《天上的街市》优质教学实录

《天上的街市》优质教学实录一、激发导入，简介

师：同学们，晴朗的夜空，往往群星灿烂，当我们仰视星空时，经常会有很多遐思幽想，我们经常把心里话告知星星，和星星一起共享我们的欢乐、忧愁……那里，发生过多少漂亮的故事，产生过多少奇妙的传奇，令人禁不住心驰神往。同学们，面对星空，你想到了哪些瑰丽的传奇呢?

(屏显夜晚星空的漂亮图片。)

生1：大闹天宫。

师：这是脍炙人口的《西游记》中的情节。

生2：嫦娥奔月。

师：美妙瑰丽的传奇。

生3：后羿射日。

师：这是神仙下凡的传奇。

生4：天仙配。

师：这是天上和人间共同演绎的漂亮爱情故事。这么多漂亮的传奇，让我们不禁感慨古人想象力的丰富!今日教师给大家朗读一首宋代词人秦观的《鹊桥仙》，同学们思索一下这首词写了一个怎样的传奇。

(屏显《鹊桥仙》全文。师朗读。)

生1：牛郎织女的故事。

师：牛郎织女的故事家喻户晓，谁能告知我，这是一个悲剧还是一个喜剧。

生2：悲剧。

师：悲在何处呢?

生3：悲在牛郎织女天各一方，每年在七月七日才能相见一次。

生4：悲在老牛死了，他是牛郎唯一的朋友。

师：不错!牛郎织女的故事多少让人觉得很凄美，由于他们天各一方，每年只能在鹊桥相见一次。我们每个人心中都有一个关于他们的美妙愿望，你们说说，是什么愿望呢?

生5：盼望他们能长相厮守，永不分别。

师：好的。今日，我们就带着这个美妙的愿望，走进郭沫若先生的一首小诗——《天上的街市》，看看我们的愿望能否在诗中实现。

二、了解，朗读品尝

师：郭沫若先生是我国闻名的学者，我们前面学习《聊斋志异》时的一副对联就出自他手。谁能告知我对联的内容?

生1：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

师：这是郭沫若先生写在《聊斋志异》的蒲松龄先生故居前的一副对联。郭沫若先生是一位闻名的文化人，在他的前面我们可以加上很多的评价，例如文学家、学者、古文字学家等等。今日我们就一起来了解作为诗人的郭沫若，有怎样的特点。

(屏显郭沫若的图片和相关资料。)

师：同学们，请看图片，这位文质彬彬，特别儒雅的先生就是郭沫若，请大家齐读他的介绍。

(生齐读郭沫若的资料。)

师：画横线的地方就是郭沫若的代表作《女神》、《星空》，请大家把握。同学们请翻开书，试读课文。

(生齐读课文，教师播放配乐《kisstherain》。)

师：大家读得特别精确，但欠缺一点感情。这么漂亮的街市，这么美妙的传奇，要带着一份遐想去读。下面教师来范读，大家听听可以在哪里投入感情?在哪里停顿?在哪里表现自己的理解?

(师范读。)

(生练习朗读。)

师：大家把书放下来，看一下大屏幕上教师画出的停顿和重读的地方，盼望大家留意。诗中蓝色的字是重读的词语，大家看看有哪些?

生(众)：有“定然是”、“定能够”、“定然有”。

师：“定然”能表现什么语气呢?

生2：确定语气。

师：对什么事如此确定呢?

生3：信任天上有街市。

生4：信任牛郎织女很幸福。

师：很好，那么我们也把这些漂亮的愿望带到诗中朗读吧。

(生齐读。)

师：同学们有一个词读得不太精确。(指向“缥缈”)这个词怎么读呀?

生(齐)：piāomiǎo。

师：我们学习《山市》时曾经学过“黯然缥缈”，大家回忆一下是什么意思。

生(齐)：昏暗得看不清楚。

师：对，所以这里的“缥缈”，指的就是“隐模糊约，看不清楚”的意思。

三、赏析诗歌，理解感情

师：现在，我们来赏析这首诗，先看诗的第一节。大家请告知我第一节中消失了哪些意象?

(屏显第一节。)

生(齐)：街灯、明星。

师：用到了哪种修辞方法呢?

生1：比方。

师：这里的比方好像与我们以前看到的有所不同，你能找到规律吗?

生2：第一句中的街灯被比作为明星;其次句中明星又被比作街灯。

师：也就是两句诗中的本体和喻体有什么关系?

