《应有格物致知精神》备课指要

.@:第9页?应有格物致知精神?备课指要河北省邢台市第六中学张国生我们常说，给学生一滴水，老师起码要有一杯水。近日翻看丁肇中博士?应有格物致知精神?的教学参考，发现只有“课文说明〞“有关练习〞“有关资料〞几项，而“有关资料〞里，也只有?“J粒子〞的发现者丁肇中?一那么。我想，假如老师只掌握这么点与课文相关的资料，恐怕还达不到“一杯〞的要求。所以，不顾自己的鄙陋，冒昧补上几滴，再发表一点商榷意见，最后谈谈我怎样教这一课。一、几那么参考资料1、“格物致知〞及其出处：“格物致知〞出自?大学?开篇之“大学之道〞，原文是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。后来人们把这几句话叫做?大学?的“三纲领〞“八条目〞。“格物〞和“致知〞即“八条目〞之二。2、关于王阳明格竹：这个故事许多书里都提到过，许多哲学著作都把它当做一个典型事例，用来阐述王阳明的哲学思想。这个故事最早见于王阳明?传习录?第318〔钱德洪序〕：先生曰：“众人只说“格物〞要依晦翁，何曾把他的说去用!我着实曾用来。初年与钱友同论做圣贤要格天下之物，如今安得这等大的力量：因指亭前竹子，令去挌看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致劳神成疾。当初说他这是精力缺乏，某因自去箬格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾，遂相与叹圣贤是做不得的他大力量去格物了。及在夷中三年，颇见得此意思，方知天下之物本无可格者;其格物之功，只在身心上做;决然以圣人为人人可到，便自有担当了。这里意思，却要说与诸公知道。〞3、胡适的文章?格致与科学?此文阐述王阳明格竹的故事，观点与丁肇中先生相似，可以为佐证。现节选与本课相关部分。科学初到中国的时候，没有相当的译名，当时的学者就译做“格致〞。格致是“格物致知〞的缩写。大学里有一句“致知在格物〞，但没有说明“格物是什么或是怎样做。到了宋朝，许多哲学家都下过“格物〞的讲解，后来竟有六七十家的不同界说。其中最有权力的一个讲解是程子〔程颐〕朱子〔朱熹〕合作的……程子朱了确实有了科学的目的、范围、方法。何以他们不能建立中国的科学时代呢?他们失败的大原因，是因为中国的学者向来就没有动手动脚去玩弄自然界实物的遗风。明朝有个理学家王阳明〔王守仁〕，他曾嘲笑程子朱子的格物方法。他说：“即物穷理是走不通的路。我们曾实地试验过来。有一天，一位姓钱的朋友想实行格物，我叫他去格庭前的竹子。钱先生坐在竹子边，格了三天三夜，格不出道理来。我就自己去试试，一连格了七天，也格不也道理来。我们只好叹口气，说，圣贤是做不成的了，因为我们没有那么大的精力去格物!〞王阳明这段话最可以表示中国的士大夫从来没有研究自然的风气，从来没有实验科学的方法，所以虽然有“格物致知〞的理想，终不能实行“即物穷理〞，终不能建立科学。4、丁肇中先生的资料：参考资料，例如丁肇中的自述?在探究中──一个物理学家的体验?，以及丁肇中谈实验物理、谈反物质、谈宇宙大爆炸等。这些文章较长，限于篇幅，这里就不录出了。二、关于本文构造层次的商榷?老师教学用书?认为，本文分为三部分：第一部分〔第1段〕：提出论题：“学习自然科学的中国学生应该怎样理解自然科学。〞第二部分〔第2～12段〕：阐述论题。可分为两层：第一层〔第2～5段〕：中国传统教育的弊病……我认为这种分法不当，对段意的概括也不准确。理由如下：1、第一段并不是“提出论题〞。此文是一篇讲演稿，第一段只是讲演开场前的概括介绍，介绍这次讲演的内容和范围。至于“论题〞，?现代汉语词典?的解释是：真实性需要证明的命题。据此，这篇文章的论题应是其题目“应有格物致知精神〞。2、文章不能分为三部分，而应分为两部分：第一自然段是一部分〔如前所述〕，其余是一部分──论证“应有格物致知精神〞。3、说第2～5自然段是阐述“中国传统教育的弊病〞也不准确，太广泛了。准确的说应是：中国传统教育并不重视真正的格物致知及其原因。那么准确的分层应当是怎样的呢?我认为应当是：第一部分〔1段〕，概括交代讲演内容：学习自然科学的中国学生应该怎样理解自然科学。第二部分〔2～13段〕，阐述“应有格物致知精神〞。又分4层：⑴〔2段〕：“格物致知〞的出处和意义。⑵〔3～5段〕：中国传统教育并不重视真正的格物致知及其原因。⑶〔6～12段〕：实验精神〔真正的格物致知〕在科学上的重要性。⑷〔13段〕得出结论：希望对于格物和致知有新的认识和考虑，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。?另外我给课本编辑先生提一个建议：第一自然段是可有可无的，假如把它删除，本文内容会更集中，更严谨。当然，这需要征得丁肇中先生同意。