古诗词含有哲理的诗句

古诗词含有哲理的诗句古诗哲理名句练习、课本哲理诗句填空?苏轼诗《题西林壁》曰,。,”两句说，明看问题的角度不同，结论不同;",,,,,,,,,，,,,,,,,,,。"说明当局者迷，旁观者清。告诉人们不要被眼前的困境所迷惑?白居易《赋得古原草送别》:",,,,,,,，,,,,,,,。"说明新事物不可战胜，教我们面对困境不屈不挠。?白居易诗《大林寺桃花》?白居易诗《大林寺桃花》问题具体分析"包含哲理:矛盾具有特殊性，一定要具体?李商隐诗《登乐游原》",,,,,,,,,，,,,,,,,,,。"告诉我们:爱惜光阴。?苏轼的《惠崇春江晓景》:“,,,,,,,,,,,,,。”，告诉我们:实践是认识的来源。?刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》“ ,,,,,,,,,,,,,,。”表，达:奋发向上、努力进取;新事物必然取代旧事物。?汉乐府《长歌行》JJJWWJJJJWWJJJ°?汉乐府《长歌行》JJJWWJJJJWWJJJ°劝勉，人们珍惜年华，珍惜时间，及时努力?李商隐《无题》,。”常，用来比喻教师无私奉献精神。?龚自珍《己?李商隐《无题》,。”常，用来比喻教师无私奉献精神。?龚自珍《己亥杂诗》“,,,,,,,,,,,,,,,,。”，阐明事物具有两重性。?王勃《送杜少府之任蜀州》，”说明知心朋友是声息相通的?朱熹《观书有感》新知。?清朝赵翼《论诗》借景，喻理，说明学问要长进，就得不断补充用来，赞美人才辈出，长江后浪推前浪。?王之涣《登鹳雀楼》JJWWWJJJJWWJJ°?王之涣《登鹳雀楼》JJWWWJJJJWWJJ°告诉，我们:登高才能望远。鼓励人们不断追求进步?孟郊《游子吟》:慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，告诉我们:要懂得孝敬父母，懂得感恩

