《始得西山宴游记》(正)课件

始得西山宴游记柳宗元始得西山宴游记柳宗元

柳宗元(773—819)，唐代文学家、思想家。字子厚，河东(今山西永济县)人，世称河东先生，是唐宋八大家之一。柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作。他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。柳宗元(773—819)，唐代文学家、思想家

在永州，严酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟然到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所受的种种迫害和磨难，并未动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摒弃，不更乎其内。”永州１０年是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州１０年，是他继续坚持斗争的１０年，他广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书。《封建论》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。在永州，严酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。

“记”，是古代的一种文体。主要是记解题标题“始得西山宴游记”怎么理解？始得：宴游：西山：记：——定下全文叙事基调：游览西山的喜悦初识，初游。暗示初次遭遇西山宴饮游乐。形容游览的安闲快乐游览地点。表明是一种记载描写事物的文章。解题标题“始得西山宴游记”怎么理解？始得：——定下全文叙事基检查预习施（）

斫（）榛（）

踞（）衽（）攒（）培（）

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颓（）遁（）萦（）垤（）

蹙（）岈（）yíngYí/shīzhuózhēnjùrènxiādiécuáncùpŏuhàotuímíngdùn检查预习施（）斫（自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

自从我成为罪人，居住（在）这永州，常常恐惧不安。公务之暇，就外出缓缓地散步，没有目的地出游。每天和自己的随从登上高山，进入树林，走遍萦回曲折的溪涧。只要有幽泉和怪石，无论多远没有不到的。到了就拨开杂草坐下，倒尽壶中的酒，喝得大醉；醉了就互相依靠着躺下，躺下就做梦，心里想到了向往的地方，梦也做到哪里。睡醒就起身，起来就返回。自认为，凡是这个州有点不同常态的山水，都为我所享有了，但从不曾知道西山的奇异和独特。自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。

今年9月28日，由于（我）坐在法华寺的西亭上，望见西山，才开始指点着它，并认为西山的奇异。于是，就命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐草木丛，烧掉茂密的茅草，直走到西山顶才停下。我攀援着登上西山，席地而坐，观赏风景，周围几州的土地，都在我的卧席之下。那高高低低的地形，有的山谷深幽，有的溪谷低洼。有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各种景物聚拢紧，层层堆叠，没有一个能逃避我的眼光而隐藏起来。青山白水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一体。这之后才知道这西山的独特卓立，与小山丘实非一类。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过第一次宴游时的柳宗元快乐吗?这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里；山水只是他发泄的一个对象，只是他逃避现实的一个面具而已。那时候的山，那时候的水，洒满了他的泪，但那山还是那山，那水还是那水，谁能读懂他深入骨髓的痛苦？谁能让他走出忧伤？

到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。第一次宴游时的柳宗元快乐吗?这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里西山有何特点？险高空阔独立过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴外与天际，四望如一不与培塿为类引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。西山有何特点？险过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止

悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。拿起酒杯倒满美酒，摇晃就要醉倒，一点儿也不知道太阳（已经）下山。苍茫的暮色，从远方而来，直到一无所见，但我还是不想回去。（此时）心神凝定，形体仿佛已经消散，和万物融合为一体。从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览赏景是从这时（这次才）开始。因此，为了这次（西山的）真正游览而写下这篇文章来记载它。这一年是元和四年。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷概括文章两段的段落大意。再读课文，讨论：第1段：游西山前，自以为永州的奇山异水自己都游遍了，面对幽泉怪石饮酒娱乐。（“未始知西山之怪特”为过渡句）第2段：游西山，通过望而见其异，登高知其隐，醉而忘归突出西山之怪特，及作者始得胜景的喜悦。谪居永州，漫游诸山。始得西山，宴游西山。概括文章两段的段落大意。再读课文，讨论：第1段：游西山前，自

作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起，物我合一。全文以“未得”的遗憾反衬“始得”的惊喜。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，作者与西山的感情到了什么境界？物我合一子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”孔子说：“智者像水一样灵活变通，仁者像大山一样坚守；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”作者与西山的感情到了什么境界？物我合一子曰：“知者乐水，仁者(1)“始得”两字什么含义？在文章中有什么作用？小结：

