高中语文2-11咏物诗四首课件粤教版选修-唐诗宋

哲思短章快乐的密码我住在姐家的时候，常常要去买菜。一次，我去买菜，菜市场中有个中年男子，笑得让人觉得不买他的菜就欠了他的情似的。他给我选了几个茄子，“四块”。他说。我非常舒坦地交给他一张百元大钞。“找不开啦！姑娘。”可是我当时没有零钱。“这样吧，你先拿去，我明天早上要回乡下，两三天回不来，等我回来再还给我吧！”“怕不方便吧？”他豁达一笑：“没事没事，只要你记得，一星期也可以。”哲思短章于是我坦然地把那几个茄子拎回了家。三天后，我在众多的摊贩中找到了他。他一见我就笑了：“买点什么吗？”并不提钱的事。我选了几条黄瓜，连那天的4元算在一起，给了他7元。他照样笑了：“小姐好讲信用啊！”我说：“是你先信任我的。”彼此道了声再见，转身走在脏乱不堪的菜市场中，忽然发现自己心情很好。信任别人，也值得别人信任，这就是快乐的密码。

于是我坦然地把那几个茄子拎回了家。修身名句

赏读：诚(这个道德概念)是符合天道(自然规律)的；敬(这个道德概念)是人际之间的根本。能够做到敬，便能做到诚。正其谊不谋其利，明其道不计其功。——《朱子大全》

赏读：处理事情的要点是：端正正确的主张，不谋私利；阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。做一个廉洁、公正、明理的人。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——《林则徐集》

赏读：倘若有利于国家民族，应该不顾什么生和死，哪能因为有福就前往，有祸却去躲避呢？这是林则徐被流放新疆伊犁时告别家中人时口头吟诵的,显示出他的铮铮爱国情怀。

诚者，天之道；敬者，人事之本。敬则诚。——《明道语录》修身名句诚者，天之道；敬者，人事之本。敬则诚。——《明道语录知识卡片1．作家作品《子规》顾况(725－814)，字逋翁，苏州人，号华阳真人(一说华阳真隐)，晚年自号悲翁，唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。生性诙谐，诗名较著。作品有《华阳集》。知识卡片韩愈(768－824)，字退之，今河南孟州人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。《葡萄》《葡萄》刘禹锡(772－842)，字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家、哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。与白居易齐名，世称“刘白”。作品有《竹枝词》《陋室铭》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等。杜荀鹤(846－904)，唐代诗人，字彦之，号九华山人，今安徽石台人。作品有《杜荀鹤文集》《赏牡丹》《小松》《赏牡丹》《小松》2．写作背景《子规》：顾况是唐代一位现实主义诗人，和白居易、元稹、王建等大力推动“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。诗歌要揭露朝政弊端，反映民生疾苦。这首诗就是在这种思想指导下写成的。借“子规”来讽刺世道不公，反映百姓中冤魂太多。《葡萄》：韩愈，25岁中进士，却久不得官，后入仕，却屡遭波折，元和十二年因功升任刑部侍郎，却因谏迎佛骨，再度遭贬，做潮州刺史。这首《葡萄》就是在这一时期所作，作者借“葡萄”表明希望得到扶持提携的心愿。2．写作背景《赏牡丹》：唐代自武则天以后，牡丹逐渐受到世人喜爱，而原来盛行的芍药等渐渐衰落。《爱莲说》中有“自李唐来，世人甚爱牡丹”，《唐国史补》中也有“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮车马若狂，以不耽玩为耻……”的记载。这首诗就是在这种情况下写成的。《小松》：诗人杜荀鹤出身寒微，虽然年轻时就才华显露，但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》)，以致屡试不中，报国无门，一生潦倒。诗人心中颇感苦闷。于是写了这首《小松》，来表达自己被埋没于深草的不平。《赏牡丹》：唐代自武则天以后，牡丹逐渐受到世人喜爱，而原来盛3．审美视窗

晴空一鹤排云上——刘禹锡彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。清风傲骨，文如其人。安贫乐道，洁身自好。身居陋室，惟彼德馨。调素琴，阅金经，皆高雅志趣。屡遭贬谪，积极乐观，愈挫愈勇，斗志高昂。太子宾客，诗豪者也。“牡丹真国色”，“依依似君子”。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”已成传唱千古的名句；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这是宠辱不惊的梦得。

