版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领
文档简介
汉字与中医文化刘海清讲授汉字与中医文化1人类生活中,常常遭受疾病的痛苦,健康的人一旦生病,就会寻求医治。中国远古时期就有神农尝百草的传说。神农和药的关系最早见于《淮南子·修务训》:“神农乃始教民,尝百草之滋味,当时一日而遇七十毒,由此医方兴焉”。人类生活中,常常遭受疾病的痛苦,健康的人一旦生病,就会寻求医2
现代考古认定,距今五千至一万年前,是我国新石器时代的早、中期,即传说中的神农时代,距今五六千年是新石器时代晚期向青铜时代过渡的时期,即传说中的黄帝时代。神农、黄帝既是氏族领袖,又是氏族和部落的称号,分别代表着两个时代。神农氏族,姜姓,又称炎帝,《大戴礼记·五帝德篇》又称赤帝,原是西戎族的一支,以牛为图腾。最早居住在大西北的新疆维吾尔自治区和甘肃、青海、陕西等省,炎帝族先于黄帝族自西北进入华北、中原等地区,后来又逐渐向南方转移至湖湘。现代考古认定,距今五千至一万年前,是我国新石器时代的早、中3神农著《本草》四卷,也是传说,汉代出现了一本称为《黄帝内经》的医书,记载的中国医学历史早于文字的历史。正因为医学早于文字,所以文字中就保存了古代人类对疾病的认识和治疗的文化信息。神农著《本草》四卷,也是传说,汉代出现了一本称为《黄帝内经》4一、对疾病的认识疒(nè)----《说文》:“疒,倚也。人有疾病,像倚著之形。”。甲骨文中的疒作为疾字使用,指生病。字形像人在床上。表示人生病后躺在床上。床字是立写的,说文误为倚著,字中的小点是汗水。一、对疾病的认识疒(nè)----5疾《说文》:“疾,病也。从疾矢声。一曰急也。徐曰:疾来疾,故从矢,矢急疾也。”段玉裁《说文解字注》:“矢能伤人,矢之去甚速,故从矢会意。”“析言之则病为疾加,浑言之则疾亦病也。”王国维《观堂林集·毛公鼎铭考释》;“疾之本字(指甲骨文的‘疾’字),象人亦(腋)下著(着)矢形。古多战事,人著矢则疾矣。”疾《说文》:“疾,病也。从疾矢声。一曰急也。徐曰:疾来疾,故6病《说文》:“病,疾加也。”《玉篇》:“病,疾甚也。”从疒丙声。疾或是外伤,病则是内病。内病难治,易重。《汉书张良传》:“忠言逆耳得于行,毒药苦口利于病。”毒药后改为良药,可知病须服药,则以内病为主。病《说文》:“病,疾加也。”《玉篇》:“病,疾甚也。”从疒丙7癡《说文》:“癡,不慧也。字俗作痴。”从疒从疑。疑也作声符,其实也兼义符。疑字甲骨文从大从目从杖从彳,表示一人在路上拄杖张望,为迷路状。《说文》:“疑,惑也。”癡《说文》:“癡,不慧也。字俗作痴。”从疒从疑。疑也作声符,8梦甲骨文字形象人在床上做梦双手舞动状。小篆字形,则由“宀”(房子)、“爿”(床)、“夢”(不明也)三字合成。意为夜间在床上睡觉,眼前模糊看不清,即作梦。梦甲骨文字形象人在床上做梦双手舞动状。小篆字形,则由“宀”(9二、治疗方法療----《广雅·释诂》:“疗,治也。”说文有疗字,释为“或从尞”。又有从疒从乐的字,音劳,与疗音近或同,义相同。释义为“治也”。《周礼·天官·疡医》:“凡疗疡,以五毒攻之。”(疒樂)字下从樂,音樂之樂,故罗振玉释为“丝附木上,琴瑟之象”。但是商代尚未发现弦乐器,只发现有打击乐如钟磬之类。乐字字形如草木上长有串果,疑是草藥之藥的本字。二、治疗方法療----10殷《说文》解释说:“殷,作乐之盛称殷。”不正确,甲骨文字形象手持针刺人腹之形,指腹中病重,以针刺之,放出血来以减轻病痛。故殷有盛、大、多、深之义,又因放出来的血是深红色的,又有赤色义。《广雅》:“殷,大也;众也。”殷《说文》解释说:“殷,作乐之盛称殷。”不正确,甲骨文字形象11医《说文》:“医,治病工也。殹,恶姿也。醫之性得酒而使。”医字左上从匚(fāng)从矢,《说文》:“盛弓弩矢器也。”“醫”,会意,从“殹”(yī),从酉(yǒu)。