮回与小女孩生命的再逢，体现了生命的永恒。2．作者怎样描写“她”在自己老伴去世时的感情？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此题考查对文章情感的把握，在这段文字中，作者依然紧扣“一滴水”来写，写眼泪、写怨恨、写思念。能结合文章内容，合理切分这段文字的层次，可以清楚地看出作者是怎样写其感情的。答案：①文章以一滴水，一滴泪为切入点，从正反两方面写了“她”对老伴去世的感情。②她嫌老伴丢下她，一滴眼泪也不给老伴，这是对老伴的恨。③她格外思念他，思念青春，对着河水泪哗哗，这是对老伴的爱。3．试从结构内容上概述文章的写作思路。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此题考查对文章结构思路的把握，从内容上不难看出，文章按照时间顺序写了一个小女孩最后成为一个老态龙钟老人的一生，以及这一生与一滴水的联系，结尾以开头的笔调写生命的又一轮开始。文章的线索可以理解为两条：一是女孩的一生，一是一滴水在人生中的轮回。答案：文章以一滴水的生命出现与再现，小女孩子的生命成长与轮回，两线交织，自然界生命与女人的生命相伴相随进行谋局布文，首尾相接，结构圆环。4．“一滴水能活多久”是本文的标题，结合全文，探究分析一滴水能活的时间？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：从这篇文章的最后一个自然段可以看出，一滴水不仅能陪伴人的一生，还可以周而复始，永存于天地之间。探究时，要紧扣作者的这一基本观点。答案：一滴水能永恒地活在世间。一滴水诞于大雾，与小女孩子交汇，然后它进入泥土，滋培稻谷，滋养着小女孩的成长，赋予人青春，进入人的血液。伴随人的生命轮回，一滴水以泪水的形式进入大自然，它又进入草地，出现在雾中。一滴水和人类的生命一样，它永恒相传，持久不息。二、(2015·如东高级中学模拟)阅读下面的文字，完成5～8题。生命的滋味小白①家里养了一只猫。今年秋天，它产下了两只小猫，都带着虎皮纹，一只跟它自己一模一样，一只猫色发黄。猫的生命是很单调的，幼年神情天真，看见会动的很激动，试探几下扑过去，一年过后，就变成了老猫，每天醒着为了吃饭，吃饭为了睡觉，深情愁苦，兴味索然，抱在怀里安安稳稳，不失为默默温情。②前几天回家，老猫和小猫偎依睡在窝里，小猫敌视地看着我，老猫则紧紧盯着我，随时准备起身跑到食碗边。那只黄色的小猫不见了，我知道，它被送走了。母亲说，那只小猫送给了卖猫粮的宠物店。宠物店的人特别喜欢它，宠物店周边的人也很喜爱它。有一天它被狗追着跑，跑到马路边，被自行车轧死了。③母亲的话，说的很轻。我抚摸着老猫的头，一边逗紧张兮兮的小猫。它们知道这件事吗？④几年前的一个夜里，我走在马路上，路边停满了车，走着走着，一只，两只，几只小猫从车底跑出来，似乎想跟我玩。我朝它们走去，才看见猫妈妈紧张地看着这几只小猫，更紧张地看着我。这一家人在城市里流浪，它们会幸福吗？⑤更早几年，还在学校，夜里我们骑着车，经过学校里的小河，一只猫妈妈带着自己的几只小猫正在行进的途中，它们大概是搬家了，顺着铁栅栏往校墙外走。见到我们，猫妈妈加快了步伐，一溜烟消失了，小猫也紧紧跟随，但还是有一个落下了，嗷嗷地叫唤。同学想把小猫抱走，我说，一会它妈妈会来找它的，我只是这么说。它们最后团聚了么？⑥前几天，我们去一处废弃的厂房考察，天气已经变凉，我们穿着厚厚的衣服小心翼翼地穿过铁丝网，来到一片荒废的建筑里。厂房里的机器早已搬空，玻璃都被敲碎，剪断的铁丝电线从高高的房梁上垂下。地面上堆放着杂物，墙上留下了涂鸦，有个地方写着：“阿凡提到此一游”。同事拽着我，感觉很害怕，说如果天再暗一点，真的像电影里的绑架现场。这是被城市遗忘的地方，曾经机器轰鸣，而在我们的眼里，未来它将熙熙攘攘。而今它仍然具有生命力，厂房的东侧空地长满了树木和没膝的杂草，周边的水泥地上长出了尽可能多的野草。只是这生命不被承认，迟早有一天它们要接受割除和改造，成为与一片欣欣向荣的商