第课-创新精神与社会进步

第十课第十课创新意识与社会进步总览知识体系创新意识与社会进步辩证否定观与创新意识辩证否定的含义：辩证的否定，是事物①

的否定。辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的②

；辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础辩证否定的实质：是“③

”辩证否定观的要求：树立④

意识，做到不唯上，不唯书，只唯实树立创新意识是唯物辩证法的要求自身根本途径扬弃创新推动⑦

的发展推动生产关系和⑧

的变革推动人类思维和文化的发展创新意识与社会进步树立创新意识是唯物辩证法的要求辩证法的革命批判精神与创新意识辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对⑤

必然灭亡的理解辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的⑥

方面去理解辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的创新是民族进步的灵魂现存事物暂时性社会生产力社会制度第十课考点辩证的否定观

1.辩证否定2.形而上学的否定观唯物辩证法与创新意识

1.辩证法的革命批判精神与创新意识2.创新的社会作用（一）辩证否定1、辩证否定的内涵注意：考点一：辩证的否定观辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己辨证的否定是事物的自我否定。辨证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面。肯定方面是事物中维持其存在，保持其性质和现状的方面；否定方面是事物中促使其灭亡和向它事物转化的方面。理解肯定方面和否定方面的关系肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定条件下相互转化。当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事物维持其原有性质和自身的存在。当否定方面上升为主要方面，并战胜了肯定方面时，事物的性质发生了根本变化，实现事物自身的否定，旧事物变成了新事物。肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：肯定方面是维持事物的存在、保持事物的性质和现状的方面，即肯定一事物是该事物而不是它事物的方面；否定方面是促使现存事物灭亡和向它事物转化的方面。肯定方面和否定方面在事物中所处的地位是不同的：当事物的肯定方面处于主导地位，成为矛盾的主要方面时，事物就保持其原有的性质和自身的存在；但是，经过双方的相互斗争，当否定方面战胜了肯定方面，使其由原来处于次要的地位转化为处于主导地位时，事物的性质就发生了根本变化，于是，旧事物被否定了，代替它的是新事物。成功体验哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是A.人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B.只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C.要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D.要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展C（一）辩证否定1、辩证否定的内涵2、辩证否定的特点：考点一：辩证的否定观①辩证的否定是发展的环节。没有否定就没有质变，就没有新事物的产生和旧事物的灭亡。因此，它是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。②辩证的否定是联系的环节。新事物产生于旧事物，它总是吸取保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。成功体验明代陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”这一段话说明了A.没有否定就没有发展

B.否定可以解决一切问题C.只要否定，就能发展