?杜甫《春夜喜雨》化的作用。用于，形容自然而然的教育或影响起到潜移默?叶绍翁《游园不值》的。?杜甫《春夜喜雨》化的作用。用于，形容自然而然的教育或影响起到潜移默?叶绍翁《游园不值》的。jjwwwjjjjwwjj°说明，新生事物是能冲破一切束缚禁锢不了?杨万里《小池》“ ,,,,,,,,,,,,,。”说，明青少年才华初露。?王安石《元日》“,,,,,,,,,,,,,,,,,,。，”有除旧布新之意。?辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》“,,,,,,,,,,,,,,,,,,。，”现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。?李绅《悯农》“ ,,,,,,,,,,,,,,。”告，诉我们没有播种就没有收获。?林逋《雪梅》“,,,,,,,,,,,,,,,,,,。，”说明事物各有缺憾，尺有所短寸有所长。二、初中哲理诗句填空。?,,,,,,,，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）蕴含新事物孕育于旧事物解体之时。?,,,,,,,，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》）简析:含机遇造人的哲理。?,,,,,,,,门前流水尚能西〜（苏轼《浣溪沙？山下兰芽短浸溪》）表现作者虽处困境，仍力求振作精神。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。?人有悲欢离合，,,,,,,,，此事古难全。但愿人长久， ,,,,,,,。（苏轼《水调歌头 ?明月几的默时有》）哲理:世界上不可能有永远圆满的事情。的默?,,,,,,,，只有香如故。（陆游《卜算子 ?咏梅）简》析:颇有“随风潜入夜，默奉献之理趣?虞世南的《蝉》“ 居高声自远， ,,,,,,:,品格高”洁蝉者抒，怀不需借助外力，自能，一览众山小声名远播。?不畏浮云遮望眼，,,,,,,,。（王安石《登飞来峰》）简析:诗中蕴含站得高，看得远的道理。与王之涣“欲穷千里目，,,,,,,,”、“,,,,,,,曲同工之妙。?千古兴亡多少事,悠悠。,,,,,,,。（辛弃疾《南乡子 ?登京口北固亭有，一览众山小怀》）简析:有刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的理趣。 （也含韶光易逝，壮志难酬的感怆。）?无可奈何花落去，,,,,,,,。（晏殊《浣溪沙 ?一曲新词酒一杯》）简析:常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。或对人生的感慨 :盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。）?,,,,,,,，一览众山小。（杜甫《望岳》）简析:它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。蕴含的人生哲理:?站得高，看得远?只有登上绝顶才能俯视一切?只有努力战胜困难，才能享受成功的自豪与喜悦。?从不同的角度看问题，所产生的认识是不同的。1?陶渊明有首《杂诗》 :“盛年不再,,,来,,,，,。及时当勉励，,,,,,,,。”向人们揭示了这样一个道理:时不我待，要惜时勤读。?陆游《冬夜读书示子聿》 :“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，,,,,,,,。”后两句哲理明显:只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。人教版初中语文古诗句中哲理诗简析集锦七年级:1、海曰生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）简析:蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》）简析:一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种"想要挽留却又不能留住"的心态。或对人生的感慨:盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。）4、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢;正入万山圈子里，一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）简析:它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理。5、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）简析:借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。（或:人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知。）6、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清朝赵翼《论诗》）简析:常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。也含"世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势"之哲理。八年级:7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）简析:它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）简析:历经"山重水复"让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或:表现感到困惑时，突然见到希望）。9、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》简析:劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。有"失去才知可贵"的哲理。10、谁道人生无再少，门前流水尚能西〜（苏轼《浣溪沙？山下兰芽短浸溪》）简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》）简析：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》）简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\"喧嚣\"之感。13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）简析：坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的。14、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）简析：阐明事物具有两重性。15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）简析:诗句最具忧愁、苦闷之意。极欲摆脱，却又无计可除。有"有新栽花花不发"的意蕴，也告诫人们:酒不解真愁。、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）简析:诗中蕴含站得高，看得远的道理。与王之涣"欲穷千里目，更上一曾楼"有异曲同工之妙。18、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）简析:把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友是声息相通的。19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼《水调歌头.明月几时有》）简析:前三句，表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理:世界上不可能有永远圆满的事情。后两句，从"隔千里兮共明月"演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是:20、兴，百姓苦亡，百姓苦〜（张养浩《山坡羊潼关怀古》）简析:无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓。21、岂不罹凝寒，松柏有本性。（刘桢《赠从弟》）简析:只要有坚贞的信念，任何艰难挫折都不会改变节操。、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）简析:常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）简析:表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。喻含新事物不断涌现的理趣。九年级:、物是人非事事休，欲语泪先流。（李清照《武陵春》）简析:景物依旧，人事迥异。有"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同"、"世事如棋局局新"的理趣。26、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（《诗经?蒹葭》简析:此诗有\"上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见\"的不断寻找追求的理趣。、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》）简析:人，一生事业与抱负都为天下，必定名垂千古，流芳百世。、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》）简析:苏轼的"春江水暖鸭先知"与此诗句有相同的理趣。、零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子咏梅》）简析:颇有"随风潜入夜，润物细无声"的默默奉献之理趣。、千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子登京口北固亭有怀》）简析:有刘禹锡"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"的理趣。（也含韶光易逝，壮志难酬的感怆。）31、赢，都变做了土;输，都变做了土。（张养浩《山坡羊?骊山怀古》）简析:寓含世事的无常。也有他《山坡羊?潼关怀古》中"兴，百姓苦;亡，百姓苦"的理趣。忧国忧民1（死去无知万事空，但悲不见九州同。《示儿》（陆游）10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《书愤》陆游13（王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋?陆游《十一月四日风雨大作》）17（天下英雄谁敌手，曹刘〜生子当如孙仲谋。 南乡子（辛弃疾）18（了却君王天下事，嬴得生前身后名。 破阵子（辛弃疾）