《国语·越语》:“将免者以告,公令医守之。”从巫之医不可取,故《论语》曰:“不可以作巫医。”医《说文》:“医,治病工也。殹,恶姿也。醫之性得酒而使。”医12巫《说文》:“巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。象人两袖舞形。”可知巫为女性,用舞蹈的形式和神灵沟通。商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。又称为巫史、巫祝。巫《说文》:“巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。象人两袖舞13覡xí《说文》:“在男为覡,在女为巫。”覡是男巫师[sorcerer],柳宗元《非国语下》:“则觋之妄者,又何以为宝。”《初刻拍案惊奇》:“话说男觋女巫,自古有之。汉时谓之‘下神’,唐世呼为‘见鬼人’。”二者能与神沟通,本是迷信产生的职业者,后成为官职,也参与治病,故醫字中也从巫为“毉”。与此字音近的字是“匸”xì。《说文》:“有所挟藏也。从L有一覆之。”故有掩藏之义。而和“匸”形近的字是“匚”fāng,是古代一种盛放东西的方形器物。放入一支矢则成为“医”字。后借为醫的声符了。这样,从声和形两方面找出了医的构形的来源,也明白了最先中国医术有两个层面的原始构成因素,一是物质层面的借助于治疗工具一是精神层面的借助于巫降神祈祷。覡xí《说文》:“在男为覡,在女为巫。”覡是男巫师[sorc14伊古字形象执针刺人背之形。伊医同音,故伊也是治疗的一种方法。商代可能已知人体背部的穴位。《说文》:“伊,尹治天下者。”从人,从尹。尹,治理。引申为治理者,伊尹,殷治理天下者。后假借为那,《诗·秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”笺:“伊,当作繄,犹是也。”伊古字形象执针刺人背之形。伊医同音,故伊也是治疗的一种方法。15尹甲骨文字形左边一竖表示笔,右边是“又”(手),象手拿笔,以表示治事。本义为治理[administer;rule]。《说文》:“尹,治也。从又丿,握事者也。”《左传·定公四年》:“以尹天下。”引申为官职,如:府尹[prefect]、京兆尹。细观此字形,所握者或高或低,是笔还是针无法确定,与伊字结合观察,以针为当,本义应是治病。商代伊尹是著名的大臣,或同时是医官也未可知。从君发展而来的是君字。尹甲骨文字形左边一竖表示笔,右边是“又”(手),象手拿笔,以16君从尹从口,口字形的符号在汉字中有不少,其有各种不同和解读,君下之口,一说是神器,一说是用口发布命令,一说是地位高于尹的表示。君于是有长于官尹之义。《荀子·礼论》:“君者,治辨之主也。”《左传·昭公二十八年》:“赏庆刑威曰君。”君从尹从口,口字形的符号在汉字中有不少,其有各种不同和解读,17药(藥)从艸,乐声。本义:治病的物品。药物;药材。一般是植物,故从艸。药,治病草也。——《说文》
药(藥)从艸,乐声。本义:治病的物品。药物;药材。一般是植物18三、目病民----象以针刺目之形。民在夏商时代都是奴隶,奴隶的来源之一是战俘,为防其逃跑,必刺瞎一目,故称民。民与盲音同,又与氓音同。《诗经氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”这个氓读meng,后来又读mang,二音相通于一形中。《广雅》:“民,氓也。”土著者曰民,外来者曰氓。《说文》:“民,众萌也。从古文之象。”可证民与氓音义皆通。三、目病民----19盲《说文》:“目无牟子也。”牟即眸,盲的本义是有眼无珠。周人初以敌囚为民时,乃盲其左目以为奴征。——郭沫若《甲骨文字研究》引申为不能见物,不能区别事物皆曰盲。故有盲目一词。盲《说文》:“目无牟子也。”牟即眸,盲的本义是有眼无珠。