D.怀疑精神就是创新精神A（一）辩证否定3、辩证否定的实质：如何理解？考点一：辩证的否定观辨证否定观的实质是“扬弃”。辨证否定观，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。扬弃----是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。如何理解解“肯定定中有否否定，否否定中也也有肯定定”？事物内部部都包含含着肯定定和否定定两种因因素，它它们既对对立又统统一。肯肯定中有有否定，，否定中中有肯定定，正说说明它们们之间的的辩证统统一关系系。肯定中有有否定。。就是说，，任何现现存的事事物中都都包含着着否定自自己的因因素，正正是这个个否定因因素的发发展，才才使事物物变得不不是它自自己。否定中也也有肯定定。就是说，，新事物物否定旧旧事物并并不是简简单的消消灭，全全盘抛弃弃，而是是在否定定的同时时也有肯肯定。注意的几几个误区区1、扬弃弃就是抛抛弃。注意：新新事物否否定旧事事物决不不是简单单的抛弃弃，而是是否定之之中有肯肯定，既既克服又又保留，，是扬弃弃。把扬扬弃理解解成简单单的抛弃弃，割裂裂了新旧旧事物之之间的内内部联系系，实际际上是否否定了事事物的发发展，犯犯了否定定一切的的形而上上学的错错误。2、辩证证否定的的实质就就是创新新。注意：辩辩证否定定的实质质就是““扬弃””。辩证证的否定定观要求求我们，，必须树树立创新新意识，，做到不不唯上、、不唯书书、只唯唯实。把把辩证否否定的实实质与辩辩证否定定的要求求混为一一谈是错错误的。。注意的几几个误区区3、将日日常生活活中讲的的“肯定定”和““否定””同哲学学上讲的的“肯定定”和““否定””混为一一谈。日常生活活中讲的的“肯定定”是指赞成成、同意意、承认认、一定定等意思思，而“否定定”是指反对对、不同同意等意意思。这这两个词词的用法法都是人人们主观观上对某某一事物物所采取取的态度度、立场场，是从从外部对对事物的的“肯定定”和““否定””。哲学上讲讲的“肯肯定”和和“否定定”则截然不不同，它它指的是是事物自自身的存存在和灭灭亡。事事物的存存在是事事物内部部的“肯肯定”的的因素占占据主导导地位决决定的。。事物的的灭亡是是事物内内部“否否定”的的因素占占据主导导地位决决定的。。（一）辩辩证否定定4、辩证证否定原原理的方方法论要要求（或或意义））：考点一：：辩证的的否定观观①必须树树立创新新意识，，不唯上上，不唯唯书，只只唯实②既要尊尊重书本本，尊重重权威，，又要立立足实践践，解放放思想、、实事求求是、与与时俱进进，不断断实现理理论和实实践的创创新与发发展。（二）形形而上学学的否定定观1、基本本特征是是：“在绝对不不相容的的对立中中思维””，要么么肯定一一切，要要么否定定一切。。注意的几几个误区区1、凡是是新出现现的事物物都是人人们创新新的结果果在人类产产生之前前，自然然界每一一次物种种的进化化，都意意味着新新事物的的产生，，其中并并没有人人类的创创新活动动。在人人类产生生以后，，人们可可以通过过创新创创造新事事物，但但并不是是新出现现的事物物都是新新事物。。新事物物是指符符合客观观规律，，具有强强大生命命力和远远大发展展前途的的东西。。新出现现的事物物中包含含了不符符合客观观规律、、没有生生命力和和发展前前途的东东西。注意的几几个误区区2、只要要创新就就能推动动事物向向前发展展人们在实实践中一一定会遇遇到新问问题、新新情况，，这就必必须在科科学理论论指导下下用新的的观点、、新的办办法去解解决。要要推动事事物客观观向前发发展，就就必须创创新，但但创新仅仅仅是其其中的一一个主观观条件。。人们只只有具备备正确的的世界观观、良好好的知识识构成、、创新能能力、意意志力等等主观条条件，同同时又能能够尊重重客观规规律，充充条件分分利用客客观条件件，才能能推动事事物向前前发展。。注意的几几个误区区3、要创创新就要要大胆实实践，敢敢于否定定一切现现存的东东西。(1)实实践决定定认识。。创新要要坚持实实践第一一的观点点，在实实践中总总结新经经验、提提出新问问题、获获得新知知识，使使自己的的创新能能力不断断提高。。(2)主主观能动动性的发发挥受主主客观条条件和客客观规律律的制约约。大胆胆不是蛮蛮干，创创新要获获得成功功，必须须坚持以以科学理理论为指指导，坚坚持从实实际出发发，按客客观规律律办事。。(3)创创新就要要促进新新事物的的成长，，促进新新事物代代替旧事事物。而而新事物物代替旧旧事物，，既要保保留旧事事物中的的积极合合理因素素，又要要否定消消极、过过时、腐腐朽的东东西。