生3：本体和喻体互换。

师：我们把这样的比方叫“互喻”。

(屏显。)

“互为本体和喻体”(互喻)。

师：互喻的修辞，使诗歌更具音韵之美，所以也是诗歌、散文等文体中常用的手法。

(板书：音韵美。)

师：现在大家也仿照第一节的互喻修辞，创作一节小诗。请大家开动脑筋，仔细完成。

(生进展课堂练笔，师巡察指导。)

师：大家写好了吗?完成的人不多，我们找几位同学试试吧!

生1：天上的阳光亮了，似乎人们和善的心灵;心中的和善消失，似乎中午刺眼的阳光。

师：这个同学把阳光和人们和善的心联系在一起，很恰当。

生2：田野的鲜花开了，似乎消失了很多的笑脸;绚烂的笑脸消失了，似乎开了很多的鲜花。

师：把鲜花比方成笑脸，笑脸又像花朵，给人一种和谐融洽之美。比方很精彩。

生3：天上的雪花落了，似乎飘着很多的.柳絮;满天的柳絮飘了，似乎落了一地的雪花。

师：这明显是对一个闻名典故的化用，大家能想到吗?

生(齐)：《咏雪》。

师：《咏雪》中的哪一句呢?

生(齐)：未若柳絮因风起。

师：写这句诗的谢道韫是一位才女，很明显这位同学也是一位——

生(齐)：才子。

师：我们把掌声送给这位同学。

(生齐鼓掌。)

师：那么，假如要把一种东西比方成另外一种东西，两种东西是不是有肯定的相像度呀?

生(齐)：是!

师：我们来看看街灯和明星有怎样的相像之处?

生1：明星和街灯都是亮的发光体。

师：很好!

生2：诗中的街灯远远的，这和明星给人的感觉是相像的。

师：对，远远的街灯和明星都给人模糊和模糊的感觉。

生3：它们都是在晚上才能消失的。

(生笑。)

师：大家不要笑，这个同学说的很重要，他讲到了两者所在的环境也是相像的，很好。大家找到了不少相像点，正由于相像，诗人才能从一个事物想到另一个事物，我们看到街灯，才会想起明星，看到明星，才会想起街灯。那么，看到一个东西，想到另一个东西，这种思维方式叫什么?

生(齐)：联想。

师：我们发觉，由一个事物联想到另一事物应当有什么特点?

生4：两个事物是相像的。

师：还有呢?

(生缄默。)

师：而且两个事物都是客观存在的。

(板书：联想。)

师：我们一起赏析了第一节诗。下面的二、三、四节，教师给大家三个问题，请看屏幕。

(屏显。)

1.天上的生活是什么样的?你喜爱吗?为什么?

2.传奇中牛郎织女的生活是什么样的?与诗中有哪些不同?

3.诗人在作品中包含了怎样的感情?

师：上课前教师已经下发了牛郎织女的故事给大家，请同学们先阅读一下，然后请前后座四个人共同争论，解决这三个问题，开头。

(生争论，气氛热闹，师不时停下来指导，参加争论之中。)

师：好，我们一起思索第一个问题：天上的生活是什么样的?你喜爱吗?为什么?

生1：我认为天上的生活是无忧无虑的。我是从“闲游”看出来的。

师：这里的“闲”字可以理解为闲适。

生2：我认为是自由的，漂亮的，由于街市上的物品也是“没有的珍奇”。而且星空给人很美的感觉。

生3：天上的风光是缥缈的，隐模糊约看不真实。

生4：喧闹、繁华，就像我们的夜市一样。

生5：富足的，他们吃穿不愁。

(生笑。)

师：是啊!天上的生活美妙而富足，自由而无忧无虑。

(板书：美妙、富足、自由、无忧无虑。)

师：请答复其次个问题，牛郎织女的命运发生了怎样的变化?

生1：传奇中的牛郎织女只有每年七月七日才能在鹊桥相见一次，而诗中他们“骑着牛儿来往”，说明他们能自由穿梭于天河两岸。

生2：传奇中的天河是波涛滚滚的，把牛郎织女分隔开，而这里的天河变成“浅浅”的了，“不甚宽广”了。

师：大家觉得天河宽了好，还是窄了好呀?

生(齐)：窄了好。

师：我们期望“天下有情人终成眷属”，盼望牛郎织女一家团团聚圆。

生3：我觉得牛郎织女相见时心情特殊好，由于诗中提到了“那朵流星”，“朵”通常是形容花的，这说明他们很幸福。

生4：老牛的结局也不同了，传奇中老牛死了，现在它又和牛郎织女在一起了，这也是幸福的缘由之一。

生5：传奇中的王母娘娘神通广阔，而诗中她不见了。

师：对，这个同学找到了仆人公幸福的缘由，天上的恶势力——王母娘娘消逝了，牛郎织女重获自由和幸福了。但是很惋惜呀，天上的生活有吗?