周人20眇从目,从少,少亦声。本义为一只眼小。《说文》:“眇,一目小也。”《易·履》:“眇能视,跛能履。”《正韵》:“眇,偏盲也。”引申为眼睛失明。眇从目,从少,少亦声。本义为一只眼小。《说文》:“眇,一目小21苜mo-《说文》:“目不正也,从草从目,又音蔑,义同。”那么我们来看蔑字吧。苜mo-22蔑象一人突出其目,脚下一戈。《说文》:“劳目无睛也。人劳则蔑然。”指人过度劳累后二目无神,迷茫状,眼神迷然半睁半闭,不能专注,故引申出轻蔑义。这一现象发生在部队军人身上为多,故从戈。蔑象一人突出其目,脚下一戈。《说文》:“劳目无睛也。人劳则蔑23眄从目,丏(miǎn)声。本义是斜视。[looksidewaysat]《说文》:“眄,目偏合也。”目一闭一开审谛而视也。《苍颉篇》:“旁视曰眄。”引申为看。《史记·邹阳列传》:“众莫不按剑相眄者。”陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。”扬子《方言》:“自关而西秦晋之间曰眄。”眄从目,丏(miǎn)声。本义是斜视。[lookside24眢象目从眼眶中脱落形。《说文》:“眢,目无明也。”《六书故》:“眸子枯陷也。”与盲字义近。引申为枯竭,眢井,井枯无水之井也。眢象目从眼眶中脱落形。《说文》:“眢,目无明也。”《六书故》25四、牙病龋----从齿禹声,蛀牙,虫牙。《说文》:“龋,齿蠹也。”字形如齿中有虫状。商代的齿病特多,称为“王疾齿”。此外还有口腔溃疡,口臭之类的病。《释名》:“龋,朽也,虫齧之齿缺朽也。”牙痛时面部很难看,但美女不同,牙痛时掩面一笑却打动不少男子,故有“齲齒笑”一词。四、牙病龋----26从齿的字龃龉jǔyǔ上下牙齿对不齐,比喻意见不合,互相抵触龌龊wòchuò双音词“龌龊”,本指齿相近,又指拘牵于小节,常用义为肮脏、品行卑劣,卑鄙龌龊从齿的字龃龉jǔyǔ上下牙齿对不齐,比喻意见不合,互相抵触27五、虫病蛊----由虫引起的病古人最为害怕,不明虫病的原由,就称之为蛊。《说文》:“蛊,腹中虫也。”[parasite]甲骨文字形为虫在皿中,对蛊毒的制作,作了象形的“图示”。五、虫病蛊----28虫“虫”甲骨文字形象蛇形,本读huǐ,即虺,是一种毒蛇。后为“蟲”的简体。古时的昆虫之虫写作“蟲”。故后来从“虫”的字多与昆虫、蛇等有关。《说文》:“虫,有足谓之虫,无足谓之豸。”虫是虺(huǐ)的本字。毒蛇名。《诗经·小雅·斯干》:“维虺维蛇,女子之祥。”二字连用义同。所以蛊字从虫,是指毒蛇之义。虫“虫”甲骨文字形象蛇形,本读huǐ,即虺,是一种毒蛇。后为29它甲骨文字形中从止从它,会意为踩了蛇而被咬伤。《韩非子五蠹篇》:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”《说文》:“它,虫也,从虫而长,象冤曲垂尾形,上古草居患它,故相问,无它乎?”“蛇,它,或从虫。”它字是蛇字的初文,后增虫旁为蛇。它甲骨文字形中从止从它,会意为踩了蛇而被咬伤。《韩非子五蠹篇30鬼象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”。
鬼,人所归为鬼。——《说文》
众生必死,死必归土,此之谓鬼。——《礼记·祭义》
鬼象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(31六、心病恙----《说文》:“恙,忧也,从心羊声。”今人说恙为痒之借。痒,《说文》:“痒,疡也。”“疡,头创也,从疒昜声。”头创即头部有创伤。疡本为外伤之病,《尔雅释诂》:“痒,病也。”舍人注:“忧惫之病也。”这是从身体之病引申到心理之病。故从心。后双引申为小病,古人相见时的问候语常以问恙为词曰:“别来无恙乎?”六、心病恙----32心心是脏腑中最重要的器官,起着主导和支配的作用。而中医认为,心主神志,与人们的思维意识活动有关。“心之官为思。”古字形象心脏形。作部首时,居左写成竖心旁,居下也有出现变化,如恭字的心字底。汉字造字时保留了中医对心脏功能的理解,凡与思维、感情、情绪有关的字,大都加上心字作偏旁心心是脏腑中最重要的器官,起着主导和支配的作用。而中医认为,33五脏:心、肝、脾、肺、肾