认认为创新新就要否否定一切切现存的的东西是是错误的的，是形形而上学学否定观观的观点点。（4）因因此，这这一观点点是不科科学的。。如果简单单地肯定定一切或或者否定定一切，，结果将将是什么么？肯定一切切是错误误的，因因为它抹抹杀了新新旧事物物之间的的界限，，从根本本上否定定了事物物的发展展。肯定一切切是形而而上学的的一种表表现。它它否认事事物内部部有否定定的方面面，认为为某物就就是某物物，不可可能变成成他物，，这就否否认了事事物的质质变，抹抹杀了新新旧事物物之间的的界限，，从根本本上否认认了事物物的发展展。在实实践上，，它对待待旧事物物的态度度是不加加批判的的全部保保留，只只要继承承，不要要批判。。否定一切切也是错错误的，，因为它它割断了了新旧事事物之间间的内部部联系，，实际上上也是否否认了事事物的发发展。否定一切切是形而而上学否否定观的的另一种种表现。。它对待待旧事物物的态度度是全盘盘否定，，统统抛抛弃，认认为新事事物是绝绝对的新新，它既既不能在在旧事物物的基础础上成长长起来，，也不会会有旧事事物的一一点痕迹迹。这样样，就割割断了新新旧事物物之间的的内部联联系，使使事物的的发展失失去了基基础和条条件。实实际上也也否认了了事物的的发展，，在实践践上，这这种否定定一切的的错误表表现就是是只要克克服，不不要保留留，只要要批判，，不要继继承。认认为否定定就是对对事物的的绝对消消灭。形而上学学的否定定观如果简单单地肯定定一切或或者否定定一切，，结果将将是什么么？肯定一切切——事事物将没没有发展展，或者者发展受受到阻碍碍否定一切切——事事物将失失去联系系，无法法实现发发展注意:辩证否定定观与形形而上学学否定观观的对立立辨证否定定观认为为，否定是是事物内内在矛盾盾所引起起的自我我否定；；否定是是发展的的环节和和联系的的环节，，肯定中中有否定定，否定定中有肯肯定，既既克服又又保留，，是扬弃弃，事物物的发展展就是肯肯定与否否定的对对立统一一。形而上学学的否定定观是“在绝绝对不相相容的对对立中思思维”，，认为否否定是外外在的否否定、主主观任意意的否定定；否定定是绝对对的否定定，是不不包含肯肯定的否否定，即即要么肯肯定一切切，要么么否定一一切，““是就是是，不是是就不是是；除此此之外，，都是鬼鬼话。””这就割割裂了事事物的联联系，使使事物发发展中断断。2、比较较辩证否否定观与与形而上上学否定定观辨证否定观形而上学否定观否定的动力事物自身的否定外力的否定,主观任意的否定否定同发展和联系的关系否定是联系的环节和发展的环节联系和发展的中断和停止否定与肯定的关系实质是‘‘扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切正确理解解否定与与质变的的关系否定和质质变都是是对事物物发展过过程的表表达和揭揭示，说说明事物物是怎样样发展的的，一事事物如何何变为他他事物，，新事物物是怎样样代替旧旧事物的的。但否否定不等等同于质质变。否定和质质变是有有区别的的，表现为：：第一，它们各各自表达达的事物物发展过过程的方方面不同同。质变变是与量量变相对对应的哲哲学范畴畴，质变变揭示的的是一事事物变为为他事物物，新事事物代替替旧事物物的途径径和形式式。否定定是与肯肯定相对对应的概概念，否否定揭示示的是一一事物变变为他事事物，新新事物代代替旧事事物的过过程和途途径以及及新事物物与旧事事物的关关系，即即一事物物变为他他事物、、新事物物代替旧旧事物必必须通过过否定的的环节。。它表明明新事物物与旧事事物既存存在质的的不同同，又存存在着联联系，是是一种““扬弃””的关系系，既既有克服服又有保保留。第二，质变主要要体现的的是事事物发展展过程的的渐进性性的中断断，即事事物发展展的非非连续性性。否定定则体现现了事物物的发展展是连续续性和和非连续续性的统统一。高考真题题（2008年高高考全国国II卷卷，31）长期以来来，农业业生产中中施肥浇浇水全凭凭经注和和感觉。。某教授授对传统统经验进进行系统统分析，，去伪存存真、总总结概括括，研究究、开发发出“基基于模型型的精确确作物管管理技术术”，指指导农民民定时定定量科学学种田，，取得了了少施氨氨肥、增增产增收收的显著著成效。。“基于于模型的的精确作作物管理理技术””实现了了传统农农业生产产经验的的升华，，说明①模糊性性的传统统经验存存在一定定的局限限性②认识的的升华必必须扬弃弃传统经经验的模模糊性③模糊性性的传统统经验是是精确性性认识的的来源④精确性性的认识识必须全全面继承承传统经经验A．①②②B．③④④C．．