2023高考作文备考：名校高考模拟作文题立意专家解析396-400

2023高考作文备考：名校高考模拟作文题立意专家解析396-400一、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。文化意义上的“认同”，是指“认为跟自己有共同之处而感到亲切”。真诚而又深沉的文化认同，能够真正打动人心，催人奋进……请以“文化认同”为题，写一篇议论文，谈谈你的思考。【审题指导】1.解读材料“共同之处”指什么？如何“打动人心，催人奋进”？2.行文思路文化认同的内涵——表现——意义3.要注意写作过程中一定把概念性内容具体化。【例文分析】文化认同文化意义上的“认同”，是指“认为跟自己有共同之处而感到亲切”。这种亲切感让人们之间产生了奇妙的联系，能够打动人心，让彼此陌生的人熟悉起来，让同一种文化孕育出的人们见到彼此时产生一种归属感。【中心论点】文化作为每个人不同的“标签”，是在人海中识别“同类人”的最好方法。走在国外的街头，在充斥着咖啡的环境中，忽然一阵清香会让你心头一颤，那是龙井独有的茶香，是家乡的味道；去到不同城市旅游，形形色色的游客来自五湖四海。若是此时，一句乡音从人群中传出，你必会侧耳倾听，听着异乡环境中突如其来的亲切，一瞬间仿佛回到了家乡。在文化多元的背景下，共同的文化会带来莫大的亲切感与感动，甚至让你在一瞬间红了眼眶。在共同文化的支撑下，我们更加团结、齐心。【分论点一】那种亲切感让我们认出了对方，想要去了解对方，从而让我们更团结。文化作为纽带将我们相连，让我们携起手，在彼此给予的亲切与认同中前行。正因为这种认同，我们在奋斗的路上不再孤单，且更有冲劲；我们因共同之处而能给彼此带来独特的鼓励，那一种将心比心让我们之间无需多言，一眼便懂。文化认同要基于个人对本国、本民族文化的认同。【分论点二】传统文化和民族文化是民族精神的载体，是中华精神的传承者。在文化的影响下，我们接收着它带来的精神支持与鼓励，那是一种独特的力量，促我们成长、前进。我们对文化的拥护与自信，是文化认同之本，是“标志认别”的前提，是相互鼓励，携手前行的基础。文化认同，让我们识出了人海中亲切感的来源；文化认同，让我们得以并肩前行，相互鼓励；文化认同，让我们知道自己并不孤单，给我们以独特的信心和力量……我们真切地爱着本民族的文化，而真诚又深沉的文化认同于此建立，真正地打动了我们每个人的心，催我们奋进，促我们成长。珍惜我们的文化，珍惜这份认同与亲切感，为了更好的彼此，为了更好的明天。【积累语句】文化认同，让我们识出了人海中亲切感的来源；文化认同，让我们得以并肩前行，相互鼓励；文化认同，让我们知道自己并不孤单，给我们以独特的信心和力量……文化认同文化认同，本质是共情。【中心论点】中华文化浩浩汤汤，绵延千年。然而遥望文化的源头，后人依然可以感到与自己有共同之处的亲切。对自然的体察，古今如一。我们读《诗经》的雎鸠黄鸟，蒹葭白露，字里行间也是我们自身对大自然喜爱的写照。我们唐诗的空山新雨、黄河白云，诗人的幽情在我们的心扉也叩响共鸣。另一方面，对人伦的深潜，千年不改。上古的誓言“天地合，乃敢与君绝”至今仍是青年男女互诉衷肠的寄托。《蓼莪》为人传颂，晋王裒甚至听闻“哀哀父母，生我劬劳”，而三复流涕。只因真实的情感激发了恳切的认同。更进一步，对价值的追求，亘古相同。我们读到项羽不肯过江东，舍其事而成其心，往往怅然泪下；瞿秋白万千才艺于一身偏选一条死路，而泪湿衣襟。为何流泪？因为索隐文化，我们看到的是那些人当时流动的血液、跳动的心脏，是自己千年后的追求与向往。这就是文化认同。循着时间的坐标轴一路向前，找到自己血脉中文化基因的源头，感到亲切与踏实，并因此而找到了归属感。诺瓦底斯说，“哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。”文化认同，就是人在家园的门口，猛然抬头见到熟悉风景时，那一霎那真诚而深沉的触动。刻骨铭心的文化认同，会打动人心，催人奋进。