六腑:小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦
五行与脏腑等的配置五行:木火土金水五脏:肝心脾肺肾六腑:胆小肠胃大肠膀胱[三焦不列其中]七情:怒喜思悲忧惊恐五官:目舌口鼻耳五体:筋脉肉皮毛骨五色:青赤黄白黑五味:酸苦甘辛咸……………五脏:心、肝、脾、肺、肾
六腑:小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三34悲《说文》:”悲,痛也。”段玉裁注:“按憯者,痛之深者也,恫者,痛之专者也,悲者,痛之上腾者也。各从其声而得之。”所谓各从其声而得之,是说声符中兼有义符。悲从非,《说文》:“非,违也。从飛下翅,取其相背也。”飞的古文为飛,下翅即翅下垂,故有相背之义。悲《说文》:”悲,痛也。”段玉裁注:“按憯者,痛之深者也,恫35七情:喜怒忧思悲恐惊喜:樂也。从壴(zhù)从口。凡喜之屬皆从喜。壴:陈乐立而上见也。从屮从豆。彭:鼓声也。从壴彡声。“喜”义分为三类,即喜于声、喜于貌、喜于心。思:思,容也。从心囟(xìn)聲。囟:头会,脑盖也。忧和惊为简体字。繁体是憂、驚。七情:喜怒忧思悲恐惊喜:樂也。从壴(zhù)从口。凡喜之屬皆36恨《说文》“恨,怨也。”“怨,恚也。”“恚,恨也。”三字循环释义。此外《广雅·释诂二》又释曰:“恚,怒也。”恨《说文》“恨,怨也。”“怨,恚也。”“恚,恨也。”三字循环37郑板桥:《沁园春·恨》
花亦无知,月亦无聊,酒亦无灵。把夭桃斫断,煞他风景,鹦哥煮熟,佐我杯羹。焚砚烧书,椎琴裂画,毁尽文章抹尽名。荥阳郑,有慕歌家世,乞食风情。
单寒骨相难更,笑席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草,年年破巷,疏窗细雨,夜夜孤灯。难道天公,还箝恨口,不许长吁一两声?颠狂甚,取乌丝百幅,细写凄清。郑板桥:《沁园春·恨》花亦无知,月亦无38本讲结束本讲结束39汉字与中医文化刘海清讲授汉字与中医文化40人类生活中,常常遭受疾病的痛苦,健康的人一旦生病,就会寻求医治。中国远古时期就有神农尝百草的传说。神农和药的关系最早见于《淮南子·修务训》:“神农乃始教民,尝百草之滋味,当时一日而遇七十毒,由此医方兴焉”。人类生活中,常常遭受疾病的痛苦,健康的人一旦生病,就会寻求医41
现代考古认定,距今五千至一万年前,是我国新石器时代的早、中期,即传说中的神农时代,距今五六千年是新石器时代晚期向青铜时代过渡的时期,即传说中的黄帝时代。神农、黄帝既是氏族领袖,又是氏族和部落的称号,分别代表着两个时代。神农氏族,姜姓,又称炎帝,《大戴礼记·五帝德篇》又称赤帝,原是西戎族的一支,以牛为图腾。最早居住在大西北的新疆维吾尔自治区和甘肃、青海、陕西等省,炎帝族先于黄帝族自西北进入华北、中原等地区,后来又逐渐向南方转移至湖湘。现代考古认定,距今五千至一万年前,是我国新石器时代的早、中42神农著《本草》四卷,也是传说,汉代出现了一本称为《黄帝内经》的医书,记载的中国医学历史早于文字的历史。正因为医学早于文字,所以文字中就保存了古代人类对疾病的认识和治疗的文化信息。神农著《本草》四卷,也是传说,汉代出现了一本称为《黄帝内经》43一、对疾病的认识疒(nè)----《说文》:“疒,倚也。人有疾病,像倚著之形。”。甲骨文中的疒作为疾字使用,指生病。字形像人在床上。表示人生病后躺在床上。床字是立写的,说文误为倚著,字中的小点是汗水。