①③D．．②④A高考真题题(2009江苏苏卷32)下列对辩辩证否定定的理解解，错误误的是A．辩证证的否定定是“扬扬弃”B．辩证证的否定定是既克克服又保保留C．辩证证的否定定是事物物联系和和发展的的环节D．辩证证的否定定是“在在绝对不不相容的的对立中中思维””D【解析】】“在绝绝对不相相容的对对立中思思维”这这是形而而上学否否定观的的表现，，要么肯肯定一切切，要么么否定一一切，肯肯定、否否定之间间不能辩辩证统一一。高考真题题（2009天津津卷6））人民公园园是天津津市仅存存的清代代私家园园林。该该公园改改造方案案曾计划划拆除砖砖砌围墙墙，引起起社会各各界热议议，市民民纷纷建建言献策策，网友友踊跃发发帖讨论论。有关关部门认认真听取取意见见，汲取取合理建建议，决决定遵循循中式园园林习制制，不拆拆围墙，，本着修修旧如旧旧的原则则，重塑塑昔日江江南园林林景观。。人民公公园改造造方案的的制定过过程是A.肯定定与否定定的统一一B.两点点论与重重点论的的统一C.量变变与质变变的统一一D.普遍遍性与特特殊性的的统一A解析本题为逆逆向选择择题，要要求选择择与“物物种变异异、逐步步进化””蕴涵的的哲理不不一致的的题肢。。“物种种变异、、逐步进进化”蕴蕴涵的哲哲理有：：量变和和质变的的辩证关关系、肯肯定与否否定的辩辩证关系系、运动动和静止止的辩证证关系，，由此排排除A、、B、D，故选选C。（2009·山山东文综综）2009年是达达尔文的的《物种种起源》》发表150周周年。下下列与《《物种起起源》中中“物种种变异、、逐步进进化”蕴蕴涵的哲哲理不一一致的是是A.量变变与质变变的辩证证关系B.肯定定与否定定的辩证证关系C.实践践与认识识的辩证证关系D.运动动与静止止的辩证证关系C(2009宁夏夏卷)科学难题题征集活活动有利利于激发发青少年年探索未未知世界界的好奇奇心，培培育青少少年科技技创新意意识，引引导他们们①超越已有有书本知识识，否定科科学理论权权威②拓展自由由想象空间间，摆脱已已有思想观观念③关注当代代科学现状状，探寻科科学发展的的新思路④培育科学学问题意识识，发现科科学发展的的突破点A.①②②B.②③③C.③④D.①④C解析对“科学理理论权威””和“已有有思想观念念”，要辩辩证地否定定，即“扬扬弃”，①①“否定””，②“摆摆脱”说法法均简单地地否定一切切，是形而而上学观点点；③④正正确说明了了这一活动动的积极作作用，因此此选C。（2009上海）（（改编）小小提琴协奏奏曲《梁祝祝》是中国国民族音乐乐与西洋音音乐完美结结合的典范范，50年年来一直受受到不同文文化背景的的人们的喜喜爱。创作作者洋为中中用，扬长长避短，充充分展示了了音乐的无无穷魅力。。《梁祝》》的成功表表明①艺术术创新必须须是引进与与输出的统统—②艺术创新新必须是全全新的③艺术创新新是一个““扬弃”的的过程④艺术创新新离不开辩辩证思维A．①②B．②②④C．①④④D．③④【解析】A、B观点点错误。艺艺术创新的的过程中有有肯定、有有否定，有有接纳、有有抛弃，但但不能说成成是引进与与输出的的的关系。艺艺术创新也也不一定是是全新的，，其中对旧旧事物中合合理成分的的继承。所所以，应该该选③④。。D（2010江苏模拟拟）一位干干部总结出出一套“雁雁阵法则””：大雁飞飞在天上，，要有一只只领头雁。。领头雁不不能飞得太太快，脱离离雁阵，否否则就起不不到领头雁雁的作用了了；也不能能飞得太慢慢，混在雁雁阵里，也也会失去领领头雁的作作用。“领领头雁飞得得太慢，混混在雁阵里里，也会失失去领头雁雁的作用。。”这个比比喻意在告告诫领导干干部要（））A．一切从从实际出发发B．．与时俱进进，开拓创创新C．按规律律办事D．主观观符合客观观【解析】““领头雁不不能飞得太太慢”，意意味着领导导干部具有有辩证法的的革命批判判精神，不不断提高，，与时俱进进，开拓创创新。所以以，应选B。A、C、D不合合题意。B1.辩证的的否定的含含义：是事物自身身的否定。。即自己否否定自己，，自己发展展自己。3.辩证的的否定的实实质：---扬弃弃,既肯定又又否定，既既克服又保保留，克服服…，保留留…2.辩证的的否定的特特征：（（1））辩证证的的否否定定是是发发展展的的环环节节，，是实实现现新新事事物物产产生生、、旧旧事事物物灭灭亡亡的的根根本本途途径径。。（2））辩辩证证的的否否定定是是联联系系的的环环节节，，新事事物物产产生生于于旧旧事事物物，，它它总总是是吸吸收收、、保保留留和和改改造造旧旧事事物物中中积积极极的的因因素素作作为为自自己己存存在在和和发发展展的的基基础础。。