政治 必修 价值与价值观

第十二课实现人生的价值价值与价值观知识目标：识记价值和价值观的基本含义；价值观的导向作用。理解人的价值是什么，如何评价人的价值。能力目标：培养抽象思维能力以及透过现象把握本质的能力。培养辩证思维能力，用全面的，发展的观点对待个人利益与集体利益的关系，分析说明正确价值判断与价值选择的形成及人生价值的实现。情感态度价值观目标：通过学习，树立起在对社会的责任和贡献中实现人生价值的正确人生价值观，增强全心全意为人民服务的精神，自觉为社会创造价值，在劳动和奉献中实现人生价值。教学重点难点：价值，价值观的含义。价值观的导向作用。

是指一事物对主体的积极意义，一、人的价值1、价值的基本含义（1）价值的含义：即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。（2）特点：具有高度的概括性和普遍性----房屋可以满足人们住的需要----粮食、水果等食物可以满足人们营养需要----艺术可以满足人们精神需要----车辆等交通工具可以满足出行的需要生活中的各种价值例:西红柿生长在野外，没有与人发生关系时，并不具有价值，后来人们逐渐发现了它能观赏和食用，它才具有价值。客体——西红柿主体——人功能需要观赏和食用

价值是一种关系，即事物对主体的积极意义。物的属性与功能和主体的需要是构成价值的不可缺少的两个方面。结论：是不是任何事物都有价值？哲学世界观领域的价值（一般）（共性）具体表现为概括和总结具体领域的价值（个别）（个性）经济价值道德价值审美价值艺术价值（2）哲学上讲的价值与具体领域的价值关系2、人的价值（1）人的价值：就在于创造价值，就在于对社会的责任和奉献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。这是人的真正价值所在。两层含义：人是价值的创造者。只有人才能有目的、有计划地创造对人有价值的东西，以满足人生存、发展的需要。②人也是价值的享受者。人生活在社会中，总是需要依靠别人创造的财富来满足自己的各种需要。个人对社会的责任和贡献---社会价值社会对个人的尊重和满足---自我价值索取贡献人生价值是社会价值和自我价值的统一A、个人对社会做出了贡献，推动了社会发展，就为个人索取打下了基础。贡献(社会价值)与索取(自我价值)关系贡献与索取是相互联系、密不可分的（索取是贡献的条件）B、个人从社会那里得到生存和发展所需要的东西，又会激发起更大的积极性和创造性，为社会做出更大的贡献。（贡献是索取的基础和源泉）

主要看他的贡献，3、对人的价值的评价在今天，人生价值主要看对社会、对人民的贡献最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。二、价值观的导向作用价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，对社会存在有巨大的反作用，对人们的行为有驱动、制约和导向作用人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成对事物价值的总和的看法和根本观点。1、价值观的基本含义：注意：2、价值观的性质不同历史时期价值观不同（时代性）