一、对疾病的认识疒(nè)----44疾《说文》:“疾,病也。从疾矢声。一曰急也。徐曰:疾来疾,故从矢,矢急疾也。”段玉裁《说文解字注》:“矢能伤人,矢之去甚速,故从矢会意。”“析言之则病为疾加,浑言之则疾亦病也。”王国维《观堂林集·毛公鼎铭考释》;“疾之本字(指甲骨文的‘疾’字),象人亦(腋)下著(着)矢形。古多战事,人著矢则疾矣。”疾《说文》:“疾,病也。从疾矢声。一曰急也。徐曰:疾来疾,故45病《说文》:“病,疾加也。”《玉篇》:“病,疾甚也。”从疒丙声。疾或是外伤,病则是内病。内病难治,易重。《汉书张良传》:“忠言逆耳得于行,毒药苦口利于病。”毒药后改为良药,可知病须服药,则以内病为主。病《说文》:“病,疾加也。”《玉篇》:“病,疾甚也。”从疒丙46癡《说文》:“癡,不慧也。字俗作痴。”从疒从疑。疑也作声符,其实也兼义符。疑字甲骨文从大从目从杖从彳,表示一人在路上拄杖张望,为迷路状。《说文》:“疑,惑也。”癡《说文》:“癡,不慧也。字俗作痴。”从疒从疑。疑也作声符,47梦甲骨文字形象人在床上做梦双手舞动状。小篆字形,则由“宀”(房子)、“爿”(床)、“夢”(不明也)三字合成。意为夜间在床上睡觉,眼前模糊看不清,即作梦。梦甲骨文字形象人在床上做梦双手舞动状。小篆字形,则由“宀”(48二、治疗方法療----《广雅·释诂》:“疗,治也。”说文有疗字,释为“或从尞”。又有从疒从乐的字,音劳,与疗音近或同,义相同。释义为“治也”。《周礼·天官·疡医》:“凡疗疡,以五毒攻之。”(疒樂)字下从樂,音樂之樂,故罗振玉释为“丝附木上,琴瑟之象”。但是商代尚未发现弦乐器,只发现有打击乐如钟磬之类。乐字字形如草木上长有串果,疑是草藥之藥的本字。二、治疗方法療----49殷《说文》解释说:“殷,作乐之盛称殷。”不正确,甲骨文字形象手持针刺人腹之形,指腹中病重,以针刺之,放出血来以减轻病痛。故殷有盛、大、多、深之义,又因放出来的血是深红色的,又有赤色义。《广雅》:“殷,大也;众也。”殷《说文》解释说:“殷,作乐之盛称殷。”不正确,甲骨文字形象50医《说文》:“医,治病工也。殹,恶姿也。醫之性得酒而使。”医字左上从匚(fāng)从矢,《说文》:“盛弓弩矢器也。”“醫”,会意,从“殹”(yī),从酉(yǒu)。《国语·越语》:“将免者以告,公令医守之。”从巫之医不可取,故《论语》曰:“不可以作巫医。”医《说文》:“医,治病工也。殹,恶姿也。醫之性得酒而使。”医51巫《说文》:“巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。象人两袖舞形。”可知巫为女性,用舞蹈的形式和神灵沟通。商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。又称为巫史、巫祝。巫《说文》:“巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。象人两袖舞52覡xí《说文》:“在男为覡,在女为巫。”覡是男巫师[sorcerer],柳宗元《非国语下》:“则觋之妄者,又何以为宝。”《初刻拍案惊奇》:“话说男觋女巫,自古有之。汉时谓之‘下神’,唐世呼为‘见鬼人’。”二者能与神沟通,本是迷信产生的职业者,后成为官职,也参与治病,故醫字中也从巫为“毉”。与此字音近的字是“匸”xì。《说文》:“有所挟藏也。从L有一覆之。”故有掩藏之义。而和“匸”形近的字是“匚”fāng,是古代一种盛放东西的方形器物。放入一支矢则成为“医”字。后借为醫的声符了。这样,从声和形两方面找出了医的构形的来源,也明白了最先中国医术有两个层面的原始构成因素,一是物质层面的借助于治疗工具一是精神层面的借助于巫降神祈祷。覡xí《说文》:“在男为覡,在女为巫。”覡是男巫师[sorc53伊古字形象执针刺人背之形。