文天祥宁死不屈，绝笔书云“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”这就是文化认同的力量：它是人精神的支点、坚守的源泉。鲍鹏山先生解读孔子的“赐也，尔爱其羊，我爱其礼”，就说对文化的认同感，会带给人坚持的理由，甚至于追求的力量。多少士人，就因为认同有终身之忧而无一日之患的孔孟，慨然将自己的人生遭际与家国大义融为一体。奋发而不懈图强？认同感，是最坚实的后盾，也是最踏实的力量源泉。对于今天将近成人的我来说，文化认同，就是我深入灵魂地热爱着中华民族的文化；更意味着我将作为后死者，在先行者的鼓舞下奋进向前，上下而求索，忽而见到家园。【积累语句】1.文化认同，就是人在家园的门口，猛然抬头见到熟悉风景时，那一霎那真诚而深沉的触动。2.认同感，是最坚实的后盾，也是最踏实的力量源泉。二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。今日中国，综合国力不断提升……中国力量令国人自豪，令世界震惊。对此，你有怎样的感受或思考？请以“中国力量”为题作文。要求：自选角度（政治、经济、军事、文化、科技、教育等领域，传统文化的土壤等），可议论，可叙述，可抒情，文体不限（诗歌除外）【审题指导】1.是什么：阐释自己对中国力量的理解，并立论如：中国力量表现在哪方面、实质是什么、从哪里得来、可以带来的效果。2.为什么：用事实论据和道理论据分析证明自己的观点涉及的领域可以是宏大的，作为证明的事例应该是具体的，对事例的分析要求是合情合理3.怎么样：我们应该如何对待这样的中国力量立意角度1.集中探讨一个领域内表现的中国力量，如教育、科技、外交。2.探讨不同领域内的中国力量，然后找到之间的联系，如科技与人文、经济政治与文化。3.按照时间顺序，从历史到现实再到未来探讨中国力量。如传统文化、当代文化、未来的文化走向。4.按照空间顺序，从当下国际形势出发探讨中国力量。如大国崛起所面临的国与国关系问题，合作共赢的态度，和而不同的理念，美美与共的原则。5.按照逻辑顺序，探讨中国力量的刚与柔、进取与中庸、精神与物质、科技与人文。融入联系、发展、一分为二看问题的方法。【例文分析】中国力量当古老的中华民族开始以崭新的姿态屹立于世界，世界惊叹于“中国力量”的强大，也执着于探寻“中国力量”的源泉。有些人选择放眼当下，有些人选择回望历史；大而言之，引领中华民族走向复兴的力量，源于她兼具的立足自我的根基与包举天下的胸怀。【中心论点】“不失其所者久”。《道德经》中的这句箴言是延续至今的中华民族的写照。从管仲相齐桓公尊王攘夷，到陈汤道出“古有唐虞，今有强汉”；从祖逖立志“清中原而复济”，到陆游悲叹“但悲不见九州同”；从魏源高呼“师夷长技以制夷”，到新中国“独立自主，自力更生”的宣示，一次次分裂、动乱、外敌入侵的锤炼，没有让中华民族散落迷失，抑或成为他人的附庸隐忍苟活，反而让她作为一个民族的凝聚力更加强大，让她的文明愈发清晰地一脉相承。也正是这份立足自我，一脉相承的信念，造就了知其不可而为之的壮士，造就了中华民族的脊梁，让中国一次次从磨难中复兴。他们中，有今天献身祖国的科学家，有鞠躬尽瘁的建设者，今日的他们能够铸就“中国力量”，离不开自古以来中国人立足本民族的信念。【分论点一】然而，也正是这样的中华民族，孕育了古代士人“达则兼济天下”的志向，诞生了先贤“天下大同，和谐万邦”的理想。【分论点二】回望周穆王西行的传说，汉代贵族“大丈夫当立功异域”的主张，中国自古以来就不缺乏具有世界视野的探索者。近代以来，“英特纳雄耐尔，就一定要实现”的国际主义理想让中华民族更加具有了包举世界的博大胸怀。国内艰难建设时期，中国政府不远万里为非洲提供援建设施；面对第三世界国家代表，周恩来总理提出和平共处五项原则。世界视野下的高瞻远瞩，让中华民族获得了世界人民的认同，为中国奠定了稳固的国际地位，为中华民族的复兴提供了长久而持续的助力。今天，中华民族又一次的复兴已经曙光初现。