、同一历史时期的不同的人具有不同的价值观（阶级性）

。生存和和生活活方式的的选择择正确错误成功失败（1））价值值观对对人们们认识识世界界和改改造世世界的的活动动具有有重要要的作作用：：①价值值观影影响着着人们们对事事物的的认识识和评评价。。价值值观不不同，，人们们对事事物的的认识识和评评价就就不同同。②价值值观影影响着着人们们改造造世界界的活活动3、价价值观观的导导向作作用①价值值观从从性质质讲有有正确确与错错误，，先进进与落落后之之分，，而不不同性性质的的价值值观所所起的的导向向作用用不同同。②不同同的价价值观观，决决定了了人们们在面面对公公义和和私利利、生生与死死的冲冲突时时作出出的不不同选选择。。（2））价值观观对人人生选选择、、人生生道路路具有有重要要的导导向作作用。。③不同同的幸幸福观观、家家庭观观和恋恋爱观观，也也决定定着人人们在在面对对这些些问题题时的的基本本态度度、思思维方方式和和行动动结果果材料••在汶汶川地地震中中，都都江堰堰光亚亚学校校教师师范美美忠，，面对对突如如其来来的强强烈地地震，，他丢丢下教教室里里的数数十名名学生生第一一个跑跑到操操场中中央，，不久久写下下一篇篇网文文称：：“在在这种种生死死抉择择的瞬瞬间，，只有有为了了我的的女儿儿我才才可能能考虑虑牺牲牲自我我，其其他的的人哪哪怕是是我的的母亲亲，在在这种种情况况下我我也不不会管管的。。”问题：：请你你从价价值观观的角角度谈谈谈““范跑跑跑””观点点的看看法？？结论：：价值观观是人人生的的重要要向导导，是是我们们能否否拥有有美好好生活活的航航标。。寻找找正确确的价价值观观就是是寻找找人生生的真真谛。。所以，，我们们要树树立正正确的的价值值观，，在社社会主主义社社会里里，我我们要要树立立集体体主义义价价值观观，这这一价价值观观主张张集体体主义义与个个人利利益基基础上上的辩辩证统统一。。价值与与价值值观的的关系系：人们在在认识识各种种具体体事物物的价价值的的基础础上，，会形形成对对事物物价值值的总总的看看法和和根本本观点点，就就是价价值观观。价值是是事物物属性性和主主体需需要之之间的的特定定关系系，属属客观范畴；；价值值观是是对事事物价价值的的总的的看法法和根根本观观点，，属主观范畴。。区别：：联系：：二、价价值判判断与与价值值选择择教学目目标知识目目标：：识记记价值值判断断的含含义，，如何何正确确地进进行价价值判判断和和价值值选择择；理理解价价值判判断和和价值值选择择的社社会历历史性性，自自觉站站在最最广大大人民民的立立场上上进行行选择择。能力目目标：：初步步具有有进行行正确确的价价值判判断和和价值值选择择的能能力。。情感态态度价价值观观目标标：树树立群群众观观念，，坚持持群众众路线线，正正确处处理好好个人人与他他人，，集体体的关关系。。教学重重点难难点：：怎样样做出出正确确的价价值选选择元代大大学者者许衡衡有一一天外外出，，因为为天气气炎热热，感感到口口渴难难忍，，而路路边恰恰好有有一排排梨树树，同行的的人纷纷纷去去摘梨梨，惟惟独许许衡不不为所所动。。“何不不摘梨梨解渴渴呢？？”有有人问问许衡衡。许许衡回回答说说：““不是是自己己的梨梨，岂岂能乱乱摘？？”那那人笑笑他迂迂腐，，说““世道道这样样乱，，梨树树的主主人是是谁都都不知知道，，还有有这么么多的的顾忌忌吗？？许衡衡正色色道：：“梨梨虽无无主，，我心心有主主。””（1））材料料向我我们展展示了了两种种不同同的价价值判判断和和价值值选择择，它它们分分别是是什么么？一种种是是同行行人人的的价价值值判判断断：：世世道道太太乱乱，，梨梨树树的的主主人人是是谁谁都都不不知知道道，，无无须须太太多多的的顾顾忌忌，，可以以乱乱摘摘。另一一种种是许许衡衡的的价价值值判判断断：：““梨梨虽虽无无主主，，我我心心有有主主””，，不不是是自自己己的的梨梨，，不能能乱乱摘摘。（2））许许衡衡的的行行为为选选择择与与他他的的价价值值判判断断的的关关系系是是怎怎样样的的？？许衡衡的的价价值值选选择择是是在在价值值判判断断的的基基础础上作作出出的的。。一、、自自觉觉遵遵循循社社会会发发展展的的客客观观规规律律1、、价价值值判判断断与与价价值值选选择择价值值判判断断：：价值值选选择择：：人们们对对事事物物能否否满满足足主体体的的需需要要以以及及满足足的的程程度度作出出判判断断。。在价值值判判断断的基础础上上进进一一步步作出出的的选选择择。。价值值判判断断价值值选选择择基础体现价值值是是人人们们生生活活中中经经常常使使用用的的概概念念。。下下列列属属于于哲哲学学价价值值判判断断的的有有①田田野野上上的的花花儿儿开开了了②这这些些花花儿儿很很漂漂亮亮③山山上上的的果果树树挂挂满满了了果果实实④这这些些水水果果真真香香甜甜A.①①②②B.②②③③C．．①①④④D.②②④④D（2））要要树树立立正确确的价价值值观观，，作作出出正正确确的的价价值值判判断断和和价价值值选选择择，，就就必必须须坚坚持持真理理，遵遵循循社会会发发展展的客观观规规律律。2，，正正确确的的价价值值判判断断和和价价值值选选择择（1））各各种种价价值值判判断断和和价价值值选选择择都都是是社会会存存在在在人人脑脑中中的的反映映，是是在在社社会会实践践基础础上上形形成成的的。。（这是社会存在决定社会意识在价值判断和价值选择上的具体体现。）