3．审美视窗预习作业1．字音识记2．词语释义zhuójīnɡ

sháo

fúqúhāoyuān

rǔ

pò

yuàn

野草

艳丽、妩媚

推辞

栖息

预习作业2．词语释义zhuójīnɡsháofúqú3．名句背诵

(1)________________，何树何山著子规？

(2)若欲满盘堆马乳，________________。

(3)________________，花开时节动京城。

(4)新茎未遍半犹枯，________________。

(5)________________，直待凌云始道高。若教恨魄皆能化

莫辞添竹引龙须

唯有牡丹真国色

高架支离倒复扶

时人不识凌云木

3．名句背诵若教恨魄皆能化莫辞添竹引龙须唯有牡丹真国色结构图示结构图示1．《子规》这首诗借写杜宇化鸟，表达了诗人对当时黑暗现实的不满，对人世的不公平和不合理表现出极度愤慨，寓意深刻；同时表达了对历代蒙受冤屈、含冤而死的人深深的同情。2．《葡萄》由葡萄需人的扶持架枝才能收获累累果实，联想到生活中多少人需要别人的无私扶掖方能上进和取得成就，因此抒发了渴望得到别人提拔、奖掖的迫切心情。主旨归纳主旨归纳3．《赏牡丹》通过与芍药、芙蕖的对比，赞美了牡丹的雍容有格、多情旖旎的特点，进而对其国色天香表达了强烈的赞赏。4．《小松》这首小诗借松写人，托物讽喻，小松的遭遇正是作者虽才华横溢，但屡试不中、报国无门、一生潦倒的真实写照。作者由此抒发了深沉的感叹之情。3．《赏牡丹》重点突破

咏物诗往往托物寄情，或托物言理。试分析《子规》、《葡萄》和《小松》各寄寓了诗人什么样的情志，说明了什么道理。提示《子规》一诗主要寄寓了作者对世道不公的指责、批判。借助冤魂若皆化为子规则无处栖息，来说明人世间受冤屈之人何其多的黑暗现状。重点突破《葡萄》一诗则借物咏怀，借葡萄新茎半枯，需要“倒复扶”，来寄寓作者遭贬后需要贵人帮扶提携的愿望。《小松》托物写人，以小松埋没于深草，无人相识，寄寓了自己虽有才华和志向，却无人赏识，抒发了一生潦倒的满腔不平和苦闷之情。总之，这类咏物诗，往往都是托物寄情，以物喻人，写物其实是为了写人，为了写情，为了说理。《葡萄》一诗则借物咏怀，借葡萄新茎半枯，需要“倒复扶”，来寄《赏牡丹》用一半的篇幅先写芍药和荷花，为什么？这是什么表现方法？你还能举出更多的例子吗？提示这是一种抑此扬彼的对比反衬手法。这在古诗当中极为常见，如黄巢《菊花》中的“我花开后百花杀”；又如李商隐的《题小松》：“怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。”《赏牡丹》用一半的篇幅先

名句品评品评这两句是对前面杜宇的传说以反诘的语气提出的质疑，由鸟及人、由自然到社会的巧妙联想，将题材化通俗为新颖，写出诗人对当时黑暗现实的不满，对人世的不公平和不合理表示极度愤慨，寓意深刻。(1)若教恨魄皆能化，何树何山著子规？名句品评(1)若教恨魄(2)若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。品评“马乳”，马的奶头，这里比喻成熟的葡萄。“添竹”，指种葡萄的人在架子上多添些竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。“龙须”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。这句是写诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育，让它结出丰硕的果实。这里是托物言志，表达自己遭贬谪后仕途困顿，渴望有人援引的心情。(2)若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。(3)庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。品评作者先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开得艳丽，但开得太妖艳，因而显得缺乏格调，即“无格”。至于“芙蕖”，也就是荷花，素以高洁闻名，但往往孤芳自赏，故作者认为其“净少情”，即纯洁而寡情。作者写芍药、荷花并没有完全否定它们，而是抑中有赞，为写牡丹“真国色”的独特魅力起侧面烘托作用。(4)时人不识凌云木，直待凌云始道高。品评前一个“凌云”指的是小松，后一个“凌云”指的是大松。诗人感叹“时人”目光短浅，不将小松看做栋梁之材，不对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育，造成了多少小松由于这样的“不识”而被忽视掉啊！(3)庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。考点链接1．咏物诗咏物诗，即诗人描写客观的“物”，细致刻画其外在形态或表现其内在精神品质，借以抒怀兴感，托物言志。2．咏物诗的特点托物言志——在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。考点链接1．咏物诗3．读懂咏物诗的方法(1)写什么物，有什么特征。——概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格)。(2)言什么志。——体会所言之“志”