要凝聚“中国力量”，民族根脉与国际胸襟的融合更显重要。【分论点三】面对贸易保护主义的复兴，中国表现出的独立自主，新一轮全球性疫情的冲击下，中国表现出的无私奉献，向世界展现了中国作为负责任大国的力量。纵观过去，民族的凝聚力铸就了过去的发展成就，国际的博大胸怀铺就了走向复兴的道路。展望未来，唯有民族基础与国际理想并存，方能让“中国力量”经久不衰。“中国力量”让中华民族得以复兴，让世界得以为之震撼。因为有立足民族的根底，“中国力量“得以让中华民族傲然屹立；因为有包举天下的胸怀，“中国力量”得以让中华民族的发展成就惠及世界，引领人类走近天下大同的理想。在这个理想实现的道路上，将深深镌刻着中华民族的名字。【积累语句】因为有立足民族的根底，“中国力量“得以让中华民族傲然屹立；因为有包举天下的胸怀，“中国力量”得以让中华民族的发展成就惠及世界，引领人类走近天下大同的理想。三、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。现代教育家陶行知先生说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这能引发你怎样的思考与感悟……请以“一个‘真’字见精神”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【审题指导】1.概念阐释真：①真实（跟“假、伪”相对）：去伪存真②本性，本原：返璞归真相关词语：真诚、真理、真情、真实、真相、真心、真知……精神（jīngshén）①指人的意识、思维活动和一般心理状态：精神错乱、精神上的负担精神（jīngshen）表现出来的活力精神焕发千教万教教人求真，千学万学学做真人。求真之“真”：名词，真理、真相、真知。求真务实。真人之“真”：形容词，真诚、真情、真实、真心……2.立意角度真可以是名词也可以是形容词，有多个维度，可以是感性的真情、真心，也可以是理性的真知、真理，可以是实写的真实的东西，也可以是虚写的求真务实的精神。精神，我的理解就是“真”所带来的效果和影响，可以是精神气质，也可以是表现出来的活力。可以采用词语辨析的方式廓清概念的内涵1.真实和虚假对比2.真实和伪善对比3.本质-真理和现象-假象的对比4.求真务实和浮夸对比5.任真和束缚对比……“真”的范围：于个人：求知之真、做人之真、创作之真于文化艺术：艺术真实、生活真实、虚构等于经济社会：真理、结合实际、求真务实、实事求是的精神等针对概念的界定谈必要性或具体做法勾连不同含义之间的内在联系【例文分析】一个“真”字见精神求“真”，求的是真理，做“真”人；做的是言付诸行，有所思、有所作为的人。【中心论点】追求真理，所见的是研究精神、求知精神。【分论点一】伽利略追求自由落体真正的运动规律；哥白尼追求日心说的真相；牛顿探索万有引力的奥秘；这无一不是在追逐、探求这世间的真理。他们用一个又一个疑问不断逼近真相；用一次又一次的实验不断揭开真相的面纱。从原子结构的解释到宇宙星体的秘密，一个真正的、客观的世界展现在眼前。这其中蕴含的是无数科学家们对真理的不懈追求，是他们的求知精神打开了这个“真理”世界的大门。只有追求真理就足够了吗？不够。一味地吸纳客观事实是无法实现人的自我提升的。我们是要借助这些真理，来形成一个“真我”，充满思想与主张的、有独立见解的“真我”。【分论点二】成长过程中，我们在不断学习，学习是为了形成自己的价值观、人生观、世界观。这样我们在遇到问题时，才会有自己的思考，自己的看法。这是将自己和他人区分开来的最重要的一点。形成了“真我”的思想就足够了吗？还是不够。若人人只是空想却不付诸真实世界的行动中，那这与做白日梦有何区别？付诸真正的行动，体现的是行动力，是求实精神。【分论点三】女子高中校长张桂梅说过，她的梦想就是降山里的女孩子们送出器，让更多的女孩子接受教育，于是她付诸行动。家访、教学、监督、管理……只要是她能做的事，她都亲力亲为，不喊苦不喊累。她若不做这些，这梦想最多也是昙花一现。