2005年年4月月底底、、5月月初初，，中中国国国国民民党党主主席席连连战战、、亲亲民民党党主主席席宋宋楚楚瑜瑜顺应应时时代代潮潮流流，，呼呼应应两两岸岸同同胞胞共共谋谋和和平平发发展展、、实实现现互互利利双双赢赢的的意意愿愿和和心心声声，克克服服重重重重困困难难率率团团先先后后访访问问大大陆陆，，取取得得丰丰硕硕的的成成果果，，在在国国际际社社会会引引起起强强大大的的反反响响，，岛岛内内大大多多数数民民众众对对此此表表示示充充分分肯肯定定。。连宋宋大大陆陆之之行行得得到到岛岛内内大大多多数数人人的的肯肯定定，，是是因因为为连连宋宋的的价价值值选选择择______________________________。遵循循了了社社会会发发展展的的客客观观规规律律辛亥亥革革命命推推翻翻了了延延续续两两千千多多年年的的封封建建制制度度，，建建立立了了中中国国历历史史上上第第一一个个资资产产阶阶级级共共和和国国，，但但革革命命果果实实被被袁袁世世凯凯窃窃取取。。袁袁世世凯凯一一上上台台就就迫迫不不及及待待地地改改国国号号，，但但他他仅做做了了83天天皇皇帝帝，，就在在一一片片讨讨伐伐声声中中被被迫迫取取消消帝帝制制。。袁世世凯凯复复辟辟最最终终失失败败，，是是因因为为袁袁世世凯凯的的价价值值选选择择：：______________________________。没有有遵遵循循社社会会发发展展的的客客观观规规律律人们们选选择择的的目目标标能能否否实实现现，，实实现现的的程程度度如如何何，，取取决决于于（（））A、、人人们们的的主主观观愿愿望望是是否否良良好好B、、人人们们的的认认识识是是否否符符合合社社会会发发展展的的客客观观规规律律C、、人人们们是是否否作作出出了了价价值值判判断断和和价价值值选选择择D、、人人们们认认识识世世界界和和改改造造世世界界的的活活动动B3、价值值判断和和价值选选择具有有社会历史史性特征征（2）把把握价值值判断和和价值选选择的社会历史史性的意意义（1）随随着时空的推移和和条件的改变，，一定事事物的价价值以及及人们关关于它的的价值观观念也会会发生变变化。因因此，价值判断断和价值值选择会会因时间间、地点点和条件件的变化化而不同同。这就是是价值判判断和价价值选择择的社会历史史性特征征。①有助于我们正确评价价历史和现现实中的的各种价价值观念念，防止简单单化和片片面化倾倾向；②有助于我们的价价值观念念与时俱俱进，从从而作出正确确的价值值判断，，进行正正确的价价值选择择。下列对价价值判断断和价值值选择的的社会历历史性特特征的认认识，正正确的是是()①价值判判断和价价值选择择会因时时间、地地点和条条件的变变化而不不同②②把握握这一特特征有助助于我们们正确评评价历史史和现实实中的各各种价值值观念③③把把握这一一特征有有助于我我们的价价值观念念与时俱俱进④为为我们提提供了一一把认识识一切历历史和现现实中的的各种价价值观念念的钥匙匙A．①②②③B．②③③④C．①③③④D．①②②③④A二.自觉觉站在最最广大人人民的立立场上1、价值值判断和和价值选选择的主主体性（2）价价值判断断和价值值选择，，往往会因人而而异。（1）人人们的社会地位位，需要不同同价值判断断和价值值选择也就不同同。在阶级社社会中，，价值判断断和价值值选择具有阶级性由于人们们认识事物物的角度度（3）人人们站在在不同的立立场，就会有不同的价价值观，，就会作出出不同的的价值判断断和价值值选择。。2，衡量量价值判判断和价价值选择择的根本尺度度和最高价值值标准（1）根根本的的衡量尺尺度是：：人民拥护护不拥护护，赞成成不赞成成，高兴兴不高兴兴，答应应不答应应；我们要自自觉站在最广广大人民民的立场场上，把人民群群众的利利益作为为最高的的价值标标准。这也是自自觉贯彻彻落实““三个代代表”重重要思想想的具体体体现（2）最最高价值值标准：：只有这样样，才能能保证我我们价值值判断和和价值选选择的正正确性3、如何何处理个个人利益益与他人人、集体体、社会会利益的的关系②当个人利益益同人民群众众利益发生冲突突时，要自自觉站在在人民群群众的立立场上进进行选择择；③当个人利益益同他人利益益发生冲突突时，要善善于从不不同角度度考虑利利益，理理解和尊尊重他人人的正当当选择；；④当个人利益益与社会、集集体和他他人利益益没有发生生冲突时，要把把个人、、集体和和社会三者的统统一作为自己己选择的的标准，，两利相相权取其其重，两两弊相衡衡取其轻轻。①最重要要的是：：必须首先先考虑并并满足最最大多数数人的利利益要求求。思考：怎样才能能作出正正确的价价值判断断和价值值选择？？（2）我我们要自自觉站在最广广大人民民的立场场上，把把人民群群众的利利益作为为最高的的价值标标准。（1）就就必须坚持真理理，遵循循社会发发展的客客观规律律。4、下列列关于个个人利益益与集体体利益的的关系的的认识，，正确的的是（）