二、、辩辩证证否否定定观观的的方方法法论论要要求求（（方方法法论论））：：--树树立立创创新新意意识识，，不不唯唯上上，，不不唯唯书书，，只只唯唯实实一、、辩辩证证否否定定观观的的原原理理内内容容（（世世界界观观））1）要尊重书本……2）尊重权威……3）要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进……。小结结：：辩辩证证否否定定观观的的原原理理及及其其方方法法论论（2010山山东东卷卷））28．．（（25分分））文文化化产产业业是是市市场场经经济济条条件件下下繁繁荣荣发发展展社社会会主主义义文文化化的的重重要要裁裁体体。。阅阅读读材材料料，，回回答答问问题题。。材料料二二：：近近年年来来，，《《沂沂蒙蒙》》、、《《南南下下》》等等““红红色色””影影视视剧剧，，从从新新的的角角度度诠诠释释革革命命英英雄雄人人物物，，顺顺应应了了当当代代观观众众的的审审美美要要求求，，实实现现了了社社会会效效益益与与经经济济效效益益的的统统一一。。2010年年山山东东省省““两两会会””期期间间，，如如何何进进一一步步加加快快文文化化产产业业的的发发展展成成为为人人大大代代表表和和政政协协委委员员关关注注的的热热点点。。（3））透透视视《《沂沂蒙蒙》》、、《《南南下下》》等等影影视视剧剧的的成成功功，，有有人人认认为为““没没有有否否定定就就没没有有创创新新，，创创新新就就是是否否定定””。。结结合合材材料料二二，，运运用用辩辩证证否否定定观观的的知知识识评评析析该该观观点点。。（（5分分））解析析：：本问问考考查查辩辩证证否否定定观观的的内内容容，，没没有有否否定定就就没没有有创创新新，，但但不不能能认认为为创创新新就就是是否否定定，，辩辩证证的的否否定定是是扬扬弃弃。。回回答答时时要要注注意意理理论论结结合合实实际际。。答案案：：①辩辩证证否否定定的的实实质质是是扬扬弃弃，，就就是是既既克克服服又又保保留留。。②《《沂沂蒙蒙》》等等““红红包包””影影视视作作品品的的成成功功，，既既是是对对传传统统影影视视作作品品中中不不合合理理因因素素的的否否定定，，同同时时又又是是对对其其合合理理因因素素的的肯肯定定、、继继承承和和发发展展。。因因此此，，创创新新不不仅仅仅仅是是否否定定，，但但没没有有否否否否定定就就没没有有创创新新。。(2011浙浙江江省省高高考考））40.（（20分分））动漫漫大大片片《《田田螺螺遗遗梦梦》》是是我我国国文文化化百百花花园园中中的的一一朵朵奇奇葩葩，，作作品品取取材材于于中中国国民民间间传传说说，，剔剔除除了了其其中中带带有有迷迷信信、、颓颓废废、、庸庸俗俗色色彩彩的的内内容容，，突突出出了了中中国国文文化化和和而而不不同同的的价价值值理理念念。。作作品品制制作作运运用用了了面面前前国国际际最最高高水水准准的的动动画画电电影影技技术术，，注注入入了了国国际际动动漫漫作作品品所所特特有有的的神神幻幻色色彩彩，，从从而而使使作作品品更更具具有有国国际际口口味味。。作作品品多多次次参参加加国国际际国国内内动动漫漫节节和和电电影影节节，，摘摘取取了了多多个个奖奖项项，，赢赢得得了了国国内内外外的的好好评评。。（2））动动漫漫大大片片《《田田螺螺遗遗梦梦》》的的创创作作过过程程如如何何体体现现辩辩证证否否定定的的实实质质的的？？（（10分分））（2）辩证的的法定是既肯肯定又否定，，既克服又保保留，克服旧旧事物中消极极的内容，保保留其积极合合理的因素。。辩证法定的的实质是扬弃弃。《田螺遗梦》》的创作就是是一个辩证的的否定过程，，它剔除了原原有传说中带带有迷信、颓颓废、庸俗色色彩的内容，，保留了其中中和而不同的的价值理念，，并运用现代代科技手段，，融入国际元元素，使之发发扬光大，是是一次成功的的扬弃。(一)辩证法法的革命批判判精神原理及及其方法论1、辩证法的的革命批判精精神的原因：：①世界永远处处在不停地运运动、变化和和发展的过程程中，任何事事物对它发生生的那个时代代和那些条件件说来，都有有它存在的理理由；②但是对它自自己内部逐渐渐发展起来的的新的、更高高的条件来说说，它就变成成过时的和没没有存在的理理由了；③它不得不让让位于更高的的阶段，而这这个更高的阶阶段也要走向向衰落和灭亡亡。考点二：唯物物辩证法与创创新意识2、基本内涵涵①对于现存的的事物，辩证证法在肯定的的同时存在着着否定；②辩证法对现现存事物的肯肯定是从它暂暂时性方面去去理解的；③辩证法不崇崇拜任何东西西，按其本质质来说它是批批判的革命的的和创新的。。