因而她身上体现出来的言付诸行才是“真”人的表现，是“真我”的升格。一个“真”字，便可代表一个人的求知精神、上进精神、思辨精神和求实精神。作为青年的我们，仍需追求更高阶的真理，吸纳知识并形成自己的思考，再将其付诸行动。唯有如此，才能使这个时代有“真”进步，世界有“真”发展。一个“真”字见精神岁月鹜过，从古至今泱泱华夏已历经几千年的时光。然而不论何时，我们总是在追求和保留那份“本真”。陶行知先生提倡“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，便是从“行事”和“修身”两个层面强调了“真”的重要性。求真，是拨云见日求“真知”。【分论点一】南宋之时，奸臣当道，便须有那刚直不阿的青年岳飞，痛斥朝政之软弱，奉献自我为国家拨开世间虚假之迷雾，让更多的人摆脱奉承中的太平假象，呼唤民族的觉醒与抗争。今日之“求真”，远不止唤醒人们，更多的是寻求发展之路、民族复兴之路。科学研究务必求真，追逐宇宙规律的真理，也是照亮人类的未来；面对舆论务必求真，即使身处信息化的洪流，也当秉持“独立之精神”，自主判断，切不可一叶障目。若发现了被掩盖的真相之声，便须不畏于逆大流而上，在混沌中发出振聋发聩的警示。【这部分事例不恰当，一个是有常识错误，二是层次乱。可以从思想上、科学上、为人上几个方面论证。岳飞的例子不恰当】求真，亦是脚踏实地地做真事。【分论点二】先秦诸子百家至后代“学以致用”“知行合一”等思想，我国自古便有“为天地立心，为生民立命”的孜孜追求。修身、齐家、治国、平天下，做真人，行真事都是不可或缺的重中之重。近代李鸿章所进行的洋务运动，即一做真人与真事的典例。他所创办的轮船招商局，为中国近代的工业化打下了基础。反观当今某些人，身居高位，却只会说大话，甚至为了一己私利而践踏民生福祉，这类人并非“真人”，更遑论“真”之精神。在当今这个风云变幻、万象更新的时代，我们要敢为人先，做“手把红旗旗不湿”的时代弄潮儿，更要辨明真言，坚持真理，做一个行真事的真诚之人。拥有求真之精神，行真之品质，我们的人生与我们的国家方能在时代浪潮中稳步前行，不惧风浪。四、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。近年来，花重金送低龄子女出国留学的家庭越来越多，很多家长希望孩子尽早接受国际化教育，拥有人生的高起点和美好未来。教育人士指出这是一轮新的“望子成龙潮”。2018年，北京老字号鞋店内联升举行了一次“潮鞋快闪”活动，展出了100多双时尚布鞋。内联升的80后副总经理说：“我们希望内联升从百年老店发展为一个百年潮牌”。据统计，目前生活在北京的韩国人和生活在上海的日本人人数都超过了10万，除北京和上海之外，受外国人欢迎的中国城市还有很多，世界正掀起一股“去中国生活”的热潮。阅读上述材料，你有怎样的感悟？请以“说‘潮’”为题，写一篇议论文。【审题指导】一、对“潮”的阐述（一）“潮”的内涵：1.潮流：社会变动或发展的趋势；新兴的热点；共同的选择……2.潮牌：多指原创品牌，有自己的设计，张扬设计师的独特思想品格、风格和生活态度，整体商品被人认可为潮品的时尚品牌。（二）“潮”的特征：群体性；共同趋向性；热度；前沿性；推动性；起伏性……二、对“潮”现象的思考和认识（一）如何看待潮流：1.对潮流的成因分析2.对潮流本质的分析3.对潮流影响的分析：意义（二）如何对待潮流：1.具象角度：从出国潮谈对潮流的认识等2.理性追潮：不盲目被潮流裹挟，对潮流有理性认知；一股热潮来临时，分辨好坏，才是最佳选择；3.做时代的弄潮儿：顺潮而动，活在当下；逆潮而动，活出自我；顺势而为，促进自身发展；逆潮而上，方显勇气价值；4.冷眼观潮——自信弄潮——勇立潮头5.身处浪潮，眼明为要——跳出浪潮，个性犹好……【例文分析】说“潮”在新时代中，高科技与经济飞速发展，在这期间，各种潮流飞速传播，最终掀起一股社会层面乃至国家、世界层面的热潮，而把控好潮流，让正向潮流带动时代进步尤为重要。