(思想、感情、志向、愿望等)。(3)有什么技巧。——分析表达技巧(比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托)。3．读懂咏物诗的方法4．鉴赏咏物诗要注意(1)“物”：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。

(2)“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。

4．鉴赏咏物诗要注意1．《子规》表达含蓄，讽喻有力。这首诗意在指明人世间的冤魂太多，批判不公正的黑暗现实，但作者没有明写，而是借助“杜鹃啼血”这一形象，通过杜鹃无处安息委婉地表达出来，足见诗人匠心独运。这样写比直接批判更加发人深省，更加有力量。一、文本审美一、文本审美2．《葡萄》托物言志，言浅意深。这首诗是典型的托物言志诗。诗人选用葡萄这一极需支持扶架的事物，也极便于表达中心。借葡萄“新茎半枯”需“倒复扶”喻指自己仕途不顺，而后重新起复委用，这不正是“倒复扶”吗？而“若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须”更表明若要大食其报，还需对“我”大加栽培扶植。表明诗人希望得到贵人相助的心理。2．《葡萄》3．《赏牡丹》运用对比、反衬手法，是本诗的一大特色。诗人为表明牡丹的“真国色”，采用对比、反衬手法。写了“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”，用芍药和芙蕖来反衬牡丹。同时表明牡丹的与众不同，“花开时节动京城”以京城人的反映，衬托牡丹的价值与地位，深受世人的喜爱和尊宠。3．《赏牡丹》4．《小松》托物讽喻，寓意深长。这首诗是借松写人，以松的不被人识而埋没于深草，喻指自己的怀才不遇，报国无门，一生潦倒。诗人观察敏锐，体验深切。诗中对小松的描写，精练传神。描写和议论，诗情和哲理，幽默和严肃，在这首诗中得到有机的统一。字里行间，充满理趣，发人深思，耐人寻味。4．《小松》二、写作迁移【角度】诗歌鉴赏题目：选取文中一首诗歌，对其进行鉴赏。角度自定，题目自拟。150字左右。【示例】一鸟联系自然社会，一诗抒发同情不满

——顾况《子规》艺术特色顾况《子规》是一首托物寄情的咏物诗。二、写作迁移托的物是“一鸟”。作者由杜鹃的传说写起，传说里的人物杜宇，冤魂化为杜鹃，啼声悲哀。这引出对历代蒙受冤屈、含冤而死的人的命运根源的思考。诗歌的后两句，字面写现实中更多的“杜鹃”，实际写历代的“杜宇”，由鸟及人，将自然与社会沟通，浑然一体。寄的情是“同情”和“不满”。作者的思路，由鸟及人，将自然与社会沟通，表达对历代蒙受冤屈、含冤而死的人的同情，同时将他们命运的根源归于封建社会的黑暗，表达对人世之不公平和不合理的愤懑和不满。诗人的构思俗中见奇，翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。

托的物是“一鸟”。作者由杜鹃的传说写起，传说里的人物杜宇，冤【漫漫古典情】旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