考点二：唯物物辩证法与创创新意识3、辩证法的的革命批判精精神的方法论论要求——考点二：唯物物辩证法与创创新意识树立创新意识识具体说来：①密切关注变化发展着的的的实际，敢敢于突破与实际不相符符合的成规陈陈说，敢于破除落后观念；②注重研究新情况，善于于提出新问题，敢于于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。高考真题（2009福福建卷39））我国应对两次次金融危机的的措施对照表表（4）请根据据辩证法的革革命批判精神神的要求，分分析我国当前前采取有别于于应对亚洲金金融危机措施施的理由。应对亚洲金融危机的措施应对当前世界金融危机的措施①增加基础设施建设的投入；②加快发展消费信贷，支持居民购买住房和大件耐用消费品；③适度扩大财政赤字和国债规模；……①加快基础设施建设；②加大对保障性住房、教育、卫生和文化等民生工程的投资；③为汽车、钢铁、实话及电子信息等十大产业的调整和振兴提供专项资金；……高考真题（4）请根据据辩证法的革革命批判精神神的要求，分分析我国当前前采取有别于于应对亚洲金金融危机措施施的理由。（4）①密切关注变变化发展者的的实际，敢于于破除与实际际不相符合的的陈规。我国采取有别别于对亚洲金金融危机的措措施，是根据据当前国内、、国际经济形形势的变化做做出的正确判判断。②注重研究新新情况，善于于提出新问题题，敢于寻找找新思路。当前我国应对对世界金融危危机的措施就就是根据国内内外出现的新新情况、新问问题出何时的的新措施。考点二：唯物物辩证法与创创新意识（二）创新的的社会作用1、创新推动动社会生产力力的发展（（经济角度））（1）创新对对科技的意义义“科学的本质质就是创新””。科学技术术的每一进步步都是通过创创新实现的。。（2）科技创创新对社会生生产力的推动动作用科学技术的迅迅猛发展对人人类社会各个个方面都产生生了深刻而广广泛的影响。。创新推动了了生产力的发发展。①创新更新了了生产工具。。②创新更新了了生产技术。。③创新提高了了劳动者的素素质④开辟出更广广阔的劳动对对象【解析】创新新是“扬弃””，是既否定定又肯定，故故①错误，②②正确；从从材料看，中中国通过创新新，取得了技技术成果和生生产力发展，，而未涉及生生产关系和人人类思维的变变革，故③正正确，④不符符合题意。（2010浙浙江卷）世博博会是展示人人类文明成果果的盛会，也也是世界各国国欢聚、沟通通与合作的舞舞台。认识世世博会是认识识人类进步的的捷径之一。。29．2004年以来来，中国通过过原始创新、、集成创新和和引进消化吸吸收再创新，，取得了一系系列重大技术术创新成果。。形成了具有有世界领先水水平的高速铁铁路技术体系系。今天，中中国已步入高高铁时代，并并正在成为高高铁技术输出出国。中国高高铁的发展历历程表明①创新就是对对既往的否定定和对现实的的肯定②创新的过程程必定是“扬扬弃”的过程程③创新推动科科技进步和社社会生产力发发展④创新推动生生产关系和人人类思维的变变革A．①②B．．②③C．①④D．③③④B2、创新推动动生产关系和和社会制度的的变革（政治治角度）(1)实践基基础上的理论论创新是社会会发展和变革革的先导。(2)理论创创新推动制度度创新、科技技创新、文化化创新以及其其他各方面的的创新考点二：唯物物辩证法与创创新意识高考真题（2008重重庆卷25））我国工商机关关高度重视市市场的食品质质量问题，依依据相关法律律法规，不断断创新食品质质量监管方式式，如实行安安全分类监管管、食品市场场准入等，降降低了食品违违法案件数量量。监管方式式创新属于①认识创新②②制度度创新③实践创新④④思维维创新A①② B.①④ C.②③D.③④C3、创新推动动人类思维和和文化的发展展（文化角角度）(1)创新推推动了人类思思维方式的变变革第一、实践方方式决定思维维方式的变化化。第二、不同的的实践活动决决定着思维活活动的不同性性质和思维方方式的不同内内容第三、实践基基础上的理论论创新和理论论指导下的实实践创新提提高了人类思思维水平(2)创新推推动了人类文文化的发展文化的发展是是通过创新实实现的当代中国先进进先进文化是是创新实现的的考点二：唯物物辩证法与创创新意识高考真题（2007年年高考四川卷卷，30）“威客”是英英文witkey(wit智慧、、key钥匙匙)的音译。。目前，“威威客”主要通通过在网上提提供创意、标标志设计等各各类智慧点子子和知识产品品，来为客户户服务并以此此获利。