25、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋?李清照《乌江》）26、莫等闲，白了少年头，空悲切〜满江红（岳飞）32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。（《战国策》）志也。（《论语》）35、三军可夺帅也，匹夫不可夺38、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。（三国?曹操《步出夏门行》）47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之49、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》）（清?谭嗣同《狱中题壁》）52、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。（清?徐锡麟《出塞》）修身养性1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐?元稹《菊花》）倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐?杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋?程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。4、 桃李不言，下自成蹊。（《史记》）蹊（XI）:小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。5、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国?蜀?诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白;没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。6、 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记?学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。7、 前事不忘，后事之师。（《战国策?赵策一）》指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。8、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝?杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦:指沉船、溺人。9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。10、 有则改之，无则加勉。（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋?欧阳修《五代史 ?伶官传）序》3辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业;贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。、言必信，行必果。（《论语》）说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德、泰山不让土壤，故能成其大;何海不择细流，故能就其深。（秦?李斯《谏逐客书》）让:拒绝，舍弃。就:成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋?卢梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》）以:与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢,诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。、高山仰止，景行行止。（《诗经?小雅》）景行（hang）:大路:语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为:品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他;行为光明正大的人，就会有人效法他。、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）擎（qing）:往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。20、 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋?郑思肖《画菊》）宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。21、 人而无信，不知其可。（《论语》）做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）自己不喜欢的事，不要强加在别人身上24、人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗?序》）提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。26、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）正确地批评我的错误的人，是我的老师;恰当肯定我的优点的人，是我的朋友;一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐?王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐?刘禹锡《浪淘沙》）比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝?王冕《墨梅》）这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐?刘禹锡《酬乐天》）桑榆:日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子吾日三省吾身——为人谋而不忠乎,于朋友交而不信乎,传不习乎,——曾子吾善养吾浩然之气。———孟子君子不器———孔子静以修身，俭以养德。———诸葛亮非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮人不知而不愠，不亦君子乎,《论语》4不以恶小而为之，不以善小而不为。刘备静以修身，俭以养德。诸葛亮这是杜甫的长太息以朱门酒肉臭，路有这是杜甫的长太息以朱门酒肉臭，路有可怜身上衣正单,心忧安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山〜掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》冻死骨杜甫自京赴奉先咏怀五百字遍身罗绮者，不是养蚕人〜张俞《蚕妇》:苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳〜唐代秦韬玉《贫女》炭贱愿天寒白居易卖炭翁悯农李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。责任义务1,死去元知万事空，但悲不见九州同《示儿》2，常太息以掩涕兮，哀民生之多艰〜《离骚》3，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。《石灰吟》4，会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》5，天下兴亡，匹夫有责。（出处不知）6，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。《满江红》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。---李贺《南园》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。---王昌龄《从军行》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）

信念老骥伏枥，志在千里（魏?曹操《龟虽寿》）（唐（唐?李白《行路难》）会当临绝顶，一览众山小。（唐?杜甫《望岳》）男儿何不带吴钩，收取关山五十州（唐?李贺《南园》男儿何不带吴钩，收取关山五十州（唐?李贺《南园》）不畏浮云遮望眼，不辞羸病卧残阳。只缘身在最高层（宋?李纲《病牛》（宋?王安石《登飞来峰》）但愿众生皆得饱，）但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（明?于谦《咏煤炭》）落红不是无情物，化作春泥更护花。（清?龚自珍《己亥杂诗》）苟利国家生死以，岂因祸福避趋之,（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》）一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（近代?秋瑾《对酒》）和睦中华民族历来重视、珍惜“和”，造字就是一株禾苗一张口，与吃饭一样重要。由“和”构成的词比比皆是，诸如和平、和顺、和畅、和睦、和亲、和气等等不一而足。从古老的“和为贵”到现今的构建和谐社会，以民族性格的角度讲是一脉相承的。在民间俗语中，也有大量的有关和谐的说法，可见和谐的观念根深蒂固。所谓“家和万事兴”，“家中不和外人欺”，“远亲不如近邻，近邻不如对门”，这是强调家庭邻里要和谐;“良言一句三春暖，恶语伤人透骨寒”，“冤家宜解不宜结”，“得饶人处且饶人”，这是强调人际关系要和谐;“人敬我一尺，我敬人一丈”，“滴水之恩当涌泉相报”，大家礼让三先，互敬互爱，常怀感恩之心，自然相处和谐;另外，“不怕人不敬，就怕己不正”，只要人人修身正己，严以律己，这当然增强了社会和谐的因素。宽容渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐事不三思终有悔，人能百忍自无忧。明.冯梦龙泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。（李斯）己所不欲，勿施于人。“以责人之心责己，则寡过;以恕己之心恕人，则全交。”语出宋朝林逋的《省心录》博爱先天下之忧而忧，后天下之乐而乐范仲淹岳阳楼记仁者爱人《孟子》穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子?尽心上》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。杜甫生有益于人，死不害于人。孔子《礼记》德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人。《贾谊》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐苟利社稷，则不顾其身。【东汉】】.【马融】.5为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。北宋张载老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。《孟子》

(guan)故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡（gud(guan)废疾者皆有所养，大道之行也礼记礼运坚毅千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。于谦的《咏石灰》咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹石郑燮驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游《卜算子?咏梅》赞颂梅不畏严寒勇敢坚毅的诗句是已是黄昏独自愁，更著风和雨。风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。毛泽东诗词》?卜算子?咏梅赞颂梅不畏严寒勇敢坚毅的诗句已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。绳锯木断，水滴石穿。（汉书?枚乘传）民族气节人生自古谁无死，留