【中心论点】潮流是由众多共同意愿的人所带动形成的，而其特点在于传播之快，流传之广，并且可以带动周围的人，加入潮流，从而形成巨大影响力。潮流对于时代发展是具有十分重要的作用与意义的。【分论点一】放眼历史，洋务运动掀起了国内学习西方的潮，为陈旧的中国增添了一抹曙光。而民国时期的留学潮，让中国人放眼世界，建国后的大量科学家都是在当时潮流带动下出国学习。而新文化运动的潮流则带动中国文化的全面发展。放眼现代的改革开放大潮，为中国经济建设奠定了基础。由此观之，自古至今潮流都发挥着巨大的作用，在科技文化、经济领域，潮流象巨流一样，带动了事物的进步，无可阻挡。潮流的特点在于它可以集中大多数的力量完成转变，【分论点二】就像故宫文创热可以让民众重拾对传统文化的热情，环境保护热让人们放弃自驾选择公共交通。这些转化都是人们在潮流中不知不觉完成的，相比于法律要求的生硬或黑格尔口中“厮杀的战场”一样相互推翻，批判的痛楚，随着潮流而改变成为了让绝大多数人向优秀方面转化的良好途径。潮流同样可以引发连锁反应，带动社会、国家、世界的发展。【分论点三】正如在中国国内重新掀起文化热潮的同时，文化学习的热潮也远撒海外，全球儒学热潮与去中国生活热潮也带动了中国经济的发展，与全球人口与经济的流通。热潮的连锁效应会随着带动人数的激增而不断扩张，其优秀的效益也将从地区到国家乃至全球。如一点烛光将世界大陆照亮，相连于一起。潮流凭借其巨大的影响力，推动时代进步，连接地区与世界。但同时一些不佳的潮流也可能会利用媒体与社会交流增大不利影响。如最近在网上流行的“夸夸群”，便利用社交软件带来了浮躁的社会风气，影响了年轻人。因此在顺应潮流时，我们应鉴其是否有益于个人或社会，让有益的潮流带动时代进步，让有害潮流无法流传于世。潮流就像浪花朵朵，而我们就如同一滴晶莹的水珠，随着磅礴而清澈的浪潮，谱写最美丽的篇章。五、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃片”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。什么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、硬核科幻的大片、振奋人心的演讲……某种意义上说，只要令人热血沸腾、激情澎湃都可喻之为“燃”。对“燃”成为流行词这种现象，你有怎样的认识和思考？请自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。【审题指导】单一概念型作文目，主要是挖掘内涵。一般来说，按照是什么——为什么——怎么办的递进思路来写比较好。“燃”这一现象的内涵通过材料中的几个例子我们就可以做一下深入的分析。以“燃”来说，肯定是一种积极的、有力的状态，为什么会如此呢？这一现象的背后又是什么呢？思考一下，即可成文。另外，还是要注意逻辑层次的清晰和表达的准确。【例文分析】“燃”的流行背后“超燃”、“燃爆了”、“燃原创意”……不知你是否注意到，“燃”正悄悄融入我们的生活，成为当下最流行的词语。有人说“燃”的流行很好，它形象概括了一系列事物的要特点。而在我看来，在“燃”的流行背后，我们对于“燃”本身的思考与认知更为重要。【中心论点】何为“燃”？不少人认为“燃”特指雄浑激昂、壮丽开阔的场面。这未免太过肤浅。“燃”更指内心中热血沸腾、激动难耐的情感，而令人产生这一情感的场面则未必热闹万分。【分论点一】我国核潜艇之父黄旭华教授在当年核潜艇第一次下水试验时陪同所有战士一同进入海中。他说道:“我们要带着必胜的信念成功完成试验！”在潜艇下潜过程中，已有62岁高龄的他气定神闲地指挥工作，将士们在他的激励与指导下也士气高涨，最终试验顺利完成，而这也标志着我国拥有了自主研发的核潜艇。试问，黄老淡定指挥，将士们分工合作完成试验的场面宏大吗？可又有谁在面对这样的场面时会感到不“燃”呢？可见我们大多数人对“燃”的定义略显肤浅，我们应用全面的眼光看待这一新生流行词，而不是让它被定义在条条框框之中。