“威威客”提供智智慧点子获利利的内在原因因有①创造性思维维来源于人的的主观想象②创造性思维维能发现并解解决新问题③正确的认识识对事物发展展起促进作用用④正确的认识识对事物发展展起决定作用用A．①②B．．②④C．③③④D．②③D高考真题（2007年年高考江苏卷卷，37）古人云：疑乃乃觉悟之机，，小疑则小悟悟，大疑则大大悟，不疑则则不悟。辨题：怀疑是是创造性思维维的源泉。解析本题题考查创造性性思维的知识识，考核学生生判断分析问问题的能力。。回答本题中中观点的合理理之处，先要要说明创造性性思维的内涵涵，再回答出出怀疑对创造造性思维的作作用。回答观观点的不合理理之处，要说说明创造性思思维的源泉是是实践，不是是怀疑。最后后指出创造性性思维要在实实践基础上，，发挥怀疑的的作用。高考真题辨题：怀疑是是创造性思维维的源泉。①怀疑是对现现存事物的质质疑，是敢于于和善于发现现问题，提出出问题。相对对于常规性思思维而言创造造性思维是一一种打破常规规，敢于超越越的思维活动动。创造性思思维始于发现现和提出问题题，怀疑是创创造性思维的的必要前提。。怀疑有利于于解放思想，，开拓思路，，研究新情况况，解决新问问题，推动认认识的不断发发展。怀疑在在创造性思维维中有重要作作用。②但创造性思思维的源泉不不是怀疑，而而是实践。我我们要立足于于现实，以实实践为基础，，正确发挥怀怀疑在创造性性思维中的作作用。4、总之,创创新是社会发发展的动力实践永无止境境,创新永无无止境，实践践基础上的理理论创新是社社会发展和变变革的先导。。创新是一个个民族进步的灵魂，，是一国家兴旺发达的不不竭动力，是是一个政党永葆生机的源源泉。考点二：唯物物辩证法与创创新意识注意的两个误误区1、只要创新新就能推动事事物向前发展展。注意：人们在在实践中一定定会遇到新问问题、新情况况，这就必须须在科学理论论指导下用新新的观点、新新的方法去解解决。要推动动事物向前发发展，就必须须创新，但创创新仅仅是其其中的一个主主观条件。人人们只有具备备正确的世界界观、良好的的知识构成、、创新能力、、意志力等主主观条件，同同时又能够尊尊重客观规律律，充分利用用客观条件，，才能推动事事物向前发展展。注意的两个误误区2、只要有革革命批判精神神和创新意识识，就一定能能推动社会进进步和发展。。（1）这个观观点错误。（2）创新推推动社会的进进步和发展，，创新离不开开辩证法的革革命的批判精精神和创造性性思维，使得得我们敢于突突破旧的思想想观念，与时时俱进敢于寻寻找新思路开开拓新境界。。但社会进步步和发展离不不开实践活动动。（3）在革命命批判精神和和创新意识指指导下的实践践创新，推动动着社会生产产力的发展、、推动着生产产关系和社会会制度的变革革和人类社会会的进步和发发展。（4）因此，，只有革命批批判精神和创创新意识，而而不立足实践践，实现实践践创新，也不不会推动社会会的进步和发发展。唯物论：物质决定意识识，一切从实实际出发。而而客观实际是是变化发展的的，所以必须须从变化的实实际出发，解解放思想，实实事求是总结:创新的哲学依依据辩证法：①一切事物是是变化发展的的。因此，我我们要用发展展的观点看问问题发展。创创新就是要反反对因循守旧旧，思想僵化化，坚持发展展的观点看问问题。②辩证证的否定观要要求我们必须须树立创新意意识,做到不不唯上，不唯唯书，只唯实实。③辩证法法的革命批判判精神要求我我们思想观念念要随着事物物的不断变化化而变化，不不断创新，与与时俱进。认识论：认识具有反复复性、无限性性和上升性，，要求我们坚坚持与时俱进进、开拓创新新，在实践中中认识和发展展真理，在实实践中检验和和发展真理。。高考真题（2008山山东卷29））材料五：历经经30年的改改革开放，当当代另同世界界的关系发生生了历史性变变化，中国发发展离不开世世界，世界繁繁荣稳定也离离不开中国。。发展中国特特色社会主义义，必须大胆胆吸收、借鉴鉴人类创造的的一切文明成成果，并同各各国人民携手手，共同分享享发展机遇，，共同应对各各种挑战。（6）结合材材料五，运用用唯物辩证法法知识，说明明正确处理中中国同世界的的关系必须遵遵循的方法论论原则。（7分）高考真题（6）结合材材料五，运用用唯物辩证法法知识，说明明正确处理中中国同世界的的关系必须遵遵循的方法论论原则。（7分）①必须遵循联系的方法论原则则，中国的前前途命运同世世界的前途命命运紧密相联联，改革开放放是决定当代代中国命运的的关键抉择。。②必须遵循发展的方法论原则则，既要把握握中国和世界界前进的总趋趋势，又要正正视发展道路路上的困难和和挑战。③必必须遵循矛盾盾分析的方法法论原则，统统筹中国的发发展与世界的的发展的对立立统一关系，，在参与国际际竞争中实现现互利共赢。。