《大道之行也》的课件

大道之行也天下为公——《礼记》大道之行也天下为公——《礼记》CompanyLogo学习目标：知识与技能：理解文意，积累文言词语。过程与方法：通过诵读，理解“天下为公”。情感、态度与价值观：形成正确的社会理想。重、难点：理解文意，积累词语；领会全文内涵。CompanyLogo学习目标：知识与技能：理解文意，积累CompanyLogo本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：

昔者仲尼与(读yù)于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟（读kuì）然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮(读dài)也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”写作背景CompanyLogo本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段CompanyLogo

从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。CompanyLogo从这段文字可以看出，CompanyLogo作品简介《礼记》:儒家经典之一，西汉戴圣编纂，主要内容是辑录秦汉以前的一些礼仪论著。“四书五经”:《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》CompanyLogo作品简介《礼记》:儒家经典之一，西汉正音，正确朗读jǔmùguānfènwù大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。wùwéi正音，正确朗读jǔmùguānfènwù大道之行也，天下CompanyLogo朗读课文

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。CompanyLogo朗读课文大道之行也，天下为公CompanyLogo

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦与(jǔ)，通“举”，选举《大道之行也》CompanyLogo施故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以……为亲动词，以……为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿职业、职分因此人们不单奉养自己的父母，不单奉养自己的子女。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，CompanyLogo

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起CompanyLogo是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，祟尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有译文：男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，(家家户户)都不用关大门，这就叫做“大同”社会。译文：男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把本文有哪些对句子对偶？选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子使老有所终，壮有所用，幼有所长男有分，女有归还有一些虽不对偶，却也属于骈句：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。领字对本文有哪些对句子对偶？选贤与能，讲信修睦领字对翻译下列句子大道之行也，天下为公在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选贤与能，讲信修睦把品德高尚的人、能干的人选拔出来。讲求诚信，培养和睦(气氛)。翻译下列句子大道之行也，天下为公翻译下列句子不独亲其亲，不独子其子人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。老有所终，壮有所用，幼有所长老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。翻译下列句子不独亲其亲，不独子其子翻译下列句子矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。男有分，女有归男子有职业，女子及时婚配。翻译下列句子矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养翻译下列句子货恶其弃于地也，不必藏于己；对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。力恶其不出于身也，不必为己。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。翻译下列句子货恶其弃于地也，不必藏于己；翻译下列句子是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。故外户而不闭，是谓大同。因此(家家户户)都不用关大门，这就叫做“大同”社会。翻译下列句子是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作CompanyLogo大道之行也

1、人人都能得到关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力天下为公天下无恶大同社会CompanyLogo大道之行也1、人人都能得到关爱天天大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么关系？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么关系？大道，可以理解CompanyLogo

“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?

CompanyLogo“大同”社会跟陶渊明描绘的那“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方?“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的理念构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所养”。“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有CompanyLogo

“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实。但古今中外许多进步思想家和社会改革家向往这一目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？CompanyLogo“大同”是一个儒家的孔子“大同”说有什么思想意义？尽管这个社会理想在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。孔子“大同”说有什么思想意义？尽管这个社会理想在小生产的基础CompanyLogo革命尚末成功

同志仍需努力

——孙中山CompanyLogo革命尚末成功

同志仍需努力

CompanyLogo大道之行也，

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，是谓大同。抓住重点词句背诵全文CompanyLogo大道之行也，，选CompanyLogo作业：1、背诵并默写全文。2、《补充习题》。3、描绘出你心目中的理想社会，写在《读书人生》上。CompanyLogo作业：1、背诵并默写全文。大道之行也天下为公——《礼记》大道之行也天下为公——《礼记》CompanyLogo学习目标：知识与技能：理解文意，积累文言词语。过程与方法：通过诵读，理解“天下为公”。情感、态度与价值观：形成正确的社会理想。重、难点：理解文意，积累词语；领会全文内涵。CompanyLogo学习目标：知识与技能：理解文意，积累CompanyLogo本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：

昔者仲尼与(读yù)于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟（读kuì）然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮(读dài)也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”写作背景CompanyLogo本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段CompanyLogo

从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。CompanyLogo从这段文字可以看出，CompanyLogo作品简介《礼记》:儒家经典之一，西汉戴圣编纂，主要内容是辑录秦汉以前的一些礼仪论著。“四书五经”:《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》CompanyLogo作品简介《礼记》:儒家经典之一，西汉正音，正确朗读jǔmùguānfènwù大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。wùwéi正音，正确朗读jǔmùguānfènwù大道之行也，天下CompanyLogo朗读课文

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。CompanyLogo朗读课文大道之行也，天下为公CompanyLogo

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦与(jǔ)，通“举”，选举《大道之行也》CompanyLogo施故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以……为亲动词，以……为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿职业、职分因此人们不单奉养自己的父母，不单奉养自己的子女。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，CompanyLogo

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起CompanyLogo是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，祟尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有译文：男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，(家家户户)都不用关大门，这就叫做“大同”社会。译文：男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把本文有哪些对句子对偶？选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子使老有所终，壮有所用，幼有所长男有分，女有归还有一些虽不对偶，却也属于骈句：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。领字对本文有哪些对句子对偶？选贤与能，讲信修睦领字对翻译下列句子大道之行也，天下为公在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选贤与能，讲信修睦把品德高尚的人、能干的人选拔出来。讲求诚信，培养和睦(气氛)。翻译下列句子大道之行也，天下为公翻译下列句子不独亲其亲，不独子其子人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。老有所终，壮有所用，幼有所长老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。翻译下列句子不独亲其亲，不独子其子翻译下列句子矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。男有分，女有归男子有职业，女子及时婚配。翻译下列句子矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养翻译下列句子货恶其弃于地也，不必藏于己；对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。力恶其不出于身也，不必为己。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。翻译下列句子货恶其弃于地也，不必藏于己；翻译下列句子是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。故外户而不闭，是谓大同。因此(家家户户)都不用关大门，这就叫做“大同”社会。翻译下列句子是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作CompanyLogo大道之行也

1、人人都能得到关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力天下为公天下无恶大同社会CompanyLogo大道之行也1、人人都能得到关爱天天大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么关系？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么关系？大道，可以理解CompanyLogo

“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?

CompanyLogo“大同”社会跟陶渊明描绘的那“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方?“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的理念构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”