“燃”为何会流行？我认为，“燃”的流行绝非偶然，它是中国迅速发展，人们对美好事物的渴求增加的必然结果。【分论点二】清朝时中国闭关锁国，发展落后，被迫签订数个丧权辱国条约之际，可曾有人想过什么是“燃”？答案是否定的。正是近年来中国飞速发展，国际地位日益显著，我们心中的民族自豪感日益上升，才使我们找到了“燃”这一通道，通过对“燃”的追求，我们可以尽情释放内心的激情，追寻自己心中的美好。山因脊而挺，屋因梁而固。支撑“燃”的流行的正是不断进步、繁荣昌盛的祖国。然而，请切记“燃”不可乱用。【分论点三】紧张刺激的赛事可以说“燃”，而打架斗殴等场面则不可以用“燃”形容。倘若“燃”被随意使用，那么这个社会对于好坏、美丑的评判标准将发生改变，而这会带来十分严重的后果。所以请记住，用“燃”需谨慎。凡是过往，皆为序章。“燃”的出现也是在过去，而面对充满未知的将来，我们要正确看待“燃”的流行，正确使用“燃”，让“燃”的精神内涵指引我们追寻美好生活的道路！【积累语句】1.正是近年来中国飞速发展，国际地位日益显著，我们心中的民族自豪感日益上升，才使我们找到了“燃”这一通道，通过对“燃”的追求，我们可以尽情释放内心的激情，追寻自己心中的美好。山因脊而挺，屋因梁而固。支撑“燃”的流行的正是不断进步、繁荣昌盛的祖国。六、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。电影《流浪地球》中，人类化险为夷的策略，尽显中华传统文化所蕴含的“化”的智慧。“化”，是化干戈为玉帛，是化惊涛为细流，是化腐朽为神奇…请根据上面的文字，自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇文章。【审题指导】1.试题解读①命题由《流浪地球》的“化险为夷”引出中华文化“化”的智慧；②化险为夷，化干戈为玉帛，化惊涛为细流，化腐朽为神奇……共同点是将处于极其危险、濒临消亡等非常不利境地的事物转化成安全、获得生机的理想状态；③中华文化中“化”的智慧也包含用礼仪规范、精神品格、道德观念去教化人、感化人、陶冶人……④中华文化中“化”的智慧还包含将外来器物、风俗、宗教等融化进自身文化之中，从而丰富本民族的文化，促进中华文化的进步和更新。2.试题分析①“化”的对象是什么？“化”之前和“化”之后的形态不一样了，但针对的事物应是一致的。②“化”的过程是怎样的？这个过程最能体现“化”的智慧，也能体现学生对“化”文化的理解到了何种程度。③“化”的结果如何？既可能是理想的状态，也可能是不尽如人意；既可能是正面的，也可能是负面的。取决于考生对“化”的对象、过程的思考与描述。【例文分析】“化”之一术打开手机，各类公众号上都告诉你“化腐朽为神奇”，便真以为所谓的“腐朽”能化作“神奇”了。把卷纸筒做了笔筒，废纸剪剪做了手工艺品，自以为“腐朽”化为了“神奇”，实际不过是换了角度，转化思路。常说，化什么为什么，前提是有资本、有条件，不然的话，怕只能化惊涛为骇浪。“巧妇难为无米之炊”，再大的主观能动性也克服不了没有条件。我们常说的没有条件创造条件，恰恰正是有条件，只是我们转化思路，就能化无为有。《流浪地球》中，人类看似没有条件了，但能源、空间站都是条件。所以能够做出牺牲，保全地球，所谓创造条件。“秦晋围郑，郑既知亡矣”，看似没有条件了，但“邻之厚，君之薄”这就是条件——敌人的敌人是朋友嘛。所以，“化”之一字，前提是有什么，才能去“化”。不然，便无物可化，更别提化什么为什么了。倘客观条件有了，主观能动性就可以展现了，这时候“化”之一字的为例便体现出来了。如何化？往往是最困难的一步。我有笔、有纸，但能化笔纸为好文章吗？往往可能性不大。所以须得是“有志与力”“巧妇”才能更巧妙地化。这时候便体现了个人和集体的能力。“化”不是蛮干硬干——一刀下去骨头没断刀劈了，这显然不叫化。转化分解，逐个击破。古代文人往往有这个本领，因为话说得不好怕被砍头，所以先说“我好看呀，但人家都骗我”，再说“您好看呀，您强啊，所以被蒙蔽了”。