④必须遵循辩证否定的方法论原则则，以辩证法法的革命批判判精神，大胆胆吸取、借鉴鉴人类一切文文明成果。创新意识与社社会进步树立创新意识识是唯物辩证证法的要求创新是民族进进步的灵魂辩证否定观辩证法的革命命批判精神方法论要求①密切关注变变化发展着的的实际。②敢于突破与与实际不相符符合的成规陈陈说。③敢于于破除除落后后的思思想观观念。。④注重重研究究新情情况，，善于于提出出新问问题，，敢于于寻找找新思思路，，确立立新观观念，，开拓拓新境境界。。创新推推动社社会生生产力力的发发展①必须须树立立创新新意识识，做做到不不唯上上，不不唯书书，只只唯实实。②尊尊重书书本知知识，，尊重重权威威。③要立立足实实践，，解放放思想想，实实事求求是，，与时时俱进进，不不断实实现理理论和和实践践的创创新与与发展展，在在认识识世界界和改改造世世界的的活动动中取取得成成功。。方法论论要求求创新推推动人人类思思维和和文化化的发发展创新推推动生生产关关系和和社会会制度度的变变革（经济济角度度）（政治治角度度）（文化化角度度）知识结结构唯物辩辩证法法唯物辩辩证法法的基本观点唯物辩辩证法法的根本观点：：矛盾盾的观观点唯物辩辩证法法的实质与与核心心：对立立统一一规律律我们认认识问问题的的根本方方法：矛盾盾分析析法唯物辩辩证法法的三大规规律联系的的观点点发展的的观点点对立统统一规规律（（根本规律））质量互互变规规律（（基本规律））否定之之否定定规律律（基本规律））承认矛矛盾的的普遍性性是坚持持唯物物辩证证法的的前提矛盾的的普遍性性和特特殊性性辩证证关系系原理，，是关关于事事物矛矛盾问问题的的精髓小结掌握科科学的的思想想方法法唯物辩辩证法法的总总特征征联系的的观点点发展的的观点点唯物辩辩证法法的实实质与与核心心唯物辩辩证法法的革革命批批判精精神世界发发展的的源泉泉和动动力辩证否否定观观与创创新意意识用对立立统一一的观观点看看问题题创新是是民族族进步步的灵灵魂坚持唯唯物辩辩证法法反反对形形而上上学世界是是永恒恒发展展的用发展展的观观点看看问题题坚持矛矛盾分分析法法对具体体问题题进行行具体体分析析科技创创新与与社会会进步步制度创创新与与社会会进步步文化创创新与与社会会进步步世界是是普遍遍联系系的用联系系的观观点看看问题题矛盾的的含义义矛盾问问题的的精髓髓辩证否否定观观的内内涵解放思思想开开拓创创新小结唯物辩证法形而上学分歧之一分歧之二分歧之三根本分歧根本观点联系的的观点点孤立的的观点点发展的的观点点静止的的观点点全面的的观点点片面的的观点点是否承承认矛矛盾，，是否否承认认(内部部)矛盾是是事物物发展展的源源泉和和动力力承认认矛矛盾盾,主主张张用用联联系系的的、、发发展展的的、、全全面面的的观观点点看看问问题题否认认矛矛盾盾,孤孤立立地地、、静静止止地地、、片片面面地地看看问问题题唯物物辩辩证证法法与与形形而而上上学学的的分分歧歧小结结坚持持辩辩证证法法与与坚坚持持唯唯物物主主义义是是统统一一的的（1））它它们们的的研研究究对对象象是是统统一一的的，，即即客客观观物物质质世世界界，，只只不不过过两两者者研研究究的的角角度度不不同同：：唯唯物物论论说说明明的的是是世世界界的的本本质质““是是什什么么””的的问问题题，，而而辩辩证证法法进进一一步步回回答答世世界界的的状状况况““是是怎怎样样””的的问问题题。。两两者者相相互互渗渗透透，，不不可可分分割割的的。。（2））马马克克思思主主义义哲哲学学的的唯唯物物论论是是坚坚持持辩辩证证法法的的唯唯物物论论，，它它在在解解决决物物质质和和意意识识的的关关系系时时是是贯贯穿穿着着辩辩证证法法的的，，而而不不是是形形而而上上学学的的唯唯物物论论。。（3））辩辩证证法法也也离离不不开开唯唯物物论论，，马马克克思思主主义义哲哲学学的的辩辩证证法法是是唯唯物物论论的的辩辩证证法法，，而而不不是是唯唯心心的的辩辩证证法法。。它它在在解解释释世世界界状状况况““怎怎么么样样””时时，，是是从从唯唯物物论论原原则则出出发发的的，，始始终终贯贯穿穿着着唯唯物物论论。。总之之，，唯唯物物主主义义和和辩辩证证法法的的统统一一，，体体现现在在马马克克思思主主义义哲哲学学的的每每一一项项原原理理中中，，离离开开了了任任何何一一方方，，都都不不是是马马克克思思主主义义哲哲学学的的观观点点。。坚持持唯唯物物辩辩证证法法，，反反对对形形而而上上学学（1））学学会会用用联联系系的的、、发发展展的的、、全全面面的的观观点点看看问问题题，，切切忌忌用用孤孤立立的的、、静静止止的的、、片片面面的