伊医同音,故伊也是治疗的一种方法。商代可能已知人体背部的穴位。《说文》:“伊,尹治天下者。”从人,从尹。尹,治理。引申为治理者,伊尹,殷治理天下者。后假借为那,《诗·秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”笺:“伊,当作繄,犹是也。”伊古字形象执针刺人背之形。伊医同音,故伊也是治疗的一种方法。54尹甲骨文字形左边一竖表示笔,右边是“又”(手),象手拿笔,以表示治事。本义为治理[administer;rule]。《说文》:“尹,治也。从又丿,握事者也。”《左传·定公四年》:“以尹天下。”引申为官职,如:府尹[prefect]、京兆尹。细观此字形,所握者或高或低,是笔还是针无法确定,与伊字结合观察,以针为当,本义应是治病。商代伊尹是著名的大臣,或同时是医官也未可知。从君发展而来的是君字。尹甲骨文字形左边一竖表示笔,右边是“又”(手),象手拿笔,以55君从尹从口,口字形的符号在汉字中有不少,其有各种不同和解读,君下之口,一说是神器,一说是用口发布命令,一说是地位高于尹的表示。君于是有长于官尹之义。《荀子·礼论》:“君者,治辨之主也。”《左传·昭公二十八年》:“赏庆刑威曰君。”君从尹从口,口字形的符号在汉字中有不少,其有各种不同和解读,56药(藥)从艸,乐声。本义:治病的物品。药物;药材。一般是植物,故从艸。药,治病草也。——《说文》
药(藥)从艸,乐声。本义:治病的物品。药物;药材。一般是植物57三、目病民----象以针刺目之形。民在夏商时代都是奴隶,奴隶的来源之一是战俘,为防其逃跑,必刺瞎一目,故称民。民与盲音同,又与氓音同。《诗经氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”这个氓读meng,后来又读mang,二音相通于一形中。《广雅》:“民,氓也。”土著者曰民,外来者曰氓。《说文》:“民,众萌也。从古文之象。”可证民与氓音义皆通。三、目病民----58盲《说文》:“目无牟子也。”牟即眸,盲的本义是有眼无珠。周人初以敌囚为民时,乃盲其左目以为奴征。——郭沫若《甲骨文字研究》引申为不能见物,不能区别事物皆曰盲。故有盲目一词。盲《说文》:“目无牟子也。”牟即眸,盲的本义是有眼无珠。周人59眇从目,从少,少亦声。本义为一只眼小。《说文》:“眇,一目小也。”《易·履》:“眇能视,跛能履。”《正韵》:“眇,偏盲也。”引申为眼睛失明。眇从目,从少,少亦声。本义为一只眼小。《说文》:“眇,一目小60苜mo-《说文》:“目不正也,从草从目,又音蔑,义同。”那么我们来看蔑字吧。苜mo-61蔑象一人突出其目,脚下一戈。《说文》:“劳目无睛也。人劳则蔑然。”指人过度劳累后二目无神,迷茫状,眼神迷然半睁半闭,不能专注,故引申出轻蔑义。这一现象发生在部队军人身上为多,故从戈。蔑象一人突出其目,脚下一戈。《说文》:“劳目无睛也。人劳则蔑62眄从目,丏(miǎn)声。本义是斜视。[looksidewaysat]《说文》:“眄,目偏合也。”目一闭一开审谛而视也。《苍颉篇》:“旁视曰眄。”引申为看。《史记·邹阳列传》:“众莫不按剑相眄者。”陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。”扬子《方言》:“自关而西秦晋之间曰眄。”眄从目,丏(miǎn)声。本义是斜视。[lookside63眢象目从眼眶中脱落形。《说文》:“眢,目无明也。”《六书故》:“眸子枯陷也。”与盲字义近。引申为枯竭,眢井,井枯无水之井也。眢象目从眼眶中脱落形。《说文》:“眢,目无明也。”《六书故》64四、牙病龋----从齿禹声,蛀牙,虫牙。《说文》:“龋,齿蠹也。”字形如齿中有虫状。商代的齿病特多,称为“王疾齿”。此外还有口腔溃疡,口臭之类的病。《释名》:“龋,朽也,虫齧之齿缺朽也。”