平日的游览平淡无奇，觉得西山景色新异，令人精神振奋，心旷神怡，是第一次真正的游览。“始得”二字为全文的线索，有贯穿全文的作用。从“未始知西山之怪特”，到“始指异之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”结束全文。“始得”暗含了初次遭遇西山，透露出偶然而又惊喜的心情。(1)“始得”两字什么含义？在文章中有什么作用？小结：说说作者围绕“始”“游”叙写了哪些内容?

你能用图示来表示此文的思路吗？漫游他山－－（）－－（）－－－未始西山之怪特坐法华寺－－过湘江－－（）－－（）－－（）－－知吾向之未始游，游于是乎始穷回溪醉酒而归缘染溪穷高山俯视众山“始得”统摄全篇！说说作者围绕“始”“游”叙写了哪些内容?你能用图示来表示此未得始得目的不明：施施而行，漫漫而游目的明确：过—缘—斫—焚—穷散漫放任：到—醉—卧—梦—起—归形势高峻：山之特立，不与培塿为类气象阔大：悠悠莫得其涯，洋洋不知所穷随意而饮：宴饮之乐：引觞满酌，颓然就醉，醉不欲归醉而思归天人合一：心凝形释，与万化冥合体会：以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特体会：然后知吾向之未始游，游于是乎始颓然于山水中被山水激发反衬之憾之喜未得始得目的不明：施施而行，漫漫而游目的明确：过—缘—斫—焚游诸山游西山游景归情

深林，回溪，幽泉怪石施施而行，漫漫而游觉而起，起而归为僇（戮）人，恒惴栗攀援而登，箕踞而遨特立，不与培塿为类

至无所见，而犹不欲归心凝形释，与万化冥合（2）作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?游诸山游西山游景归情深林，回溪，幽泉怪石施施而行

写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。文章主旨：写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐写作特点1、比照映衬（体现在三方面）①以“未得”的遗憾，反衬“始得”的惊喜②被贬后的忧惧、苦闷心情与游山玩水的赏心乐事对比③万物的渺小与西山的“特立”之对比2、寓情于景，托物寓志⑴本文叙事写景，表现作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。⑵作者借景抒怀，赋予山水以个人的情志。山川壮丽却无人赏识，如同士人之怀才不遇。写作特点1、比照映衬（体现在三方面）词类活用

字词巩固性练习日与其徒上高山穷回溪箕踞而遨穷山之高而止始指异之萦青绕白外与天际四望如一故为之文以志自远而至时间名词作状语，每天形容词作动词，走到尽头形容词作名词，最高点，顶点名词作状语，像簸箕一样形容词意动，以……为异，感到奇异形容词作名词，青山白水名词作动词，交会数词作状语/名词，从四面；一体名词作动词，写下（这篇）文章，记载

形容词作名词，远处词类活用字词巩固性练习日与其徒上高山穷重点知识（一）通假字：余自为僇人梦亦同趣（二）一词多义：而：施施而行（）起而归（）悠悠乎与颢气俱而莫得其涯（）通戮，遭到贬谪通趋，往，赴表修饰表承接表转折，却

重点知识通戮，遭到贬谪表修饰表承接表转折，却为：自余为僇人（）

不与培塿为类（）

故为之文以志（）

之：而未始知西山之怪特（）

始得异之（

）

然后知吾向之未始游（）

故为之文以志（）成为成为为了的代所见西山的景色主谓之间代（西山的）真正游览为：自余为僇人（）

一词多义

其：其隙也日与其徒上高山其高下之势悠悠乎……，而莫得其涯（助词，无实义）（代词，自己的）（代词，那）（代词，它的）一词多义其：其隙也（助词，无实义）而：披草而坐，倾壶而醉

