九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也第2课时教案新人教版

九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也第2课时教案新人教版九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也第2课时教案新人教版Page7九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也第2课时教案新人教版9鱼我所欲也上节课，我们通过集体努力，疏通了课文,了解了大意和作者的观点。作者怎样论证自己的论点？这样的主张在今天又有什么样的意义？我们将在这节课一起来讨论。1．文章开头写“鱼"和“熊掌"有什么作用？鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理,提出了“舍生取义”的中心论点.2。“所欲有甚于生者”的“所欲"和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？这里的“所欲”指正义的事业.“所恶”指不正义、不合法、不道德的事情。3.孟子有一段话解释了“骨气”的含义：“富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈,此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句？“富贵不能淫”，即高官厚禄收买不了。4.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人,斥责了什么样的人？赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。5。孟子所说的“义”有它特定的阶级内容,是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义"的目的，也是为了维护统治阶级的根本利益。而于后世，特别是当今社会来说，“义"又被赋予了新的含义，请简要归纳。如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举已彪炳史册；他们所坚持的“舍生取义"突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义"更赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义"就是一种高尚的品质——为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命.6.课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。（1）生亦我所欲,所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者,故患有所不辟也。(2)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也.第（1）句前后意思相反，第(2)句前后意思相近。这些句式使行文流畅、论证严密、语气连贯、气势恢弘。7。小结：本文的主旨是人人都有“本心"和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟"，则失掉了“本心”。8.引导学生讨论本文的论证方法.运用了道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证。（1)比喻论证：“舍鱼而取熊掌"是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，在两件事不能同时得到的情况下,就必须择优而取。(2)正反对比论证：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式（“如使人之所欲莫甚于生……”）与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辩礼义而受之”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。(3）道理论证。第1自然段主要采用的论证方法。(4)举例论证。第2自然段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食"的事例，推理更加有力，强调了要讲“义"，不能忍受羞辱,“蹴尔而与之”连乞丐都不接受,何况是把“义”看得很重的人了；举“万钟则不辩礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们.9.这篇文章主要运用了哪些修辞手法(或表现手法)？请举例说明。本文主要运用了比喻、对比、排比、反问等手法。比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。对比：生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶.又用假设方式与事实作对比，最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比。排比：多处运用.排比句有助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辩力量。如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”。反问：一个反问句否定了三种不“义"：“为宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”。10。归纳《孟子》文章的语言特点.气势充沛、感情强烈、富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。11。在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义"的观点，那么在现代社会，面对愈来愈多的诱惑、面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神,这一观点在“上下交征利"的战国时代有积极意义，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响.如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义"的观点的根据是唯心主义的性善论,他的说理仅在于是否丧失“本心”，有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化.我们现在所说的“义"是指社会公义，“利"指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益和民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。本文以“鱼”和“熊掌"为喻，阐述了“生”“死”和“义"的关系，从而论证了舍生取义的观点,并进一步指出这是每一人都有的“本心”，那些不义之人不过是丧失了他们的“本心”罢了.1。逻辑严密，雄辩有力量。不管是分别来看各部分，还是纵观全文，都会明显地感受到这一点。例如文章的第一部分,开头以“舍鱼而取熊掌”为喻，提出“舍生取义”这一中心论点；然后先从正面说明，因为有比生更可贵的东西,有比死更可恶的东西，所以要舍生取义；接着用推理和事实证明，“义”比求生恶死更重要,所以应该舍生取义；最后归结到人本来都有“舍生取义”的美德,不应丧失。一层紧扣一层，紧密无间，两大部分之间也是如此,在第一部分推理的基础上,第二部分用事例进一步论证“义”重于生死，“义”重于利；并批判了重利轻义、见利忘义的行为;最后着重指出这种行为就是失掉了原来固有的“羞恶之心”。第二部分是第一部分的补充和深入，前后连贯,密切呼应。2。善用比喻和举例论证的手法,颇富说服力。文章一开始便以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，自然引出文章的题旨:“舍生取义”。这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又十分形象生动、引人入胜。文中还以行人不受“呼尔”之食和乞人不受“蹴尔"之食为例，更加深入地论述了“舍生取义”是人共有的本心，使文章的题旨不断深化。3。正反论证，层次清晰。文章的第一自然段在论述“生死"问题与“义"发生矛盾,应该舍生取义时，就先从正面论述了义重于生的道理，又从反面论述了不义恶于死的道理，从而深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理.又如,作者在第二自然段以乞人不受不义之食为例，从正面论证了舍生取义是人之共性；又以“万钟”虽好也不能接受为例，从反面论证了舍义取利是丧失本心。论证极为严密,说理极为深刻，层次十分分明。4。语句流畅，气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是常使用排比句式。如第2自然段中连用三组排比句，对不辨礼义而贪求富贵的行为加以批判，语言极为流畅，气势也很充沛。本课的教学是在一种轻松、自由的氛围下进行的，充分体现了“以学生为主体,以教师为主导”的课程理念,学生在与文本、与同学、与教师的对话中品味了孟子的“仁"“义"思想，感受了孟子雄辩的文风，体验了孟子侃侃而谈的大家风度.具体做到了以下几点:1．用对话的方式串联整个教学过程，充分体现了师生的互动。教学过程中，我始终注意用对话的方式让学生的自主性得到充分发挥.让学生走进文本,与文本对话，引起学生思考，教师的引领性得到了很好的展示。让生生之间的对话在恰到好处的时机展开,学生合作探究也就自然呈现出来了。在这个过程中,学生的个性得到了充分的展示。最后我联系生活，培养学生的人生观、树立正确的价值观,三维目标中的“情感、态度、价值观”得以自然融入。2．注重了基础知识、基本能力的培养。有人说：新课改就是让学生上课热热闹闹，就是只要过程不要结果。我认