三、我的教学设计1、介绍作者。提供丁肇中教授照片5张，照片加动感美术字：“追星当追这样的星〞等。另通过超级链接进入丁肇中主页，推荐学习阅读。2、预习课文，整体感知，弄清以下问题：什么叫“格物〞和“致知〞?课文中怎样解释?本文的论点是什么?本文的结论是什么?3、阅读2～5自然段，讨论以下问题：作者说：在中国传统教育里，最重要的书是“四书〞。“四书〞是什么书?“格物致知〞出自何处?引原文，让学生背过“三纲领〞和“八条目〞。作者对?大学?“格物致知〞的主张怎样评价?传统的中国教育重视真正的“格物〞和“致知〞吗?为什么?作者用什么证明“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知?〞为什么用这个例子证明?王阳明是什么人?王阳明“格竹子〞是怎么回事?课文是怎样介绍的?想深化理解请参看王阳明?传习录?原文，附带进展文言文阅读练习：⑴解释加红色的词语。⑵“格天下之物〞的思想出于何处?⑶二人“格竹〞的结果如何?他们得出什么结论?⑷这样“格〞竹子的方法对吗?为什么?参读胡适?格致与科学?〔节选〕，答复以下问题：⑴“格致〞有哪两种意思?⑵胡适写此文想说明什么?⑶胡适与丁肇先生?应有格物致知精神?的观点一样吗?作者认为王阳明“格〞竹子为什么失败?然后提供佐证材料：王阳明?传习录?在表达“格竹子〞后说：“方知天下之物本无可格者;其格物之功，只在身心上做。〞讨论：按照现代科学的方法，竹子应当怎样“格〞?4、阅读6～12自然段，讨论以下问题：提示这一段大意的语句哪一句?提醒本段论点的语句是哪一句?“实验精神〞与“格物致知〞是什么关系?作者认为：在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。其详细表现是什么?作者用什么证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实验〞?这个例子典型吗?作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神?格物致知“真正的意义〞有哪两个方面?5、归纳练习作者举了哪些事例来说明应该有格物致知精神?作者讲了哪些道理来说明应该有格物致知精神?6、学生论坛课文说：“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。〞讨论一下，这是不是符合实际?假如是，应该怎样改进?此题系发散性的讨论题，不必得出一致的标准的答案;假如你对这一课还有什么见解，也请你在讨论中展示你的思想、知识和文采。〕。7、扩展迁移一是提供一组图片，让学生理解丁肇中先生是怎样从事“实验科学〞的：⑴丁肇中教授负责施行的欧洲核子研究中心最大的研究工程──L3实验室。⑵大型正负电子对撞机加速器使用的环状隧道，位于地下50至170米之间，周长27公里，规模在世界上独一无二。⑶由中美等国家共同研制的阿尔法磁谱仪。这是为了在外层空间寻找反物质、暗物质以及研究宇宙射线实验研制的首台太空磁谱仪。该实验由丁肇中教授主持，中国承担关键部件──永磁体系统的研制。二是“网上阅读〞：你想更多地理解丁肇中博士吗?点击进入以下网页：“丁肇中网页〞“丁肇中自传?在探究中?〞“丁肇中谈实验物理〞“丁肇中谈反物质〞“丁肇中谈宇宙大爆炸〞“丁肇中与阿尔法磁谱仪〞“寻找宇宙中的根本粒子〞“粒子史话〞……此外还可以指导学生自己搜索资料。四、说明看了以上设计，可能有的老师会认为课外内容多了一些，难度也大了一些，甚至疑心搞这些不考的东西是不是得不偿失。对此我想说明以下几点：1、新制定的课程标准“前言〞部分规定：应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代化科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的互相穿插、浸透和整合中开阔视野，进步学习效率，初步获得现代社会所需要的语文理论才能。我这样设计，就是为了实现这一要求。2、新课标“课程目的〞规定：阅读科技作品，注意领会作品中所表达的科学精神和科学思想方法。……能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料……广泛阅读各种类型的读物，课阅读总量不少于260万字。我这样设计，就是为了实现这一目的。3、新课标提出了“综合性学习〞的要求，以加强语文课程与其他课程、与生活的联络。其“施行建议〞部分提出了扩展语文学习资源的任务：语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，例如：教科书、教学挂图、工具书、其他图书、报刊，电影、电视、播送、网络……都可以成为语文课程的资源。我这样