而未始知西山之怪特

攀援而登，箕踞而遨

至无所见而犹不欲归表承接表转折表修饰表转折而：披草而坐，倾壶而醉表承接

（三）古今异义：攒蹙累积

然后知是山之特立

古：重叠到一起今：积累古：这样以后今：之后（三）古今异义：古：重叠到一起今：古今异义：而未始知西山之怪特颓然就醉游于是乎始

古：未曾今：未开始古：身子倾倒的样子今：精神萎靡不振古：从这里今：表承接关系，就这样古今异义：古：未曾今：未开(1)余自为僇人，居是州，恒惴栗。(2)苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。(3)心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。

我自从成了受刑被侮的人/遭到贬谪，住（在）这个永州，常常惊恐不安。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。这以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览从这时才开始，因此，为了这次（西山的）真正游览而写下这篇文章来记载它。深青的夜色，从远处而来，直到什么都看不见了，还是不想回家。翻译训练:(1)余自为僇人，居是州，恒惴栗。我自从成了受刑被侮的人/遭始得西山宴游记柳宗元始得西山宴游记柳宗元

柳宗元(773—819)，唐代文学家、思想家。字子厚，河东(今山西永济县)人，世称河东先生，是唐宋八大家之一。柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作。他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。柳宗元(773—819)，唐代文学家、思想家

在永州，严酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟然到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所受的种种迫害和磨难，并未动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摒弃，不更乎其内。”永州１０年是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州１０年，是他继续坚持斗争的１０年，他广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书。《封建论》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。在永州，严酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。

“记”，是古代的一种文体。主要是记解题标题“始得西山宴游记”怎么理解？始得：宴游：西山：记：——定下全文叙事基调：游览西山的喜悦初识，初游。暗示初次遭遇西山宴饮游乐。形容游览的安闲快乐游览地点。表明是一种记载描写事物的文章。解题标题“始得西山宴游记”怎么理解？始得：——定下全文叙事基检查预习施（）

斫（）榛（）

踞（）衽（）攒（）培（）

颢（）冥（）

颓（）遁（）萦（）垤（）

蹙（）岈（）yíngYí/shīzhuózhēnjùrènxiādiécuáncùpŏuhàotuímíngdùn检查预习施（）斫（自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

自从我成为罪人，居住（在）这永州，常常恐惧不安。公务之暇，就外出缓缓地散步，没有目的地出游。每天和自己的随从登上高山，进入树林，走遍萦回曲折的溪涧。只要有幽泉和怪石，无论多远没有不到的。到了就拨开杂草坐下，倒尽壶中的酒，喝得大醉；醉了就互相依靠着躺下，躺下就做梦，心里想到了向往的地方，梦也做到哪里。睡醒就起身，起来就返回。自认为，凡是这个州有点不同常态的山水，都为我所享有了，但从不曾知道西山的奇异和独特。自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。

今年9月28日，由于（我）坐在法华寺的西亭上，望见西山，才开始指点着它，并认为西山的奇异。于是，就命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐草木丛，烧掉茂密的茅草，直走到西山顶才停下。我攀援着登上西山，席地而坐，观赏风景，周围几州的土地，都在我的卧席之下。那高高低低的地形，有的山谷深幽，有的溪谷低洼。有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各种景物聚拢紧，层层堆叠，没有一个能逃避我的眼光而隐藏起来。青山白水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一体。这之后才知道这西山的独特卓立，与小山丘实非一类。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过第一次宴游时的柳宗元快乐吗?这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里；山水只是他发泄的一个对象，只是他逃避现实的一个面具而已。那时候的山，那时候的水，洒满了他的泪，但那山还是那山，那水还是那水，谁能读懂他深入骨髓的痛苦？谁能让他走出忧伤？

到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。第一次宴游时的柳宗元快乐吗?这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里西山有何特点？险高空阔独立过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴外与天际，四望如一不与培塿为类引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。西山有何特点？险过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止

悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。拿起酒杯倒满美酒，摇晃就要醉倒，一点儿也不知道太阳（已经）下山。苍茫的暮色，从远方而来，直到一无所见，但我还是不想回去。（此时）心神凝定，形体仿佛已经消散，和万物融合为一体。从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览赏景是从这时（这次才）开始。因此，为了这次（西山的）真正游览而写下这篇文章来记载它。这一年是元和四年。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷概括文章两段的段落大意。再读课文，讨论：第1段：游西山前，自以为永州的奇山异水自己都游遍了，面对幽泉怪石饮酒娱乐。（“未始知西山之怪特”为过渡句）第2段：游西山，通过望而见其异，登高知其隐，醉而忘归突出西山之怪特，及作者始得胜景的喜悦。谪居永州，漫游诸山。始得西山，宴游西山。概括文章两段的段落大意。再读课文，讨论：第1段：游西山前，自

作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起，物我合一。全文以“未得”的遗憾反衬“始得”的惊喜。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，作者与西山的感情到了什么境界？物我合一子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”孔子说：“智者像水一样灵活变通，仁者像大山一样坚守；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”作者与西山的感情到了什么境界？物我合一子曰：“知者乐水，仁者(1)“始得”两字什么含义？在文章中有什么作用？小结：

平日的游览平淡无奇，觉得西山景色新异，令人精神振奋，心旷神怡，是第一次真正的游览。“始得”二字为全文的线索，有贯穿全文的作用。从“未始知西山之怪特”，到“始指异之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”结束全文。“始得”暗含了初次遭遇西山，透露出偶然而又惊喜的心情。(1)“始得”两字什么含义？在文章中有什么作用？小结：说说作者围绕“始”“游”叙写了哪些内容?

你能用图示来表示此文的思路吗？漫游他山－－（）－－（）－－－未始西山之怪特坐法华寺－－过湘江－－（）－－（）－－（）－－知吾向之未始游，游于是乎始穷回溪醉酒而归缘染溪穷高山俯视众山“始得”统摄全篇！说说作者围绕“始”“游”叙写了哪些内容?你能用图示来表示此未得始得目的不明：施施而行，漫漫而游目的明确：过—缘—斫—焚—穷散漫放任：到—醉—卧—梦—起—归形势高峻：山之特立，不与培塿为类气象阔大：悠悠莫得其涯，洋洋不知所穷随意而饮：宴饮之乐：引觞满酌，颓然就醉，醉不欲归醉而思归天人合一：心凝形释，与万化冥合体会：以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特体会：然后知吾向之未始游，游于是乎始颓然于山水中被山水激发反衬之憾之喜未得始得目的不明：施施而行，漫漫而游目的明确：过—缘—斫—焚游诸山游西山游景归情

深林，回溪，幽泉怪石施施而行，漫漫而游觉而起，起而归为僇（戮）人，恒惴栗攀援而登，箕踞而遨特立，不与培塿为类

至无所见，而犹不欲归心凝形释，与万化冥合（2）作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?游诸山游西山游景归情深林，回溪，幽泉怪石施施而行

写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。文章主旨：写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐写作特点1、比照映衬（体现在三方面）①以“未得”的遗憾，反衬“始得”的惊喜②被贬后的忧惧、苦闷心情与游山玩水的赏心乐事对比③万物的渺小与西山的“特立”之对比2、寓情于景，托物寓志⑴本文叙事写景，表现作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。⑵作者借景抒怀，赋予山水以个人的情志。山川壮丽却无人赏识，如同士人之怀才不遇。写作特点1、比照映衬（体现在三方面）词类活用

字词巩固性练习日与其徒上高山穷回溪箕踞而遨穷山之高而止始指异之萦青绕白外与天际四望如一故为之文以志自远而至时间名词作状语，每天形容词作动词，走到尽头形容词作名词，最高点，顶点名词作状语，像簸箕一样形容词意动，以……为异，感到奇异形容词作名词，青山白水名词作动词，交会数词作状语/名词，从四面；一体名词作动词，写下（这篇）文章，记载

形容词作名词，远处词类活用字词巩固性练习日与其徒上高山穷重点知识（一）通假字：余自为僇人梦亦