——唐·杜牧《赠别》【漫漫古典情】旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家铅华洗去，落尽了飞红。六朝的脂粉随着秦淮河的河水东去再不复返。繁华的旧梦随着笙歌的散尽再不重来。现在的乌衣巷已然物事两非了，那原本富丽堂皇的朱雀桥边，早就杂草丛生，颓败不堪；那原本庄严气派的乌衣巷口，只剩下如血的残阳夕照。当年的王谢世族几多风流人物，如今却安在呢？现在这里只有一片废墟，摇摇欲坠的矮房里住着最最寻常的百姓。只有那飞来飞去的燕子，好像还似曾相识，是为了见证这沧海桑田而留下的吧。全诗看似藏而不露，可是历史的苍凉，人世的无常，富贵荣华的白云苍狗，功名荣辱的身后寂寞在这首七言绝句里被剖白得前所未有地透彻，前所未有地沉痛、无奈，充满了宿命感。铅华洗去，落尽了飞红。六朝的脂粉随着秦淮河的河水东去再不复返用什么耳朵倾听有一种倾听需要特别的耳朵。乡间，有一对老夫妻相濡以沫。妻子聋了，丈夫每晚做手艺回家捶门不开。二人合计之后，妻每晚睡前将一根绳子系在手腕上，绳子的另一端则扯到窗口外。这样，不管丈夫多晚回来，只要在窗口轻轻一拉绳子她就醒了。这方法有点类似打电话，甚至还省却了拨号的麻烦，又产生出共守一个默契的快感。用什么耳朵倾听日久，这秘密被邻居贪玩的孩子发现了，每到夜里，他们就到窗口来拽绳子，女人就一次次醒来，开门，而扑进门却大都是山风或者月亮。她就那样站在山乡纯净的月光里，一遍遍怀想自己青春的耳朵倾听的云轻雨柔、山盟海誓，倾听来自神秘心灵的呼唤。有时倾听就像抚摸丝绸，或者抚摸夏天里一滴冰凉的泉水，那样一种释放和快感，是惊人的刹那。有些特别的声音是为特别的耳朵准备的。

日久，这秘密被邻居贪玩的孩子发现了，每到夜里，他们就到窗口来哲思短章快乐的密码我住在姐家的时候，常常要去买菜。一次，我去买菜，菜市场中有个中年男子，笑得让人觉得不买他的菜就欠了他的情似的。他给我选了几个茄子，“四块”。他说。我非常舒坦地交给他一张百元大钞。“找不开啦！姑娘。”可是我当时没有零钱。“这样吧，你先拿去，我明天早上要回乡下，两三天回不来，等我回来再还给我吧！”“怕不方便吧？”他豁达一笑：“没事没事，只要你记得，一星期也可以。”哲思短章于是我坦然地把那几个茄子拎回了家。三天后，我在众多的摊贩中找到了他。他一见我就笑了：“买点什么吗？”并不提钱的事。我选了几条黄瓜，连那天的4元算在一起，给了他7元。他照样笑了：“小姐好讲信用啊！”我说：“是你先信任我的。”彼此道了声再见，转身走在脏乱不堪的菜市场中，忽然发现自己心情很好。信任别人，也值得别人信任，这就是快乐的密码。

于是我坦然地把那几个茄子拎回了家。修身名句

赏读：诚(这个道德概念)是符合天道(自然规律)的；敬(这个道德概念)是人际之间的根本。能够做到敬，便能做到诚。正其谊不谋其利，明其道不计其功。——《朱子大全》

赏读：处理事情的要点是：端正正确的主张，不谋私利；阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。做一个廉洁、公正、明理的人。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——《林则徐集》