生(齐)：没有。

师：这一切都是的——

生(齐)：想象。

师：听起来有点让人绝望，但我们看到了对天上生活的——

生(齐)：憧憬。

师：现在问大家一个难一点的问题，为什么诗人憧憬一种虚幻的、不存在的天上生活呢?

生1：由于现实生活太黑暗。

师：现实生活缺少了什么?

生2：缺少天上的自由、美妙、幸福。

生3：是诗人逃离现实的抱负境地。

师：对，我们平常也会有类似的感觉，当你作业太多了，考试考砸了，你也会梦想一个抱负的境地，对吗?

生(齐)：对。

师：我们知道闻名的小飞侠彼得·潘的故事，他梦想有一天推开窗户，可以自由飞行在童话的国度。我们还听过《桃花源记》中陶渊明对“世外桃源”的描绘，这也是一个抱负的境地。在那里人们过着无忧无虑、公平自由的生活。现在我们来看一幅图，看看牛郎织女幸福的生活。

(屏显牛郎织女骑牛的一幅图。)

师：你能想到哪一句诗?

生(众)：“定能骑着牛儿来往”、“在天街闲游”、“提着灯笼在走”。

师：所以这是憧憬的什么境地?

生1：抱负境地。

师：怎么样的抱负境地?

生2：美妙、自由、幸福、欢乐的抱负境地。

师：然而当时的现实生活是什么样的呢?

(屏显。)

写作背景：本诗写于20世纪20年月初期，半殖民地半封建的中国，照旧被帝国主义列强和各派军阀势力蹂躏着，人民生活在水深炽热之中!

师：请大家齐读背景资料。

(生齐读。)

师：我们发觉现实生活是什么样的?

生3：黑暗、战乱，人民生活在水深炽热之中。

师：是用怎样的态度对待的?

生4：批判的、厌恶的。

(屏显。)

批判——布满压迫、残酷、黑暗的现实社会。

师：这就是诗歌的其次种美——情感美。

(板书：情感美。)

四、探讨写法，敏捷运用

师：这么美的诗，是依靠怎样的思维构建出来的呢?请大家一起来探讨诗的写法。

师：大家可能留意到了，我讲这首诗的时候，很自然地把诗分成了两局部，谁能告知我是依据什么来分的?

(屏显。)

诗歌分成第一节和其次、三、四节两局部。

生1：我认为第一局部写人在街上，其次局部主要写了天上的生活。

生2：第一局部写现实，在街上;其次局部写想象。

师：大家说得很好，假如从思维方法的角度来分呢?前面一局部就是——

生(齐)：联想。

师：后面一局部就是——

生(齐)：想象。

师：那么联想和想象分别有什么特点呢?

生3：联想是由甲事物想到乙事物，两者有相像的地方。

生4：两者还必需都是客观存在的事物。

生5：想象是由甲事物想到乙事物，甲事物是存在的，乙事物是不存在的。

师：我们能否把“想到”改为“制造出”?

生(众)：可以。

生6：想象也应当在现实的根底上。

(屏显。)

联想和想象的区分：

联想：

甲事物——想到—→乙事物

(相像性客观存在)

想象：

甲事物—制造出—→乙事物

(存在)(不存在)

师：弄清晰了想象和联想的区分和联系之后，我们再来做个练习。

(屏显思维训练。)

师：每消失一个图形，请大家告知我想到了什么事物。请举手抢答。

(屏显长方形。)

生1：楼房。

生2：窗户。

生3：桌面。

(屏显三角形。)

生1：金字塔。

生2：三角铁。

生3：三角板。

(屏显沙漏外形。)

生1：漏斗。

生2：沙漏。

生3：空竹。

(屏显十字外形。)

生1：十字架。生2：红十字标志。生3：十字路口。

(屏显圆柱形。)

生1：人的指头。

(生大笑。)

师：很好。生2：水桶。生3：蜡烛。生4：粉笔。生5：火腿肠。师：好，很形象。

(屏显圆形。)

生1：大饼。师：这会儿大家饿了。

(生大笑。)

生2：车轮。

生3：太阳、圆月。

师：圆的东西千千万万，我们不再一一列举。

(屏显月牙外形。)

生1：横着放是笑脸。

师：是笑的嘴吧。

(生笑。)

生2：小船。

生3：镰刀。

(屏显正方体。)

生1：魔方。

生2：电视机。