拐弯抹角一通，大王没生气，话也说明白了。这叫“化”，叫“讽谏”。比起强硬的死谏这是更见效也更合乎逻辑的转化。一个道理，还是烛之武，几个道理往这儿一摆：越国鄙远，难；亡郑陪邻；邻之厚，君之薄；郑能供其乏困；阙秦利晋——齐了，秦就退兵了。主观能动性和客观条件齐了，就能化干戈为玉帛，化惊涛为细流，化腐朽为神奇。化之一术，其实根本上是中国哲学留给后人的思想。《庄子》中大樗的化废为宝，《孙子兵法》里的化险为夷，都是一个道理，包括《庖丁解牛》用最小的损害做同样的事，以及《赤壁赋》中“物于我皆无尽也”。小至解牛，大至伦理精神、生命信仰，中华文明无一不体现一“化”字。其实质在于转化——不极端，不惊不躁，将条件转化为对自己有利，骨子里是君子人格。化是策略，是手段，是术，而术之所为则为道，有道方不至于将化滥用、邪用。愿当代的年轻人，将化之一术，用于正道，用于大道。点评：从“化”的“资本”到“化”的“主观能动性”，作者站得高，落在了实处，收束于哲学思考。文章思路清晰，行文有气势。非惯常议论文写作的形式，颇具杂文气象。此文也得益于命题里的“自定文体”。【积累语句】1.化之一术，其实根本上是中国哲学留给后人的思想。《庄子》中大樗的化废为宝，《孙子兵法》里的化险为夷，都是一个道理，包括《庖丁解牛》用最小的损害做同样的事，以及《赤壁赋》中“物于我皆无尽也”。小至解牛，大至伦理精神、生命信仰，中华文明无一不体现一“化”字。其实质在于转化——不极端，不惊不躁，将条件转化为对自己有利，骨子里是君子人格。化解化是化干戈为玉帛的融通的力量，是化解，是一种化解之中的宽容，是一种化解之中的随和的人生境界。这种化解之前，需先融通。将相间的矛盾化为友谊的玉帛，这其中的智慧就在于化解之前的融通。烛之武智退秦师，正是他向秦王融通了两国之间的利害关系，化解了秦与郑之间的干戈，使“戍之，乃还”。若他不明白如何融通两者的关系，又怎能看到化解的支点呢？融通即是在诸多关系中寻找决定性的关系，以此来寻找一个可以化解的切入点，从而达到化解的目的。融通是化解的准备性工作。化解之时，是宽容。依旧是矛盾的化解，当两车相蹭之时，是否一句“没事，走吧，别堵路”，便能化解两人互相推诿责任的矛盾？又是否能化解道路拥堵和停车解决事故的矛盾？答案不言而喻。当我们想要化解一事之时，其实本质上是宽容的体现，是一种“大事化小，小事化了”的宽容，是不想造成更多麻烦与干戈的宽容。正是在处理争端时的宽容，是化解之时的决定性力量。化解之后，是一种随和舒适的心情。化解为人们带来的是境界的提升。无论是帮别人以融通之心化解矛盾，抑或是自己以容人之量化解矛盾，最终都会形成一种沉静的成就感滋养你的心田，你会感觉化解真好，它让这个小区、这个社会又少了一种群众斗殴、法庭相见的凶气，使身边的环境又随和和谐了一些。这样，你享受了化解的成果，你就感受到了化解的魅力，会不断的想要再次创造这样的美好环境和心情，像滚雪球一样。这样不断的化解，享受化解成果，又去化解，在这个过程中，人生境界便会不断被淬炼提升，最终形成一种“万事皆可化”的乐观心态。化解之后，是人生境界的提高。然而，化解并不意味着忘却与消失。忘却与消失中暗含一种被时间洗涤的无奈，是一种最后不得不归于尘土的被动与不甘，是一种“那就这样吧”“好吧”的被矛盾折磨后的放弃与妥协。而化解不是这样，化解是“我们来说说这个问题”“我想说一下我的观点，你听听看可以嘛”的主动，是一种人们思想上的想开与豁然开朗，是一种真的认为“此事不足为我所扰”的乐观，是一种主动想开，体现一种处理矛盾时的思维力度。化解，乃人生大智，愿你我共同欣赏这其中的魅力，学习这宽容的精神，从而使身边少一次争吵，少一次打架，少一次“法庭上见”。如是化解，构建和谐社会。点评：将“化”分为三个阶段，“融通”“宽容”“舒适”，阶段特点鲜明，对“化”的过程和特点阐述到位。“然而”段，辩证思考，使全文论证周密。整体而言论述充分，但语言表达不够流畅。【积累语句】1．化是化干戈为玉帛