赏读：倘若有利于国家民族，应该不顾什么生和死，哪能因为有福就前往，有祸却去躲避呢？这是林则徐被流放新疆伊犁时告别家中人时口头吟诵的,显示出他的铮铮爱国情怀。

诚者，天之道；敬者，人事之本。敬则诚。——《明道语录》修身名句诚者，天之道；敬者，人事之本。敬则诚。——《明道语录知识卡片1．作家作品《子规》顾况(725－814)，字逋翁，苏州人，号华阳真人(一说华阳真隐)，晚年自号悲翁，唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。生性诙谐，诗名较著。作品有《华阳集》。知识卡片韩愈(768－824)，字退之，今河南孟州人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。《葡萄》《葡萄》刘禹锡(772－842)，字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家、哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。与白居易齐名，世称“刘白”。作品有《竹枝词》《陋室铭》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等。杜荀鹤(846－904)，唐代诗人，字彦之，号九华山人，今安徽石台人。作品有《杜荀鹤文集》《赏牡丹》《小松》《赏牡丹》《小松》2．写作背景《子规》：顾况是唐代一位现实主义诗人，和白居易、元稹、王建等大力推动“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。诗歌要揭露朝政弊端，反映民生疾苦。这首诗就是在这种思想指导下写成的。借“子规”来讽刺世道不公，反映百姓中冤魂太多。《葡萄》：韩愈，25岁中进士，却久不得官，后入仕，却屡遭波折，元和十二年因功升任刑部侍郎，却因谏迎佛骨，再度遭贬，做潮州刺史。这首《葡萄》就是在这一时期所作，作者借“葡萄”表明希望得到扶持提携的心愿。2．写作背景《赏牡丹》：唐代自武则天以后，牡丹逐渐受到世人喜爱，而原来盛行的芍药等渐渐衰落。《爱莲说》中有“自李唐来，世人甚爱牡丹”，《唐国史补》中也有“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮车马若狂，以不耽玩为耻……”的记载。这首诗就是在这种情况下写成的。《小松》：诗人杜荀鹤出身寒微，虽然年轻时就才华显露，但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》)，以致屡试不中，报国无门，一生潦倒。诗人心中颇感苦闷。于是写了这首《小松》，来表达自己被埋没于深草的不平。《赏牡丹》：唐代自武则天以后，牡丹逐渐受到世人喜爱，而原来盛3．审美视窗

晴空一鹤排云上——刘禹锡彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。清风傲骨，文如其人。安贫乐道，洁身自好。身居陋室，惟彼德馨。调素琴，阅金经，皆高雅志趣。屡遭贬谪，积极乐观，愈挫愈勇，斗志高昂。太子宾客，诗豪者也。“牡丹真国色”，“依依似君子”。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”已成传唱千古的名句；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这是宠辱不惊的梦得。

3．审美视窗预习作业1．字音识记2．词语释义zhuójīnɡ

sháo

fúqúhāoyuān

rǔ

pò

yuàn

野草

艳丽、妩媚

推辞

栖息

预习作业2．词语释义zhuójīnɡsháofúqú3．名句背诵

(1)________________，何树何山著子规？

(2)若欲满盘堆马乳，________________。

(3)________________，花开时节动京城。

(4)新茎未遍半犹枯，________________。

(5)________________，直待凌云始道高。若教恨魄皆能化

莫辞添竹引龙须

唯有牡丹真国色

高架支离倒复扶

时人不识凌云木

3．名句背诵若教恨魄皆能化莫辞添竹引龙须唯有牡丹真国色结构图示结构图示1．《子规》这首诗借写杜宇化鸟，表达了诗人对当时黑暗现实的不满，对人世的不公平和不合理表现出极度愤慨，寓意深刻；同时表达了对历代蒙受冤屈、含冤而死的人深深的同情。2．《葡萄》由葡萄需人的扶持架枝才能收获累累果实，联想到生活中多少人需要别人的无私扶掖方能上进和取得成就，因此抒发了渴望得到别人提拔、奖掖的迫切心情。主旨归纳主旨归纳3．《赏牡丹》通过与芍药、芙蕖的对比，赞美了牡丹的雍容有格、多情旖旎的特点，进而对其国色天香表达了强烈的赞赏。4．《小松》这首小诗借松写人，托物讽喻，小松的遭遇正是作者虽才华横溢，但屡试不中、报国无门、一生潦倒的真实写照。作者由此抒发了深沉的感叹之情。3．《赏牡丹》重点突破

咏物诗往往托物寄情，或托物言理。试分析《子规》、《葡萄》和《小松》各寄寓了诗人什么样的情志，说明了什么道理。提示《子规》一诗主要寄寓了作者对世道不公的指责、批判。借助冤魂若皆化为子规则无处栖息，来说明人世间受冤屈之人何其多的黑暗现状。重点突破《葡萄》一诗则借物咏怀，借葡萄新茎半枯，需要“倒复扶”，来寄寓作者遭贬后需要贵人帮扶提携的愿望。《小松》托物写人，以小松埋没于深草，无人相识，寄寓了自己虽有才华和志向，却无人赏识，抒发了一生潦倒的满腔不平和苦闷之情。总之，这类咏物诗，往往都是托物寄情，以物喻人，写物其实是为了写人，为了写情，为了说理。《葡萄》一诗则借物咏怀，借葡萄新茎半枯，需要“倒复扶”，来寄《赏牡丹》用一半的篇幅先写芍药和荷花，为什么？这是什么表现方法？你还能举出更多的例子吗？提示这是一种抑此扬彼的对比反衬手法。这在古诗当中极为常见，如黄巢《菊花》中的“我花开后百花杀”；又如李商隐的《题小松》：“怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。”《赏牡丹》用一半的篇幅先