牙痛时面部很难看,但美女不同,牙痛时掩面一笑却打动不少男子,故有“齲齒笑”一词。四、牙病龋----65从齿的字龃龉jǔyǔ上下牙齿对不齐,比喻意见不合,互相抵触龌龊wòchuò双音词“龌龊”,本指齿相近,又指拘牵于小节,常用义为肮脏、品行卑劣,卑鄙龌龊从齿的字龃龉jǔyǔ上下牙齿对不齐,比喻意见不合,互相抵触66五、虫病蛊----由虫引起的病古人最为害怕,不明虫病的原由,就称之为蛊。《说文》:“蛊,腹中虫也。”[parasite]甲骨文字形为虫在皿中,对蛊毒的制作,作了象形的“图示”。五、虫病蛊----67虫“虫”甲骨文字形象蛇形,本读huǐ,即虺,是一种毒蛇。后为“蟲”的简体。古时的昆虫之虫写作“蟲”。故后来从“虫”的字多与昆虫、蛇等有关。《说文》:“虫,有足谓之虫,无足谓之豸。”虫是虺(huǐ)的本字。毒蛇名。《诗经·小雅·斯干》:“维虺维蛇,女子之祥。”二字连用义同。所以蛊字从虫,是指毒蛇之义。虫“虫”甲骨文字形象蛇形,本读huǐ,即虺,是一种毒蛇。后为68它甲骨文字形中从止从它,会意为踩了蛇而被咬伤。《韩非子五蠹篇》:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”《说文》:“它,虫也,从虫而长,象冤曲垂尾形,上古草居患它,故相问,无它乎?”“蛇,它,或从虫。”它字是蛇字的初文,后增虫旁为蛇。它甲骨文字形中从止从它,会意为踩了蛇而被咬伤。《韩非子五蠹篇69鬼象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”。
鬼,人所归为鬼。——《说文》
众生必死,死必归土,此之谓鬼。——《礼记·祭义》
鬼象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(70六、心病恙----《说文》:“恙,忧也,从心羊声。”今人说恙为痒之借。痒,《说文》:“痒,疡也。”“疡,头创也,从疒昜声。”头创即头部
温馨提示
- 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
- 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
- 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
- 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
- 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
- 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
最新文档
- 2024年刀杆项目提案报告
- CNJ202型低压甲醇催化剂相关行业投资规划报告
- 泵站沉井课程设计
- 波纹阻火器课程设计
- 步进工件传送机课程设计
- 槟榔会上瘾研究报告
- 委托代售合同范本
- 茶桌购买合同范本
- 广告购置合同范本
- 托管品牌合同范本
- 数字媒体的传播者和受众
- cad及天正快捷键大全
- 磁共振室常用管理制度
- 森林防火通道规范
- 国家开放大学2021至2022年(202101-202207)《1439临床药理学》期末考试真题及答案完整版(共4套)
- GB/T 2910.1-2009纺织品定量化学分析第1部分:试验通则
- GB/T 27021.3-2021合格评定管理体系审核认证机构要求第3部分:质量管理体系审核与认证能力要求
- 井底的四只小青蛙
- FZ/T 52021-2012牛奶蛋白改性聚丙烯腈短纤维
- 打“两卡”共同防范电信网络诈骗 课件 - 高中安全主题班会
- 公司组织结构图Word模板
评论
0/150
提交评论