名句品评品评这两句是对前面杜宇的传说以反诘的语气提出的质疑，由鸟及人、由自然到社会的巧妙联想，将题材化通俗为新颖，写出诗人对当时黑暗现实的不满，对人世的不公平和不合理表示极度愤慨，寓意深刻。(1)若教恨魄皆能化，何树何山著子规？名句品评(1)若教恨魄(2)若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。品评“马乳”，马的奶头，这里比喻成熟的葡萄。“添竹”，指种葡萄的人在架子上多添些竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。“龙须”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。这句是写诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育，让它结出丰硕的果实。这里是托物言志，表达自己遭贬谪后仕途困顿，渴望有人援引的心情。(2)若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。(3)庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。品评作者先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开得艳丽，但开得太妖艳，因而显得缺乏格调，即“无格”。至于“芙蕖”，也就是荷花，素以高洁闻名，但往往孤芳自赏，故作者认为其“净少情”，即纯洁而寡情。作者写芍药、荷花并没有完全否定它们，而是抑中有赞，为写牡丹“真国色”的独特魅力起侧面烘托作用。(4)时人不识凌云木，直待凌云始道高。品评前一个“凌云”指的是小松，后一个“凌云”指的是大松。诗人感叹“时人”目光短浅，不将小松看做栋梁之材，不对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育，造成了多少小松由于这样的“不识”而被忽视掉啊！(3)庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。考点链接1．咏物诗咏物诗，即诗人描写客观的“物”，细致刻画其外在形态或表现其内在精神品质，借以抒怀兴感，托物言志。2．咏物诗的特点托物言志——在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。考点链接1．咏物诗3．读懂咏物诗的方法(1)写什么物，有什么特征。——概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格)。(2)言什么志。——体会所言之“志”

(思想、感情、志向、愿望等)。(3)有什么技巧。——分析表达技巧(比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托)。3．读懂咏物诗的方法4．鉴赏咏物诗要注意(1)“物”：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。

(2)“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。

4．鉴赏咏物诗要注意1．《子规》表达含蓄，讽喻有力。这首诗意在指明人世间的冤魂太多，批判不公正的黑暗现实，但作者没有明写，而是借助“杜鹃啼血”这一形象，通过杜鹃无处安息委婉地表达出来，足见诗人匠心独运。这样写比直接批判更加发人深省，更加有力量。一、文本审美一、文本审美2．《葡萄》托物言志，言浅意深。这首诗是典型的托物言志诗。诗人选用葡萄这一极需支持扶架的事物，也极便于表达中心。借葡萄“新茎半枯”需“倒复扶”喻指自己仕途不顺，而后重新起复委用，这不正是“倒复扶”吗？而“若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须”更表明若要大食其报，还需对“我”大加栽培扶植。表明诗人希望得到贵人相助的心理。2．《葡萄》3．《赏牡丹》运用对比、反衬手法，是本诗的一大特色。诗人为表明牡丹的“真国色”，采用对比、反衬手法。写了“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”，用芍药和芙蕖来反衬牡丹。同时表明牡丹的与众不同，“花开时节动京城”以京城人的反映，衬托牡丹的价值与地位，深受世人的喜爱和尊宠。3．《赏牡丹》4．《小松》托物讽喻，寓意深长。这首诗是借松写人，以松的不被人识而埋没于深草，喻指自己的怀才不遇，报国无门，一生潦倒。诗人观察敏锐，体验深切。诗中对小松的描写，精练传神。描写和议论，诗情和哲理，幽默和严肃，在这首诗中得到有机的统一。字里行间，充满理趣，发人深思，耐人寻味。4．《小松》二、写作迁移【角度】诗歌鉴赏题目：选取文中一首诗歌，对其进行鉴赏。角度自定，题目